徐渭作品主要是什么 徐渭字画成就怎样

徐渭作品

徐渭出生于1521年，是浙江绍兴人，主要成就在诗书画方面。由于在仕途上不得志，到了晚年更是凄凉，徐渭就以靠卖诗书画为生。

徐渭作品墨梅

徐渭在文艺上，所涉及的领域极其的广阔，但是不管在哪一个领域，都有徐渭的身影，他不喜欢按照他人的审美眼光创作，而是以自己的个性，来表现自己对于文艺的青睐之情。

在戏剧创作方面，徐渭创作杂剧集有《四声猿》。徐渭在创作杂剧时，都打破了原有的杂剧创作方式，徐渭更是开拓的新的创作杂剧的方式，使得杂剧的创作更加多样。徐渭在戏剧的创作，更加注重的是人物的本色，不提倡修饰过多，使得人物不符合他本身的身份，没有了本身的设定。徐渭还创作了《南词叙录》，这一部戏剧在历史上具有重大的意义。另外，相传杂剧《歌代啸》，小说《云合奇纵》也是徐渭的作品。

在书法方面，徐渭的狂草尤为突出，自己也认为自己的书法是极好的。徐渭更是将明代的书法推向了另一个 。《代应制咏剑草书轴》和《代应制咏墨草书轴》就是徐渭在书法中，杰出的代表作。

在美术方面，徐渭的写意画更是达到了大师级的水平。在写意画上，不断创新，将水墨画推向到更高境界。徐渭的写意花鸟画，不拘小节，生动形象，笔法简单却更添意境。在徐渭的画作中，不乏一些传世佳作：《墨葡萄图》、《山水人物花鸟》、《牡丹蕉石图》，以及《墨花》。

在诗词方面，徐渭一般都会将自己的性情展露无疑在诗词中。徐渭诗词的作品主要有《海上曲》、《廿八日雪》、《题墨葡萄诗》等等。

徐渭字画

徐渭出生于明代的阴山，今浙江绍兴市，号天池山人。明代是字画发展的一个十分重要的关键时期，各种文化相互碰撞。因此，在明代就有了很多种派别，徐渭则属于青藤派。徐渭在当时就与解缙、杨慎共同成为明代的三大才子。

徐渭牡丹图局部

徐渭也凭着自己的才能，不断优化自己的字画技巧，成为了明代拥有最高成就的水墨写意画大师。徐渭的水墨写意画与其他的相比，更是独树一帜，开创了水墨写意画的新风。徐渭的水墨写意画不拘泥、将画中的一切都表现的淋漓尽致。徐渭的水墨写意画也并不只是单单追求外表的模样，更注重绘画者内心的感受。也正因为徐渭追求的不只是表面，而是内在，所以徐渭能够成为独领 的开创者。

对于徐渭来说，他的水墨写意画，并不是他最喜欢的，他自己最得意的要属他的字了。在明代不只画家很多，书法家也有很多。明代的书法在原有的书法上又有了新的进步，所说各个字体，都会有比较杰出的人物，但是草书却是在明代有更大的成就。徐渭最擅长写的字体正是狂草，他写的狂草一般人都看不懂到底写的是什么。虽然别人不了解，他自己却乐在其中。在徐渭自己的每一副画上，他都会为之题诗一首，来展现他的才能与书法的技巧。

徐渭的字画流传到了现在，看过的人无之不感叹不已。在现在的市场上，徐渭的每一副字画都能拍卖到一个很高的价格。

徐渭诗

徐渭是绍兴府山阴人，字文长。关于徐渭的号，虽然徐渭还有其他很多的号，但徐渭最常用的是天池山人。民间也有很多徐渭的传说，流传至今。

徐渭诗欣赏

众所周知，徐渭是画家，也是书法家。但人们常常会忽略徐渭的另一个擅长之处――诗。在徐渭的每一副水墨写意画中，都会有一首诗，因此，徐渭亦是一个诗人。

现在，能搜索到的徐渭的诗有很多，其中也不乏很好的诗歌。从徐渭这么多的诗歌中，我们可以看到诗后面徐渭的影子。徐渭的诗，跟传统的诗又有一些是不一样的。可以说，徐渭的诗和他的人一样，不拘一格。

徐渭诗的主题主要偏重于现实，一方面反映时事政治，另一方面抒发自己的感情。徐渭写得诗，自成风格，情感肆意奔放，真挚而热烈。徐渭在晚年的诗更是不追求规矩法度，新奇而独特。

其实，明清在研究诗时，因为徐渭是一个平民百姓，所以徐渭的诗淹没在那么多的诗中。生前，徐渭无人问津，死后也萧条。幸运的是，当时的文坛领袖袁宏道发现了徐渭的诗，并在文坛上宣传徐渭诗，更是让徐渭的诗达到了研究的 。袁宏道将徐渭的诗，变成了一本全集，为后人研究徐渭诗提供了弥足珍贵的一道线索。这一 并没有很快就消退下去，而是一直延续到了乾隆年间。徐渭诗因为袁宏道而一直流传于世，让世人欣赏到徐渭杰出的文学才华，而不是默默无闻的躺在黑暗处。

徐渭的诗

很多喜欢和欣赏徐渭的人都知道，徐渭自称自己“书一，诗二，文三，画四”。只是现在很多人更感兴趣的是书画成就，而并非是徐渭在诗上面的成就。虽然徐渭的书画是极为突出的，但是，徐渭的诗也绝非只是一般，徐渭的诗也可以说是有杰出的成就。

徐渭墨梅图上的题诗

因此，当别人在徐渭的书画中专研徐渭一生模糊的身影时，还不如投身于徐渭的诗中研究徐渭那不为人知之事。徐渭的诗虽然没有像其他有名的诗人一样出名，但是，徐渭的诗在明代文学史的评价上也是极高的。从袁宏道将徐渭的诗合成一本书也可以看出，徐渭的诗是很有文学价值的。徐渭在他的一生中，一直追求创新、变化、奇特，他的诗亦是如此，别具风味，令人回味无穷。

在徐渭的五言律诗《陈女度尼》：“青春正及笄，削发度为尼，别母留妆粉，参师歇画眉。幻真临镜现，生灭带花知，未必今来悟，前身受记谁。”表面上看着通俗，其实，内在丰满。徐渭用前两句描绘了情景，后四句将诗的内涵升华到了更高的境地，表达了自己此时此刻的心境：对佛教哲学的理解以及对自己人生的心灰意泠。

总而言之，徐渭的诗与他的人一样，不需要太多粉末修饰，以最自然的状态将世间的万事万物出现在他的笔下，将他想要表达的思想感情表现出来，以此来发泄他心中的愤闷。

徐渭 字文长

1521年，徐渭出生在没落的官宦世家。相信大家对于文长，这个徐渭的字很熟悉。然而，文长并不是徐渭的第一个字，徐渭的初字是文清。

徐渭画像

现在，我们一般都只有名，很少有人还会为自己取一个字，所以我们现在讲的名字，其实，只是名而已。可是，在中国古代，大部分人都会既有名，又有字，尤其是做官的和读书的知识分子。

名是在社会上个人的特称，字是名的补充解释。名一般在孩子幼年的时候起的，供长辈们叫唤。男子到了成年，举行冠礼之后，标志着长大成人，要步入社会了，这个时候就会取字。女子一般在出嫁后，才会取字。

在古代，礼仪是十分重要的，在叫一个人的时候也是很有讲究的，不能随意叫别人的字或名。一般情况下，名只能是上级对下级或者是长辈对晚辈的称呼。平辈之间，如果要称呼名的话，一定是在双方非常熟悉的情况。不是常说“不能直呼其名”，直呼其名，在多数情况下是极为不礼貌的行为。因此，下级对上级，呼唤或写信时，只能用字作为称呼。尤其是当时的执政者皇帝以及自己的父母长辈的名，更是不能提，提了会被称为大不敬，甚至很有可能危及到你的生命。

徐渭的名是单个字渭，徐渭的字是文长。当然在古代，还会有号。徐渭的号很多，但是徐渭最常用，并且最为人熟知的号是天池山人。

明代徐渭

徐渭出生于明代正德十六年，绍兴府阴山人，字文长，号天山池人。徐渭是有名的书画家、文学家、戏曲家。徐渭极高的才华，让他在艺术方面有很大的成就。徐渭涉略的领域很广，但徐渭在每个领域的成就都是不容小觑的。

徐渭画像

徐渭在美术上的成就，不用说，很多喜爱徐渭的人都知道，徐渭开创了青藤画派。徐渭的水墨写意画气势磅礴，而又充满自由自在，不被拘束，让他成为了水墨写意画的大师。徐渭在绘画上的技巧，在继承前人的画法技巧上，又有新的突破，让自己的笔法更加多变，让人无法捉摸。并以丰富的想象力，将画又推向另一个 。

徐渭是书法家，在徐渭的画作上，就能欣赏到徐渭的书法，徐渭将他的书法与他的绘画巧妙的融合在一起。他的书法与他的绘画一样，极为熟练，功底也很深厚，放纵不羁。徐渭将书与画相结合，可以说是画中有书，书中有画。

在戏剧上，虽然不及书与画的成就，但是戏剧上的创作也算的上是突出的。徐渭在创作戏剧时，追求人物的本色，不需要太多外在的东西。徐渭的戏剧创作，在戏剧领域有很重要的意义。

徐渭一生坎坷，晚年更是凄凉，他的怀才不遇，让他将郁闷之情寄托到书画诗中，从而让他有那么多的传世之作，成为经典，流芳百世，也让艺术领域能够有进一步的发展。

1 古文观止徐文长传文言文翻译

我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。

意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。

心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。 一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。

纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。

先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”

我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。

我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。 我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。

有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。

文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好像旁边没有人一样。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在像象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。 文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。

凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。

文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。

文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。 胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”

考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。

胡宗宪偶尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是没有被取中。 文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。

他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又像生气又像喜笑，好像水流过峡谷而发出巨大的声响，好像种子发芽出土无声无息，好像寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好像游子作客他乡寒夜而起。

当他放纵心意，犹如平坦的田野，一望千里；偶尔幽深峭拔，好像秋天坟地里的鬼魂，啾啾私语。文长眼界奇高，以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树一帜。

当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！ 一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。 文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。

我字写得不好，胡说一句，我以为文长的字确实写得比王雅宜、文征仲要高明。不说书写的技法，而说字的神韵，先生确为不拘泥于八法而造诣极高的人，书法界异军突起的奇士。

有时以他的余力，从事于绘摹花草竹石，都画得高远典雅，富有情趣。 他后来因猜忌而杀死他的续妻，被逮入狱，判处死刑。

张阳和极力斡旋解救，才被释放。出狱后，倔强的脾气一如以往。

晚年愤慨更深，假装颠狂愈加厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。

本地官员来求他写字，连一个字也得不到。常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。

有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时用棰子敲碎肾囊；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。 。

2 阅读文言文《徐文长传（节选）》,完成8

课外文言文 1 ⑴  辄：就，总是。

‚ 许：答应，同意。 ƒ 蛇：像蛇一样 ④ 了：完全 （共 4 分） ⑵ C (2 分 ) 2 而 / 文 长 / 以 部 下 一 诸 生 傲 之 （2 分 ） 10 ( 1 ) 文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐。

（“葛布乌巾”）（ 2 分） （ 2 ）所以写了这篇《捕蛇者说》，来等待那些考察民情的人得到它。（“之说”“俟”“焉”）（ 2 分） 11 在总督府“ 信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮 ”，表现了徐文长豪放不羁的性格提点。

“ 纵谈天下事 ”可见徐文长才华横溢，深得 督赏识。（ 2 分，一点 1 分） 附参考译文 文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。

他性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。

文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”胡宗宪都答应了他。

文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。胡宗宪非常高兴。

那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

3 求 袁宏道《徐文长传》 文言整理

徐文长传 袁宏道（一）袁宏道，字中郎，号石公，公安人。

其是晚明重要的作家，文坛“公安派”领袖。与其兄宗道、弟中道并称“三袁”。

他反对前、后七子的拟古和形式主义倾向，主张诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”（即：独特抒发自己的感情和心灵，不拘泥于即有的格套）。他以小品文而著称，有《袁中郎集》。

（二）课文分析①理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。②理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。

③分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合写人方法：作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重：“以论传人”。如作者初读徐文长诗集《阙编》时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”说自己“不佞人生三十年，而使知海内有文长先生。

噫，是何相识之晚也”，即以自己对徐文长佩服得五体投地来加以侧面烘托。④本文对徐渭生平遭遇和他的文艺成就作了简要的的叙述与评价，表现了他兀傲不群的人格风范和横放杰出的艺术才能，表达了作者对徐渭平生牢骚困苦，以至失意颠狂的深切同情。

文章写徐渭其人其事，侧重写他独立特行，怀抱奇才异能而终归于失意的遭遇。同时又着意于写他为人行事的与众不同，“无之而不奇”，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物形象平添浪漫的色彩。

文章中作者点到徐文长其人才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作品的独到感受和体会加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗笔来诗意化地描绘徐文长其人的品性和才情。（三）词语解释（1）余夕坐陶太史楼 夕：晚上。

得《阙编》诗一帙 帙：书套，常用作书册的代称，此用为量词。恶楮毛书：粗糙的纸质，拙劣的书写。

烟煤败黑：意谓墨质低劣。（2）盖不佞生三十年 不佞：犹不才，自称谦词。

略为次第 次第：编排（3）声名藉甚：名声很大。藉甚：盛大，盛多。

（4）薛公惠校越时，奇其才，有国士之日 校越：主持越中考试。奇：意动，认为才能很奇特。

国士：一国之士，国中杰出的人物。（5）然数奇，屡试辄蹶 数奇：运数不利，命运不好。

数：命数，命运。奇：与偶相对。

偶为遇合，顺利。屡：多次。

辄：总是。蹶：挫败。

（6）客诸幕：聘为幕僚。客：名词使动用法。

幕客，幕僚（7）葛巾乌衣：身着布衣，头带黑巾。谓其布衣装束，不拘于官场之礼。

（8）是时，公督数边兵 是时：这时。督：统领。

边：边镇。介胄之士：披甲带盔之士，指将军。

膝语蛇行：跪着说话，象蛇一样爬着走路，从容恭敬惶恐。而文长以部下一诸生傲之 傲：形容词做动词，表现其狂傲的神态。

议者方之刘真长 方之：比之为。方：比。

（9）会得白鹿，属文长作表 会：适逢，恰好。白鹿：吉祥之兆。

属：嘱托。（10）表上，永陵喜 表上：给皇帝看的信。

一切疏记 疏记：两种文体名称。疏：奏疏。

记：公文。（11）文长自负才略，好奇计 自负：自以为了不起。

好：喜欢，喜爱。无可当意，然竟不偶 当意：合意。

不偶：无所合，不遇。（12）文长既不得志有司 有司：具体掌握选用人才的官员、主考官等。

遂乃放浪曲蘖，恣情山水 放：放纵。曲蘖：酒母，代指酒。

恣：任意。穷览朔漠 朔漠：北方荒漠之地。

（13）其所见山奔海立 奔：倒塌。风鸣树偃 偃：倒。

一切可惊愕之状 状：情景。（14）其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲 勃然：兴盛的样子。

气：精神状态。英雄失路：英雄无用武之地。

（15）如嗔如笑，如水鸣峡 嗔：发思。笑：嘻笑。

鸣：鸣响。羁人之寒起 羁人：羁旅之人，旅途之人。

虽其体格石油卑者 体格：体式。卑：低下。

有王者气 王者气：称雄文坛的气概。非彼巾帼而事人者所敢望也 望：相比。

巾帼而事人：象妇人似的侍奉于别人。（16）文有卓识，气沉二法严 文：散文。

法：方法。不以议论伤格 格：风格。

韩、曾之流亚也 流亚：同一类的人物（17）文坛既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者 雅：平素，向来。骚坛：文坛（18）妖韶女老，自有馀态 韶女：姿态漂亮。

馀态：老了有剩余的风韵。（19）间以其余 间：有时。

其余：指作书写字以外的余力、余事。（20）卒以疑杀其续室 以：由于。

（21）张太史元汴力解，乃得出 力解：尽力解救。佯狂益甚 佯狂：假装疯狂。

（22）显者至门，或拒不纳 显者：显贵的人。（23）时携钱至酒肆，乎下隶与饮 时：时常，经常。

下隶：衙门里下等的差役（24）或以利锥锥其两耳 锥锥：第二个字为名词作动词，刺（25）然文长竟以不得志于时，抱愤而卒 以：因为。抱愤而卒：怀抱忧愤而死。

（26）遂为狂疾 遂：终，竟，终于。狂疾不已，遂囹圄 囹圄：牢狱（27）虽然，胡公间世豪杰 世间：间隔数世，形容稀罕少有。

幕中礼数异等 礼数异等：礼数不同一般。 一扫近代芜秽之习 芜秽：不良恶习。

（28）文长之而不奇者也 之：往。奇：无所遇合，不顺利。

（29）斯无之而不奇也 不奇：不顺利。也可参见/view/994286实在找不到更详细的了，你可以试着找本参考书来看，那上面很全的。

4 跪求《徐文长传》文言知识点

阅读下面的文言文，完成5-8题。

徐文长传 [明]袁宏道 文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。

文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。

文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。

是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中。

凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。

文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。

其信任多此类。 文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。

其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。

文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。

超逸有致。 卒以疑杀其继室，下狱论死。

张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。

晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。

当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。

或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。

梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。

无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！ （节选自《徐渭集•附录》）5下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A而文长以部下一诸生傲之，信心而行 信：任凭 B凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行 饵：招待 C阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之 阴：暗中 D卒以疑杀其继室，下狱论死 论：判罪 6下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是（3分） ①恣臆谈谑，了无忌惮 ②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗 ③文长援笔立成，竟满其纸 ④显者至门，皆拒不纳 ⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮 ⑥或自持斧击破其头，血流被面 A①②③ B①④⑤ C②⑤⑥ D③④⑥ 7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。

B徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而死。

C胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处死。

D石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分） （1）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。（3分） （2）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。

（3分） （3）先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。（4分） 答案： 5B（饵：诱捕）6B（排除②③⑥，②是徐文长的游历与创作，③是徐文长才思敏捷， ⑥是徐文长因狂疾自残） 7C（“在酒筵上对胡公出语不敬”有误，应是“和尚行为不轨，徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”） 8(1)如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。

（3分，每句1分） （2）文长都大声地呵斥，把他们看作奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。（3分，每句1分） （3）先生命运一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直没有痊愈，因而犯罪入狱。

（4分，每句1分） 附参考译文 文长是山阴的秀才，乡试多次未能中举。他性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪约定：“如果要我做幕客，必须用接待宾客的礼节，不规定时间，让我能够自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，旁若无人。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率诸路军队，威振东南，部下将士晋见都是跪着说话，匍匐进退，不敢仰视；而作为下属的一个秀才，文长却傲然自得，随心行事，任意谈笑，丝毫没有畏惧顾虑。

文长对自己的才能谋略非常自负，喜欢出奇谋妙计，谈论军事大多得其要领。凡是胡宗宪所用来诱捕汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。

文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将闹事者绑进衙门，一齐斩首，全军都极其震骇。

有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔对胡宗宪提起，后来胡宗宪借其它事把和尚以杖刑处死。文长受到胡宗宪的信任之处，多和这相仿。

文长既然科。

5 阅读下面的文言文,完成下列各题

小题1:A（信，听凭，任凭；信心，听凭自己的心意，随心所欲。）

小题1:D（“恃才放旷”意即仗着自己的才能而对自己的行为不加以约束，①②④皆是，③⑤⑥都是言徐文长才华出众，但并不能表现其“恃才放旷。）小题1:C（“余不能书”并非作者无法用文字言尽它的美，而是作者说自己并不擅长书法）小题1: (1)军人（畏惧他以至）跪着说话，匍匐着像蛇一样爬行，不敢抬头。

（“介胄”“ 膝语蛇行”“ 举”各一分，句意完整通畅一分，括号内补充部分没有翻译出来不扣分）（2）凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。（“所以”“饵”“者”各一分，句意完整通畅一分，其中“所以”译为“所用来”亦可，“饵”译为“引诱”即可。）

译文：文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。

总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”

胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好像旁边没有人一样。

胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地像蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和他开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。

正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。

因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。 文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。

凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。

文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，文长在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把和尚击毙在梃杖下。

文长受到胡宗宪的信任多和这些相仿。 胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”

考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。

胡宗宪偶尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是没有被取中。 文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。

他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又像生气又像喜笑，好像水流过峡谷而发出巨大的声响，好像种子发芽出土无声无息，好像寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好像游子作客他乡寒夜而起。

当他放纵心意，犹如平坦的田野，一望千里；偶尔幽深峭拔，好像秋天坟地里的鬼魂，啾啾私语。文长眼界奇高，以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树一帜。

当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！ 一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。 文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。

我字写得不好，胡说一句，我以为文长的字确实写得比王雅宜、文征仲要高明。不说书写的技法，而说字的神韵，先生确为不拘泥于八法而造诣极高的人，书法界异军突起的奇士。

有时以他的余力，从事于绘摹花草竹石，都画得高远典雅，富有情趣。 他后来因猜忌而杀死他的续妻，被逮入狱，判处死刑。

张阳和极力斡旋解救，才被释放。出狱后，倔强的脾气一如以往。

晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。

本地官员来求他写字，连一个字也得不到。常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。

有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。 石篑说：文长晚年诗文更为奇异，没有刻本、集子藏在家里。

我所见到的，仅《徐文长集》、《阙编》二种而已。然而文长始终在当时不得志，心怀怨愤而死。

6 《徐文长传》译文徐渭,字文长,为山阴诸生,声名籍甚薛公蕙校

《徐文长传》译文：徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士然而他命运不佳，屡次应试屡次落第中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。

他的写意水墨花鸟画，气势纵横奔放，不拘小节，笔简意赅，用墨多用泼墨，很少着色，层次分明，虚实相生，水墨淋漓，生动无比。他又融劲健的笔法于画中，书与画相得益彰，给人以丰富的想象。

徐渭的泼墨写意花鸟画，别开生面自成一家。其花鸟画，兼收各家之长而不为所限，大胆变革，极具创造力。其写意画，无论是花卉还是花鸟，皆一挥而就，一切尽在似与不似之间。

对笔下的四时花木，画家运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态，将牡丹之雍容、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分。

扩展资料

徐渭一生不幸，崎岖不平，这与当时社会环境有关。他平素糊口狂放，对权势不妩媚。当官的来求画，连一个字也难以得到。在当世凡前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画者投以金帛，顷刻即能得之。

若赶在他囊中未缺钱，那么你就是给的再多，也难得一画。 因为徐渭在画史中地位较高，当今珍藏家都比较看重他的作品，1989年纽约佳士得拍卖的一幅《鸡冠花》立轴达到55万美元，以后卖的一幅精品曾突破30万美元，但几幅真假难定的作品则价格不高。

—徐渭

明代的浪漫主义书风与唐代的张旭、怀素的书风有一定的血脉关系。历史的发展规律告诉我们新事物代替旧事物，是克服抛弃旧事物中克服、抛弃旧事物中消极的东西，又保留和继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。书法史的发展也概莫能外。明代浪漫主义书风可上溯到唐代。唐人除了楷书、行书之外，还喜作小草，狂草。这两种草书以飞速流动、气势磅礴。断连随心的笔画一扫楷书行书受法度拘苦太甚的局面，写这种草书的代表人物先有张旭，后有怀素，他们掀起了热情、浪漫、率真、豪情慷慨的唐代书法风格的另的一股狂澜，即蕴含着极大的浪漫主义色彩，这种色彩除了表现在个别楷书、行书中个性特强的作品之外，更表现了张旭的“心藏风云世莫知”的奇逸，怀素的“狂来轻世界，醉里得真知”的狂怪。

明代的浪漫主义书风发生于明永乐一四○三年后，浪漫主义书风的鼎盛期为明嘉靖一五二二年至明清鼎革交替时充满血与火斗争的将近二百年的时光。以往的中国书法史，总认为明代是中国书法的衰落期，这是因为人们袭明初反传统立场，以革封建文化之命的观点，观察、辨析书法的必然结果。而以往的书法史，在宗教尊圣观引导下，治史时，人们也习惯于将目光放在已经成为定论且成就突出的士大夫身上，如初唐四家，讲到明代书法，也只是以吴门祝允明、文征明、董其昌为重点。近十余年来，由于思想的解放，审美观念的更新，人们开始以新的观点和立场观照书法，于是明代那些久被湮没曾被正统观念视为异端的许许多多的书法家和他们的作品，随即被人们重新发现，倍受青睐，并影响至大。

徐渭的艺术具有鲜明的创造性和强烈个性化的特点。透露着在逆境中卓然傲立的艺术气质。

徐渭曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三  。

徐渭的画笔，既有墨汁淋漓的大泼墨（多用于花卉画），又有惜墨如金的减笔法（多用于人物画），只要能生动地倾泻自己“开拓万古之心胸”的激情，无论笔墨轻重繁简，干湿浓淡，他都信手拈来，为我所用。徐渭充分利用“生纸”渗水晕墨的特点，有意识地以生纸作为他书画创作的主要媒介。

徐渭被称为“中国式梵高”，他内心有着强大的悲剧意识，又有着超强的抗击打能力。更难能可贵的是，他学会了自己找乐，“乐难顿段，得乐时零碎乐些”，人生好比做衣服，命运这个谁也看不见的裁缝师，赠与人的快乐，从来都是那样吝啬，都是些剪下来的零碎的边角余料，正因快乐太琐屑，所以要珍惜。这就是苦命人徐渭的快乐哲学。

更大的不幸与压力，则来自于科举，徐渭十七岁第一次考试，就铩羽而归，一直到四十一岁，乡试考了八场，都以败北收场。

按徐渭自己的说法，九岁时他已开始学习应举的八股文，但此后十多年都心有旁骛，他博览群书，写文章，练书法，学琴，练剑，画画，所有这些，都与八股文不沾边，一耽误就是十多年，等醒悟时，已经迟了。

而民间传说，是徐渭应试时写文章不合套路，他对八股文极为不满，在考试时，故意将文章写得很长很长，纸写满了，就在桌子上写，桌子上写满了，又在凳子上写，因而得名“文长”，而后，他就以徐文长之名行世。

徐渭的人生苦旅也有得意时。浙闽军务总督胡宗宪是徐渭的恩人，也是他命中逃不掉的劫数，给他带来了幸福，也带来了灾难。胡宗宪喜宾客，重人才，听说了徐渭的文名后，力邀徐渭入幕，奉他为上宾。徐渭报国有门，在抗倭战术上，给胡宗宪出了不少奇计，深受胡宗宪赏识。

胡宗宪得到一只雌性白鹿，为讨皇帝的欢心，他将白鹿送上，让徐渭写《献白鹿表》呈给皇帝。第二年，胡宗宪手下又获一只雄性白鹿，再次送给嘉靖，一同呈上的还有徐渭的《再进白鹿表》。嘉靖皇帝果然龙颜大悦，重赏了胡宗宪，将他升为一品官。

按徐渭特立独行的个性，本来不屑于写什么表去拍马屁，哪怕你是皇帝又如何？他学富五车，但一生坎坷，坐牢六年，被誉为“中国式梵高”。然而，徐渭是胡宗宪的慕僚，说白了，就是一个临时秘书，但是，胡宗宪不把徐渭当慕僚，而是把他当朋友，对他相当优待，徐渭想什么时候来上班，就什么时候来上班，有时徐渭材料没写完，就喝酒去了，胡宗宪也不计较。从三十八岁到四十三岁，短短五年，是徐渭一生最为得意的辉煌时期，是他艺术人生苦旅中仅有的一笔暖色。

公元1556年，胡宗宪修建镇海楼，徐渭写了一篇不到七百字的《镇海楼记》，胡宗宪一高兴，赏给他二百二十两白银。这可是高稿费，每个字相当于现在人民币两三百元。那时候房价低，徐渭拿这笔钱，在绍兴东南郊买了一套二手别墅。

这套别墅取名“酬字堂”，足足占地二十亩，有房二十二间，还有池塘两个，用来养鱼种荷，还有一个大院子，院子外是竹林，里面种果树，客人来了，徐渭亲手撒网捕鱼，烧了竹笋，就着水果喝酒，喝醉了，就在院子里放声歌唱。

在他人的传记中，徐渭为了逃避灾祸，故意装疯，除了用钉子刺耳朵之外，还用斧头砍自己的头，以锤子锤击肾囊，常常血流满面，却不得死。

徐渭硬，多次自杀不得，且情绪高亢，不能自控，常常“狂走无时休”，陶望龄在《徐文长传》说徐渭是个身材高大皮肤很白的胖子，声音明亮如同仙鹤鸣叫，他经常半夜凄凉地呼啸，引来群鹤哀哀共鸣。他是太压抑了。渐渐的，在人们眼里，他疯了。这时候的徐渭四十五岁，与西方著名画家 梵高何其相似。

徐渭是个重义之人，特别喜欢吃螃蟹，有人送来螃蟹，他就画一幅螃蟹图送给人家；有人送来一条鱼，甚至一捆青菜，他都要礼尚往来回赠字画。但对于那些权贵，他不愿搭理，那些人找到门前，他也会手推柴门大呼：“徐渭不在！徐渭不在！”

晚年时，徐渭患上多种疾病，耳聋、手足麻痹、下身水肿，他再也挥不动画笔了，就不再接受任何人的接济，开始变卖家中的物品，他在《卖貂》《卖磬》《卖画》《卖书》这些诗文中记下了不得已变卖心爱之物的情景。

徐渭曾画过不少墨葡萄，其中有一幅题句云：半生落魄已成翁，独立书斋笑晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。画上题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风，笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”

“明珠”是真的艺术明珠，几百年之后徐渭的艺术还在熠熠闪光，就是最好的例证。然而世道就是如此，满世界人的眼睛都把明珠当做弃物时，却又让人无可奈何。

扩展资料：

纵观徐渭一生，我们发现，其苦难与狂狷迸发的巨大能量，就像袁宏道所说，是“一段不可磨灭之气”，“如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜泣，羁人之寒起”，这苦难又如苦咸的海水，在才华之蚌上冲刷磨砺出闪光的珍珠，灿烂于人类文化恒远的星空，让人仰望怀想，久久不能释然。

笔底明珠无处卖。刚出牢狱，就逢除夕，徐渭已经无母无妻，无家可回，所以只得在朋友家里过除夕。一方面是为生计所迫，一方面是杀妻之后被取消秀才资格，彻底断绝了科举梦想的徐渭开始大量作画。可是这些画作价格极为低廉，五十六岁时，他费心临摹了一幅《千岩竞秀图》，报酬只有区区三百文铜钱，相当于现在人民币三百元左右。

徐渭的文艺创作所涉及的领域很广，但它们共同的特征是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。

徐渭的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。此外，许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流。但总的来说，徐渭散文方面的成就不及诗歌。

参考资料：

徐渭-明代著名书画家、文学家、戏曲家、军事家

陈淳,

他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响，

从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为"白阳、青藤"，

陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即"白阳"一派画家。他绘山水，效法米友仁、高克恭，水墨淋漓，颇得氤氲之气。他的泼墨之功，往往见于画烟云之中。在写意花卉方面，陈淳独得玄门，笔法挥洒自如，富有疏朗轻健的风姿，用墨设色，则如徐沁所谓"浅色淡墨之痕俱化矣!"开明代写意花鸟画新格局。笔墨简洁精练，风格疏爽，追求闲适宁静的意趣。他在水墨的表现上，能掌握生纸性能，使墨与水分开，从而产生前所未有的种种微妙变化。明清以来画家，尤其在花鸟画方面，受他的影响很深。他与徐渭齐名，人称“青藤、白阳”。

徐渭

他的写意水墨花鸟画，气势纵横奔放，不拘小节，笔简意赅，用墨多用泼墨，很少着色，层次分明，虚实相生，水墨淋漓，生动无比。他又融劲健的笔法于画中，书与画相得益彰，给人以丰富的想象。

徐渭的泼墨写意花鸟画，别开生面自成一家。其花鸟画，兼收各家之长而不为所限，大胆变革，极具创造力。其写意画，无论是花卉还是花鸟，皆一挥而就，一切尽在似与不似之间，对笔下的四时花木，画家运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态，将牡丹之雍容

、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分，分别舒展九尺与五尺的梧桐和芭蕉，直冲画外，不见首尾，与密如骤雨的葡萄、虬如蟠龙的藤蔓构成了巨大的张力，充溢在画面中的纵横之气和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果实倒挂枝头，水鲜嫩欲滴，形象生动，茂盛的叶子以大块水墨点成，风格疏放，不求形似，代表了徐渭的大写意花卉的风格。丰富的运动轨迹与浓淡、徐疾、大小、干湿、疏密程度各异的笔踪墨韵，无不具备振笔疾书的即兴性和不可重复性，呈现出中国绘画中最为强烈的抽象表现主义。这不是一般的描摹物象，而是艺术的加工，使其蕴含某种内在的气质、精神，这种气质、精神又使欣赏者有如临其境之感。徐渭笔下的南瓜、菊花图，一气呵成，驱墨如云，气势逼人，同时又恰如其分的驾驭笔墨，轻重、浓淡、疏密、干湿极富变化。墨法上既呈随意浸渗的墨晕，又见控制得宜的浓淡。虽然被徐渭自称“戏抹”，然而在写意中仍生动的传达出了花果的不同秉性和生韵。它的梧桐图，只以泼墨笔法绘其一小部分，却有使人联想到挺拔正直的参天梧桐。正如翁方纲所说：“纸才一尺树百尺，何以著此青林庐。恐是磊落千丈气，夜半被酒歌嘘唏。”

（《复初斋诗集》）徐渭以其精湛的笔法，在似与不似之间，为欣赏者营造出一片开阔的审美天地。

很多人想象中的爱情必须是经典、激情、浪漫，充满诱惑且让人感动，还希望让这份爱情永恒，能地老天荒。但是，这毕竟仅仅是我们的一相情愿。是当今文学和其它传媒的推波助澜误导了我们，在我们懂事的时候，它就开始把我们的爱情观引入了一个死胡同。

  

这种浪漫爱情象火柴燃烧，刹那间放射出炫丽的光芒，能将两颗心融化。甚至有人愿意用尽一生的激情去燃烧只为了享受这短暂的幸福。所有划过的火柴都只是美丽的瞬间，所有的心动都只能慢慢沉淀下来，它无法温暖你的一生。当它燃尽，那硝烟的清香会顷刻化为乌有，留下的是无尽的失落。其实，所有的绚丽都是短暂的，它最终都会归于平静。

  

我们总是不遗余力地去追求爱情能够地老天荒，总是千方百计地去留住那所谓的幸福瞬间，却不知道天有老的时候，地也有荒的时候，地老天荒只是一种美好的愿望而已。

  

很多人都刻意去追求那种轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。

作为先驱引领大众。

祝允明、徐渭等作为启蒙思潮中浪漫主义文艺运动的先驱和代表人物，将明代中晚期掀起的反复古思想一步步推向深入。

在祝允明眼里，必须打破理法和复古的束缚，打破赵孟頫对明代书坛的笼罩，挽救书法走出靡弱，不使帖学本身走向异化。徐渭强烈的叛逆个性和反叛意识使他在书法观念中，更加强调书体主体情感的地位和价值。