后面的几句话是如果有百分之五十的利润,资本就会冒险;如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。
在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中,有这样一段话。原文如下:
《季刊评论员》说,资本会逃避动乱和纷争,是胆怯的。这当然是真的,却不是全面的真理。像自然据说惧怕真空一样,资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况。一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来。
只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。如果动乱和纷争会带来利润,它就会鼓励它们。走私和奴隶贸易就是证据。
扩展资料:
《资本论》作为总体逻辑,是对统一历史对象——资本主义社会——的发展过程和运动形式的概括。资本论·第三卷作为现象发生学与资本论第一卷和资本论(第二卷)共生,揭明资本存在的“秘密”:
1-3篇以价值具体地生长为资本主义价格的过程,说明经济利润的一态系统;
4-6篇以“阶级斗争Ⅰ”的社会生长过程——利润率趋向下降的现实展开机制,说明经济利润的多态系统;以“阶级斗争Ⅱ”的社会生长过程——利润率趋向下降的深化形式,说明经济利润的虚拟运动系统;
终篇以阶级生活图像的定格化过程——“分配假象”及其破除,揭明资产阶级认识论的规定性。研究表明:政治经济学批判与阶级分析是等同的方法论范畴,旨在根除“伪科学”对经济理论建构的影响,终结“庸俗”,使科学还原为推动历史生长的革命性力量。
-马克思资本论
商品的价值是要在交换中得到实现的,否则也仅仅是潜在的价值而非现实的价值。
可相互交换的两个使用价值互被对方体视为各自商品的价值所在,只有交换了,价值才得于实现。
在以物易物的时期,商品种类的扩大,这种直接物物交换难度是越来越大,你需要他的物品而他不需要你的物品,而另一个需要你的商品且他的物品不是你需要的,这就造成了交换困难。所以商品的使用价值与价值(即可与之交换的另一个使用价值)处于如此对立而不能统一状态,因为彼此的使用价值(物品)都不能把对方的使用价值(物品)视为价值所在。
由此产生了货币这种一般的价值物。
在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
2资本主义生产方式占统治地位的社会的财富,表现为“庞大的商品堆积”,单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此,我们的研究就从分析商品开始。
3如果按照奥日埃的说法,货币“来到世间,在一边脸上带着天生的血斑”,那么,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
4以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制比较起来,自然是一个长久得多、艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众,后者是人民群众剥夺少数掠夺者。
————新世纪迎来保卫资本论时代
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