以梦为话题,运用浪漫主义手法,写一段文字

作文运用浪漫手法首先你不禁要有多愁善感的情感还要有一定的文学功底。你可以以蒙太奇的效果表现。善于想像十分重要，并且对环境描写要得当（非常重要）通过不同环境表现不同情境，不同人的心里感受。

浪漫主义手法就是夸张想象+修辞(比喻、拟人等)。

浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽一路。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，这些都离不开对比、夸张和想象的手法。

1 白雪歌送武判官归京写成作文

军中主帅帐内摆酒为归客送行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴悠扬的曲子缠绕着塞外的孤烟，婉转，坚韧，悲凉然而始终化成一个盘旋的空洞，让人晕眩跳舞的歌妓舞步华丽而寂寞，轻易地掩盖了我浊重的呼吸，我问过一个来自遥远长安的女子："牡丹花开的时候，长安是不是笼罩在一片绯色的烟雾里？"她底声说道："这里永远都没有牡丹花，大人，就像这里永远没有春天一样"

这时我突然回忆起什么，可又立刻忘记

天宝十三年

彻骨的寒冷把我从回忆中生生拽了出来，不过是胡天八月，漫山遍野一片萧条的景象，过了一会儿，便纷扬落雪，不过一盏茶的工夫，人间，已是一片苍茫

寒风凛冽，大雪纷飞，将军双手冻的拉不开弓，都护的铁甲冰冷难以披挂，战士们的斗篷在寒风中猎猎作响

辕门前，红旗冻硬了连风都无法牵引

此时此刻的长安城内，正值牡丹花开的时节，我仿佛还能想象出车水马龙的繁华的大街小巷干净，透明的长安城上一方恒久不变的天空，远远观望长安城，氤氲在一片美丽的姹紫嫣红中

剽悍的白驹上武公子身披重裘，英气逼人，那一双闪烁着炽热的星眸仰望那一抹阴云惨淡久久凝聚不散的苍穹，似心驰辽远

我知道有个南方以南的都城牡丹年年盛开，于是绯色的烟雾年年升起

我在北方以北思念长安，日夜思念长安

武公子即将归京了，终于要会到那个四季温暖如春花丛锦簇的长安城他将看到，长安的八月是如何隐匿在一片璀璨的嫣红中，热烈儿澎湃眼眶微微湿润

……尘归尘，土归土，长安月下，牡丹花上。尘归尘，土归土，南方以南，岁月无边……

2 将《白雪歌送武判官归京》改写成一篇400字作文

胡地的春天永远是用来想象的。

在这个离家乡很远的地方，我的心绪只能随着时间的推移，像江南的季节一样变化万千，缤纷多彩。

满目的黄沙和白草和北风。也有绿，只是一个又一个孤立的点，冷清的点，彼此之间离的很远，却是可以支撑我的仅存的安慰。

然而从天山上吹来的些许寒冷的空气，就可以轻而易举的打败所有的颜色，只剩下茫茫的空芜的一片。

可我知道，这是八月，夏季的末尾，是多情而又富于幻想的秋的开始。只不过，表面上艳阳高照的秋季，总是在你熟睡在她的摇曳明媚之中的时候，悄无声息抑或劈头盖脸的留下一场霜冻，仿佛一个迷乱在欢乐当中却又无情到了极点的 。

所以，每一个冬季来临的时候，我总是疑惑的问自己：“这是怎么了？”在遥远的家乡的时候。

“洛阳梨花落如雪”，我裹紧了狐裘，闭上双眼，默默的微笑。久居轮台，所有关于家乡的思念全部成为了一个符号，代表着什么的单纯的符号。北海边上的北风，如同冷傲而精怪的少女，和我开了一场玩笑。还好，还好，酝酿了一季又一季的阴郁、沉闷的天空，也应有一些盛开了。关于家乡，关于符号，重新在我的眼前变得虚无飘渺和刻骨铭心了。

暗红而温暖的炭炉上正温着酒。有几朵随风飘飞的雪花舞进竹帘来，落在中军帐门布的下面。将返京城的武判官照例是要坐下来喝几口酒的，算作是送别。

角弓和都护的铁甲静静的挂在墙上。我和他又都不说话，随军乐手被请到帐中来，围坐在两侧，手抱着胡琴或者琵琶。我看见门布下面的地面几乎有些泛白了，角落里一个羌笛手悄悄的打了一个寒战。我没有下令奏乐。寒冷把所有人都变得沉默了。

黄昏时分的雪变得惨淡起来。

是时辰起程了。

从轮台的东方望过去，远处辕门附近的雪显得鲜亮耀眼。季声马嘶声后，已看不见武判官的身影。

我望着雪上留下的一串马蹄印，叹了口气，转回到帐中去了。

不久这些印记也会被大雪覆盖的。

3 白雪歌送武判官归京的作文,根据翻译

塞外的天气，从来都是这样。寒冷、恶劣。

即使是在本应赤日炎炎的八月，塞北的天空中也仍是纷纷扬扬的白雪。纷纷扬扬，将天地都染成了白色。北风和着飞雪，呼啸着在白茫茫的土地上席卷而过，将所过之处的草木一一刮倒。

节度使仰着头，眯着眼睛眺望着远方。雪，乘着风降临在了塞北的土地上，将它变成了白雪皑皑的世界。在寂寥广阔的塞北大漠上，纵横交错的地面仿佛都结了冰；风的呼啸淹没了一切声音，万里愁云的天空越压越低，满眼都是惨淡的颜色，阴暗可以让人窒息。

中原的景象，从来不是这样。他不禁想起了安抚中原每一个城镇的春风，那是唤醒生命的温暖的手，和肆虐塞北的寒风那样不同。

他望向塞北的大地。那些树木，突兀的、嶙峋的身体，承担着雪的重量。那些刚劲的枝条，堆积着白得耀眼的雪，就好像中原的春风一路吹到了塞北，一路吹开了塞北千万树上未放的梨花。那些明媚的、雪白的、纯洁的梨花啊，他仿佛又听见了那穿越中原的唤醒生命的声音。

而现在，那个带着中原的温暖而来的他的朋友，就要离开寒冷的塞北，回到他的故土——长安。

一声叹息，被狂吼的风声卷碎，消散在无边无际的风雪中。

中军帐。酒宴已经摆下，是为了饯别即将离开广袤的塞北的人——武判官。

有着浓郁塞北风情的乐声，悠然从帐中飘出，却又很快被风刮散。胡琴、琵琶、羌笛，怆然的乐声，幽远深沉中是离别的惆怅。一盏一盏酒地对饮，却无法化解那侵入帐篷、沾湿罗幕的风雪，也无法驱散那可以使弓弩无法拉开、使锦衾显得单薄的寒冷，更无法浇灭心中那难以言状的离愁。

离别的时刻，还是要来的。

轮台。东门。

风还在吹，却无法翻动城门上已被冻住的旗帜。

雪还在下，铺满了通向长安的天山之路。

风，吹过了多年的友谊；雪，染白了此时此刻的天空，于是悲凉的感觉又袭上心头。

朋友，一路保重。

峰回路转，绕过了多年的光阴。渐行渐远，终于消失在了山路尽头，再也见不到。

留下的，只有路上的一串马蹄印。

这一别，不知何时才能相见？

耳边只有北风呼啸的声音。

4 改写《白雪歌送武判官归京》为优美记叙文

《茅屋为秋风所破歌》改写

独自盖了一间小屋，即便不算大，但至少是属于我的，仅一间处所的满足感，掩盖不了我满心的惆怅。已是深秋八月，我依旧坐在那简陋的窗旁，依旧听着那叶落的轻响，依旧望着那远去的归雁，依旧感叹着我一生的沧桑。猛然间，狂风嘶吼着，呼喊的是秋的悲凉，摇动着那并不牢固的窗框，卷起了本已落下的枯叶，模糊了雁远去的身影，扰乱了我思绪……也许是因为这小屋已装不下我满心的愁苦，于是便被冲破了屋顶。那茅草，一丝丝，一层层，飞到高处染黄了叶已落尽的树梢，又落于积水，无力地沉了下去……

而此时，我能做的也只有迈着缓慢的步伐，拾起那徒留的几缕。我年纪大了，连小孩子们都欺负我，灵巧地抱走了我所能拾到的茅草，阔步向竹林奔去。我无力的呼喊着，直到连呼喊的力气都没了，回到破烂的茅屋中，倚着我唯一的依靠——那根手杖，为这几根茅草而失落，只是这小小的失落后，埋藏着我大大的叹息。

不久，风渐渐平息了，而云却渐渐凝成了墨色，深秋的天空布着黑压压的乌云，给那秋的煽情增添了几分伤感。还好，屋里还能住，简单的收拾了一下，便准备睡下了盖着那铁般冰冷的被子，我的心也被它冻结了。我倾听着雨滴顺着折断的茅草落下，砸到布满灰尘的蜘蛛网上，望着一地接着一地的水珠，不停歇，穿成线。安史之乱后我便很少睡得安稳了，而这漫漫的长夜要我如何去熬……

经历了这一夜，不免感叹道，能否有林立的房屋，坐落在世界上每一个寒冷的角落，感化每一颗被冻结的心，温暖着每一个失落的灵魂……我宁愿用我的生命去换这美好的画面，安详的憧憬，人性的赞歌。

5 把《白雪歌送武判官归京》写成记叙文

呼啸的北风席卷大地，欲把百草都吹折了，胡地天气八月的天空居然纷纷扬扬的洒落大雪。

天公愤怒了呀，忽然间犹若一夜春风吹来，好象是那千树万树梨花盛开了。雪花飘散入珠帘，打湿了精美的罗幕，人们呀都狐裘加身了，可是还在赚锦被太薄了。

昔日勇猛的将军，这时候却双手冻得连角弓都拉不开了啊，更不要说是控制了，都护的铁甲虽然冰冷，可仍然还是要穿著。沙漠也居然结冰，那百丈冰地纵横有裂纹，万里长空同样凝聚着惨淡的愁云。

主帅帐中已经摆好了佳肴，美酒为归家的客饯行，小伙子们也都把心爱的胡琴琵琶羌笛拿出来合奏来助兴。傍晚的辕门前，大雪依旧落个不停，你看，那红旗也冻硬了，就连风也无法牵引。

我在轮台东门外欢送夫君你回京去，就望你能拿回功名，你去时大雪盖满了天山路，实在不忍心呀，只是好男儿志在四方我也不便，也不能阻拦。山路迂回曲折已看不见你的身影，雪上只留下一串马蹄印迹。

何时能再见夫君呀？。

6 700字改写《白雪歌送武判官归京》描写多一点

3

推荐《白雪歌送武判官归京》改写

我站在帐篷外，看着西北地区的被风吹断了西日茂盛的草，想着将要远行的朋友，心理不禁感慨万千。武判官你将要离开这里，八月的天空就开始飘起了鹅毛大雪。我想起与你吟诗作对的情景。你马上就要离去了，希望你能记住一个夜里风雪。树上积满了雪，就象春天来时梨花盛开的景色。希望这美丽的景色能让你记得你的老朋友—岑参。

记得你刚来时，睡在大帐里面，那雪花就跑到营帐里面来，把罗幕都打湿了，你当时说：“唉！西北没有江南好！”大冬天，你穿者貂皮盖着棉被，却还说冷，我对你说：“习惯就好了。”依次出征打仗，你说你擅长射箭，可到了战场上，我把弓给你时，你却怎么也拉不动，还记得那时都护大人穿了一件铁甲时说：“这死铁甲，太冷了，俺咋穿啊！”结果，都护大人穿了毛貂上了战场。唉！无边无际的大沙漠纵横的全是冰雪，惨淡的凝结着。离去的朋友，请再吃一顿军中的饭吧，再听听军中的羌笛，琵琶之声。我走去轮台，将要送你离去，去时雪满天山啊！但愿你一路顺风！山回路转不见你，雪上只留下了马蹄印。

再见了，我的朋友

7 白雪歌送武判官归京扩写400字左右

风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。

忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。

连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太寒冷，难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。

在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。

在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的这是天宝十三年（754）岑参在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。

正如诗题所标示的那样，这首诗以歌咏白雪为主要内容，同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。诗一开头，就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色，通过典型事物，用饱蘸淡墨的画笔，以浪漫主义手法氢它描绘了出来。

北风卷地，连那坚韧不拨的白草，也为之摧折。那风啊，简直是一把锋利的铲刀，把大地乔得净荡荡的了。

可是，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。

这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。这境界该是怎样的新奇壮美！在这壮观的奇景辉映下，诗人从四个不同的角度，进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。

那飘飞的雪花啊，连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊，盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊，已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊，也冷得难以穿上。但就在这一派难耐的奇寒中，透出了一股雄的健的气息。

珠帘罗幕，狐裘锦衾，是多么的富丽；将军角弓，都护铁衣，又是多么威严。它巧妙地把防守边疆，战胜奇寒的将士，生动而鲜明地烘托了出来。

这是一方面。另一方面毕竟还是奇寒，从而才能显示出防守边疆的将士，是怎样艰苦卓绝。

八月在内地，正是桂子飘香，皓月增辉的美好时节，而边地呢，已是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”可是，这瀚海坚冰，万里凝云，虽然愁惨，但不萧瑟、凄凉，而是浑厚、沉郁，这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。

正是在这漫天皆白，寒气袭人的时候，中军设宴，饯别归客。一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏，伴着塞外风光，自是别有一番天韵。

这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。

蹄印。此诗是一首咏雪送人之作。

天宝十三载（754），岑参再度出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某或即其前任。

为送他归京，写下此诗。“岑参兄弟皆好奇”（杜甫《渼陂行》），读此诗处处不要忽略一个“奇”字。

此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。

大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书。

西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。

“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。

“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，惟妙惟肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。 塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。

诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。

“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。

春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。

诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。

以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。

“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；平素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。

二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人。

8 白雪歌送武判官归京扩写500字散文

呼啸着的北风无情的把白草吹折了，虽然现在是八月，但边塞上已到处都是飞舞着的雪花。就好象一夜的春风忽然吹来，千万棵树，白色的花顿时开放一样。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”啊！这样的景色让我感到很惊奇。因为现在是秋天，不该下雪。雪花纷飞，用珍珠穿缀成的挂帘也遮不住雪花，雪花飞了进来，打湿了用丝绸制成的帐幕。天气酷寒，我穿着用狐狸皮做成的皮衣，盖着用锦缎做成的被子，都感到很冷，直想钻进火炉里去，我感到太冷了，于是想拉弓，我穿起铠甲，但铠甲却像冻住一样很难穿上，那弓也一样，不管怎样，我都拉不开。

纵横交错的沙漠结了冰，天色惨淡，让我感到了忧愁。在主帅的帐子里，我为武判官置酒送行，吹着羌笛，演奏着琵琶也胡琴，吃着可口的饭菜，听着优美的音乐，这是一件多么好的事啊，但，我却很不舍，过了今天，不知什么时候才会再和武判官见面了，朋友回京是一见高兴的事，我为了不让友人为了我而不高兴，我装出很高兴的样子，对他说，恭喜你，要回京了，可别忘了我啊！天色渐渐暗了下来，纷纷的大雪积满了军营的门，风吹着那红旗，红旗冻的翻滚不起来了。在这样的天气里，我依然要为友人送别，在送别的路上，我和友人默默的走着，回味着我们一起度过的酸甜苦辣，此时无声，胜有声啊！我把友人送别到轮台的东门，分手时雪满了山路，道路已难辨难分。山路上，我一直望着友人的身影，直到看不到友人的身影，雪地上留下了一串马的蹄印，我真不知道要等到什么时候才能和友人见面，我希望友人在路上平平安安，一路顺风的到达京城，希望皇上也快点召我回京，那样我就可以和友人见面了。站了很久，天黑了，我慢慢向营地走去，回到营地，感觉像少了什么似的。友人走了好多天，终于回了京，皇上给他封了官，过了好几年后，一个人告诉了让我感到既高兴又惊奇的消息——皇上也召我回京了。回到京城我和友人又见面了，我们相互诉说着自己的故事。

9 白雪歌送武判官归京 概括

白雪歌送武判官归京

唐 岑参

北风卷地白草折，

胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，

千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，

狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，

都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，

愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，

胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，

风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，

去时雪满天山路。

山回路转不见君，

雪上空留马行处。

《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。

正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及**、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

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西游记篇幅浩荡，幽默讽刺随处可见，但一定要看原著才能找到这些描写。影视作品删节太多了。楼主给的时间也太紧了，随便举几个例子吧：

很多篇幅里的妖怪，都是天上神仙的徒弟啦，座骑啦，宠物啦，被孙悟空打败后就被神仙收走了，不了了之了。而象白骨精之类的没有任何背景关系的妖怪就被孙悟空打死了。看来，领导亲属和身边工作人员还是有特权的。

泾河龙王找唐太宗求情，让魏征别杀他。唐太宗就利用领导干部的影响力干扰下属执法。后来唐太宗到地府转了一遭，不仅没死，临走时阎王还送南瓜给他。看来领导干部到哪都是吃香的。

晚间休息，唐僧看到月亮引发思乡之情，不由得感叹取经之难。孙悟空和沙僧都劝慰师傅，讲解月圆月缺的辨证道理。轮到猪八戒发言的时候，他说月牙象水饺。真是三句话不离本行，什么人说什么话。

最后到了西天，硬是被如来的两个手下索贿，把唐太宗御赐的紫金钵讹了去，如来也没说什么。这一情节真是神来之笔，看来真是“县官不如现管”，同时也暗示没有什么地方是净土。

李白诗歌李白浪漫主义最显著的特色是：善于运用大胆的夸张、巧妙的比喻、生动的拟人、丰富的想象、奇妙的幻想并借助神话等来把天姥山高大、惊险、奇怪、秀美的自然和优美的神仙幻境结合起来来表现自己的理想。从而显示了浪漫主义精神和浪漫主义表现手法的高度统一。

运用夸张的手法突出蜀道的峥嵘奇丽、险峻深幽；运用反复的手法一唱三叹“蜀道之难，难于上青天”，形成了独特的韵律；引用神话传说，使蜀道富有神奇色彩；诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，文句参差，笔意纵横。

        浪漫主义是与现实主义相对的一种文学创作艺术手法。在中国文学史上，《诗经》开 创了现实主义文学传统，而楚辞则开创了浪漫主义文学传统，李白、李贺等诗人继续沿着 浪漫主义诗歌创作的道路前进，并且进行了有效的创变。下面简要介绍浪漫主义诗歌作品 的共同艺术特征：想象奇特，构思新颖。浪漫主义诗歌的双翼是想象与情感，这种想象是超脱了时空约束和羁绊的。如李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”因为孤单而邀明月共饮酒，可谓想象奇特。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”想象了铜人因为忧伤而流泪。再如《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”以丰富的想象力来表现乐师的高超技艺。

        运用大胆的夸张艺术手法，比喻、拟人也经常被使用。李白天马行空的想象也是依靠这些修辞手法的娴熟运用得以实现的。例如《蜀道难》《梦游天姥吟留别》皆是如此。《北风行》：“燕山雪花大如席”表现边塞雪之大、雪之奇。“黄河捧土尚可塞”，表现战死沙场士兵家属的悲痛。李贺在这方面也堪称行家里手，例如《李凭箜篌引》：“昆山 玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，用拟人手法突出音乐艺术的高妙。《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开。”用比喻修辞突出战事紧张。用浪漫主义手法寄托自己奋发图强、建功立业的雄心壮志。例如李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”同时，有的诗句也充满了蔑视权贵，反抗现实的精神。《梦游天姥吟留别》：“安得摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜。”李贺的诗歌，例如《雁门太守行》：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”《南园（五）》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”