浪漫的现实主义

浪漫现实主义是二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域，流行于拉美地区。

宗旨

宗旨：使民众在物质与精神两方面同时实现双富裕。

男士精神

一、没有女士优先的概念，一切都先来后到。

二、要有同恶势力作斗争的决心和勇气；同敌人作战时，必须保护好自己，只有比敌人活得长才能成为胜利者。

三、有仇必报，但不必以卵击石，除非你想与他同归于尽。

四、对人必须有礼貌，但人若对我不友善，那么就把他当敌人来对待。

五、要有绝对得男人气魄，决不为感情所羁绊。

六、一定要知识丰富，拒绝笨蛋。笨蛋是一切罪恶的原罪。

七、关注社会，关注国家，关注世界。

八、不许行骗，杜绝欺骗女孩子感情。

九、朋友比兄弟更可靠。拒绝与随便就称兄道弟的人在一起。

十、为理想积极去奋斗。在努力奋斗时要做好失败的心理准备。

十一、有坚定的信念，坚定的立场。

十二、事情有失败，但我们所做的每件事情都只是为了胜利，而不是失败。

十三、拥有爱情就是得到爱人。

十四、无论事实倾向多么明显，没进我口袋的东西绝不是我的。

十五、我就是我。每个人都是生命的个体，必须认识自己，了解自己，做自己，不要做其他一切的影子。

蒲飞虎作

思想倾向

现实浪漫主义的思想倾向于大爱，不拘泥于小礼小节。对世界的认识是基于理智上的，而不是感情上。人们常常因为感情而丧失理智，所以才会做出很多后悔的事情来。世界上其他的任何主义、信仰，都带有浓郁的民族色彩或政治色彩，而现实浪漫主义却完全摒弃了这一点。现实浪漫主义坚信地球人就的一家人，彼此之间不应该有隔阂，有偏见，有矛盾，有战争！现实浪漫主义追求世界真正的和平，并且将努力去为实现这个目标而持续努力。

参考资料:——浪漫的现实主义

浪漫主义运动兴起于新古典主义革命性丧失时的19世纪初，20年代到40年代是它最流行的时期，而30年代则是它发展的鼎盛时期。

浪漫主义运动的中心是法国，德国和英国也都受到不同程度的影响。浪漫主义艺术产生的原因有如下几个方面：

第一，就法国而言，18世纪的启蒙主义运动在艺术上已为浪漫主义运动的形成创造了条件，因为反对17世纪古典主义文艺和创造为资产阶级服务的新文艺正是启蒙运动思想家们所倡导的。

第二，法国的经济发展和人民的生活状况也对浪漫主义产生了根本性的影响。拿破仑进行的战争结束后，法国的经济得到恢复和发展，但人民的生活依然贫困，这引起了资产阶级的一些先进知识分子的关注和同情。著名的空想社会主义家圣西门和傅立叶，就曾十分痛恨大革命前的封建统治。也同样憎恨大革命后的社会制度，因为革命没有解决社会矛盾和人民的穷困，从而渴望建立一个人人平等幸福的社会。这种思想在文艺上也同样得到了反映。

第三，浪漫主义运动的形成和发展与德国的古典哲学有着密切的关系。在美学方面，德国哲学对个性的强调和对美、崇高、悲剧性、自由和天才等范畴的研究完成了浪漫主义运动的理论基础。

这部小说的结尾分析了历史的成因，与一般的思考不同。它从哲学的角度分析了历史产生的原因以及历史人物的活动与历史演变的关系，而不是过去以他人的唯心主义视角片面地看待历史的演变(小说中提到的英雄人物来决定历史的进程显然是唯心的、不合逻辑的)，这是它区别于其他小说的另一点。悲伤却平静，快乐却不优雅。它以全面客观的视角看待社会生活中的人和事。虽然这部小说分为浪漫主义小说，但我认为《战争与和平》是一部更好的结合了浪漫主义和现实主义的作品。

当我读到这个结尾的时候，我震惊了。没有陀翁的大手笔我都不敢这么写！大多数人只会如实讲述故事。宏伟的史诗故事以历史理论结尾。一个作品写出来必定是作者想要传递给读者某种思想，而一百个人读同一个作品就会有一百种不同的思想。

《战争与和平》的结尾给了我很多东西，包括宇宙万物运行的道理，生活的启发，精神的慰藉。我一直爱着皮埃尔，在精神上把他当作密友。他随和、心地善良、桀骜不驯、贪图享受，但他没有贵族的派头。他经常沉浸在精神世界中，以至于他似乎失去了理智。这些特点让我感到亲切。娜塔莎很可爱，但略显轻浮，所以一旦被阿纳托利诱惑就放下了对安德烈的感情。经过战争的洗礼，娜塔莎变得更加冷静和成熟，但同时也失去了以前的活泼和快乐。安德烈是另一种性格。他冷酷、聪明、善良、敏感，但在事情发生时往往缺乏皮埃尔的宽容，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此之外，我们找不到更好的结局来安排他。毕竟他是临死的时候才意识到的。

最后一章，经过几场战斗，俄罗斯终于赢了。皮埃尔碰巧在莫斯科遇到了娜塔莎，两人成了情侣。安德烈公爵的妹妹玛丽亚也嫁给了娜塔莎的哥哥尼古拉，组成了一个幸福的家庭。和平是美好的，但也需要武力来维护。人类自古以来就是互相侵略，互相争斗，弱肉强食。人们在享受和平的同时，决不能沉溺于享乐、放荡和颓废，而应时刻保持勤奋、警惕和发展力量，这样才能确保长久的和平。

“这就是血战。它没有开始，没有结束，没有希望，没有道义，没有仁慈，没有怜悯，也没有骑士精神。

……这场战争没有胜利者。它只有牺牲者。无数的牺牲者。”

——摘自<TheUnityofRings>

从二战结束到现在，一些日本人对日本曾经在战争中犯下的罪行和应该承担的责任一直讳莫若深，或者顾左右而言他，或者拼命地给历史翻案。在经历过战争的老一辈人逐渐死去之后，他们的后代、以及他们后代的后代，其实都不知道什么叫战争。战后的和平宪法给日本带来了半个世纪的发展与和平，也为日本再度走上错误的道路设置了不可逾越的障碍。然而，战争之后多数人所选择的遗忘——遗忘那些不光彩的过去，只是还怀念自己受到的创伤——在日本离开军国主义道路的同时，这些也使后代的认知走向了另一个方向。对年轻人而言，他们的战争知识是从军事杂志、从历史小说、从电视的新闻画面、从战争**上得到的，要么就是从老一辈人对战争创伤的纪念中得到；这种认知日积月累，产生出一种纯粹的受害者意识，另外就是对战争的浪漫想象。

人们一直在不停地重复他们对战争的这两种认知，这股潮流随着时间的发展而变得越来越壮大。在如此的背景下，《三个阿道夫》于1983年初开始连载，至1985年收笔。它并没有刊登在漫画杂志上，而是在著名的时事新闻杂志<周刊文春>上连载；这部作品已经超脱了一般漫画的范畴，面对的也不是普通的漫画读者。虽然获得了第10回讲谈社漫画奖，但它在日本的知名度却不高，这倒多半不是因为它对战争的绝对批判态度；恰恰相反，也有很多动漫作品同样以“批判战争”为主导思想，其中不乏拥有广泛人气并在商业化上取得巨大成功的例子。就连<高达Seed>这种就是一帮资产阶级的**少爷们吃饱了撑的、在那无病呻吟的东西，都要在表面披上一张“反战啦反战啦”“大家不要互相伤害啊”的皮；诚然，和《三个阿道夫》比起来，它只是极肤浅的一个例子而已。

在确实涉及二战题材的作品中，吉卜力的<萤火虫之墓>和北条司的<那年夏天很笛子>可说是概括了其中一方面的认识。诚然，日本民众在二战期间，尤其在二战末期受到了惨痛的损害，纪念这些创伤是应该的，但那些一味强调自己的伤口、并把这伤口夸大成战争全部的作品，是否也是在自觉不自觉地躲在自己的疮疤之后，以此逃避道德的责任和反思？——无知扭曲了人们对战争的印象，然后，在逃避之后接踵而来的就是对战争过分浪漫的美化。松本零士的<战场漫画短篇集>，选择了几十个二战期间的小场景讲述普通士兵的故事；平心而论，这确实不是一部军国主义的作品，事实上松本在他漫画里的不少地方也骂军部和政府发动战争，让无辜的人白白丧失生命。然而要命的是，松本零士本来就是一个极端浪漫主义的人，于是，他看二战的视野就完全缩小到了“帅气”的武器装备、以及去装模作样地感叹互相争战的人们——不管其立场如何——在战争中表现出来的“勇敢”、“热血”、“青春”……

松本零士和宫崎骏（如宫老爷子的“猪头军”），和手冢治虫一样都是老一辈的漫画家。但比起1928年出生的手冢，松本小10岁，宫崎小13岁：这是最关键的问题。战争结束的时候，松本和宫崎分别才七岁和四岁，根本不懂事，对战争的记忆决不可能有手冢那样刻骨铭心。他们的浪漫主义用在宇宙或异世界里是非常好的，但用在二战的战场上，就只能说是极不适合了。把战争浪漫主义化，松本只是一个代表；到了<星界>系列和<礼武战奇谭>，更是任何一个有理性和良知的人都应该坚决唾弃的：前者的种族主义和专制思想简直令人作呕，至于后者，这种完全沦落成渣滓的东西甚至已经不用再提它了。虽然以日俄战争为背景，但它绝对称不上“为军国主义张目”什么的，纯粹就是极度愚蠢无知而已。像<沉默的舰队>这样的漫画，老实说就连上面提的那些垃圾作品都不如，而且还造成了严重的负面影响。

把视野再稍微放广一些吧。在我们的印象里，所有涉及到战争的动漫作品中，有哪一部不是带着浪漫主义的色彩去看的？为数极少。在宇宙里纷飞的五彩光束和板野马戏团、一个接一个爆炸开来的绚丽火球、把战争简化成男主角抱着心爱的女人一路打过去最后干掉Boss的幼稚的RPG式进程——我并不是说这些不应当存在，用浪漫主义的视角去描写战争也不是只在动漫的领域才有，只要不涉及现实政治，这当然没什么问题；只是，我们在端着咖啡“欣赏”战争、享受美感的同时，能不能在心底里留住一点美感以外的东西，想到在华丽的艺术手法背后，每一个爆炸的火球其实都意味着多少生命的丧失，和多少家庭的悲剧……？

所以我们直到今天还记得那少数几部用现实的沉重笔调描绘战争的作品，尽管它们的商业性可能比不上某些垃圾之作。我们记得<太阳之牙达格拉姆>、《装甲骑兵波特姆斯》，记得《金星战记》，记得高达的那三部8字头OVA；它们都是一提到就足以令人肃然起敬的作品，而更在它们之上，我们应该记住《三个阿道夫》。我愿意借用当年美国报纸对<辛德勒的名单>的一句评论：这不是一部可以让你一边吃爆米花一边看的漫画。《三个阿道夫》当初被编辑要求“画出一部气势磅礴、波澜万丈的史诗剧”，而手冢把它变成了一部真正的史诗。

——在漫画的最后两章，二战已经结束了三十年。从日耳曼人对犹太人的屠杀，到犹太人和阿拉伯人之间无休止的血腥复仇，历史一次次地重复，一次次完成那令人叹息的循环。手冢在画到二战结束的时候没有收笔，而是把结尾放在以色列-巴勒斯坦，那至今还在上演着同样循环的土地上，这使得漫画有了一种超越性的广阔视野和切身的现实感。如果一个人、一个民族只因自己曾经遭受过屠杀和践踏，于是就把这种屠杀和践踏报复式地还于加害者、甚至另一个无辜的民族身上的话，那他和自己所憎恨的加害者又有什么区别？——当看到全书最后的时候，眼前那幅画面仅有寥寥几笔，却能令人铭记终身：残垣枯树，排排墓碑。这一连串的复仇和战争，带来了什么？最后还能剩下什么？遗憾的是，即使到今天，我们也无法作出回答。

当面对日本在二战中的种种暴行时，手冢治虫毫不隐瞒。漫画平实又深刻地记载着那个时代的一切：军国主义统治下的高压政策、狂热的民众、野蛮的军队、战争、屠杀。而对发动战争的那些人，他则执以最尖锐的批判武器，把他们的画皮刺得体无完肤。希特勒的死被手冢描写得极尽讽刺：用刀的，必死于刀下。而当他的死影响到半个地球之外的考夫曼的时候，甚至已经激烈得不能称之为讽刺了——那简直是最残酷、最悲哀的现实。应该知道，虽然第三个阿道夫的这份出生证明文件作为线索从头串到尾，但漫画的主旨并不是像惊险故事一样描写双方争夺文件的过程：这部漫画于1985年5月30日结束连载，而且在连载中手冢因病住院，所以后半部在单行本出版时有大幅度的加笔——89年手冢就去世了。作为手冢所有作品中政治倾向性最强的一部，《三个阿道夫》从此也在历史的天平上将自身化为沉重的砝码，压在读者的心里，也压在天平上和战争绝对对立的那一端。

《三个阿道夫》在日本的舞台就是作者少年时代（和漫画描写的时期相同）曾经生活过、对之非常熟悉的神户。他画出的一切都那样真实，从民风民俗、街头招贴到交通地理，大多数地方在现实中都还能找到原形。在峠草平不懈追寻和斗争的过程中，手冢的影象渐渐和他重合，他把自己在战争期间的所见所闻、所思所感全部加诸于草平身上，两人合力创造了这样一部伟大的名作，在短短的七本小书里记载了两个帝国的兴衰。手冢勇敢地回过头去直视曾经走过的那个时代，告诉他的读者：我们应该反省。——反省什么？还是那个永远的疑问：为什么德国和日本会变成这样？背后的根源是什么？——那是对某个野心家的个人崇拜、为了宣传被生造出来的那种“爱国心”、对一种极端理念的信仰。世人皆相信只有自己为正义，但有谁有权为了自己的正义能够生存而去剥夺他人的生命和自由？……

所以，峠草平才在漫画的最后说道：“我希望读者能想一想，正义到底是什么”；所以，在书中那段最悲哀的故事里，手冢亦借本多芳男之口说了一句至关重要的话。

“非得轻视或憎恨他人才叫爱国吗？我可不敢领教。”

1945年初，美军飞机开始对日本本土的大规模轰炸。在轰炸的主要目标之一——大阪——的工厂里，手冢治虫正在那里被“勤劳动员”当学生工。战争末期的那段日子改变了他的一生。什么叫战争？什么是生命？他体会得比后代所有的漫画家都深刻：那是切身切实的体会。看看手冢笔下遭到轰炸的珍珠港和大阪吧，这就是手冢眼中的战争：残酷、恐怖、充满死亡气息，完全和所谓的浪漫无缘——他对轰炸的描写和叙述，没有亲历过的人凭想象绝对写不出。他的很多同学都在防空洞里被炸死了，战争结束前夕，手冢一个人从大阪徒步赶回家时，在漫长的道路两旁看到的是人间地狱……不，是超过地狱的“世界末日”的情景。那种情景此后永远留在他的心中，在多少部漫画中表现出来，有时表现为对生命的歌颂，有时表现为对战争的控诉和对死亡的反思。

其实，最根本的问题，正如田中芳树笔下的杨威利所言：

“在人类社会的历史上，可以分成两种思想潮流。一说真理比生命更重要，一说没有比生命更有价值的东西。当人类要发动战争时，他们会以前者为借口，但当他们要结束战争时，又会拿后者作理由。千百年来，都是一直如此重复着……我只是想，流了这么多血，也该能得到什么等值的东西了吧？”

在被火鸟带走之前，手冢治虫为我们留下了这个伟大的故事。对那段历史而言，最有权回头叙述的，并不是峠草平，而是手冢治虫本人。把这个故事交由神来讲述，实在是再合适不过了；也只有如他这般深远的视野、慈悲的心灵，才能最彻底地把历史的精髓表达出来。漫画选择的舞台很小，但却包含了战争中的一切：从当年零式在空中的呼啸“宛若象征了日后日本的命运”，直至在终战诏书响起的那一刻，笼罩在日本上空的阵阵啜泣和随之而来的虚脱感与肃杀的沉静。——那个时代就是这样，我们的历史就是这样。在战争的废墟上，掩埋了死者，生者还得继续生存，新的生命也从失去生机的母体中诞生；一切生生死死，轮回不息，构成天道的巨大循环。

如果一个人此前只看过手冢治虫的少年向漫画，他初看《三个阿道夫》时一定会被这种严肃写实的画风吓一跳。画成年向漫画的时候，手冢已经没必要去迎合孩子的欣赏趣味了，于是他就可以把手里的画笔发挥到极致；漫画的线条简洁醇厚、除了两三个特例之外，人物的画风也不再有戏剧化的过度夸张。到了晚年，他的画功居然精进如斯：作品中出现的百来个角色，包括那些只露一次脸就再也不出现的小配角，全都刻画得活灵活现，深深印在读者的脑海之中。对漫画所要表达的主题来说，这写实的画面是必不可少的外壳，而画面也反过来烘托出剧情的千回百转柳暗花明。一个漫画家能有这样的水准，可说是已臻于极境，再没有谁能与之相比。

私以为，放眼日本漫画，《三个阿道夫》可称为第二伟大的名作，也是手冢治虫一生中第二伟大的作品。在所有漫画中，它仅次于<火鸟>，如果把一部漫画比作一个人，那《三个阿道夫》就是所有人中间最伟大的一个（而《火鸟》是神）。这部漫画不应该被忽视、忘却，它应该让所有人都知道；人们都应该听听手冢的反思，自己也思考一下作者想要通过漫画告诉我们的话，——同时，也抬眼看一看，那灵魂折射在存在层面上的耀眼闪光。

本漫画的日文原名叫《アドルフに告ぐ》（AufrufanAdolf），手冢在最后两章中以两种不同的方式呼应了这个主题。若使用第35章出现的海报标题，则可将此名译作《昭告阿道夫》；但事实上，当看到最后一章中的那部小说时就能明白，这一名字还是简单地译作《告诉阿道夫》最好。但不知出于何种缘由，台湾中译本的译者最后却用《三个阿道夫》做了全篇的标题：也许是出于商业上的考虑，觉得这个名字更通俗，容易为多数读者所接受？虽然就结果论而言，只要这种改动能使更多的人去看这部漫画，那就是好的，不过同时必须承认，这个译名确实偏离了原意，也稍稍削弱了漫画中前后呼应的巧妙手法。

"我是带着橄榄枝来的,也是带着一个自由战士的枪来的,请不要让橄榄枝从我手中滑落"这是巴勒斯坦***阿拉法特所发表的演讲中的最后一段。

第二次世界大战以来的半个多世纪里,世界上几乎没有一个地区像中东地区一样,一直成为全世界关注的热点地区1948~1973年,阿拉伯与以色列之间四次战争1980~1988年,长达8年的"两伊战争",1990年伊拉克入侵科威特1991年,以美国为首的多国部队对伊拉克进行军事打击1998年,美,英再次轰炸伊拉克进行军事打击2003年,美国发动伊拉克战争。频繁的战争给这里的人民带来了深重的灾难

战争,给人们带来了不仅是物质上的灾难,在心理上,也有着不可磨灭的阴影记得 一个六岁的小孩和他父母在过防守线时,看着全副武装的士兵,他说;''爸爸,我害怕''是啊!这稚嫩的话说出了人们对战争的害怕这种害怕与生俱来的,没有人会希望有战争

电视中常有中东的孩子出现,他们在干什么他们有的人在抚摸家中的弹痕,有的躲在墙角无助的哭泣,有的站在街头茫然无措的环视着周围面目全非的房屋,有的面带惊恐的靠着这一切这里,蒙上了一层挥之不去,招之既来的悲哀,到处充斥着泪水,白色的布条在空中飘荡,刺痛了人们的眼球与心战争还我的家!

战争,你可曾听到孩子们的哭喊,你可曾感到孩子们的无助,你可曾听到孩子们对战争的痛诉:我们不要战争,我们需要和平。是啊!原来温馨美满的家刹那间变的支离破碎,一个个原本被父母宠爱的子女,突然变成了孤儿,这一些,一个大人都受不了,何况孩子,战争,请你离开

硝烟四起,血染红了天空,打湿了土地,也伤了孩子们的心每当看到中东的孩子们在学习,在嬉戏,我就会想:这些孩子是否会走向战场,拿起枪"他们终究是孩子,他们的童年应是快乐的,而不是充满硝烟;他们应是单纯的,而不是战场上的生死肉搏战争,请你远离我们!

这一切的一切对于孩子们是不公平的,他们是无辜的,不应该是战争的牺牲品

战争,请你远离我们,还我们和平,还我们一个温馨的家吧! 战争，一直与人类的历史相随而行，它是由人类发动的对人类自身的残杀。无论是非正义战争还是正义战争，都免不了死亡，而作为个体的“人”，在世上活着的时间毕竟很有限，从这个意义上讲，“人”应该好好活着，享受生命的恩赐，而不该去做炮灰。

、 我朋友家楼上住着一个非常漂亮、可爱的小女孩，她只有两岁，生在美国。

可能是她太小，所以她弄不清楚“美国”到底是她吃的巧克力糖还是妈妈住的大城堡；可能是她太活泼太可爱了，所以在那天晚上她哭着喊着问姥姥为什么不带她下楼玩。她并不知道发生了

什么，不知道什么是恐怖，不知道为什么姥姥忽然对爸爸、妈妈和哥哥担心起来。

不过她是幸运的，一个报平安的电话之后，她又可以跟姥姥高高兴兴地下楼去玩，坐在姥姥的三轮车上逛大街。

不知在那一刻有多少家庭，多少“姥姥”或是小孩子也在经历着这些，更不知道有多少人伴随着更大的痛苦和沉重的悲伤。

飞机上，有的人可能在整理着思绪，准备几小时后在会议上发言；有的人可能在边吃着机上提供的早餐边看着杂志，享受美妙的旅行；或许有一对老夫妇正要去看望他们的子女，见见可爱的小孙子；或许有一群年轻人正计划着一会儿到世贸大厦去参观。然而，就在飞机撞向大楼那一瞬，他们的梦破灭了。

在那些大楼里，可能有的人正在为能来到美国工作而感到幸运；可能有的人正希望一会儿能听到自己有加薪、升职机会的消息；可能有的人已经为捍卫这个国家的繁荣和强大做着长久的、不懈的努力。然而也在那一瞬，幸运、希望和努力被撞击了。

那些警察、消防员们不也是如此？哪里有硝烟，他们就要冲向哪里。他们的孩子一定一直以他们的职业为骄傲，崇拜着他们；他们的妻子、母亲也一定还记得他们早上出门前留在自己额上的吻和那无数次为他们的祈祷。然而……

损失是惨重的，兢兢业业来工作的人忽然之间有被裁员的危险；辛辛苦苦赚钱买的股票一夜之间有变成泡沫的可能。

布什愤怒了，国会愤怒了，于是要报复。

阿富汗的人们要遭殃了。

可他们原来就不遭殃吗？干旱，粮食不够……如果开战，阿富汗人除了逃，就是炸死和饿死，可穷苦的人们逃又能逃到哪儿去呢？

塔利班又说要报复！

想起