雅典公民指哪些人

只有纯属本邦血统的成年男子才能成为道公民。希腊人称呼“雅典人”、“斯巴达人”的时候，他们指的仅仅是雅典或斯巴达的公民，不包含其他居民内。外邦人被视为侨居的客民，妇女和奴隶仅属于家庭成员。

雅典公民的条件

年龄和性别作为先决条件。古雅典公民必须是成年男子，成年的标准在当时的希腊每个城邦都不一样，古雅典公民的孩子在18～20岁的时候，进入青年军事训练团，接受军事教育，到20岁，经过一定仪式，方可被授予公民称号。

古雅典公民必须为古雅典城邦人，外邦人没有资格，关于这点随着执政者的更替和古雅典民主的发展有所变化，在公元五世纪上半叶，古雅典规定只要父母有一方为古雅典人，那么他成年后就自然为古雅典公民。

拥有一定的财产作为等级条件。古雅典公民必须要拥有一定的财产，每一个能够实际完全享有参政权的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力，拥有一定财产才能撑起公民的购买力。

古代希腊雅典公民是那些拥有一定财产，能自备武装服兵役的并且祖籍在雅典的成年男子。

雅典全盛有公民约30万，外邦人和奴隶占一半。成年男性外邦人不能称公民。没有一定财产，不能自备武装服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民。这是强调公民的原因。雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范，而且是整个古代世界的典范。雅典的民主政治不仅是人类历史的首创，而且直接影响了后世西方的政治制度。

扩展资料：

注意事项：

希腊良港众多，以航海和海外贸易为主，使希腊人较早养成了平等互利的民主意识。

政治：希腊城邦小国寡民和独立自主，使公民能直接地参与城邦政治，积极追求民主权利。

赋予希腊精神新的内涵。民主制重视全体公民的个体自由和责任感，铸就了雅典人渴求知识、乐于探究的民族性格，促进了希腊的全面繁荣。

-雅典

-古代希腊

一个国家在能够对外输出价值观之前不可能成为真正的大国。现代人往往赞叹雅典的与璀璨的文化，惋惜雅典为寡头下的斯巴达击败而未能将其光芒普及到全希腊。然而，真实的雅典帝国乃是建立于裸的之上，关于这一点，无论是对内还是对外，坦率的雅典人倒是从不隐瞒。在弥罗斯辩论中，我们看不到雅典人向弥罗斯人输出的场景，有的只是雅典人毫不掩饰的功利主义，恃强凌弱的恐吓，和对正义与公理的漠视与嘲弄。既然雅典对于它的帝国只有压榨，自然只能期望收获属国的而非忠诚；对此，雅典人倒是从一开始就有心理准备，他们无时无刻不在警惕着自己的帝国后院起火。雅典虽然自诩希腊的学校，反倒是经济文化上一无建树的斯巴达人高举“解放”的大旗，受到全希腊的热烈欢迎。

靠维持（伯里克利语，页）而非靠意识形态维持的雅典帝国不能长久。雅典人对弥罗斯人说，他们担心属国的会轻举妄动，从而令双方都陷入到危险之中（页），可谓是不幸而言中。再强大的武力也不能吓阻被者的反抗；反抗者也许会输掉生命，但也有可能会赢得，这样的“轻举妄动”对于他们是有价值的。而雅典人永远是输家，即便费尽力气将反抗下去，也不过是夺回自己早已占有的东西而已。在很多时间里，尤其是在战争后期，雅典人与其说是在与斯巴达人作战，莫若说更多地是在与的属国作战。

颇具讽刺意味的是，雅典帝国崩溃的转折点恰恰是雅典人自己的轻举妄动——西西里远征。单从雅典自身而言，这一损失并非是不可恢复的：人力上，仅计重装步兵，两次远征军共人（页、页），作为对比，在战争初期的瘟疫中病殁的重装步兵接近人（页）。经济上，雅典的财政积蓄虽近枯竭，但通过开征关税仍可支撑下去。事实上，即使在西西里远征军覆灭之后，在极端不利的情形下，雅典仍然差不多独力地支撑了八年。然而，“雅典人在西西里惨败之后，冬季里整个希腊马上起来反抗雅典了”（页），尤其是各个属国。作为对比，罗马遭遇坎尼之败后，其意大利盟国鲜有倒戈。