其实学艺术的不一定就非得是比较浪漫的,因为真正的艺术家性格方面都会有一些偏激的行为,就比如说完成不好的话做就会大发脾气之类的,而且艺术这种东西毕竟是让别人看的也是所以应该会有潜规则吧其实浪漫只是一个概念。
它的存在仅限于人们对他的认知,有一些随意数的人也用这种手段,可能还没有一些普通人用得好,其实执行者个创造者也不可以相提并论。只是天赋不同,因为有的人真的是天生下来天赋,就会掌握一些别人所无法掌握的东西。但是他们的心态都比较平整,相对于普通人来说,对于事物的追求都比较喜欢,运用理论来讲,而且有很多人没理变三分。和浪漫没有任何关系的,也有一些因为学艺术的想法比较。
多一点,制造气氛和环境也可以有自己不同的见解比如说学美术的因为这色调的感觉就可以制作出让人很喜欢的氛围每个人都要习惯和性格都是不一样的,他们不会为了浪漫而去学习艺术,这样就会改变自己的初衷,并且大部分的艺术家对于恋爱这部分都是比较开放的,都感觉可能基于不同人的东西,是一样的,在他们眼里好像只有好看与难看之分。
并没有说谁害谁,当然有一部分是这样,但也不是说是全部,还有一些事行为比较偏向激动分子。其实说到底,不管是怎么样,只要你用心去做,并且你爱的那个人爱的,那么不管做什么你都是可以获得这份爱情的。
浪漫主义, 态度或描绘文献, 绘画, 音乐, 建筑学, 批评, 和 historiography 许多工作在西部文明在一个期间从晚18 到中间第 19 个世纪期间的智力取向。浪漫主义能看作为特别是代表古典主义 总之Neoclassicism 和晚18 世纪秩序, 安静, 和谐, 平衡,理想化 , 和合理性规范的的拒绝。这并且是在一些程 度上反应反对启示和反对18 世纪rationalism 和物理唯物主义总之 。浪漫主义强调个体, 主观, 不合理, 有想象力, 个人, 自发, 情 感, 这位有远见者, 和transcendental 。
在浪漫主义典型态度之中是: 自然秀丽的被加深的欣赏; 情感结束原因的一般兴奋和感觉结束智力; 一转动在自已和人个性 和它的心情和精神潜在性的一次被升高的考试; 全神贯注与天才, 英雄, 和例外图总之和焦点在他的激情和内在奋斗; 一新景色的艺 术家作为一个supremely 单独创作者, 创造性的精神比严密紧持是 重要的对正式规则和传统规程; 重点在想像力作为一个门户对 transcendent 经验和精神真相; 一萦绕兴趣在民间文化, 全国和种 族文化起源, 和中世纪时代上; 并且一predilection 为异乎寻常, 遥控, 神奇, 古怪, 隐密, 怪异, 害病, 和甚而satanic 。
一般说,凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的,都叫做现实主义作品。法国文学史家爱弥尔·法盖解释说:"现实主义是明确地冷静地观察人间的事件,再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中,选择出最有意义韵事件,再将这些事件整理起来,使之产生强烈的印象"这同恩格斯所说的"除了细节上的真实之外,现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物"的定义基本一致。如果我们不把现实主义简单地理解为各种真正艺术所固有的现实性,而是理解为单独具有一整套性格描写的原则和艺术方法的话,那末,在西欧来说,现实主义的形成,一般认为在文艺复兴时期。从文艺复兴的现实主义到十九世纪二十年代的批判现实主义,其中又有十八世纪启蒙时代的现实主义。文艺复兴时期的现实主义以描写人物生动的丰富的感情,欲望和感受而著称它表现出人类的崇高,人物性格的完整,纯洁,而且富有诗意。但在分析社会关系方面又不及启蒙时代的现实主义。后者具有更多的社会性和分析性,强调创作要有明确的社会目的相思想教育作用。
古典主义
从文艺思潮上说,古典主义是十七世纪君主政体民族国家开始建立,资本主义渐趋发展的历史阶段产生的一种文艺思期。以十七世纪的法国发展得最为完备,也出现于英国,德国、俄罗斯,在欧洲曾居支配地位。它是由于学习古代、祟尚古代,模仿古代、以古代的希腊、罗马文学为典范而得名的。从政治和社会根源上考察,古典主义是商业资本发展时期的产物,以重商政策为基础.它服从于当时绝对君权的统治,是绝对君权政治在文学上的反映,也是当时资产阶级在政治上对封建王权暂时的迁就,妥协、让步的一种表现。
艺术与生活的关系
论点有二:
其一:艺术源于生活,大于生活
其二:生活大于艺术,艺术是生活的一部分,艺术跟吃饭睡觉一样,从属于生活
第一个论点已经过时了。写第二个吧
看看杜尚访谈那本书,我看过,他的观点很新,尽管是19世纪的论点。
还有个说法是关于佛的。也可以引用:
小和尚问老和尚,佛是什么?老和尚说:佛就是干屎埆(大便)。
也说明佛的本质是跟生活中的一切平等的,没有那么的高贵。。
艺术也是,没有那么高尚,它跟一个桌子一把椅子是一样的
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