有关羊的寓言故事

羊的朋友们

傍晚，一只羊独自在山坡上玩，突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。

牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，扬蹄跑走了。

马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了，

驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡。

猪经过这里，发现是狼，冲下山坡。

兔子一听，更是一箭一般而去。

山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，

狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。

回到家，朋友都来了。

牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。

马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。

驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。

猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。

兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。

在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。

关于友谊的启示：真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。那 些整日围在你身边，让你有些许小欢喜的朋友，不一定是真正的朋友。而那些看似远离，实际上时刻关注着你的人，在你快乐的时候，不去奉承你；你在你需要的时候， 默默为你做事的人；才是真正的朋友。

A 收集至少3个关于羊的成语故事、寓言故事、民间传说等

爱礼存羊 不吃羊肉空惹一身膻 昌歜羊枣 羝羊触藩 羝羊内触藩 多歧亡羊 饿虎扑羊 饿虎擒羊容

饿虎吞羊 告朔饩羊 告朔饩羊 挂羊头

卖狗肉 挂羊头卖狗肉 虎荡羊群 虎入羊群 狼羊同饲

羚羊挂角 买王得羊 卖狗悬羊 鸟道羊肠 牛羊勿践 歧路亡羊 千羊之皮

不如一狐之腋 牵羊担酒

驱羊攻虎 驱羊战狼 肉袒牵羊 如狼牧羊 舍策追羊 十羊九牧 使羊将狼 瘦羊博士

鼠穴寻羊 顺手牵羊 素丝羔羊 替罪羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 亡羊之叹

问羊知马 羊肠九曲 羊肠鸟道 羊肠小道 羊触藩篱 羊羔美酒 羊狠狼贪 羊落虎口

羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊续悬鱼 羊质虎皮 以羊易牛 臧谷亡羊 臧穣亡羊 争鸡失羊

B 简短的有关羊的民间!传说大全

关于羊的民间传说故事：

在远古洪荒时代,人间是没有五谷的,人类靠蔬菜和野草为生,严重营养不良,面黄肌瘦。

有一年秋天,一只神羊从天宫来到凡间,发现人类面色怜贫,神情萎靡,问探原因,才知道人类不种粮食,连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发,当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来,当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味给人类分享。神羊回到天宫后,趁半夜守护天神熟睡之际,偷偷溜进御田,摘下五谷（稻、稷、麦、豆、棉）,含在口中,趁着天未亮溜至人间。人们听说神羊给他们带来了五谷种子,都十分好奇。神羊把种子交给人类,又嘱咐了种植五谷的方法,就悄悄地回天宫去了。

人类播下种子,当年就长出了庄稼。在收获时,人类见到五谷的穗,既似羊角,又像羊尾,收获的粮食又香又甜,收获的棉织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后,便举行了盛大的农家祭祀仪式,以感激神羊的送种子之恩。

盛大的祭羊仪式惊动了玉帝,玉帝又想到人间出现了五谷,立即想到是神羊干的,查明情况后,玉帝大怒,惨暴的他命令天官宰杀神羊,并要下阶凡人吃羊。第二年,奇怿的事儿发生了,在神羊行刑的地方,先是长出了青草,后来长出了小羊羔,羊从此在凡间传宗接代,以吃草为生,把自已的肉,奶,天私地贡献给人类。人类则出于对羊舍身送种的感谢,每年都举行祭奠,以示记念,感恩。

C 收集至少3个关于羊的成语故事,寓言故事,民间传说等

从前有三只羊成了寓言故事在民间广为流传

D 关于羊的民间传说

话说上古时候，人间没有五谷杂粮。有一年九月，一只神羊来到人间，发现老百姓只吃野果、野菜，瘦得皮包骨头，十分同情。好心的神羊得知人间没有五谷杂粮后，就回到天上，从玉皇大帝的五谷田里偷了五种谷穗，送到人间，又教给人们播种五谷的办法。从此，人间才吃上了五谷杂粮，日子也好起来。

玉皇大帝知道后，非常恼怒，就命令天神把神羊拉到人间宰杀，并要人们吃羊肉。没想到，第二年在宰神羊的地方，长满了青青的马莲草，又生出个小羊羔。羊从此在人间一代一代传下来，自己以吃草为生，但把羊奶、羊肉和皮毛供给人享用。

这则神话不仅阐释了羊的来历，而且表明了羊与人类的密切关系及人类对羊的情感。

(4)羊相关的神话故事扩展阅读

羊与人类关系密切，堪称最亲密的六种动物之一，其他五种还包括鸡、狗、猪、马、牛。所以古人喜欢羊，生活中的很多方面都有羊的痕迹，“如饮食、服饰、建筑、钟鼎祭器、家居装饰、宗教祭祀等等。”

很多与羊有关的汉字、词语字面意思都比较美好。文化学者胡野秋表示，“羊”在远古汉语里和“祥”是通假字，最早的汉字里很多好的字眼都与羊有关，比如“羊大为美”“羊口为善”“羊祀为祥”等等，“许慎在《说文解字》里直白地解读羊字：‘羊，祥也’，所以说羊在几千年的民间生活中是美与善的化身。”

由于羊又与“阳”谐音，春节发生在春天，阳性回归，羊也就成为了吉祥文化的一种象征，“所以传统文化所谓的吉祥，古代又称为吉羊。民间常见的吉祥用语有三羊(阳)启泰，吉羊(祥)如意，钟报吉祥等等。”

E 关于羊的成语故事，寓言故事，民间传说等有哪些

成语亡羊补牢

亡羊补牢_金山词霸

拼 音：

wáng yáng bǔ láo

解 释：

羊丢了再去修补羊圈还不算晚比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈

出 处：

《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬;未为晚也;亡羊而补牢;未为迟也”

示 例：

他们单位昨天发生失盗后;领导立即~;采取安全防范措施

F 欧美神话有没有关于羊的传说

有 半人羊哎，这个族群通常都是 愚蠢 好斗 酗酒

不过也有例外的，与海格力斯交好的那只半人羊（叫什么忘了） 就是位智者

G 羊年 神话传说

白石化成羊

从前，有个个性非常谨慎的好人，名叫黄初平，是丹溪这个地方的牧羊人。

有一天，一个修炼成道的道士看到他，认为是个可以造就的人才，就带他到金华山上去修炼气术。黄初平进入石室修炼后，经过了四十年才重回人间。

当初黄初平被带走的时候，他的亲友都替他担心着急，以为他会遭遇祸患。黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟，就坚决地放下羊群，到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年，总算让他在金华山找到了黄初平。

黄初平和哥哥快乐的相聚几天后，哥哥不禁想起家中的羊群，于是就把心中的排念告诉黄初平。黄初平餐了笑说：“哥哥，您放心，绝对是家中平安，羊群健在。”

黄初平说完，就带着哥哥回家看看。他们来到了家附近的旷野一看，那里有羊群，只看到一块白色的大石头！哥哥不禁着急起来，转身问黄初平：“羊呢？”

“羊不是在这里吗？”接着，只听黄初平大叫一声，拿出鞭子往白色大石头上一抽，那一块白色大石头，立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。

“哇！真是太棒了！弟弟，你已经修炼成好法术了。”哥哥不禁替黄初平高兴。

宋定伯捉鬼变羊

晋朝的时候，南阳(今属河南省)有个叫宋定伯的。他年青的时候，曾经在一次赶夜路中遇到一个鬼。当时，他问道：“你是谁”对方答道。“我是鬼。”那鬼问“你是谁”宋定伯骗他说：“我也是鬼。”

鬼问：“你准备到哪儿去”

定伯说：“想到南阳城市集上去。”

鬼说：“我也想到市集上去。”

于是他们相结为伴，一同上路。走了几里路，鬼说：“步行太疲倦了，我们互相轮换背吧。”

定伯说：“很好。"

开头，鬼先背着定伯走了几里地，鬼说：“你太重了，怕不是鬼吧"．

定伯说：“我是新鬼，所以身重哩。"

轮到定伯背着鬼，只觉得轻飘飘的仿佛没有一点重量。

他们就这样几次轮换背着走路。定伯又对鬼说：“我刚刚刚死，不知道鬼都害怕、忌讳些什么”

鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。

他们接着便不再背了，一同行走，路上要过一道小河，定伯叫鬼先过河，听它涉水，一点也没有声音。跟着定伯也涉水，只听得涉水声嘈嘈地响，鬼又问；“为什么发出声音”

定伯说：“我刚死不懂得涉水，所以发出声音，不要怪我。”

将要到南阳集市时，定伯便又将鬼背在肩上，紧紧地抓住他不放手。鬼大声叫喊，咋咋地叫，请求定伯放他下来。定伯不理会他，一直走到集市中才放落地上，那鬼一着地便变成一只羊。定伯便卖了他，恐怕他再变化，用唾沫唾他，卖这只鬼变的羊，定伯得到了一千五百文铜钱，这才离开。

当时有叫石崇的贵族知道这件事，说：“定伯卖鬼，得千五百文。"

山羊媒

古时候，今稽剡县(今属浙江省)有两个猎人，一个叫袁相，一个叫根硕。有一天，他们到深山重岭中去打猎，走过一座一座的高山，忽然看见六七只山羊，便去追赶它们。

山羊跑着跑着，经过一道石桥，那石桥在两座山涧之间，非常狭窄而险峻。袁相和根硕不顾危险，也从石桥上追了过去。对岸的山崖是一道赤色的石壁，石壁上刻有“赤城”的字样，山崖上有一道瀑布倾泻下山底。两个人一直紧紧跟着山羊在小路上追赶着，忽然山羊跑进了一个山滴。两人也跟着进了山洞，洞口有一道石门，很宽敞。进入洞内，见洞内另有一个天地，地面十分开阔，草木发出阵阵香气。在草木围绕之中，有一座屋子。两人进入屋子里，见里面住着两位姑娘，年纪都是十五六岁的样子，长得非常漂亮，身边还有两个青衣婢子。那两个姑娘见两位猎人到来高兴地对他们说：“早就盼望你们来了!”

原来那些山羊是这两位仙女养的，今天山羊是遵照她们的吩咐，引领两位猎人到了这里。这两位猎人于是就和两位仙女结成了伴侣，想不到山羊成了他们的媒人呢。

H 关于羊的成语,寓言,民间传说

亡羊补牢、

歧路亡羊、

牵羊担酒、

羚羊挂角、

羊毛出在羊身上、

顺手牵羊、

替罪羊、

挂羊头卖狗肉、

问羊知马、

羊肠小道、

多歧亡羊、

羝羊触藩、

羊续悬鱼、

十羊九牧、

臧谷亡羊、

羊羔美酒、

以羊易牛、

羊质虎皮、

爱礼存羊、

虎入羊群、

瘦羊博士、

告朔饩羊、

肉袒牵羊、

羊狠狼贪、

鼠穴寻羊、

饿虎扑羊、

羊肠鸟道、

不吃羊肉空惹一身膻、

亡羊得牛

亡羊补牢的故事：

从前有一个孩童，名叫张三，他家里养了许多羊，但他做事马马虎虎的。

一天，羊圈上的栏杆上塌了一个洞，张三的邻居看见了，就提醒他赶快修羊圈，他呢，摇摇头说：“只有一个小小的洞，没关系的，过几天再修吧。”邻居没办法，只好走开了。

当张三准备修补羊圈的栏杆，顺便看看小宝贝羊羔长的怎么样时，发现羊跑掉了不少，没剩几只了，他看到这番景象，不禁伤心地大哭起来：“我的羊儿呢？哇……哇……”

有一位老人家听到了张三的哭声，就走了过来，关心地问他： “你怎么啦？哭得这么伤心？吵得我没法睡觉了。”张三挂着眼泪珠子把事情的经过说给了那位老人家听，老人家听了，笑着对张三说：“你的羊儿不见了，是因为羊圈上栏杆的洞修得太迟了。你一旦发现，就要及时修补，否则羊就一只一只地跑走了，你现在修补还不算晚，还能挽救剩下的羊只。”张三顿时醒悟过来，谢过老人家，拿起锤子，把羊圈上的栏杆修得牢牢的。

从此以后，张三家的羊再也不少了，他也彻底改掉了这个拖拉的坏毛病。虽然张三丢了不少羊，但他从这件事情汲取了很大的教训，从此养成了有错即改的好习惯。

I 希腊神话中有哪些羊的传说

山羊座

1 有关羊在山上吃草的诗

《羊儿在山上吃草》

春天很温暖

羊儿在山上低头吃草

享受阳光普照

姿势优雅

狼不在身边

其实对狼有了好感

狼爱上羊的故事

它们也感动

羊也可以爱上狼

恋爱的小羊

成双去了林子里

老羊不急

还在那里悠闲地吃草

急的是牧羊人

主人出卖它们

把羊赶到了菜市场

换回花花绿绿的票子

《一群羊在吃草》

一群羊在吃草

牧羊人坐在暗处

一群羊在风中吃草

破草帽被风刮走

一群羊在雨天吃草

牧羊人躲在哪里

一群羊在晨光里吃草

远方燃起一丛炊烟

一群羊在夏天的傍晚吃草

空水壶倒在路边

一群羊在梦里吃草

穷孩子穿着新衣裳

一群羊在冷秋天吃草

山坡上坐着终年不化的残雪

《吃草的羊》

我感到自己病了

而且病得不轻

那些生长的草和被吃的草

跟我有什么关系

那些奔跑的羊和吃草的羊

和我有什么关系

那些羊正在吃草

羊儿肥壮，草在减少

那些草望着肥硕的羊

正张开锋利的牙刺

草要吃羊了

草居然也要吃羊了

面对我善意的提醒

那些羊却无动于衷

也许那些羊儿觉得

没有了草可以变成白云

生活在天上

生活在天堂

说出这种感觉

我感到自己病了

而且病入膏肓

2 描写草原的诗句,关于草原牛羊

草原诗三首

（一）

黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。

马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。

（二）

极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。

无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。

（三）

斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。

莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。

七律·乌鸦·和塞北草

羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！

相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。

鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。

俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。

塞北草原诗：

出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。

预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。

衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。

抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。

草

作者： 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情

3 有关于羊的诗句

形容羊的古诗词有：《渭川田家》年代： 唐 作者： 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

《秋思》年代： 宋 作者： 陆游 桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。

《君子于役》年代： 先秦 作者： 诗经 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸[1]？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！《日暮》年代： 唐 作者： 杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。

石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。

《苏武庙》年代： 唐 作者： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

《日暮》译文 群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。

泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

注释：大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。

黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。

首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。

这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”

秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。

“自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。

江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。

意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。

从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”

杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”

（《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。

4 与羊有关的诗句

句 （褚亮）

神羊既不触，夕鸟欲依人。

2 出境游山二首 （王勃）

源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。

3 渭川田家 （王维）

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

4 题润州妙善前石羊 （罗隐）

紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。

5 羊 （李峤）

绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。

6 访羊尊师 （孙革）

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

7 八分羊 （史凤）

党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。

8 田园乐七首 （王维）

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

9 陇头吟 （翁绶）

残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。

10 留别曹南群官之江南 （李白）

知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

11 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）

君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

12 胡无人 （李白）

塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。

13 促促词 （张籍）

愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。

14 野田 （张籍）

漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。

15 送人游塞 （齐己）

槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。

16 蒿里 （贯休）

兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨。

简介：羊是哺乳动物，种类较多，有绵羊、山羊、黄羊、羚羊、青羊、盘羊、岩羊等。

现在把我国历史上有关羊的故事，分别略说于下。

一、有人放羊还好学：

1 、一边放羊，一边读书写字：

西汉·路温舒，钜鹿（今河北省平乡县西南）人，家里穷，他父亲便要他放羊。但他爱好看书学习，便拿生长在塘边的蒲苇草来代替纸写字。因为那时我国还没有东汉蔡伦发明造纸，所以当时的人多是用丝绸、竹片、木片写字。①

2 、三国·魏国人王象帮人放羊时暗中读书学习竟遭挨打：

杨俊是河内获嘉（今河南黄河以北的新乡市）人，有一天他看到孤儿王象在并州（约今山西省大部……）做了地主家的仆人，帮人放羊时因暗下读书学习竟被鞭打，杨俊很同情他，便用钱把他赎回家，还帮他盖房、娶妻，然后向他告别。②

3 、晋朝人王育，替人打工放羊，但仍抽出时间看书学习：

他是京兆（即京师长安·今陕西省西安市）人，少年时就是一个贫苦的孤儿，不得不打工放羊以维持生活，但当他时常经过学校听到了学生的读书声，他就要因为自己失去了上学的机会而淌眼泪。每有空暇时间，他便在地上用小棍子划字学习。有一天因为专心学习，而把一只羊丢失了。由于羊的主人狠狠地责骂他。他便要自卖自身以赔偿那只失去的羊。同乡人许子章是个热心人，听到了他的事迹很受感动，于是替他赔偿了羊，又给他解决了吃饭、穿衣问题，还要他和自己的儿子一道上学。于是，他后来成了一个很有学问的人。③

二、爱国的牧羊人：

1 、爱国不屈的苏武牧羊：

汉武帝（前156—前87）时，苏武（—前60）被奉命出使匈奴（古族名），单于（匈奴人对君主的称呼）想要他投降，但见他爱国心切不肯投降，便把他放在寒冷的北方放牧一群公羊，而且要这群公羊生下了小羊，才放他回国，而且还不给他口粮吃。其实就是千方百计地逼他投降。可是苏武竟长年坚贞不屈，每天靠挖野鼠洞以取得一点野草籽来度日，他就是这样地留在匈奴放羊十九年，终于被放回了祖国。他刚去匈奴时是一个强壮的四十岁的人，回国时已成了一个头发、胡须全白的年近六十岁的老人了。他的爱国事迹世代地激励着人们。④

2 、汉代爱国的牧羊人——卜式：

他是河南（今洛阳市东北）人，经过十多年的辛勤劳动，他繁殖了一千多只羊，买了田地房产。后来，北方匈奴侵扰边境，他一次就向西汉政府捐献了二十万个铜钱，以帮助防御匈奴。⑤

三、羊皮、羊群用于打仗：

l 、三千士兵穿上羊皮以麻痹对方，从而大败敌军：

唐朝中和末年（881），将军王存处把守易州（今河北易州），遭到了敌军李全忠部的进攻和围困，于是王存处派三千士兵皆蒙上羊皮分布于荒野，并于附近埋伏了精兵，李全忠的士兵认为是一群羊，皆争着去抢。于是遭受到了王存处军队的突然进攻，以致被打得大败。⑥

2 、要两名士兵披着羊皮混进敌方围困森严的城市：

唐代贾公铎，上蔡（今河南省上蔡县）人，驻兵蕲州（今湖北蕲州），乾宁元年（894），敌军朱延寿部突然围困了蕲州。当时公铎正在城外打猎，回不来了。于是派勇士二人穿着羊皮于傍晚混进城中，与城中守将相约：“半夜开门，举火为内应的信号”。接着，这二人又穿着羊皮回来，报告了信己送到了的消息。于是公铎于半夜、里应外合地杀回城中。从而能够安全地守着了蕲州。⑦

3 、和羊群一起追赶敌军，是为了解决军粮问题：

金朝·承安元年（1196）完颜安国因军功卓著升为两路都统，丞相派安国率军追敌，可是当时有很多部将说：“后方军粮供应不上，不可追敌。”安国说：“如果每人获得一只羊，可吃十多天；假如大家一起赶着羊群追敌，边追赶，边吃羊肉，那不就可以解决军粮的问题了！”于是，大家都接受了他的意见。从而，他率军万人并赶着上千头羊追敌，从而取得了很大的胜利。因此他也得到了重奖，连升四级。⑧

四、有关于羊的神话故事：

1 、左慈变羊戏曹操：

左慈是东汉末年庐江（今属安徽省合肥市）人，有仙人一般的法术，曾经多次戏弄过曹操（155-220）。于是，操为了报复，决心要把他杀死。逮捕他时，他却躲进了墙壁之中，“不知所在”。后来有人看到他在阳城（今河南省商水县境）的山头上。于是，曹操又派人去捉拿他，可是他却走进了羊群之中不见了。曹操明晓得是捉不到他的。就派人谎言地说：“我并不想杀你，只是想试试你的法术罢了”。竟然看见有一只公羊，弯着两只前腿，像人一般地站了起来说：“忽然真地会这样吗？”于是逮捕他的人一起上去捉他。哪知道那一群数百头羊皆弯曲着各自的前腿站了起来，并且众羊一起像人一般地说道：“忽然真的会这样吗？”于是那些士兵皆不知道捉哪一只羊为好了！⑨

2 、沈建养的羊可以三年不吃草：

他是晋朝丹阳（今湖北省丹江以北地区）人，信仰道教，有一天他要远行，于是寄存了他养的十头羊在邻居家。他先给羊各自吃了一粒丸药，并对邻居说：“有劳主人，但它们不需要吃草了！”主人感到奇怪，便割草给羊吃，可是他们皆避而不吃，而且还触人；主人感到很惊吓。一百多天后，那些不吃草的羊竟然长得都很肥壮。沈建外出了三年后才回来，又各一以一粒丸药给羊吃，羊吃了药后，变得又都吃草了。 10

3 、皇初平去山中牧羊四十多年，竟养有羊数万只之多：

他是晋朝丹溪（今重庆市綦江县东南）人，十五岁时，父母要他放羊。有一天有一个道士见他老实，便把他带到金华山石洞中，生活、放羊四十多年，他也不想家。他的哥哥皇初起到处找了他一年多，也不见他的人影。有一天，他在街上见到了一位道长，告知寻弟的情况。那道士说：“我知道你弟是在金华山中放羊。于是跟随着道长在金华山中同他弟果然相见，真是悲喜交加。兄问弟：“羊在哪里？”但见白石无数。初平便喊道：“羊快起来！”于是满山的白石头皆变成了白羊数万头。 11

4 、广州为什么简称羊城、又名五羊城？

《寰宇记》说：五羊城在广州府南海县。起初有五仙人骑着五色羊和各自手中拿着六根黑谷穗而至，今呼“五羊”。按：今广州城内有陂山，山南有穗石洞，相传五仙人持黑谷穗至此化为石，所以广州叫“羊城”，又叫“五羊城”。广州古名曾叫“羊城”，秦代时叫“南海”。 12

5 、有一只小羊羔知道孝敬救母羊：

传说在五代十国（907—979）时期，邠州（今陕西郴县）有一天有一个屠夫姓安名甲，绑了一只母羊，准备杀它。忽然小羊羔向安甲下跪，两眼流泪。安甲感到很惊奇。便把刀放在地上换上他儿子来杀羊；但是那只杀羊的刀忽然不见了，原来刀在羊羔的肚皮底下藏着呢。于是安甲决心不杀它俩，而且解下母羊和羊羔，一起送去佛寺内饲养、以让他们能够长生终老。 13

三、羊的其它故事：

1 、小楚怀王原来竟是一个替人打工的放羊娃：

秦朝末年，项羽（前232—前202）的叔父项梁（—前208）为了复兴楚国，便拥护流落在民间、替人放羊、是已死去和亡国了的老楚怀王（熊槐）的孙子（熊心）为小楚怀王，以用他来作为推翻秦朝的政治号召。 14

2 、情愿放羊，不肯做官：

西汉时宋胜之，南阳安众（今河南省邓州市东北）人，少孤，五岁丧父，对母亲很孝顺。少长有礼，以信义著名。堂兄宗褒在东平（今山东东平县）做官，派人接他去做小官。胜之说：“你们乐于做官，可却不是我的志愿。”于是迁居太原，跟从郇越牧羊、弹琴、看书自娱。丞相孔光听说后，便在经过太原时想要聘用他，他不去。后来，元始二年（公元2年）宋胜之病死在太原。 15

3 、很多人想分到肥羊，而他却要瘦羊：

甄宇，字长文，北海安丘（今山东省安丘市安丘镇）人，东汉建武（25）年任皇家大学的教师——博士。当时每年腊月皇帝诏书（皇帝的书面命令）要赏给博士每人一只羊。但是羊有大小肥瘦之分。有人提出要杀羊分肉，还有人提出拈阉（今人分钱和物或协同处事有不易解决的便写字于纸而卷起来或揉成纸团，各拿一个，打开决定，这就叫“拈阄”nianjiu）。甄宇觉得这样的做法很羞耻，于是甄宇先带头检了一只最瘦的羊，随后是各位博士也就不再争执不休了。后来，皇帝开会时就问：“瘦羊博士来了没有！”于是，从此以后，很多人都拿“瘦羊博士”作为他的外号了。 16

4 、羊拉车：晋武帝司马炎（265—290在位）在宫中常乘坐羊车。 17

5 、北魏时期凡是生了双胞胎的男孩可以受到五只羊的奖励：

当时法律规定：“生两男者赏羊五只”。仆射官崔暹向北魏孝明帝（516—528）奏道：“可以杜绝这一规定。”可是邢邵反对说：“古代越王勾践赏到，‘凡是生三男的，给乳母（奶妈）’。现在国家这么大而杜绝这一条文，不可！”结果皇帝还是同意了邢邵的意见，仍是规定：“生两男的赏羊五口”。 18

6 、西域大羊：

据说唐僧（玄奘，602—664）到西域（汉代：今玉门，阳关以西叫西域），大雪山的高岭上有一村庄，养羊大如驴。 19

7 、他为了帮助好友，竟偷了姑妈家的羊：

杜伏威（—624）是隋末唐初时期人，家住章丘（今山东省章丘市），年青时豪放、浪荡，不干活。当时他和乡友辅公佑相约为生死之交。辅公佑曾经数次盗窃姑妈家的羊送给杜伏威以帮助他解决生活困难。由于偷羊遭到了官衙的追捕，于是两人于613年同时参加了农民起义军。 20

8 、唐宪宗于元和十三年（818）正月初一赏赐给老人羊、酒、布等。 21

9 、打击抢羊的贵族：

张特立是金代曹州（今山东省曹县）人，并考中泰和（1201—1207）年间的进士，后改任宣德州（今河北省宣化县）的地方官，当时当地有很多金国的皇亲国戚，经常为非作歹难以治理。有一人称“五将军”的贵族常带领奴仆抢劫老百姓的羊群。于是张特立派士兵在他家的后院中搜查出群羊数十只，便把帮他抢羊的奴仆关押在监狱里，并搜捕到他的儿子，因为他是皇亲国戚，可以免死，但仍要判处无期徒刑。从此贵族们皆感到害怕，而不敢过于为非作歹了，于是老百姓的生活便有了一定的保障。 22

六、有关于羊的成语和诗歌：

1 、成语：“亡（逃走了）羊补牢（养羊的圈），未为迟也”。比喻事后的补救。 23

2 、文天祥（1236-1283）诗：《咏羊》。

长髯（ran然）主簿有佳名， 羵 首柔毛似雪明。

牵引驾车如卫阶，叱教起石羡初平。

出都不失成君义，跪乳能知报母情。

千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿。 24

注：（1）长髯主簿、柔毛：皆是羊的别名。

（2）羵（fen）羊是传说中的土中怪羊。

（3）卫玠：晋朝时期的美男子，家住建业（今南京），由于他姿容美好，“观者如堵”不久死去，“时谓被人看杀而死”。

（4）初平：即皇初平。

（5）汉苏卿：汉朝使臣苏武在匈奴被扣留、牧羊十九年，高度地保持了民族气节。

3 、明太祖朱元璋（1328—1398）诗：《牧羊儿土鼓》：

群羊朝牧遍山坡，松下常吟乐道歌。

土鼓枹时山鬼听，石泉濯处涧鸥和。（枹：音包，打鼓的槌子）

金华谁识仙机密，兰渚可知道术多。（金华：是指刘基（1311—1375）他是朱元璋的大臣和谋士。）

岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。 25

七、羊的别名：

髯须主簿，髯须参军，柔毛，少牢；大称羊，小称羔；公羊称羝。 26

八、羊的性格：

羊喜群。羊每成群，就要以一头公羊为主，群羊都听它的，所以叫它是“头羊”。公羊好抵（触）角。

羔羊跪乳：羔饮其母必跪，好像很懂得孝道和礼貌似的。

羊怕露水，所以要晚出、早归；也就要春夏早放，秋冬晚出。 27

九、注释：

①《汉书》卷51《路温舒传》2367页。

②《三国志·魏书》卷23《杨俊传》663页。

③《晋书》卷89《王育传》2309页。

④《汉书》卷54《苏武传》2463页。

⑤《汉书》卷58《卜式传》2624页。

⑥《新唐书》卷212《李茂勋传》5983页。

⑦《四库全书》465、《十国春秋》93页。

⑧《金史》卷94《完颜安国传》2094页。

⑨《后汉书》卷82《左慈传》2747页。

10 11 《四库全书》1059、《神仙传》264、262页。

12 《四库全书》473、《明一统志》671页。

13 《玉堂闲话》见《古今图书集成》64106页。

14 《汉书》卷31《项羽传》1799页，1809页。

15 《四库全书》448、《高士传》102页。

16 《四库全书》370、《东观汉记》168页。

17 《晋书》卷31《胡贵嫔传》962页。

18 《北史》卷43《邢邵传》1592页。

19 《四库全书》1047、《酉阳杂俎》744页。

20 《新唐书》卷92《杜伏威传》3799页。

21 《新唐书》卷7《宪宗本纪》217页。

22 《元史》卷199《张特立传》4475页。

23 《四库全书》406、《战国策》587页。

24 见文天祥《文山先生全集》·《咏羊 》 诗，又见《古今图书集成》64099页。

25 《四库全书》1223《明太祖文集》224页。

26 见《易经》、《诗经》、《礼记》等。

27 《四库全书》181、《春秋繁露》793页。

2011 年11月11日 写于南京金陵图书馆特藏阅览室。请对此文批评、指正。请尊重《著作权法》，违者必究。

十二生肖关于羊的故事 羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

瘦羊博士：一般指能克己让人的人。

告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻做事照例应付，敷衍了事。

十羊九牧：通常指官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”但在中国传统文化中，“羊”并不是一种很吉祥的动物。

羊-十二生肖成语故事 三羊开泰出处：《周易》相关：五羊的传说小朋友们，春节到了，冬去春来，在这里我们祝小朋友和家人三羊开泰，好事连连！那么小朋友也许会问，什么叫三羊开泰呢，哦？这个成语中有一个羊字，是不是今天的故事和羊有关啊，对了，今天就讲和羊有关的故事。“三羊开泰”中的“羊”字其实是借了太阳的光，因为阳字和羊字同音，所以也叫“三阳开泰”。“三阳”的意思是寒冷的冬天已经离去，充满绿色希望的春天已经到来，雪消了、天蓝了、水活了、草绿了、树青了、花开了。而“开泰”的意思是说否(pi)极泰来、吉祥如意、时来运转，好运马上跟着就来。所以“三羊开泰”是一个非常吉祥如意的祝福语,而羊字和大字在一起就组成了美字,大家的美好的生活也到来了。三只羊说完了，我们来说一下另外的五只羊，也非常的吉利，所以今天算是以吉利的故事给大家拜年了。这五只羊跟美丽的花城广州有关（广州又称羊城、穗城），而且有一个非常美丽的传说。在很早很早以前，在一个叫周的朝代里，广州这个地方非常贫穷，气候也不好，农民种地经常颗粒无收，过着挨冻受饿的日子。忽然有一天，有五位仙人，分别骑着五只不同颜色的仙羊，穿着红橙黄绿紫五色彩衣，踏着五朵彩色的云彩，每只仙羊口里咬着一根长着六个穗谷的稻子，慢慢来到人间，并把它们和五只仙羊一起送给了勤劳的广州人民，从此这里变成了一片富饶的土地，人民丰衣足食，日子过得无忧无虑。所以广州也叫五羊城，在现在的广州越秀公园里，还有一座五羊的雕象，传说就是这五只仙羊变成的，它们就是广州吉祥的象征，带给人们幸福和富足。注释：（1）五羊传说现知最早的见于《太平御览》引晋代裴渊的《广州记》，产生的朝代众说纷纭，以产生于周代的说法流传最广。（2）《周易》中有六十四卦，否卦是坏卦，泰卦是好卦。“三阳”则是指《周易》中的三个卦象：十月为坤卦。为纯阴之卦；十一月为覆卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；而正月为泰卦，三阳生于下。此卦为阴消冬长，冬去春来万物复苏，有吉祥如意之象。牛郎织女出处：民间传说相关：（1）《后汉书・天文志》：“织女，天子真女。”（2）宋代词人秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”小朋友，今天我们要讲的是牛的成语故事。牛可是我们人类的好朋友，牛勤勤恳恳地帮助我们耕田种地，吃的是草，挤的是奶，是动物世界里不折不扣的模范公民。那我们就从星星说起吧，天上有一条河，它叫银河，在银河的旁边有几颗星星，在河这边有一颗星星叫织女星，传说天上的云彩就是她织出来的。在河的另一边有三颗星星，中间比较亮的那颗叫牛郎星，他是织女的丈夫，他旁边的两颗小星星就是他和织女的孩子，父子三人正在银河边放着牛呢。那么为什么一家人没住在一起呢，这里有一个美丽的传说。从前王母娘娘有个孙女叫织女，因为贪玩，想到人间的碧莲池去洗澡。有一天她和其他几位仙女一起去求王母娘娘，王母娘娘心一软，就答应了。地上有一个人叫牛郎，没有父母，哥嫂给了他一条老牛，让他自己过日子。有一天老牛开口说话：“牛郎，你今天去碧莲池吧，那里有仙女在洗澡，有一件红色仙衣，你把它藏起来，那个穿红色衣服的仙女就会成为你的妻子。”牛郎大吃一惊，当他确认老牛会说话后，决定试一试。没想到照着老牛的话做了以后，牛郎真的娶回了一位仙女，她就是织女。牛郎织女结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。有一天老牛要死了，他告诉牛郎织女将它的皮剥下来，以后可以乘着它上天，牛郎织女很难过，但还是照着做了。可是织女下嫁牛郎的事情让王母娘娘知道了，她很生气，于是派天兵天将去把织女捉回来。织女被押上天的时候，牛郎用>>

十二生肖羊的故事要民间类型的 旧时汉族民间有“送羊”的罚时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。另外，民间以每月初六、初九为羊日，青海 此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。

哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。

12生肖的故事 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我>>

十二生肖的传说来历 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：我应该摆在第一位。牛、马、羊它们不服气，说：你凭什么排第一位呢？鼠说：我大，所以我要排在第一。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？老鼠说：我们几个争了不算数，还是让人来说吧。牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说：这头牛很壮。马过来了，人们说：这匹马真高。羊走过来的时候，人们说：这只羊很肥。最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。

关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！老鼠连声道：好说，好说！

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 。它说：论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠！等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了王字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。

苍龙一听大怒，说：你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。黑猪一听正中下怀，忙说：一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁>>

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找十二生肖故事马和羊做好事 找十二生肖故事马和羊做好（事） ：

（事） 谐音为 巳。

生肖 ：（巳）蛇

十二生肖的故事内容 本部由上海美术**制片厂出品的国产动画片，描写古代时，世界被十二个凶残的妖魔轮流统治。为了解救人类，一位勇敢的青年勇士和他的朋友鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二个动物与妖魔们展开生死博斗，最终把人类从灾难中解放出来的故事。每消灭一个妖怪就有一个动物献出生命，为了纪念牺牲的动物，人们将它们定为十二生肖。本片制作精良，画质优美，情节感人，中国传统文化气息颇为浓厚，是一部将神话、历史、文化、民俗完美结合的一部不可多得的动画精品。