《分享艰难》为例说一说现实意义冲击波的思想和艺术特征

　　有两种立场始终不甚调和地存在于所谓“现实主义冲击波”的作品中，一种是“现世主义”的，它使作家们对当下的现实种种作出细致而缺乏距离感的描摹；另一种却是“浪漫主义”的——刘醒龙便曾宣称：“我一直不大相信自己这个被人强加的‘现实主义’者，我宁肯相信自己的写作是浪漫主义的。”①“现世”的羁绊使作家们始终无法超拔于庸常现实的泥沼之中，“浪漫”成了一剂拯救现实的药方：以旧道德理想的复归，以所谓的“大善”来分享艰难；以受难的、奉献的，甚至禁欲式的英雄来供奉这个“拒绝崇高”的年代；以“苦戏情节”的现代翻版为当下提供安于现实的强心剂。“现世主义”、“实用主义”的立场使他们笔下的英雄虽然承受着巨大的冲突与痛楚却无法崇高；虽然具有受难与献身的表征却不够悲剧。他们的形象不够高大，甚至有些畏琐；他们背后虽有一圈“道德”的灵光，但那光环总也不够圣洁。如果说，在改革开放之前，“英雄形象”总是作为楷模，向读者作出意识形态的询唤，那么，“现实主义冲击波”中的英雄却不再是“效仿”的对象，而作为“感动”的对象登场；他们上演的不是“悲剧”，而是“苦戏”，为90年代以来在茫然失措中为生存苦苦挣扎的人们提供麻醉与抚慰。

　　一 宿命化的艰难

　　在“现实主义冲击波”的作品中，90年代以来的社会现实可用两个字来概括：艰难。无法抗拒亦无法摆脱，“宿命”便成为解释艰难并使人承受艰难的最佳籍口，正如亚当与夏娃在伊甸园犯下的罪恶在基督教文化中被解释为人类几千年苦难的源头。“现实主义冲击波”亦采取了这种策略，它们照相式地描摹当下的艰难：社会黑暗、官场腐败、工厂倒闭、工人下岗，并试图使之日常化，成为一个时代的表征，成为不幸生于此时代者无法逃避的命运，成为步入许诺之中的“明天”所必须付出的代价。

　　表面看来，作品中所描述的“困境”有其显见的形成原因：《大厂》中那个“越来越不景气”，“已经两个月没开支了”的厂子是因为前任许厂长“弄走了厂里好几十万块钱”，最终自己也“让戴大盖帽的带走了”。《年初》中的“太阳厂”之所以“一堆烂事”是因为“上一届厂长老许光吹了两年大话，什么正经事也没干出来，临下台跑到海南做生意去了”。无比简洁而明了的答案。作家们似乎也在思考其深层原因，在他们笔下的主人公为一厂、一镇生存而挣扎，付出健康、人格尊严乃至生命，厂子却每况愈下时；在他们遭遇权力网、关系网却无力冲破时；在目睹社会黑暗面却无力回天时。然而他们的思考只是为了验证一个先验的答案：“改革是有阵痛的”。这便如命运的宣判，或隐或显于作品之中，并决定了文中人物的思考方式：“上级领导”以此为籍口，轻易地做出合并或裁员的决定；厂长们却认为，这“应是企业的痛苦，不应转嫁到工人身上”。

　　这种思维方式有其历史原因。自建国以来，在种种政治风潮的影响下，“历史唯物史观”逐渐演变为庸俗的“历史决定论”。人们将“共产主义”或“四化”的乌托邦幻想锁定于未来，锁定于“历史进化的必然方向”上，认为时光之轮正滚滚向其迈进。于是，“未来”不再是一个单纯的时间概念，它同时具有了终极意义，宛若宗教中的天国花园。同时，“现在”也因其处在“通向天国之途”中也具有了某种神圣性。然而现实与幻想之间的巨大鸿沟永远不可能消弥，在盲目乐观中躁动了几年后，国人忽然发现自己已陷身于艰难现实的泥沼中，看不到前方的路，来时的脚印也被淹没在一夜间长出的荒草中。而“现实主义冲击波”的作品却仍在说服人们相信“历史”，相信未来：“历史”依自身的轨迹走至目前的混乱局面，但“阵痛”过后必将是新生命的诞生。只是，“历史”需要祭品，“也许，这就是一种历史的代价，一种需要我们来付的代价”。而“我们”——无论是吕建国、贺玉梅、周天，还是春梅、陆明，以及千千万万的工人——这个概念的圈定并非由于他们做了什么或未做什么，只是因为他们不可避免地出生于这个时代。因此，为了将艰难成为时代的特征，成为当下人们的宿命，“现实主义冲击波”作品往往采取类似于影视剧本的写法，以场面与场面的更迭来完成叙事。在情节上缺乏一条明晰的冲突线索，没有“英雄”与“敌手”，只有道德论理上“正面人物”与“反面人物”的划分。“艰难”也并非如山洪爆发一般席卷而来，而是被日常化、生活化，不动声色地磨砺人们的肉体和灵魂。于是，小说的叙事也无法闭合在文本之中，它只像是从生活中随意截取的一段，始于一个乱糟糟的上午，终于艰难暂时缓解的间隙。

　　二 “基督受难”的情节模式

　　如果仅仅彰显“艰难”的历史宿命而未开出承担它的药方，仅仅发出命运的哀叹却未加以抚慰，一部作品显然无法实现其意识形态目的。正如一切主导文化（如好莱坞类型**），“现实主义冲击波”作品的意识形态策略也是将冲突建立在当下不可调和的矛盾上，却又加以“想象性的解决”。在《大厂》、《年前年后》、《分享艰难》、《干草车》等作品中，“宿命化艰难”的策略已将人民与时代／社会的冲突转换为个人与命运的冲突。然而这种冲突不会诞生任何经典意义上的命运悲剧。尽管作家们一再强调自己的“普通人”立场：“我是有些放弃所谓知识分子的立场，而站在普通人甚至农民本位的立场”；（三驾马车）“唯一相通之处是大家在作品中透射出的对人的善意”。②然而在他们的某些作品中，“人民”被“群众”代替，他们或是“无名者”，群体出场（围攻厂长时的一群，偷盗工厂财产时的几个）；或虽有姓名却无性格内蕴，只作为情节因素或象征因素存在（如《大厂》中女儿生了白血病的小魏，《干草车》中下岗却不忘交党费过组织生活的阚师傅）。“普通人”总是被置于读者的视域之外，而代替他们（而非代表他们）承受艰难的却是吕建国、周天、陆明等等党政领导，“英雄”形象。他们并无力量解救工厂、人民于历史的车轭之下，而只能以一已身躯作为铺路石。这便如《新约》中所载：当世界道德败坏、物欲横流，人类的罪恶不可被上帝宽恕时，神子耶酥便走上十字架，以自己的血来清洗世人的罪恶。然而世人无法理解，世人对耶稣加以荆冠和唾骂。三日后耶稣自死亡中归来，同时归来的还有世人的信仰。自此基督教便有了“领圣餐仪式”。人们分食象征基督血肉的红酒与面包，同时承继基督的精神。而在“现实主义冲击波”的若干作品中，当现实的艰难实在令人难以承担，当“命运”的谎言无法阻止苦难的呻吟时，作家们便不再徒劳地编织拯救的故事，而是娓娓讲述“基督受难”的现代版本：“英雄”以“大善”来为人民承担苦难，人民又将承继“英雄”的受难精神。宛若宗教传说的故事象征性地弥合了现实不可调和的矛盾。模式化的情节使一些仪式性场面在作品中频频出现。

　　“现实主义冲击波”下的现世主义 来自: 第一范文网

　　1、戴荆冠仪式

　　如果能找到苦难的源头，苦难或许会在怨恨、诅咒甚至是报复中变得易于承受。在一些工厂题材的作品中，群众（或曰群氓）总是轻松地把一切责任堆到领导者身上。“围攻”场面便成了“戴荆冠”行为的仪式化展现。然而众人的愤怒总是能轻易地被领导者的“大善”或者真诚化为理解。谈歌的《年初》中便有这样一个戏剧性场面：工人们围攻厂长刘志明，质问为什么厂党委书记周天可以下班后卖菜，自己却不能到东风厂去打工。但当韩师傅说明周天是在代他卖菜，且每月都拿出100元支援他时，剑拔弩张的气氛便被缓解，“一屋子的人都悄悄流下了眼泪”。

　　2、十字架仪式

　　肉体的受难改为灵魂的受辱；以血洗罪变成了以泪承难，原木钉成的十字架变成了掌权者的办公室、高档酒店……“现实主义冲击波”实质上是一部部“当代基督受难史”。“英雄”们一次次以人格的受辱，以流泪来感动那些掌权者，使工厂得以存活，使“子民”的艰难得以分担。、

　　3、领圣餐仪式

　　事实上，在“戴荆冠仪式”和“十字架仪式”中，“英雄”们唯一所做的就是“感动”他人：感动自己的子民，也感动执掌生杀大权者。“感动”从来就是一种仰视与乞怜的姿态。因此，为了取得平衡，最终完成“英雄”的形象，小说中必须安排“领圣餐仪式”，让“英雄”以“俯视”的姿态，自上而下地自己的精神传给子民。“大会”、“发工资”、“探病”都可视为这种仪式的变体。至此，这个“受难”的故事才能宣告结束。

　　自然，当下流行的“受难故事”有其中国特色，在某种意义上，它是传统苦戏情节的现代翻版。尽管“现代苦戏”的主人公不再是窦娥、赵五娘……不再处于社会的底层，等待“青天老爷”的救赎。相反，他们身居高位，为一方百姓的父母官。但他们同是现存秩序的顺民，挣扎于秩序的缝隙间苟延残喘；他们缺乏自主行动的力量，只能在外界灾难袭来时被动地做出反应（如《大厂》中的吕建国从未主动地做过什么，只是忙于应对纷至沓来的一系列不幸。而这些不幸大多是在同一层面上的反复，只有量的累积而无质的突破）；他们解决问题的唯一方式便是“感动”，感动领导或感动子民。（往往是很有效的方式。或许悲剧与苦戏的一个区别就是：前者提出问题却无力给出答案，后者却迫不及待地作出回答。而任何形式的答案都是对思考的阻碍。）

　　“现实主义冲击波”并未对庸常现实造成任何冲击，相反，它是一种抚慰现实的手段。在抚慰中，千疮百孔的现实感觉逐渐麻木，痛变做痒，痒又化做无，最终，在麻木中沉入忘乡。

郭沫若。

郭沫若是我国初期新诗中成就最高的浪漫主义诗人，也是开一代诗风的诗人，挑战了早期白话诗不重想象的平实化倾向，他的诗想象丰富奇特，热情奔放，诗体自由，体现了五四狂飙突进的时代精神，在打破旧体诗词格律方面起到很大作用。

郭沫若代表作有《女神》《尝试集》《地球我的母亲》《凤凰涅槃》《炉中煤》等多部优秀作品。

浪漫是什么？就是她哭时，你给她的温柔的肩膀，手足无措的递过去的手帕！！

浪漫是什么？就是她跟你说她想要星星时，你平静而温柔的告诉她“我就是你的太阳”！！

浪漫是什么？就是她忙碌一天，回到家里，看着平时不善厨艺的你也系上了围裙，桌上摆着她平时爱吃而你又不会做的菜，当她含着泪慢慢的咀嚼那种幸福时，你脸上那憨憨的笑！！

浪漫是什么？她病了，而且很重，是那种死亡率极高的脑部疾患，开了刀以后你就不曾离开过她的病床，一直温柔的呼唤着她，希望她能醒过来，三天揪心的守护让你衣衫不整，胡须满面，终于她醒了，而你：一个不曾流过泪的大男人，却象一个孩子般无助的哭出声来，虽然，你在对她微笑！

浪漫是什么？对她来说就是你在教堂里，牧师说：“你愿意一生一世，无论是富贵还是贫穷，都会爱她和保护她吗？”你充满深情的那句：我愿意！！

浪漫是什么？你要加夜班，回来时已经午夜一点多了，疲倦的你，爬了三层楼，到了你家的门口，这时，门开了。同样略显疲倦的她，接过你手中的东西，微笑的对你说到：“你回来了！”浪漫是什么？听过林忆莲的一首歌，歌名叫《至少还有你》。里面有一段这样的歌词：“我怕来不及，我要抱着你，直到看着你的发线有了白雪的痕迹，直到视现变的模糊，直到不能呼吸，让我们形影不离！！如果全世界我可以放弃，至少还有你值得我去珍惜，而你在这里就是生命的奇迹！也许全世界我也可以忘记，只是不愿意失去你的消息，你掌心的痔我还记得在哪里！

浪漫是什么？古有苏轼的“”今有轻舞飞扬的“如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。整个浴缸的水全部倒得出吗？。。可以。所以，是的，我爱你！！

浪漫是在下雨的时候，递给你一把伞 浪漫的雨

浪漫是在寒冷的时候，拥你在怀里

浪漫是在你幸福的时候，你爱的人在你身边

浪漫是重复着平常的平常。

浪漫是什么？也许就是一句话，一个眼神，一个微笑或是一段岁月！也许。。什么也不是？

其实重要的不是浪漫是什么，而是我们有爱，我们有爱的感觉，即使我们不曾浪漫过，但我们爱过。谁又能说爱过不是一种浪漫呢？

浪漫几种定义

虽然人们常说这样做那样做很浪漫，从事什么工作很浪漫，某某人多浪漫，但若真正给浪漫下个定义，就会感到浪漫似乎是只可意会不能言传的。我们所说的浪漫有以下几种：

1、浪漫的性格。

2、 浪漫的生活方式（或工作）。

3、 浪漫的行为。某些行为充满诗情画意，很浪漫。我的一个同学,常到雨中散步，自称心里感到很浪漫。又有一对很好的恋人，平时紧张工作，每逢周末，便手拉手迎着朝阳，漫步十里长堤，至傍晚迎着夕阳回来。这些行为，其实是一种特殊心情的外在表现。

4、浪漫的心境。浪漫可以体现在做某一件很小的事情上，或在一种工作中，或是一生中生活的某个方面，是一种很高的精神活动。

教你如何成为浪漫的人

那么，怎样才能成为一个浪漫的人呢？

1、 要有质朴清纯的性格。很显然，没有一定的诗人气质的人纵使被大雨淋透也体会不出浪漫来。这种性格是自然而然依天性而成的，追功逐利，虚情假意只能削弱这种天性。

2、浪漫的行为不是刻意追求所能得到的。这是一种很美好的心境，一种很美好的形象，只有对诗情画意敏感的人才能体会到。对自然，对人，对事物深深地喜欢、用心爱着的时候，往往会悄然升起这种感受。刻意模仿别人，那不是源于自然，所以很难体会到这种心境。浪漫纯乎是一种灵性的浮现。

3、提高自己的艺术欣赏能力，增加对美的体会能力，可以使自己更易体验到美好的心境。诗人、艺术家、文学家中多浪漫人物，与他们本人的艺术修养有很大关系。

由此看来，勿须抱怨自己缺乏浪漫，也勿须羡慕别人，自己用美好的心境，纯真的感情，去生活，去工作，小至走路散步，大至人生理想等，都有一种天然的真意。这种心境会使人体会到很高的人生境界，使你感到周围充满诗情画意，生活得悠然自得。

浪漫，不仅是在生日时收到令人尖叫的花束，也不是在每一个纪念日里翻云覆雨一番。新兴的浪漫主义，要你偷取每一个能够相聚的小片刻，感性的分享，性感的共处。其实，亲密关系的营造并非一定要大费周章才能完成；也不是劳师动众的邀集一整个乐队来伴奏的烛光晚餐才算数。不妨试着就只是一双紧握的手，一本两人共享的漫画书，一段有轻音乐陪伴的减压按摩，你会知道，原来贴近一个人，是可以如此轻易。

以下，我们便为你提供几个点子，让两人生活更多添一点浪漫与甜蜜：

幽默感：无论在任何情况下，幽默感都不会是个讨人厌的角色。笑倒在一起的甜蜜更是能快速地解除危机或治疗受伤的情绪。

1纪念日：

纪念不一定非要有个特别的理由才行。随时发挥想象力创造庆祝的理由，不管是雨天、摔跤日，或是好不容易排了3小时才买到Kitty的纪念日都可以是一个浪漫一下的好理由。当然最重要的结婚纪念日绝对不宜遗忘，让彼此都回想起最初心跳的感觉，就是最好的加温方式！

2拥抱：

轻轻的一个拥抱能够融化一颗层层防御的心。当你为他斟上一杯香醇的咖啡时，别忘了多加上一个体贴的拥抱这可比糖和奶精更让他甜在心里呢！

3满足：

这是常被低估掉的部分，总以为结了婚，还有什么不满足的呢？跳上往巴黎大血拼的飞机，或是前往只为一顿烛光晚餐的罗马，这些都只能算是新奇的花招罢了。聪明女人以拥有健康的自尊为满足。他们期许自己成为一个在感情中仍然独立的女人。学着给予尊重，让彼此站在同一个高度，分享共同的人生视野。

4调情：

这不是热恋中的情侣专有的特权，婚姻中的你们拥有更多理直气壮的理由。用一个迂回的方式来邀请他共进午餐，牵起他的手或是紧紧的搂着他，让他有一个温暖的依靠，按摩他紧绷的肩膀，顺势在他颈后磨蹭，或是以视觉、听觉、或香味抓住他的注意力，让他的双眼在你身上多停留几秒。浪漫，就从舍不得离开的眼神开始蔓延…

5亲密时刻：

拥有分享的亲密时刻。试着没有压力的共享彼此的想法和价值观。甚至，先具体地从共享一个衣橱、浴室，逐步开启你的浪漫神经。

6我的心里只有你：

还处在约会阶段时，要你们松开彼此的手是多么难的一件事。那么，结了婚，这样甜蜜的镜头就不见了吗？安排个别出心裁的约会来为你们的感情打打气吧！或者就带着心爱的他，在热情的周末出走，找间悠闲的度假饭店，好好的浪漫一下。

7临别一吻：

你绝对想不到，当你急着出门时的匆匆一吻有多么大的魔力。临别的一吻能把你们彼此的心紧紧的系住，让你一整天都沉浸在甜甜的亲密中，好像他从没离开过似的。如果你必须因公出差，也别忘打个长途电话，让他知道，你的心好端端地放在他那儿。

8惊喜：

偶尔意外地为他煮顿丰盛的晚餐或是偕他一同去他最喜欢的餐厅。经心地营造一室的浪漫，或者冰镇一瓶纯酿红酒，再点上带有香氲的蜡烛，随着飘来的音乐，让累了一天的心上人，有一个如历仙境的惊喜。

9承诺：

婚姻不仅仅只是一纸法律上的合约，它还包含了肢体、情感上的结合。在婚姻里，双方都引颈期盼彼此感情归属的忠诚及患难与共的相互扶持。在这儿，没有中间的灰色地带，你不能粗糙地只做一半的承诺，把另一半留给可能发生的一见钟情。

10关上你的必需品电视：

关掉电视吧！即使就是一两个小时也罢。一起看看书，聊聊一天的趣事，或者就是享受一下还不太习惯的沉默…多么奢侈的享受！你看，浪漫就是这么简单！

11万众瞩目

像新闻一样,将寝室大楼的所有灯都熄掉,在分开之前,突然亮了,是三个大大的字"我爱你"!!

这就挺浪漫的,也挺感人的