下葬的葬礼过程有哪些做法？

问:下葬的葬礼过程有哪些做法？

现在下葬有两种，一种是农村的传统祖坟土葬，另一种是城市人买了墓地在陵园里的骨灰安葬。

农村的传统祖坟土葬，是把去世的老人入殓到棺材内，抬到祖坟，按照辈份的穴位挖坑安葬，也有火化后把骨灰入殓到棺材埋入祖坟的。

陵园里的安葬是把故去老人的骨灰盒安葬于买的墓地的暮座里。

农村的下葬是农村人都有自己的祖坟，从立祖的祖坟往下排，一辈一排，逝者是哪一辈的就排在哪一排，一个祖坟就是一个大家庭，娶妻的可以入祖坟，无妻的不能入祖坟，祖坟里的所有坟脚底下都有下辈人，都没有绝户坟。

农村下葬的葬礼是棺材抬到坟地里的最后一个仪式，坟地面对的方向有三个，就是已午未三个方向，已的朝向是东南，午的朝向是正南，未的朝向是西南，也叫四五六朝向。事先按穴位控好坑，风水先生让挖多深就挖多深。下葬时，坟坑底要撒上五色粮，棺上头钉要拴上五色线，把牌位摆放在棺头的棺底之上，孝子们都跪在坟坑脚下，棺材徐徐下葬，接地时要请世亲看看棺齐，世亲就是，女性故去老人的娘家后人，男性故去老人的姥家后人。世亲满意后抓一把土撒在棺上，然后众孝子每人抓一把土撒在棺上，然后回到坟坑脚下扒下痛哭。

下葬时，戏班的葬鼓琐呐要吹打起葬乐。

帮忙下葬的人们撤下绳子，把引魂幡立在棺前开始填埋，在埋的过程中，要把引魂幡往上长三次。

然后，众孝子给帮忙的人们磕谢头，下葬葬礼结束。

三天后圆坟，主孝子凌晨要去坟地为老人开门，上午，亲戚都到坟地把坟头填高，因三年后才许清明填坟。

然后，一七把灵魂送出内室，二七送出堂屋，三七送出院门，四七空着，五七送至坟地，百日送至望乡台。这是农村下葬葬礼的过程。

陵园下葬葬礼，无非也是大同小异吧。只是不用动土，不烧纸马香鹤了。

其实应该没有什么做法。大连复州湾，逝者下葬时，首先都用布在逝者的上面遮挡阳光。逝者下葬的下边，用铁锹垒起两杠泥土，又在杠土上边，放上两棵枣荆子，逝者头前，又摆放一瓶内装的活金鱼。墓穴四周，还要摆上熟猪肥肉。肏他个妈，不知谁把这个"传统"继承下来了。这些做法，有何用所以，我才骂娘。优秀的传统不去发扬光大，竟整些乌七八遭的东西。厚养薄葬，当是炎黄子孙应该继承的传统。

各地习俗不同，说一说我们家乡的葬礼大至过程。人死亡后，首先要把死亡时辰记录下来，有二知先生（阴阳师）批定出丧时间，和须注意的事项。然后向亲朋友好报丧。一般丧期三天，因古代士葬期三天，古代只有士阶层以上的人才有姓，人都有姓了，所以定位士阶层。有长子到祖林指定埋葬的具体位置，开始开矿建墓。出丧这天亲朋友好前来吊丧，先向死者献祭，即奉献物品。晚辈要行三拜九叩的大礼，这是人唯一一次享受三拜九叩的大礼。就像结婚新人可以穿红挂绿，坐花轿，不为僭越。奉献的物品有旌旗一面，人们对死者一生做一个评价，古人叫谥。谥写在旌旗之上，向公众展示，如无人对谥有异议，下葬时把旌旗盖在死者棺上，即盖棺定论。亲朋友好献祭完毕，再奉死者灵位到土地庙，向土地爷注销阳世一切，申请去往阴世的报批。此程序完毕即送死者上路，先有亲人指路，意为告诉死者去往何处，走哪条路。我们家乡一般喊，走西南明光大道。随后摔老盆，老盆烧化纸钱的盆子，意为送上，上路的盘缠。烧化纸马，上路的交通工具。丧礼结束。过后还要圆坟，意为修缮房屋，打扫院落。烧化纸钱，扎彩等，（纸扎即各种家具）过五七。周年，（连读三年）。

题主这个问题虽然有点恐怖，但是这也是老祖宗传下来的传统文化。所以特地请了一个从事白事工作三十年的老人家来回答题主这个问题，由于是口述，很多方面不是很清楚。

文公家礼

这种礼仪，也属于一种非物质文化，老人亡故了就以文公家礼，开堂没奠的最高礼仪形势祭奠死去的父，母。

1开堂仪式：首先，礼仕各站两旁，排班就位，

2八位礼仕：上两人分东，西两方属主礼，其下面六位属，歌诗，赞词生，再下两位引礼生，

3孝堂肃静，灯烛辉煌，绕棺，绕堂，

4众客围观，孝子披麻戴孝穿，表示隆重悼念亡人乐享天堂。

这个问题很好，人不应该回避死亡，就像我们从来不回避生一样，正视死亡，接纳死亡，向死而生，才会活得更好。古代葬法，程序繁复，各地细节上出入很大，但大的步骤类似，无非小殓，停灵，报丧，举哀，大殓，辞灵，入葬，圆坟，守制，年祭

虽然这个问题有点恐怖，那我还是按我现有文化知识简单给你说说。

人固有一死，不过三两白灰，区域不同下葬方式也有所不同。

以前无火化就是收尸、穿戴、入棺、陪葬、入土、起坟、起碑、祭奠。有火化后，火化后骨灰盒入棺，或封骨灰盒不要棺入土，个别地区不入土置棺内吊上山崖，叫悬棺葬法。海葬的烧了骨灰撒大海，树葬的骨灰埋树下。后面衍生出的死后各种祭奠先人的方式就不一一详说了，各种方式活动皆有，无非表达人们对故人的哀思，以及活着的人对未来生活的期盼。

学识有限，希望我的回答能帮助到你

题主问，下葬的葬礼过程有哪些？这个问题，没有一个固定的答案，因为各地跟各地的风俗习惯不同，因此，下葬的一些礼数也就不尽相同了，所以，只能说一些当地的丧葬习俗了。

我是河北秦皇岛农村的，下面我来说说我们这里的丧葬习俗。病人呼出最后一口气的时候（也就是病人咽气），家人或者是亲属先给逝者用水摖洗全身，然后穿寿衣，无论春秋冬夏，一年四季穿的寿衣都是一样的，也就是一套棉衣，一套单衣，还有一套内衣。

穿好寿衣后，就把逝者抬到灵堂的灵床上，这时候，一般都是儿子抱着死者的头部，其它儿女或亲属用手托着死者的腰部和脚，在灵床上放平死者的身体。

然后给死者盖上**的绸缎布单，脸上盖上黄纸，把死者停顿好以后，接着就是烧纸马纸车，意思就是让死者坐车去往西天，纸马纸车烧完以后，就放三根追魂炮，放三根二踢脚的另一个意思，也是给大家报信，就是让大家知道某某病故归天了。

忘了告诉大家，烧纸马纸车，是在大门外，纸马纸车要朝向西边，因为是去往西天了么。下一步就是告诉前来帮忙的人，给死者的亲戚朋友去报丧。

还有，就是死者的头前要摆放祭品和点燃蜡烛，以及长明灯，点三柱香，守灵的人最重要的是，千万别让香断了，当香烧的剩一小节时，赶紧续上另三根香，因为香接不上，就是断香火了，不知道你们那里有没有这个说法。

当这些程序都弄完以后，就没什么大事了，接下来就是拜接前来吊唁的亲朋好友和左邻右舍，或是众乡亲们，只要是进灵堂的，就要给人家发一块孝布，以示回礼。

第二天，是最忙的了，因为我们这里都是死后第二天就下葬，因此，这天上午忙得很，首先就是入殓。棺材周围用白纸糊好，然后在棺材底部铺好厚厚的一层新棉花。

铺好棉花后，就在棉花上面撒一层柴火灰（这个不知道啥意思），这柴火灰是有讲究的，就是要掏七家不同姓氏的柴火灰，最后，就把死者放在柴火灰的上面就行了。

下面就是钉棺盖了，钉棺盖时也是有讲究的，就是钉哪边的时候，家属在棺材前念诵让死者往相反的方向躲，以免灵魂被钉住，大意是：如果钉东边，亲属可念诵，某某往西躲，相反的，钉西边的话，则念诵某某往东边躲。

棺盖钉完以后，家属和亲朋好友开始烧纸哭灵，一般是打幡人跪在灵前，扛着灵幡，左右要有人搀扶，这在我们这里叫搀孝，这个都是由姑爷担当。

其实，这时候墓穴已经挖好了，以前是人工挖，也是找七个不同姓氏的小伙子们来挖。如今有挖掘机了，冬天有一个小时就挖完了剩下的季节就比较快了。

棺材也不用人抬了，就是用农用三轮车拉着棺材，扛灵幡的走在前面，然后是穿孝的亲朋好友紧随其后。灵车在后面慢慢跟随，直到墓地。

下葬也是用挖掘机吊起棺材，下到墓穴里，然后用挖掘机盖土，埋完后，大伙就回去吃饭了，吃完饭后，家属还要回来圆坟，就是把坟周边的土用铁锹都铲到坟上，让坟头饱满，最后在坟头上给死者盖房子。

给死者盖房子特简单，就是用九根高粱秸秆，横五根，竖四根，交叉编好，上面用黄纸盖好，随后点然即可，（烧了阴间才能有房子的，这时他们说的），最后插好灵幡，葬礼就结束了，不知道你们那里的葬礼是啥样的呢。

1。土葬。

对中国来说，土葬是最古老的，也是中国最古老的丧葬方式。在十大殡葬模式中，它也是该地区分布最广、涉及人数最多的民族，也是我国最常见的一种。

2。火葬。

在古代都信奉落叶归根，并强调遗迹的完整性。因此，火葬被认为是异端，甚至是违背孝道道德的坏习惯。然而，直到宋朝、辽朝、晋朝、元朝，它才逐渐普及。

3。海葬。

它是将灰烬撒入大海，这被认为是人类思想的一次巨大飞跃，是社会文明的标志。这样的葬礼将有利于土地的保护，有利于经济的发展，也有利于国家风俗习惯的变化。

4。风葬。

这种方法也被称为露天葬，包括悬崖上的冻结和膨胀等，一般分布在东亚国家地区、泰国和其他东南亚国家的很早时期。但在中国的东北部和西南部并不流行。这样，死者的尸体就被裸露在树木和荒野之下，还有人则把尸体放在棺材里，然后放在茅草和木板做的棺材棚子里。

5。天葬。

这是蒙古族、藏族等少数民族常用的丧葬方式。这意味着当一个人死后，他或她会把尸体带到指定的地方，让鸟类和其他动物吃掉，以为它会把死者的灵魂带到天堂。

6。塔葬。

战争是中国藏族的丧葬习俗之一，被认为是最高尚以及最高的待遇，甚至是丧葬的最高标准。因此，埋葬被称为灵魂塔。一般来说，活佛升天或圆寂后，葬礼就会以这种方式进行。

7。树葬。

在中国古代，只有东北和西南的少数民族才普遍采用这种丧葬方式。然而，在现代，树葬已经成为一种新的形式，就是把死者亲属的骨灰撒在树下。

8。悬棺葬。

人死后，木棺被挂在插入悬崖表面的木桩上，或放置在悬崖洞、悬崖裂缝中，或部分悬吊在悬崖表面。往往险峻险峻，无法攀登。其在南方少数民族地区受欢迎，悬置的越高，就代表越尊重死者。

9。洞葬。

当一个人死了，几十个人把棺材搬来搬去，把沉甸甸的棺材搬到山上的死人洞里，然后一起转身离开。谁都不能再一次回首逝者，而且谁也不能再走进安息之所。

下葬是对于死者丧礼仪式的最后一个环节，代表着葬礼已经结束，同时死者也要开始进入冥界世界，而亲人们要做的就是让灵柩入土。那么，从墓地风水来说，下葬有什么讲究呢？一起随小编来看看吧！

死者一归天，丧家便会找到家族长辈，几个人一起到家族墓地。根据死者的辈分、年龄和家族男性成员的情况，确定死者的墓葬地点。死者如不是突然亡故，这项工作在死者病危时便会完成、挖掘墓穴是在死者辞世后进行。北方农村把挖掘墓穴叫做打坑。

打坑人多是同族晚辈。也有邻里帮忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖坟，烧一些纸钱，然后再对墓穴地进行祭奠。祭奠仪式很简单，烧一炷香，叩首几个即可。打坑的前三锹土要由孝子亲自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的竖井。类似于棺木，也是一头大—头小。长和宽都要大于棺木两二尺。给下放灵枢留下空间。墓穴深度要看地势，高坡要挖得深一些，低洼地则要浅一些。深度一般为七八尺，使灵枢上面有四五尺厚的土层。

不少地方有暖穴的风俗。墓穴挖成后，在穴中烧把火，俗称暖窝。认为经过暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在温暖舒适的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是烟火不断，生活美满。

送葬队伍来到墓地，杠夫调整好方向，将杠床抬到墓穴上。把灵枢对准墓穴，前边朝北，后边朝南。死者在灵柩里头冲西北，脚冲东南。坐起来面向东南，象征转世为人，会再次踏人阳界杠夫用两根粗大麻绳，一根从棺木前底穿过。一根从后底穿过，四根绳头分别缠绕在杆床的两根竖杆上，类似滑轮。

每根绳头由一个身体强壮的杠大横背在肩上，旁边有两三个人帮着。随即抽山支撑灵枢的横木，形成悬空，一点点滑动着将灵柩放到穴底，然后将绳子抽出。富户人家的棺木又大又沉，出于安全考虑，灵枢的中间也耍穿过构根麻绳。按行活说，的后两根麻绳叫“口花”，小间两根叫“腰花”，四根全称“八把花”，往下滑这灵枢叫“抖花”。

在杠夫让下滑放灵柩时，死者的亲属要脆在墓穴周围，表演丧礼中的最后哭泣。同时焚烧纸车、纸马、纸人等各种纸制冥器。门吹儿在此时也将吹完最后一支丧曲。

灵抠被放到墓底前，还要端正方位，使灵枢能够按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴较深，棺木沉重，有时端正方位也很困难。常用的方法，是通过抖动麻绳，将灵他方位调正。如若这样不行，就要用杠杆，入墓底，利用墓坑土帮将灵柜拨正。一般不用手脚直接拨动，一人面是墓穴深，手脚不容易够到，另一方面怕脚蹬时用力过猛，使人滑落墓穴。这将会出现重大事故，当事人也会认为这是大不吉利。

填土封墓也不能随意开始，要先由死者长子抓一把土投放在棺木上，其他子女和亲属相继抓上垣墓。举行了这个“添土”仪式之后，众人才用铁锹填土封墓。在土填到没过灵枢时，有些地方这时还要放人—个小土罐，罐里放些五谷杂粮，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。

据说是以后合葬时，控到了罐，就标志快要挖到棺木了。等到把坟头堆好，孝子将自己举来的幡插在坟头上。北方农村还有这样的规矩，下葬完后，参加送葬的死者亲戚、家族成员，都不要再回丧家，而是直接回自己的家。

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男性一生娶过两个bai或两个以上妻子，在棺材的排列上有排棺葬和夹棺葬之说。1、排棺葬；排棺葬，就权是依照结婚先后的顺序依次排列葬在男性的右侧，排棺葬也有不按先后顺序或按先后顺序在棺材放置时前一点、后一点的情况。

夹棺葬。夹棺葬，就是男性葬在中间，妻子分葬在两侧。夹棺葬一般先结婚的在左侧，后结婚的在右侧。

下葬时，无论土葬或是火葬，均应打伞遮阳。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。骨灰盒的外面应该用红布将其包裹，也是保证骨灰不见阳光。