雨果是什么主义作家这个问题历史上有着明确的记载,在法国他是一位非常积极的浪漫主义文学作家,在创作小说的时候总是比较喜欢用非凡的话语和夸张的对比来烘托出情节的特别,浪漫主义也分为积极和消极两种形式,这两种形式在本质上是完全不同的。雨果在作品中塑造出一些特殊的形象,然后在实践的过程中赋予他典型的性格特征,再加上现实社会的实质现象,这样一来就可以从本质上来反应当时的社会情况,更可以表现出作者所具有的进步思想。
另外雨果也会将现实、浪漫这两种主义结合起来,这是他非常擅长的,在他长期的创作生涯中,就有用这两种手法创造出来的人物,从而为人们制造出吸引人的场景和情节。在作品中雨果也会制造出一些紧张的情节,用对照原则来让人们看出当时的社会矛盾,这种顺其自然的想法也正是浪漫主义所倡导的,尽管曾经受到了消极主义的影响,但是他却是一位积极的浪漫主义作家。
雨果文学地位无论是在哪个时代,几乎是无人能及的,雨果作为浪漫主义文学的领袖,他在浪漫主义文学方面的贡献是绝无仅有的。雨果开启了法国文学的一个世代,影响之深远更是无人能及。
世界上有很多人对雨果的评价都很高,其中不乏有那些著名的文学家。莫洛亚曾在《雨果传》中感叹道:盛大的送殡队伍护送着维克多·雨果,从星形广场来到先贤祠。有两百万的法国民众跟在他的灵柩后面。一个国家把以往只保留给君主及将帅的荣誉给予了一位诗人,这在人类历史上还是第一次。这其中的深意令人寻味,可见雨果文学地位与雨果的影响是空前绝后的。
雨果作为19世纪法国浪漫主义文学的带头大哥,曾经对法国文学和世界文学产生过很大的影响。作为这一流派的领袖,他提出了以“美丑对照”为核心的浪漫主义文学创作思想。
在古典主义者看来,文艺只能反映生活中的崇高、优美、庄严的事物,而不应该描写滑稽丑怪;因为他们认为滑稽丑怪是不合理、不美和有损于古希腊罗马的英雄人物的。
与此相反,雨果则认为文艺应该反映生活的一切方面,他不仅按照实际生活的要求,把“滑稽丑怪”列为文学描写的对象,而且认为“滑稽丑怪”的人物未尝不可以通过对照的方法将其描写成具有优美心灵的艺术形象。这一创作原则在他的小说中有如下体现:
1、 社会黑暗势力与被压迫的人民和对理想追求的美丑对照;
2、 在人物形象塑造、环境描写、情节安排等方面的美丑对照。
我将从这两方面出发,结合雨果的小说回答问题。
01 社会黑暗势力与被压迫的人民及对理想追求的美丑对照在文学创作中,雨果的美丑对照原则是通过他的人道主义思想感情体现在作品中的,表现为对不合理现象和黑暗势力的谴责,对被压迫被摧残的人民的深切同情和对理想的追求。
在《巴黎圣母院》中,雨果着力刻画了一个美丽、纯洁的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达的形象。他通过磨盘边送水给卡西莫多的情节,表现了爱斯梅拉达的友爱和善良的品质。他写爱斯梅拉达对法比的爱情,是为了表现她对爱情的渴望和忠贞。当爱斯梅拉达受到诬陷的时候,在法庭上,她大声呼喊要抗辩,又表现她不畏强暴敢于反抗的精神。
而雨果笔下的黑暗势力,封建专制统治和反动教会的法庭被描写成在一群象“公羊”“野猪”之类的昏官把持之下,把代表善良与正义的爱斯梅拉达放在这种法庭下审判,强烈的对照,揭示了当时社会,“吃人”与“被吃”的残酷事实。
雨果笔下的副主教克罗德,他的肮脏的心理和像恶狼一样的兽性,正反衬了爱斯梅哈尔达的高尚和纯洁的人性美。而封建贵族法比对爱斯梅拉达的卑鄙的欺骗和玩弄,更突现了爱斯梅拉达对爱情的忠贞。
雨果还通过对照手法在作品中表现他的社会理想。
在《悲惨世界》中,一个穷苦的工人冉·阿让,因为生活困顿,偷了一块面包,竟被判了五年徒刑。在狱中他忍受不了非人的折磨,屡次越狱,又被加刑十四年。
雨果在愤怒地指责法律不合理的同时,告诉人们,十九年的监狱生活并不能改造冉·阿让,不仅没有把他从贫困中解救出来,反而使冉·阿让产生了深刻的恶感,对人的反抗,包括对于善良、无辜、公正的人的反抗,而只有从米里哀主教家里受到“善”的教育和人道主义的感化之后,冉·阿让才明白了自己的“罪恶”,并且重新做人了。
这里,雨果把法律的惩罚和人道主义的感化作了鲜明、强烈的对照,用以指出不合理的法律制度不能消除罪恶,反而制造和加深了罪恶。
他同时明白地告诉人们,只有米里哀主教的善的教化,才能“发扬、鼓舞、光大”人们心中来自“上帝”的善的“原始火星”,才能化丑为美、改恶从善并实现理想的社会。
这是雨果的一贯思想,也是他在其它作品中一再表现的主题。这种对照,一方面揭露了封建社会的腐朽,另一方面把抽象的人道主义作为改造社会的力量。
02 在形象塑造、环境描写、情节安排等方面的美丑对照为了使作品中的人物形象突出、鲜明、丰满,为了使要表达的感情强烈、感人,雨果的对照手法还表现在形象塑造、环境描写、情节安排等方面。
雨果采用了多种多样的对照手法来刻画人物,有时他使一个人物的心灵和容貌形成鲜明对照。
《巴黎圣母院》中的卡西莫多,他跛、聋、瞎,其丑无比,但心灵却是那样高尚、纯洁、美丽。
《笑面人》中的关伯仑,他的脸是畸形可怕的面具,但是他忠于爱情,热爱劳动人民,不满于统治阶级。在这两个人物的塑造上,体现了雨果浪漫主义的夸张手法。
有时,他又将一个人物的不同生活阶段进行对照,如《悲惨世界》中的冉·阿让。以遇到米里哀主教为其生活道路上的分水岭,雨果把冉·阿让转变前后的思想行动进行了对照,以此说明冉·阿让已经把恨化作了爱,由恶变成了善。
有时,他还以一个人物为中心和其他人物进行对照,如在爱斯梅拉达的对面竖起了许多丑恶的形象:副主教克罗德、卫队长法比以及那些法官。这样,不仅衬托和表现了爱斯梅哈尔达性格的各个方面,把人物放在诸种矛盾中刻画,而且也表现了罪恶的社会力量对一个弱女子的种种摧残和迫害。
雨果小说中两种社会力量的对照,也相当发人深思。在短篇小说《克洛德·格》中,出现了代表两种社会力量的法庭:一个是由八十一个犯人组成的“奇特的最高法院”,一个是由法官们组成的刑事法庭。
前者不合法,但是合理,代表着正义一方,它宣布处死大家“恨之入骨”的监狱工场场长的克洛德是无罪的;后者是合法的,却是不合理的,它代表了统治阶级的利益,宣布克洛德是“犯了大罪的人”,并且判他死刑。
这两种社会力量的对照,不仅使读者深深地同情和赞扬那个代表正义的“奇特的最高法院”,而且启发人们去思索如何才能使正义的力量战胜邪恶的力量。
雨果还通过环境与环境的对照,使读者的情绪随着在其中活动的人物命运起伏。
在《悲惨世界》中,当冉·阿让带着坷赛特从沙威的追捕中逃进了一个园子以后,他们从刚才的险恶环境进入了这样一个境界,那里月色胧明,万籁俱寂,传来一阵阵由和声与祈祷交织成的天乐。
当读者正要为人物化险为夷松一口气的时候,作者笔锋一转,随着冉·阿让的视线,让读者和作品中的人物一起看到了园中这样一间厅堂,那里不知为什么僵卧着一个人,颈子上仿佛有根绳子,象蛇一样拖在石板上。
环境的转换如此之快,对照这样鲜明,使读者的心乍暖又寒,乍喜又惊,深为人物的命运担忧。
在作品的结构上,为了取得对照的效果,雨果也进行了精心的安排。
《笑面人》同名**剧照
在《笑面人》中,当关伯仑被突然定为克朗夏理爵爷的时候,先写关伯仑在夜色笼罩的王宫中对命运的巨大变化带来的狂喜,那时关伯仑不仅忘记了贫困,忘记了“绿箱子”,而且也忘记了热烈地爱着他的蒂。
到了后面作品出现东方破晓的描绘,这时蒂就像一缕金光射向关伯仑的灵魂,关伯仑终于在蒂的召唤之下,良心发现,决心走出权力的圈子,从黑暗走向光明。
雨果没有把关伯仑复杂的心理活动放在同一卷中描写,而是用第六卷隔开,造成一种时间距离感,这样不仅昼夜的更替不显得突兀,而且不使人物的转变显得仓促,还龄造成悬念,从而把自然界的光明与黑暗的对照同人物心灵中光明与黑暗的斗争有机地融合在一起。
雨果的“美丑对照”原则及其在小说中的运用,直到今天仍具有不容忽视的美学价值和借鉴意义。
回答完毕。
雨果一生追随时代步伐前进,是法国文学史上一位重要的作家,也是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”,他的创作期长达60年以上,作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著,合计79卷之多,给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。雨果几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。1827年发表韵文剧本《克伦威尔》和《序言》(1827),“序言”被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言,是雨果极为重要的文艺论著。1830年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本《爱尔那尼》,它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。特别值得一提的是,1861年,当雨果得知英法侵略者纵火焚烧了圆明园后发出了满腔义愤。他义正辞严地写道:“法兰西帝国吞下了这次胜利(指劫掠圆明园)的一半赃物,今天,帝国居然还天真地认为自己就是真正的物主,把圆明园富丽堂皇的破烂拿出来展出。我希望有朝一日,解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品还给被劫掠的中国。”1885年5月22日,法国伟大的民族诗人、著名小说家维克多·雨果在巴黎与世长辞。100多年来,法国人民和世界各国人民一直缅怀这位伟大的法国文化先驱者。雨果的不朽名著《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等小说杰作至今为广大人民所喜爱。
雨果的全名是维克多雨果,是法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们誉为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗和小说剧本,各种小文和文艺评论及政治文章,在法国及世界上有着广泛的影响力。他也写了许多有代表性的作品,比如《悲惨世界》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《“诺曼底号”奇遇记》、《冰岛魔王》等等,而这些作品刻画了许多的经典形象,有哪些经典形象呢?接下来小编就给大家具体的说一说。
1卡西莫尔多,这是《巴黎圣母院》中的人物,他具有几何形的脸,四方形的鼻子,向外突出的嘴,上帝把一切的丑陋都赋予给了他,但是他并没有将恶意带给这个世界,他用善良来回报这个世界,他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿,被称为长相丑陋又聋的怪人,但是他却有着一颗善良的心,可以说他就是真善美的代表。特别是他爱慕着爱斯梅拉,却不敢表达他害怕,所以只能躲在暗处默默的关心她,直到她被送上了绞刑架,他就挺身而出,将爱斯梅拉达救了出来。
2爱斯梅拉达。同样的爱斯梅拉达也是《巴黎圣母院》中的一位角色。她有着美丽迷人的外表,但是内心却是十分的纯洁善良,是为外在美与内在美完美结合的经典艺术形象。他代表着自由光明与美好,虽然她经历了许多的苦难,但是她依旧对这个世界存有温柔。⾬果在的艺术⼿法的⼀个特点:描写经过夸张的、⾮凡的⼈物情节。他的主⼈公要么作出了极其英雄的⾏为,要么是做出了极其残暴、卑劣的⾏为。他们的性格特点比较夸张。情节也是独特的,⽭盾⼀个紧接⼀个⽽来,充分运⽤巧合、偶遇等⼿法,曲折却引⼈⼊胜。⾬果的创作是他关于对美学见解的实践,他喜欢显著的对⽐,所以作品的环境描写都离不开这个原则。
3《笑面人》以17世纪末18世纪初的英国为背景,讲述了一个英国贵族后裔格温普兰在容貌被毁之后的悲惨遭遇,表现了当时英国大革命之后两种社会阶层截然不同的生活方式。英国资产阶级的贪婪腐败与穷困人民的淳朴善良形成了强烈的对比,雨果美丑之分的这种对照写作手法,在这篇文章中再一次得到了生动的表现,格温普兰虽然容貌被毁,但是他却有着一颗善良的内心。
这些角色都具有一定的代表性,从而成为了历史文学作品中的经典形象。
《巴黎圣母院》在艺术上也有鲜明的独创性。小说的故事情节离奇新颖,在一次次的偶遇和巧合中,产生了荡气回肠的艺术效果。小说充分发挥了对比原则的艺术表现力,在加西莫多丑陋形体与高尚灵魂的对比中,雨果赞扬了以善良、富于同情心为主要特征的人道主义思想;在爱斯梅哈尔达、加西莫多与克罗德、法比的对照中,前者的光彩愈加烂灿,后者的卑微更显低下。
雨果还以绚丽多彩、激越慷慨的语言增加了浪漫主义的色调,增强了艺术的感染力。小说还为人物活动设置了不同凡响的环境,提供了一幕幕动人心弦的巨大场面,这一切都显示了积极浪漫主义的艺术特色。更为难能可贵的是,在这部积极浪漫主义的杰作中,还不乏现实主义的艺术描写,更进一步强调了历史的真实感和艺术的感染力。
子) 浪漫主义创作绝对自由,反古典清规戒律,突破描绘现实的范围
现实主义人道主义思想,揭露批判社会黑暗,同情低层人民苦难,提倡社会改良,批判资本主义社会的罪恶
浪漫主义民主主义立场,留恋旧制度,抨击封建制度或资本主义罪恶现象
现实主义关心人的生存环境问题,对命运前途的深刻关怀
浪漫主义描写中世纪和以往历史(雨果大仲马大都以历史题材为描写对象);自然风光 卢梭“回归自然”神秘力量 精神境界象征 厌恶资本主义文明 现实自然美对照社会的丑
强调客观写实的现实主义文学和追求主观想象的浪漫主义文学在艺术思维方式上有明显区别
现实主义追求真实、科学、真理、精确,隐退但不丧失自我,情致个性特征融入作品,并非对作品的机械模仿
浪漫主义个人情感自由抒发,主观性 、忧郁感伤的情感为浪漫派作家喜好
现实主义反映生活上的内倾性 内部心灵世界真实性(斯丹达尔 托尔斯泰 陀思妥耶夫斯基) 外倾性 外部社会形态 (巴尔扎克 狄更斯 果戈理)
我不得不承认这段是我无耻的复制来的…
其实原文很长,我摘取了一部分。
坦白讲,这类问题还是建议自己百度,会得到更丰富的资料,或者在知乎或果壳上提问,不得不承认的专业性针对性还不强。
答的这么懒不好意思求采纳,希望多少能帮助到你。
上面的回答是正确的,但是你可能会有点发懵。是这样的,在雨果(十九世纪)之前,法国文学大部分是古典主义,他们喜欢歌颂君主,提倡集体意识,但是浪漫主义呢,最开始的时候经常带一些伤感,而且是非常个人化的。雨果早期有一部戏剧《欧那尼》,他写的不是王公贵族,而是普通人的爱情悲剧。上演的时候,(听说,我也没看过)古典主义戏剧(忘记了,古典主义的表现形式大部分是戏剧)的支持者就起哄,而浪漫主义的支持者就喝彩,经过几天的争斗,浪漫主义的支持者终于站了上风。所以从此就进入浪漫主义了。
雨果的《巴黎圣母院》是典型的浪漫主义作品,你看一格那么丑的人却拥有那么美丽的心灵。
之后的《悲惨世界》和《九三年》还有《海上劳工》都兼具了现实主义的成分,因为雨果开始反映现实生活,反应人民的疾苦。但是它里面充满了强烈的人道主义色彩(就是用到的和宗教来感化人,而不是暴力革命),所以他的作品又不那么现实,具有很强的浪漫色彩。
我个人更喜欢《九三年》,短小一点,而且结局非常震撼。悲惨世界也很好,可是太长了,而且雨果动不动就蹦出来写出几十页的知识,没办法,人家知识多么,呵呵。
如果还有什么问题可以发邮件给我,如果我知道一定会尽量答复你。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)