昆明雅格音乐联盟

正确写法是雅歌音乐联盟

也叫'说教'

歌曲按创作时间顺序如下:

1 《有你就足够

2 《创伤回忆》

3 《我不哭》

4 《就算我的音乐没人再去听》

5 《求，和》

6 《抒情输情》

7 《夜态》

8 勾勾手指头

9 《柚子茶》

10 《彩色的》

11 《来追我》

12 《幸福给我看》

13 《粪草》

14 《梨儿鸣》

15 《HEY,DOLLY DOLLY》

16 《生，存》

17 《两个人的游乐场》

18 《霸王登录》

19 《牧场恋爱物语》

20 《同桌的我》

21 《兄弟》

22 《乌夜啼》

23 《B-BOX全燃》

24 《昆明现状死亡版》

25 《狠爱你》

26 《晴转毛毛雨》

27 《在昆明长大》

28 《倾诉》

29 《昆明姑娘》

30 《小女人和大男孩》

31 《每次都这样》

32 《昆明公交风云》

33 《昆明现状》

34 《浪漫不停重播》

35 《爱的单纯》

36 《Party king》

37 《装x》

38 《我在这里》

　　孙髯翁,历史文人,雕像位于大观楼内

　　昆明大观楼对联 孙髯翁 撰

　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜

　　据史料记载，昆明大观楼始建于清康熙二十九年（一六九○年）。其历史背景是康熙二十年，清王朝在粉碎吴三桂叛乱集团后，云南出现了较为安定和繁荣的情况，但毕竟这时离明亡不远，社会矛盾还较为尖锐复杂，为了粉饰太平，安抚人心，始筹建大观楼。经过五年左右时间，大观楼建设已初具规模，一些文人雅士遂来这里登临赋诗，写下了许多诗联，随后有孙髯翁氏“一扫俗唱”写出了这副“为世所称”的大观楼长联。

　　长联到底是什么时候问世的呢？因为在康、乾时期，云南同时有两位孙髯翁，且又都是在诗词文学方面很有造诣的人。不过昆明的孙髯翁生于康熙五十年（一七一一年），曲靖的孙髯翁则是生于康熙五年（一六六六年），长于昆明孙髯翁四十五岁，这是史有定论的。由于在长联问世的时间上，有“康熙中”与“乾隆中”的争议，而今有人即以推迟长联问世的时间和提早昆明孙髯翁的出生年代为前提，硬要把长联作者定在昆明孙髯翁头上。有关大观楼长联问世的时间，据有关史籍和资料记载，有四种说法：一曰：“大观楼长联自清康熙年间问世以来”（见《历代长联举要》）；二曰： “清初撰大观楼长联”（见李瑞《云南有两个孙髯翁》）；三曰：“联句为康熙中邑人孙髯所题”（见梁章钜《楹联丛话全编》）；四曰：“长联为清康熙年间贫寒诗人孙髯所作”（见《楹联趣谈》）。至于长联问世于“乾隆中”的说法，按张一鸣先生提出的两条依据，一曰：“同治五年云贵总督劳崇光为马如龙修大观楼时重刻陆树堂书长联写的题跋中所言‘滇南大观楼楹联乾隆中昆明孙髯翁所撰’”；二曰：“孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范于乾隆五十九年写的七律诗中有两句云：‘钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题联甚佳）’”。据此即否认“康熙中”之说是“没有史实依据”的，而断言“乾隆中”之说是“可信的”。

　　俗话说，凡事有其究竟者，必有其原来。因为认定长联问世于康熙年间，那么生于康熙五十年的昆明孙髯翁要么还未出世，要么还只是一个孩童，所以坚持“乾隆中”之说者，自然要把长联问世的时间推迟到乾隆年间。

　　笔者认为张一鸣先生的这两条理由是不能成立的。首先劳崇光等人当时并不知道云南有两个孙髯翁这一历史事实，又惜乎世人品评书翰，往往以名位取人，所以鲜为人知的曲靖孙髯翁自然就“名落孙山”了。

　　其次，从历史情况来看，大观楼长联在乾隆年间就有浙江巡抚程月川，道光年间又有云贵总督阮芸台等人进行篡改；咸丰七年（一八五七年），大观楼与长联均毁于战火（今尚存于大观楼二楼的楹联乃是陆书摹刻之联，并非原件）。如果说长联毁于兵燹后的同治五年（一八六六年），劳崇光的“乾隆中昆明孙髯翁所题”的题跋就算是“历史依据”的话，请问张一鸣先生，长联在未毁之前的道光二十三年（一八四七年），两江总督梁章钜的“联句为康熙中邑人孙髯所题”为什么反而“不确切”了呢？难道说因为“梁氏从未来过云南任职，不了解情况”吗？又请问张一鸣先生，这“不了解情况”的梁氏，为什么对大观楼的湖光山色、一百八十字长联、乃至“联字为陆树堂所书”都完全了解，却偏偏把“乾隆中”误为“康熙中”，这种凭想象代替历史事实的说法，能服人吗？

　　再说，昆明孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范写的“钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题甚佳）。”张一鸣先生又据此推断说：“从师范以前根本找不到咏长联的踪影，而在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现……这也足以证明‘乾隆说’是可信的。”

　　笔者不禁要有三问：一问：从师范以前找不到吟长联的踪影，在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现，敢问当师范之时对长联有没有什么评价？二问：近华浦内的“甚佳”之联也好，“绝妙词”也好，张先生凭什么根据就认定其是大观楼长联呢？可否拿出对得上号或沾得上边的依据来。因为历史问题争论，只能用事实来说话，否则是不能成立的。三问：昆明孙髯的忘年友师范，在他编著的《滇系》中，把昆明孙髯翁的小传、诗作以及《拟输捐直省条丁缓征补歉谢表》都收入其中，甚至连孙髯写的“龙王不下栽秧雨，躲到苍山晌日头”的一首《竹枝词》也未漏掉（见《滇系》八之十七），却偏偏把这首“为世所称”的“甚佳”之联意只字未提。张一鸣先生却回避这个问题，竟把乾隆五十九年（一七九四年）师范在《东集邀约》中的两句诗作拿出来作证。

　　笔者认为，《滇系》是师范先生一生中最得意之作，是一部集史事一家之美的仿志之作，也堪称是云南的一部重要史籍。正因为是史籍，而不是诗歌和文学创作，所以师范在《东集邀约》题诗后的十四年（即嘉庆十三年、公元一八○八年），在这部长达四十卷的《滇系》中对昆明孙髯的大观楼长联却一字未入账，这本身就是不言而喻的史实了，怎么不令人质疑呢？

　　至于张一鸣先生引述的：曲靖孙髯翁的七世孙孙桂馨的话说“乃祖生前著作甚多，大者尽都丧失”，所以“连孙氏的子孙后世也不认为乃祖是长联的作者，当代人实在没有必要再作翻案的必要。”笔者认为，张一鸣先生的这种说法不仅不合情理，而且未免离谱了。作为历史问题的争论，只能根据历史事实而论，谁占有资料，谁的论据充分、翔实，谁都有发言权，难道孙氏家中的文稿“尽都丧失”，民间也就“尽都丧失”了吗？难道孙氏的子孙后代不争这个创作权，就不允许别人发言了吗

周杰伦和昆明两个人确实是做过很浪漫的事情，虽然说他们两个人的年龄相差很大，当他们两人在一起的时候也受到外界一些不好言论的影响，但是至今他们两个人依旧很浪漫的在一起。而我和我的老婆也做过一些很浪漫的事情，虽然说我们两个人已经结婚挺多年了，但是我觉得在一段婚姻中时刻的有一些小惊喜和一些小浪漫也是很美好的事情。

对于我来说，婚姻不仅是细水流长般的温馨，而且是轰轰烈烈的浪漫。在我老婆生日的时候，我会装作什么也不记得的样子，让我的老婆她先着急一下，于是等到那一天晚上的时候，我会亲自带着他一起去吃烛光晚餐，因为在我这个直男看来，吃一顿烛光晚餐是一件很浪漫的事情。等我们吃好晚餐之后，我会带他一起去看最近新上映的爱情**，我会和他坐在位置里面一起十指相扣，我也在他看**的时候，悄悄的看着他的侧脸，于我来说这就是一件很浪漫的事情。

在情人节的时候，我会买下很多的玫瑰花，把玫瑰花插在房间的各个角落，甚至在客厅的时候，我也放了很多的玫瑰花，这就保证我的老婆她在进屋子的那一瞬间就能看到满眼的红色。因为我的老婆她是很喜欢鲜艳欲滴的玫瑰花的，所以在情人节的这一天，我就要满足他的这一个小小的愿望。当然在这一天里面，我还会亲自下厨给他做喜欢吃的饭菜，因为在家我一般都不会轻易下厨的，所以我相信我做的着一些肯定会让她觉得很惊喜。

其实夫妻双方怎么过好一段婚姻呢？那么就是在两个人的日常生活中，时不时的制造一些小惊喜，让对方觉得即使是两人结婚了，那但是也存在着像恋爱之前的那一种浪漫的感情。

浪漫最为惊喜

  周杰伦给昆明最浪漫的婚礼，浪漫的男人每个人都喜欢，只要对你真心就好。我只觉得每个人都是会享受一些惊喜带来的感觉，也会去享受别人爱自己的感觉，无论这个人浪漫与否，只要他真心的待，自己在任何事情上，在生活上的一些小细节都能够体现出来就已经足够了，有些人可能有那个浪漫细胞，有些人可能很难去做到这些，每个人都不会强求一个人一定要去做什么，但是要看他对待这件事情的态度，态度是决定一切最直观印象。

  更多人喜欢的是带自己非常惊喜的男生，如果再加上浪漫就是锦上添花。基本上如果女生拥有这类的男生，都会让周围的一些女性朋友非常羡慕的，因为生活不再是产品留言，也有很多浪漫的小事情可以时刻的围绕自己，自己也不会再变成一个黄脸婆一样的，除了做饭及做家务就没有其他的事情可做，其他的精心呵护下，其实每个女生都是非常美丽又幸福的。

  最重要的是他对你整个事情的态度，如果是非常认真的，那么也是值得感动。有些男生可能在求婚的时候，并没有想出什么浪漫的点子，或者也没有去用心想，觉得差不多就得了，其实这个时候往往会有留有一点遗憾的，对于女生来说可能表面上不太建议，就是在后面回忆起来还是会觉得人生中总会缺少个那么几个重要的场面，在印象中应该是最为美好的画面。

  希望每一个男生都能够用心的去对待自己的另一半，让他感受到自己的真心，如果真的不太浪漫，那么也可以学着去浪漫，因为你开心了别人自己也会感受到幸福的，快乐的分享是双倍的，每个人只要能够为此踏出一步，那么就会去享受到很多自己平时难以去想象的一些满足感幸福感。

美丽的昆明是云南省的一颗明珠，这里风景如画，四季如春。从远处看，像人间仙境，但不是烟火。其实只是表面现象。昆明其实是一座炙手可热的旅游城市，来到这里你会感受到那种只属于昆明一个人的激情和精彩。所以来云南吧，看看昆明，享受在昆明市区旅游的浪漫。在这里听到的真的比看到的好。在昆明首先要去的是西山，一个让人向往的地方。一路上，你可以看到昆明所有美丽的风景。爬山之后只能看到美丽的滇池倒影，是陡峭的悬崖，感觉还挺震撼的。之后去大观公园看看四季如春的地方生长着什么样的美丽植物，是否像昆明一样温暖和谐。这里还有世界园艺博物馆。昆明恐怕是唯一能养活这么多奇花异草的地方了。无论是刚刚开始展现娇嫩的花朵，还是已经开始绽放的花朵，都是让人驻足观看的好景象。还有云南民俗村，值得大家去看看。云南的风土人情和少数民族大多和睦相处，周围都是穿着各种民族服饰的少年。即使不喝，也会醉在这温暖的民族海中。在石林景区巨大的“阿诗玛”石像前，我们会不会感受到大自然留给我们的丰厚财产？去昆明市区的二文化巷旅游还是很有名气和必要的。在那里，可以买到昆明各种大大小小的纪念品。而且，还是很便宜的。不去看看，你会羞于来昆明。在昆明住宿南屏街是个不错的选择，那里出入方便，夜景也很美。军队大讲堂的历史会让人感触更深。明星街花鸟市场的云南民族特色小吃堆积如山。如果你在里面购物，你的嘴里，手里，包里一定会有它们。昆明的手工艺品非常有名，栩栩如生的牙雕和剑川木雕，即使是外行也能看出来。云岩和红塔山是昆明的特产，带一些回去也是可以的。这里还有傣族织锦，野生干货之类的，旅游回来送给别人都是极好的礼物。来到昆明这么美丽的城市，如果不给亲朋好友带点特别的礼物，我会很尴尬的。以上是对昆明城市旅游的一些介绍。昆明很美，风景也很吸引人。所以，赶紧趁着假期去昆明旅游吧。/p