苏轼在词方面的成就 吴承恩诗歌的浪漫主义色彩

苏轼在词方面的成就 吴承恩诗歌的浪漫主义色彩,第1张

  摘 要:吴承恩是明代诗坛上一颗被隐没的星斗。他用潇洒不羁的语言书写奔放的豪情;于丰富的想象中描摹生活小景;以奇幻的神话故事讽喻现实。卓然不群的浪漫主义风格,给明代混沌的诗坛吹进一缕清新气息。

关键词:吴承恩 诗歌 浪漫主义色彩

吴承恩,山阳(今江苏淮安)人,字汝忠,号射阳山人,因明代山阳县为淮安府治所在,府东南七十里处有射阳湖,故有此号。今人眼中的吴承恩是位不朽的小说家,一部旷世卷帙《西游记》蜚声海外,用浪漫主义的笔调描绘了绚丽多彩的神魔世界,令后人仰止。殊不知,这位“髫龄即以文鸣于淮。”(《射阳先生存稿跋》)的小说家还工书善画,精于博弈,尤善诗词。清代学者丁晏在《山阳诗征·序》中说:“山阳之能诗者,……明代有冰壑老人、射阳先生、虞山逸民,三子可称鼎足,谢华启秀,各名一家。”

吴承恩一生创作颇丰,除为世人悉知的长篇巨著《西游记》外,其诗、文、词数量亦蔚为可观,只因独子早夭,绝世无继,诗文大量散失,仅存“十一于千百。”(《射阳先生存稿跋》),现所见《射阳先生存稿》4卷,为其友人陆遥收集整理,表孙丘度编撰刊刻,收诗1卷,散文3卷,卷末另附小词38首。今有刘修业辑校,刘怀玉笺校的《吴承恩诗文集笺校》,存诗107首,本文将以此为基础,浅析吴承恩诗歌的浪漫主义色彩。

明代诗坛,笼罩在前后七子“文必秦汉,诗必盛唐。”的复古思潮下,能够不染于色者寥若明星,吴承恩虽与后七子中的徐中行相交甚好,和王世贞兄弟亦有所交,却“不傍人门户篱落,以钓一时声誉。”(《吴射阳先生集选叙》)李维桢在《吴射阳先生集选序》中说他:“天下驰鹜七子,而汝忠自如。”朱彝尊在《静志居诗话》赞语:“习气悉除,一时殆鲜匹。”言辞虽过于盛誉,但也从另一侧面说明了吴承恩诗歌创作的独出机杼,以及给盲从困顿中的明代诗坛带来的强大震撼。

一、潇洒不羁的语言

苏轼语:“其为人深不愿人知之,其文如其为人。”(《答张文潜书》)吴承恩一生孤高志洁,潇洒不羁。自言:“平生不肯受人怜,喜笑悲歌气傲然。”(《赠沙星士》)自幼与其友善的朱曰藩在《别汝忠》诗中有“一自风流嵇阮散,山阳空社长蓬蒿。”之句,将其与放荡不羁,轻时傲世的嵇康和阮籍并提。正是这样的超然洒脱的个性,决定了他诗歌中情感的抒发不会是低回婉转、缠绵悱恻,而是喷薄而出,奔腾直泻。

青莲居士登临地,有客来游兴不孤。

山水每缘人得胜,贤豪多共酒为徒。

云飞醉墨留朱拱,花拥宫袍想玉壶。

独倚阑干倾一斗,知君应复识狂夫。《太白楼》

这是一首登临游赏之作,吴承恩来到李白曾踏足过的楼阙,山水因有李白这样的诗仙来此而倍添锦绣,自古贤士多嗜酒,酒酣情浓之时,以抒胸中块垒。“独倚阑干倾一斗,知君应复识狂夫。”凭栏独狂饮,大有李白狂傲不羁的风采,更有与太白惺惺相惜之情。

此外,“信马游春山,山回得兰若。”(《西山》)、“问愁何以扫?杯斗能驱除。”(《对酒》)、“何以豁中襟?高楼一登眺。”(《登城上楼》)、“岁华推移如弈棋,今我不乐将何为?”(《慰友人》)、“怪墨涂墙舞乱鸦,醉中一任字横斜。”(《嘉靖丙辰余寓居杭之玄妙观梦一道士长身美髯时已被酒,牵余衣曰为我作醉仙词因信口十章觉而记其四》)、“狂欢送游子,醉语惊行人。”(《杂言赠冯南淮比部谪茂名》)等诗句中都能找到他超脱自如的身影。真如陈文烛所说其诗有“李太白之遗也。”(《射阳先生存稿序》)

二、生动丰富的想象

“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载,悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色。”(《文心雕龙·神思》)刘勰所谓的神思就是想象,是将记忆中已有的形象片段加工整理的过程,生动丰富的想象是诗歌的翅膀,是诗人理想精神的自由畅言。吴承恩在他的诗歌世界里尽情施展奇幻的想象,呈现出绚丽多彩的画卷。

我梦倒骑银甲龙,夜半乘云上天阙。

星河下瞰冻成石,卷起随风散成屑。

剧然长啸斗柄摇,两厈缤纷堕榆叶。

仙娥并驾白鸾凤,顾我殷勤赠环玦。

觉来开户央视天,拊掌惊呼太奇绝。

乾坤表里总一色,但见梅花扑香月。

狂铺鹿革坐翳花,长笛横吹古时铁。

飞来老鹤鸣向我,顾影蹁跹弄明灭。

是时身在水精域,肝胆森森共澄澈。

呼童问此何物邪?童子无知强名雪。

祠曹老郎隔桥住,鼻气吹珠挂寒鬣。

披书缩颈映窗读,声与饿鸦和呜咽。

茶香酒美君傥来,火蔟铜瓶水方熟。

《金陵客窗对雪戏柬朱祠曹》

这首七言古诗是诗人临窗观赏漫天飘飞的雪花而诗情大发,挥笔而就的,诗人梦见自己乘着银甲龙在云端漫游,俯瞰大地,凛冽的寒风中雪花缤纷摇曳,散落人间。偶遇仙娥,与之骑龙跨凤,并驾遨游,还殷勤赠予环玦。一觉醒来,开窗仰视,如置身水晶宫中,四壁澄澈。这种上天入地的驰骋想象,将雪花的飘落写得出神入化,自有一种漫浪显于其中。

“梅花融雪丽香台,仙旅凭高锦席开。山水四围龙虎抱,云霞五彩凤凰来。”(《宴凤凰台》),人们如神仙般在凤凰台上宴饮举杯。“问君庐山几许高?青天一道挂飞涛。”(《送人游匡庐》)庐山犹如天际倒挂下的飞涛直入大地。“仙源错引渔舟入,恼乱桃花自在春。”(《桃源图》)渔人误入桃花源,打扰了桃花的自在怒放,也扰乱了桃源人们的宁静生活。“前村一片云将雨,闻倚船窗看挂龙。”(《舟行》)大雨将至,诗人独倚船窗,静待如挂龙般呼啸而来的疾风骤雨。

三、神话故事的点缀

“余幼年时即好奇闻。在童子社学时,每偷市野言稗史,……比长好益甚,闻益奇。”(《禹鼎志序》)吴承恩对这些市井趣言爱不释手,百听不厌,也不自觉的将他们融入诗歌,讽喻时事。备受学界关注的《二郎搜山图歌》就是其中最突出的代表。“名鹰搏拏犬腾啮,大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂,狐娘空洒娇啼血。江翻海揽走六丁,纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺,金鏁交缠擒毒龙。”四句描写二郎搜山捉妖情景,山中刀光剑影,群魔断魂,狼嚎猿啼,场面栩栩如生。“民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼,不见虞廷诛四凶。”社会的黑暗不是源自妖魔的作乱,而是出于“衣冠”,这才是人间最可怕的鬼怪。“野夫有怀多感激,抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功。”面对残酷的现实,诗人有心除暴安良,却有志难伸,只能将此夙愿写入诗篇,于诗语间尽情挥洒。

日出沧海东,精光射天地。

俄然忽西掷,似是海神戏。

羲和鞭六龙,能驱不能系。

劳劳彼夸父,奔走更何意?

余自尘世人,痴心小尘世。

朝登众山顶,聊复饮其气。《古意》

此诗通篇运用神话故事。某日清晨,诗人登上海边高山,看到太阳冲破云霞,跃出海面,霞光万道铺满天地间,彩霞跃动着,如海神在嬉戏。看着慢慢升起的太阳,联想到了夸父逐日,羲和驾六龙,他们终日奔忙,竟毫无结果。以致使诗人产生了看破尘世,痴心于自己小“尘世”的遁世思想。

“六龙驱日车,羲和不留辙。群生总如梦,独而惊豪杰。大笑仰青天,停怀问明月。”(《对月感秋四首》其四)、“曹娥浪咽鹃啼雨,精卫随潮堕孤羽。芳魂三绕向南枝,相伴栖鸦月中语。”(《孝娥井歌》)、“司空驰奏入明光,百辟趋朝笑相慰。独不见当年神禹治九州,奏绩玄龟动天地。”(《瑞龙歌》)这些诗句中均用神话故事加以点缀,不仅使人易见其意,更增加了无限诗情画意,创造出清新浪漫的意境。

吴承恩在拟古之风盛行的文坛,仍能走出了一条属于自己的诗歌道路,他的诗歌师心匠意,真挚率直,想象丰富,为后人留下了一幅幅充满浪漫主义的诗画。

参考文献:

[1]苏兴,《吴承恩年谱》北京:人民文学出版社,1980年版。

[2]苏兴,《吴承恩小传》天津:百花文艺出版社,1981年版。

[3]胡光舟,《吴承恩和西游记》上海古籍出版社,1989年版。

[4]刘怀玉,《吴承恩论稿》南京大学出版社,1991年版。

[5]刘修业辑校,刘怀玉笺校,《吴承恩诗文集笺校》上海古籍出版社,1991年版。

浪漫主义思潮是法国大革命和欧洲民主、民族解放运动高涨时期的产物

浪漫主义文学的特征

首先,强调主观情感,注重抒发自我。这是浪漫主义文学最突出、最本质的特征

其次,推崇想象力

再次,热爱大自然,赞美大自然

第四,重视中世纪的民间文学,提出“回到中世纪”的口号

第五,夸张的手法,强烈的对比,离奇的情节。这是浪漫主义文学在艺术形式和表现手法上最鲜明的特点

欧美各国的浪漫主义文学

德国文学

德国是浪漫主义文学思潮的理论策源地,德国的浪漫主义文学在发展过程中形成了三个中心:

A、耶拿派,主要人物是施莱格尔兄弟,代表诗人有诺瓦利斯和蒂克,他们要求创作自由、重视情感、寻求神秘感

B、海德堡派,该派的贡献在于收集和整理德国民间文学;中心人物有阿尔尼姆和布伦塔诺,两人合作出版了民歌集《儿童的奇异号角》;雅布·格林和威廉·格林在收集童话方面做出了很大贡献,两兄弟编成了《儿童与家庭童话集》

C、柏林派,中心人物是霍夫曼和沙米索

海涅是德国浪漫主义代表作家后来转向现实主义文学。

他的名作《西里西亚纺织工人之歌》被恩格斯称为“宣传社会主义”的政治诗;《德国—一个冬天的童话》是他的代表作,长诗对德国的检查制度,封建制度,教会等进行无情揭露和批判,对社会革命做出预言。作品具有浪漫主义和现实主义相结合的风格,运用了夸张、讽刺、想象、比喻的手法,结合民间文学的传统,进行叙事和抒情

英国文学

在英国,浪漫主义文学有两组代表人物

A、“湖畔派”三诗人,华兹华斯、柯勒律治和骚塞,他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系,远离都市,隐居在英国西北部的昆布兰湖区,写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活、赞美湖区风光的诗作,有诗作《抒情歌谣集》

华兹华斯是“湖畔派”诗人中成就最高的,被授予“桂冠诗人”的称号。他认为“诗是强烈情感的流露”,题材上选取日常生活的事件和情节,特别“选择微贱的田园生活”;语言上,要采用“微贱的田园生活”的人的日常用语;诗人要突出想象力。他的主张有力的推动了英国诗歌创作和浪漫主义文学的发展

B、“撒旦派”或“恶魔派”,代表人物是拜伦、济慈和雪莱

雪莱被称为“天才的预言家”,作品有《西风颂》和《解放了的普罗米修斯》均表现出诗人的乐观主义精神

济慈作品有《伊莎贝拉》和《夜莺颂》等,表现诗人热爱自由,对大自然和美好事物的追求

英国浪漫主义文学创作除了诗歌外,还有历史小说,代表人物是瓦尔特·司各特,作品《艾凡赫》

法国文学

法国浪漫主义文学的旗手人物是雨果

夏多布里昂,作品《勒内》中的主人公勒内是文学史上第一个忧郁的“世纪病”形象

斯达尔夫人,作品有《论文学》和《德意志论》,代表作是《戴尔菲娜》和《柯丽娜》

乔治·桑,女作家,小说分爱情婚姻小说、社会小说和田园小说三大类

缪塞,被称为法国的“莎士比亚”,小说《一个世纪儿的忏悔》塑造了一个“世纪病患者”形象—阿克达夫

大仲马,以戏剧和通俗历史小说著称。作品有《三个火枪手》《基督山伯爵》

俄国和东欧文学

俄国文学史上第一位抒情诗人是茹科夫斯基,其他人物有普希金和莱蒙托夫,莱蒙托夫的《当代英雄》中刻画了俄国文学史上第二个贵族“多余人”毕巧林的形象

裴多菲是匈牙利杰出的革命民主主义诗人,代表作是《自由与爱情》

美国文学

欧文,被称为“美国文学之父”

库珀,有“美国司各特”之称,开拓了历史题材

爱伦·坡,是具有唯美倾向的诗人和小说家,是侦探小说,恐怖小说,象征主义的先驱,被认为是西方现代派文学的远祖

霍桑,代表作《红字》

梅尔维尔,作品《白鲸》

惠特曼,是19世纪美国最重要的民主诗人。他的《草叶集》是美国浪漫主义文学的高峰。

草叶是民主的象征,也是自由、生命力、发展的象征;《草叶集》贯穿全诗集的主题是歌唱自我、民主、自由;诗作应用了自由体诗的新形式,对后来“垮掉的一代”很有影响

日语专业本科大学生毕业论文书写格式要求

 毕业论文的论文书写格式是如何的呢下文是我收集的日语专业本科大学生毕业论文的书写格式要求,欢迎大家阅读!

 一 论文的组成

 1 论文封面指学院下发的硬封面,装订论文时向相关老师领取。

 2 学位论文作者声明(优秀毕业论文作此声明)为中文,见附件一。

 3 开题报告,例文见附件二。用日语书写(一份表格,请查看附件三;一份文字开题报告)。

 开题报告(全篇除了参看文献中的中文参考书目用宋体外,其余全用MS Mincho字体):

 标题(论文作成开始报告书),三号字,加粗,居中。

 空一行,左对齐,専攻、学生番号、氏名、指导教师及冒号用小四号字体,加粗,相应内容用小四号字体。

 接下来空一行进入开题报告正文,必须包括以下几项:テーマとその由来、テーマを选んだ理由と研究意义、国内外研究现状、研究内容及び実行可能性分析、研究方法及び内容、スケジュール、参考文献。以上项目用MS Mincho字体、小四号字、加粗。相应内容用小四号、宋体。具体格式请参看附件二。

 4 任务书。见附件四。

 5 论文指导记录表,见附件四。由学生填写,论文指导教师签名(至少9次)。

 6 论文内封面:论文内封面统一用日文书写,最上面为襄樊学院校徽。包括论文题目(正标题 明朝MS Mincho,三号,居中,加粗,20字以内;有副标题的,置于第二行,明朝MS Mincho,小三号,居中,加粗);专业(専攻)、学号(学生番号)、姓名(氏名)、指导教师(指导教师)、论文定稿时间(统一为2010年5月,明朝MS Mincho,小四号,居中,加粗)。

 7 论文前五页包括第一页:署名;第二页:要旨(须在300字左右)、キーワード;第三页摘要(须在300字左右)、关键词;第四页:谢辞;第五页:目次。前五页页码用Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ等标注在右下角。

 ①署名:用日文书写(标题:明朝MS Mincho,四号,加粗,居中。下一行,署名内容:明朝MS Mincho,小四,段首空一格)

 ②要旨、キーワード:

 段首空一格,要旨和冒号(加粗),五号字。紧接着为要旨内容,五号字。

 下一行,段首空一格,キーワード和冒号,明朝MS Mincho,五号字。キーワード应在五个左右,キーワード与キーワード之间用分号隔开,最后一个キーワード后无标点。

 ③摘要、关键词:

 段首空两格,摘要和冒号(加粗),五号字。紧接着为摘要内容,五号字。

 下一行,段首空一格,关键词和冒号(加粗),五号字。紧接着为关键词,应在五个左右,关键词的词与词之间用分号隔开,最后一个关键词后无标点。

 ④致谢用“谢辞”表示,致谢内容用日文书写(标题:明朝MS Mincho,四号,加粗,居中;下一行,谢辞内容:明朝MS Mincho,小四。段首空一格)

 ⑤目录:目录用日文还是中文应与论文正文主体保持一致。日文名称:目次。目次(明朝MS Mincho,四号,加粗,居中);空一行进入目录内容(明朝MS Mincho,小四)。中文名称:目录(宋体,四号,加粗,居中);空一行;目录内容(宋体,小四)。

 目录(目次)中序号,一级序号为1、2、3、4等。二级序号为11、12、13等,三级序号为111、112、113等,依次类推。

 8 正文:(包括脚注和参考文献)用日文书写。

 二 正文书写

 1 字数:7000~10000字。

 2 使用语言:日语。

 3 正文开始部分:

 论文标题,明朝(MS Mincho)字体,四号字加粗,居中。接下来为:専门、学生番号、氏名、指导教师,明朝(MS Mincho)字体,五号字加粗,左对齐,相应填写内容为明朝(MS Mincho)字体,五号字。

 空一行,另起一段,段首空一格,要旨和冒号(MS Mincho字体,五号字,加粗),要旨内容(日语,MS Mincho字体,五号字)。

 另起一行,キーワード,冒号(MS Mincho字体,五号字,加粗),キーワード内容(日文,MS Mincho字体,五号字)。キーワード之间用分号隔开,最后一个无标点。

 空一行,另起一段,段首空两格,摘要和冒号(宋体,五号字,加粗),摘要内容(宋体,五号字)。

 另起一行,段首空两格,关键词和冒号(宋体,五号字,加粗),关键词内容(宋体,五号字),关键词之间用分号,最后一个无标点。

 4 另起一页进入绪论(はじめに)。

 使用字体:

 用明朝(MS Mincho)字体。各章一级标题用四号,加粗。各章小标题用小四号,加粗。正文内容用小四号。正文不得使用斜体和字体着色。

 份数:定稿后打印两份交至指导老师处。

 5 用纸:毕业论文撰写须选用A4纸,并打印成文。

 6 页面设置:

 ⑴页面设置按默认格式 (上、下:254cm; 左、右:317cm),左装订,三个钉。

 ⑵行距:125倍行距。

 7 正文部分页眉需设定“襄樊学院外国语学院日语专业本科毕业论文”字样,小五号宋体,右对齐。非正文部分不需加页眉。

 8 页码:

 正文页码在底端右侧,用阿拉伯数字表示,即:123… 。

 9 图表:图表必须注名序号和名称,如 图1, 《2000至2005年日本进口贸易额增长明细》, 引用他人图标必须注明出处。

 三 正文各部分撰写要求

 1 绪论(はじめに):是论文的开头部分,前言要写得简明扼要,篇幅不要太长。

 2 论文主体(本论):是论文的主要部分,在本部分要运用各方面的信息资料和研究方法,分析问题,论证观点,尽量反映出自己的科研能力和学术水平。

 3 结论(おわり):是毕业论文的收尾部分,是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文,加深题意。

 4 注释(注釈):毕业论文中有个别名词或引用情况需要解释时,可加注说明,注释用页脚注(将注文放在加注页稿纸的下端,如下例所示)。若在同一页中有两个以上的注释时,按各注释出现的先后,按序排列,注释只限于写在注释符号出现的同页,不得隔页。

 文中序号用右上标的①、②、③等。

 注:(加粗,日文用MS Mincho,五号,左对齐,中文用宋体,五号,左对齐)

 ①「考える」の(知力を働かせる)という意味特徴は、长嶋(1979)の记述を受け継ぐものである。

 ②松木(1995)と砂川(1987)を参照。

 ③田中角栄:政治家、1947年代议士となり、72~74年首相・自民党総裁。中日国交正常化を実现。政策として打ち出した「日本列岛改造论」は狂言物価を招き、ロッキード事件で実刑判决を受ける。

 ④赵慧从生态批评看浪漫主义文学中自然科技关系[J]聊城大学学报,2007,(2)

 ⑤袁宪军华兹华斯的《水仙》与诗歌语言[J]北京第二外国语学院学报,2006, (2)

 ⑥马玉凤华兹华斯浪漫主义自然观解读[J]辽宁大学学报(哲学社会科学版),

 May2005,Vol33 (3)

 ⑦王颖华兹华斯诗歌的现代阐述[J]重庆工学院学报(社会科技报),20078,VOL21(8)

 ⑧刘启君浪漫派诗歌——情的兴发,意的表达[J]双语学习,200711: 21-23

 5 文献格式规范:

 参考文献另起一页,用五号字,排序先日文后中文。具体要求请参看附件五。

 四 其他

 1 术语和标点符号要合乎日文的规范。

 2 如果文中夹杂中文, 字体使用宋体, 字号同前后文的日文。

 3 例句图标的序码要用阿拉伯数字,阿拉伯数字一律使用半角,序码采用当页单独排序的方式。比如第一页的脚注为①②③,第二页也要重新从①开始。

 4 正文中的注释序码为右上标的“①②③”,相关文中的序码使用①②③……

 5 标题体系

 毕业论文的全部标题层次应有条不紊,整齐清晰,相同的层次应采用统一的表示体例,正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应,不应有与标题无关的内容。章节编号方法应采用分级阿拉伯数安编号方法,第一级为“1”、“2”、“3”、等,第二级为“21”、“22”、“23”等,第三级为“221”、“222”、“223”等,但分级阿拉伯数字的编号一般不超过四级,两级之间用下角圆点隔开,除第一级外,其余各级的末尾不加标点。各层标题均单独占行书写,第一级和第二级标题序数顶格书写,空一格接写标题,第三级和第四级标题均顶格书写序数和标题。第四级以下单独占行的标题须序采用ABC…和abc …两层,标题均空一格书写序数和标题。正文中对总项包括的分项采用1)、2)、3)…的序号,对分项中的小项采用①、②、③…的序号,数字加半括号或括号后,不再加其他标点。

 6 如遇未规定的其他格式问题请和指导教师探讨商定,尽量保持页面整洁美观

 

关于毕业论文书写格式

 学位论文一般应包括下述几部分:

 论文首页格式:

 其中学位论文题目用 黑体二号 字,其余用 宋体四号 字

 论文题目应能概括整个论文最重要的内容,简明、恰当,一般不超过25个字。

 中文摘要及其关键词(宋体5号字b5排版):

 4论文第二页为500字左右的中文内容摘要,应说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。

 学位论文摘要是学位论文的缩影,尽可能保留原论文的基本信息,突出论文的创造性成果和

 新见解。论文摘要应尽量深入浅出,通俗易懂,少用公式字母,语言力求精炼、准确。

 4 在本页的最下方另起一行,注明本文的关键词3╠5个。

 英文摘要及其关键词(宋体5号字b5排版):

 论文第三页为英文摘要,内容与中文摘要和关键词相同。

 学校名称:东北师范大学

 院(系)名称:计算机系

 本科生学号:

 学 位 论 文 题 目

 学 科、专 业: 计算机科学技术

 本科生姓名: _____ _

 指导教师姓名: _________

 指导教师职称: ___________

;

楚辞是屈原创作的一种新诗体,并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 楚辞的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》,对后世诗歌产生深远影响。《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义,特别是文学方面,它开创了中国浪漫主义文学的诗篇,因此后世称此种文体为楚辞体、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,是楚国诗人屈原等人创作的一种新韵文。作为先秦时代留下的文化瑰宝,在中国的古典文学中,它就像是童年时代的一个神秘而瑰丽的梦,对后世的文学创作有深刻的影响。

命运多舛的屈原

屈原出生错了年代。那时候,楚国已经度过了最辉煌的年代,日益走下坡路,朝堂之上,奸邪之人横行霸道,忠良之辈惨被排挤,可怜屈原一颗忠贞无二的爱国之心,得不到楚怀王的赏识和信任,反而被一再流放,第一次被流放到汉江以北的地方,第二次被流放到洞庭湖一带,第三次被流放到安徽陵阳一带,然而,命运多舛的屈原,却偏偏变成了一个浪漫主义诗人,楚国面临亡国的危机,而对屈原这样的爱国志士迫害有加,屈原正直的性格,高洁的人格,爱国的行动,反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪,发而为诗,形成了激楚的情调。这种激楚的情调,在《九章》中表现得十分强烈。

他是中国历史上第一位真正具有纪念价值的爱国精神缔造者,第一个真正具有忠肝义胆、满腹才情,敢于以身殉国、以身殉道、以身殉志的爱国主义战士。

[参考文献]

[1]东方兰论莎士比亚的《冬天的故事》[J]文学研究,1940,(5):

[2]方平和莎士比亚交个朋友吧[M]成都:四川人民出版社,1983

[3]方平莎士比亚“天鹅之歌”—《暴风雨》赏析[J]名作欣赏,1995,(1):

[4]郭华敏论《暴风雨》中的基督教隐喻系统[J]河南教育学院学报:哲学社会科学版,2004,23(5):110-113,

[5]贺祥麟莎士比亚[M]沈阳:辽宁人民出版社,1984

[6]华泉坤 张浩《暴风雨》——莎士比亚后殖民解读的一个个案[J]安徽大学学报:哲学社会科学版,2004,28(5):46-52,

[7]亢西民莎士比亚戏剧赏析辞典[Z]太原:山西教育出版社,1992

[8]李蕾《暴风雨》情节的深层隐喻[J]洛阳师范学院学报,2004,23(3):77-80,

[9]彭镜禧发现莎士比亚—台湾莎学论述集[C]台湾:猫头鹰出版社,2000

[10]邵旭东 王忠祥《暴风雨》的主题及其它[A]阮坤莎士比亚新论—武汉国际莎学研讨会论文集[C]武汉:武汉大学出版社,1994

李伟民; 何处是安妥灵魂的精神家园——哈姆莱特形象认识辨析 [J];四川戏剧; 2003年06期

姜桂栩; 外国文学研究中的基督教文化视角检视 [J];文史哲; 2003年05期

于凤保; 莎士比亚与基督教文化 [D];安徽大学; 2007年

陈敦; 莎士比亚与基督教——从《威尼斯商人》说开去 [J];北京师范大学学报(社会科学版); 1995年05期

李玉莲; 基督教与西方文学 [J];承德民族师专学报; 1989年04期

肖四新; 莎士比亚悲剧的宗教解读 [J];三峡大学学报(人文社会科学版); 2004年05期

王本朝; 论宗教文化对西方文学悲剧意识的影响 [J];湖北民族学院学报(哲学社会科学版); 1995年04期

从丛; 再论哈姆莱特并非人文主义者 [J];南京大学学报(哲学人文科学社会科学版); 2001年05期

从丛; 论哈姆莱特并非人文主义者 [J];河北大学学报(哲学社会科学版); 1989年01期

赵晓梅; 基督教文化背景下的莎士比亚创作 [J];南通工学院学报(社会科学版); 2002年01期

王鹏; 莎士比亚戏剧中的忏悔母题 [J];河南科技大学学报(社会科学版); 2005年01期

李伟昉; 莎士比亚与《圣经》 [J];洛阳师范学院学报; 2002年04期

黄龙; 莎士比亚文艺观溯源 [J];南京师大学报(社会科学版); 1982年01期

Frye, Roland Mushat; Shakespeare and Christian Doctrine [M];; 1963年

李伟民; 莎士比亚研究——构筑起心灵的家园——兼评张冲的《莎士比亚专题研究》 [J];外语研究; 2007年02期

李伟民; 艰难的进展与希望——近年来中国莎士比亚研究述评 [J];四川外语学院学报; 2006年01期

焦晓燕; 哈代小说与基督教文化 [D];南京师范大学; 2007年

钱佼汝; 小写的后现代主义:点点滴滴[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 60-65

孙家琇; 莎士比亚的《一报还一报》[J]; 外国文学评论; 1991年04期; 72-80

张冲; 当代西方莎士比亚变奏二十年(1965—1985)[J]; 外国文学评论; 1992年01期; 123-129

王田葵; 试论拜伦诗歌“惊人的莎士比亚式的丰富多彩”——十九世纪欧美浪漫主义文学历程论(四)[J]; 零陵学院学报; 1990年04期; 66-73

方平; 小精灵蒲克和莎士比亚的戏剧观——《仲夏夜之梦》研究[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 93-99

郑土生,肇星; 浅论莎士比亚的艺术特点[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 100-106

卞之琳; 了与不了:莎士比亚悲剧研究纪程——《莎士比亚悲剧论痕》前言[J]; 外国文学评论; 1987年01期; 107-110

钱佼汝; 美国新派批评家乔纳森·卡勒和分解主义[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 22-24

乔纳森·卡勒,钱佼汝; 当前美国文学批评中争论的若干问题[J]; 外国文学评论; 1987年03期; 25-32

朱虹; 禁闭在“角色”里的“疯女人”[J]; 外国文学评论; 1988年01期; 90-94

汪义群; 莎士比亚宗教观初探 [J];外国文学评论; 1993年03期; 117-124

张慧荣; 从《冬天的故事》看莎士比亚的中立女性观 [J];安徽科技学院学报; 2006年03期; 64-66

智慧的作用 [J];领导文萃; 1996年09期; 87

再说莎士比亚何以成为莎士比亚 [J];外国文学评论; 2005年03期; 154-155

阅读莎士比亚 [J];博览群书; 2004年12期; 70

杜革非; 分析莎士比亚的十四行诗第十八首(英文) [J];铜仁师范高等专科学校学报; 2001年02期; 24-25

马太·阿纳德原,曲文敏; 《莎士比亚赞》 [J];河西学院学报; 1988年02期; 104-105

天章; 西柏林世界莎士比亚大会 [J];外语教学与研究; 1986年03期; 73-76

许国璋; 莎士比亚十二赞 [J];外国文学; 1981年07期; 65-72

萧莎; 莎士比亚何以成为莎士比亚 [J];外国文学评论; 2005年01期; 151-152

孙丽丽; 从毁灭到拯救 [D];山东师范大学; 2003年

厉彦花; 论厄普代克在《兔子,跑吧》中的宗教观 [D];山东师范大学; 2006年

孙海西; 莎士比亚与汤显祖戏剧美学观比较 [D];山东大学; 2005年

矫福军; 莎士比亚悲剧的思想意蕴 [D];吉林大学; 2004年

宋艳; 莎士比亚喜剧中的女性地位 [D];安徽大学; 2005年

黄凌; 《乌托邦》与圣经暨莫尔的宗教观 [D];河南大学; 2006年

徐剑莹; 莎士比亚喜剧中的爱情故事 [D];安徽大学; 2006年

王彦; 艾米莉·狄金森诗中的圣经原型 [D];河北师范大学; 2006年

孙珍; 背弃与顿悟 [D];山东师范大学; 2004年

董莉; 从莎士比亚十四行诗管窥其诗学思想 [D];河北师范大学; 2006年

陈茂庆; 戏剧中的梦幻 [D];华东师范大学; 2006年

王志耕; 宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学 [D];北京师范大学; 2000年

臧天婴; 莎士比亚对传统的继承和创新 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年

陈少辉; 莎士比亚与司马迁死亡观比较 [A];外国文学论集——世纪末的探索与思考 [C]; 1997年

桑迪欢; 卡夫卡的话语世界——从《城堡》看卡夫卡的语言特色和叙事结构 [A];江西省语言学会第五届会员大会暨2002年学术年会论文集 [C]; 2002年

裘克安; 莎士比亚日在中国 [N];人民日报; 2002年

雷鸣; 莎士比亚经典的现代话题 [N];中国妇女报; 2004年

洪蔚; 当莎士比亚遇上** [N];科学时报; 2004年

许钧; “遭遇”莎士比亚 [N];中华读书报; 2002年

书评人 马淑艳; 当莎士比亚戴上童话面具 [N];中国图书商报; 2007年

〔英〕查尔斯·兰姆玛丽·兰姆; 原汁原味品莎翁 [N];光明日报; 2004年

裘克安; 有关莎士比亚的一些事实 [N];光明日报; 2000年

兰守亭; 被通俗化的莎士比亚 [N];中华读书报; 2004年

易沉; 莎士比亚诗作的出版历程 [N];中华读书报; 2002年

通讯员 杨英姿 记者 余传诗; 《读莎士比亚》:王元化88岁生日收到最可心的礼物 [N];中华读书报; 2007年

  摘 要荆楚作家群与关东作家群,由于其不同的耕作条件、自然环境、气候条件、传统习惯,形成了不同的地域文化特征,进而影响作家创作的差异性。本文从地域特色和政治影响两个方面阐释了两作家群小说的差异性。

关键词空灵幻美;粗犷豪放;政治影响

中国地域广阔人口众多,在长期的历史发展过程中,不同的地理区域有不同的文化群体。这些文化群体除了具有中华民族的共同特性外,还因其各自不同的地理分布空间,形成了各自不同的地域文化特质。中国现代小说作品,普遍带有文化的地方特质。而荆楚作家群和关东作家群就是其中具有代表性的两支。

然而这两支代表性的作家群,我个人认为,最具成就的是其乡土小说的创作,因而,在这里我主要分析它们乡土小说创作的差异性。

荆楚地区就是古代楚国地区,文化区域包括现在的湖南、湖北以及河南、安徽、江西的部分地区。该区域的代表作家有沈从文、彭家煌、废名、韩少功、陈应松、古华等。而关东文化区域则覆盖了我国辽宁、吉林、黑龙江三省的广大地区,主要作家有萧军、萧红、端木蕻良、骆宾基、舒群、李辉英、罗烽、白朗、黑丁等。对于这两支作家群的差异性,我认为有以下几点:

首先,由于受到各自地域文化的影响,两作家群的乡土小说展示出不同的风格。

荆楚文化无论是从民族精神层面还是民族心理层面,都具有鲜明的区域文化特征。在民族精神层面的特征是积极进取、开放事例、革新鼎故和至死不屈。在民族心理层面的特征则是崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力求浪漫,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成鲜明对照。此外,念祖、忠君、爱国虽是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重于礼法,楚文化偏重于情感,而且楚文化在念祖忠君爱国上比中原文化表现得要更为强烈深沉。在这样的区域文化下,荆楚历史上出现了两位大家,庄子和屈原。庄子以散文名闻天下。他的散文重视想象、境界、韵味,擅长寓言,司马迁在《史记》中称赞庄周“其言汪洋自恣以适己”;鲁迅则称赞“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”。而屈原则是以赋享誉天下,他是中国式浪漫主义文学的先锋。屈原以其无拘无束的想象,以及不懈不怠的革命精神,运用许许多多的神话、传说、史事,以及天地、日月、风云、雷电、雨雪、山川、神鬼、龙凤、贤士美人、佳花芳草等,构造出独特的境界,山奔海立不足以喻其壮,鬼使神差不足以喻其怪,国色天香不足以喻其美,叙事纪游,抒情言志,无不开合多变,跌宕生姿,令读者反复咏叹。

现代荆楚作家群正是在这样的区域文化背景下产生的。因此他们的小说多富有浪漫主义色彩,空灵、幻美,想象力丰富。以沈从文为例,其以乡巴佬的视角,以浪漫、抒情的笔调来构建自己的乡土社会,抒写恋乡情怀,可以说他笔下的湘西世界最具楚地地方特色。在《边城》中,以人性化笔触描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界,一个充满爱与美的天堂。故事中的人物都有着一个平常而善良的心,而翠翠更是爱与美的理想化身。在那里,没有阶级对立,没有勾心斗角,没有利益冲突,有的只是慈爱孝顺,恬静祥和,相濡以沫,同舟共济,似田园牧歌般。现代荆楚作家群,即使在描写生活悲剧,倾诉悲愤时,依然以楚人特有的浪漫俏皮来表达,在戏谑的笑声中揭示精神内核。彭家煌就是典型的例子。彭家煌的乡土小说,叙述冷静、机智,具有农民式的风趣,有强烈的地方性,将本是悲剧性的故事渗入喜剧色彩,在戏谑的笑声中,剥开人物内在精神的文化包裹,表达对人物悲哀而嘲讽的情感,显示出楚人固有的富于浪漫色彩的文学审美风格。

然而关东地区,从远古至20世纪东北解放前,不断经历着民族间的斗争与迁徙,帝国主义势力的侵略,经受着血与火的考验,多元文化的碰撞,既融进了外来文化,但又保持了自己的特色,呈现出了独具一格的特点。关东地域环境艰苦、天气严寒,然而正是在这种黑土地与冰雪所承载下的关东文化营造出了一种关东特有的浓郁、热烈、祥和、红火的文化氛围。在漫长的历史岁月中,特殊的地理条件,独特生产生活方式、多元文化的碰撞交流、刀与火的历史体验又锤炼和铸就了东北人刚健豁达的个性和勇毅果敢的尚武风气,反映在东北人的性格特征上,就是豁达豪放、豪爽耿直、嫉恶如仇、仗义助人、性格倔强、热情好客、吃苦耐劳,这些都成为了东北人性格特征最好的浓缩和概括。

由于受到东北广袤辽阔的地域特色的影响,以及东北人民特有的性格特征,创作者把这种地理特色,性格特点直接反映在了文学作品中,形成了一只独具创作风格的作家群体,即关东作家群。现代关东作家群的小说多给人一种粗狂宏大,遒劲雄强,顽强执着的特点,具有现实主义风格。在表达家国之痛和恋乡之苦上,如果说荆楚作家的小说有种凄美的感觉,那么关东作家群的作品就有种凄苦、悲壮的情怀。如萧红的《生死场》,小说前半部分着力描写出了当地的农民在封建地主压迫下的悲惨命运,他们的生活就像动物一样,只知道忙着生,忙着死,完全失去了人的意识和觉醒,那是多么凄苦的一幅画面;然而在后半部分则写叙写了在封建势力和日本侵略者的双重压迫下农民所遭受到的更加惨痛的命运,严酷的现实,民族的生死存亡,终于使农民们觉醒了,他们开始懂得要为自己争取机会,要为自己的未来杀出一条血路来,因此他们站在了战争的最前线,发出了生是中国人,死是中国鬼的誓言,这悲壮却豪迈的誓言震动着整个东北,甚至全国。

其次,现代荆楚小说在反映现代农村的破败与动荡时,政治意识与阶级意识比较强烈,以严谨的政治态度和高涨的阶级热情,既揭示和批判老一辈农民文化心理的积垢,又描绘和讴歌新一代农民文化意识的觉醒。如叶紫的小说,全力描写站在时代潮流内外的新旧农民,可以说是他的一大贡献。但是,其小说中的故事总是描写地主与农民之间不可调和的阶级对立,人物也只是具有两种情感的强烈的爱与恨,把生活强化了,也简化了。政治作用对其创作的影响很大,而感情因素受到了很大的压抑。而现代东北作家群的创作普遍体现出鲜明的时代特征,而小说中浓郁的民俗文化描写淡化了其中的政治功利色彩,增加了小说的文化含量和审美价值。在他们的作品中充满了自身的民俗体验、亲历的家国之痛和真切的政治要求,因此,审美和意义在其笔下得到一次自然的契合。

由上可看出,由于荆楚地域文化因素有富于幻想和浪漫的文学审美传统,有崇尚性情,追求人格自由的文化心态,有崇尚健康自然的人生形式,因而受此影响的现代荆楚作家群,在进行创作时,无论作者的审美关照角度或创作意识有怎样明显的区别,都呈现出鲜明的湘楚地域文化,并且多多少少受到道家文化的影响,具有浪漫主义色彩,具有夸张精神,极度崇尚自然之美。当然,后来由于受政治因素的影响,部分现代荆楚作家的创作开始朝功利性方向发展,而忽视了情感的自然流露。

关东地区由于气候条件严酷,地广人稀,文明程度较荆楚地区落后,生活相对艰苦。为了生存下来,关东人民拼搏进取,培养了他们坚强的意志,豪迈的气概,强烈的反抗精神和生命意识。因此,现代关东作家的作品多具有一种慷慨悲歌、壮怀激烈的阳刚之美。

简而言之,现代荆楚作家群与关东作家群小说的差异性可以用两个词来概括:阴柔与阳刚。无论是爱与恨,悲与喜,荆楚小说总给人一种柔美的感觉,不忍触碰;而关东小说则给人一种振奋人心的阳刚之气,将人们拉回现实。

参考文献

[1]贾剑秋文化与中国现代小说[M]四川:巴蜀书社,2003

[2]王建辉,刘森淼荆楚文化[M] 沈阳:辽宁教育出版社,1995

[3]皮远长荆楚文化[M]武汉:武汉大学出版社,2000

[4]李治亭,田禾,王升关东文化[M] 沈阳:辽宁教育出版社,1998

[5]李治亭关东文化大辞典[M] 沈阳:辽宁教育出版社,1993

[6]王学谦自然文化与20世纪中国文学[M]长春:吉林大学出版社,1999

欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网

原文地址:https://hunlipic.com/langman/3317805.html

(0)
打赏 微信扫一扫微信扫一扫 支付宝扫一扫支付宝扫一扫
上一篇 2023-08-14
下一篇2023-08-14

发表评论

登录后才能评论

评论列表(0条)

    保存