你能说出唐朝文人中谁是诗歌方面的圣人吗？

诗圣是杜甫、诗仙是李白、诗魔是白居易、诗神是苏轼、诗狂是贺知章、诗佛是王维、诗鬼是李贺。唐朝作为封建时期一个比较繁华的朝代，出现过不少流芳千古的古诗。唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一，是唐代以及宋代文人的智慧结晶，对世界上的很多国家文化发展产生了深远影响。当时的文坛中人将这些文人中诗作最好的一群人分别称为诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼。杜甫作为唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，多次参加科考都没考上，后来得到贵人相助顺利当上官，但是在官场一直不得志，后来亲眼目睹唐朝上层社会的奢靡与社会危机。等到安史之乱爆发后，杜甫先后辗转多地躲避战乱，依然心系苍生，胸怀国事。李白作为唐代浪漫主义诗人，他的一生见证了唐朝的辉煌和没落。传世的《李太白集》中很多的诗作中有描写大唐繁荣场景的也有不少写自己人生状态的，在当时的文人界有很高的地位。扩展资料杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

千古一帝----秦始皇

秦始皇（公元前259—221）姓嬴，名政，为秦庄襄王之子，是中国历史上一位叱吒风云、具有雄才大略的人物。公元前246年，年仅13岁的嬴政被拥立为秦王。八年后（公元前238年），秦王嬴政在蕲年宫举行加冕礼，亲理国政。此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策，选贤任能、历兵秣马、富国强兵、顺应历史发展的潮流。公元前230~221年，历经10年的统一战争，他先后消灭了韩、赵、燕、魏、楚、齐等诸侯国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，建立中国历史上第一个多民族的中央集权帝国。

点评：中国历史上第一位皇帝

屈原

我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。

屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内 “与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

点评：中国历史上第一位爱国主义浪漫诗人

岳飞（1103～1142） 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人。

少时习武，喜读兵书、《左传》。北宋末年，曾从军抗辽。十二月二十九日，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥 “武穆”，宁宗时追封鄂王。岳飞精韬略，善运筹，博采众谋，团结民众。行师用兵善谋机变。作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙，存乎一心。严于治军，重视选将，信赏明罚，爱护士卒。其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠” (《宋史•岳飞传》)著称。常能以少胜众。金军叹称：“撼山易，撼岳家军难！”

点评：欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

苏东坡

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元佑四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（1009～1066）、弟弟苏辙（1039～1112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一，他家三口人被评为唐宋八大家，称“三苏”，作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。在政治上属旧党。豪放派词人。

点评：中国历史上的全才，一点浩然气，千里快哉风！

诸葛亮

诸葛亮(181-234),三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明,号卧龙。建安十二年(207年),诸葛亮27岁时,刘备 “三顾茅庐”,会见诸葛亮,问以统一天下大计,诸葛亮精辟地分析了当时的形势,提出了首先夺取荆、益作为根据地,对内改革政治,对外联合孙权,南抚夷越, 西和诸戎,等待时机,两路出兵北伐,从而统一全国的战略思想,这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。刘备恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备,联孙抗曹,大败曹军于赤壁形成三国鼎足之势,夺占荆州。建安十六年,攻取益州。继又击败曹军,夺得汉中。二十六年,刘备在成都建立蜀汉政权,诸葛亮被任命为丞相,主持朝政。三年(223年),刘备病危,以后事相托。刘禅继位,诸葛亮被封为武乡侯,领益州牧。勤勉谨慎,大小政事必亲自处理,赏罚严明,与东吴联盟,改善和西南各族的关系,实行屯田,加强战备。建兴五年(227年),上疏(即《出师表》)于刘禅,率军出驻汉中,前后6次北伐中原,多以粮尽无功。十二年,终因积劳成疾,病逝于五丈原军中,将后事托付姜维。千百年诸葛亮成为智慧的化身,其传奇性故事为世人传诵。

点评：鞠躬尽瘁死而后已

曹操（155—220），又名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家、统帅。

曹操出生于一个显赫的宦官家庭。曹操是曹嵩的长子，他“少机警，有权数”，自幼博览群书，善诗词，通古学。曹操也有过人的武艺。曹操“任侠放荡，不治行业”，未被时人所重，但素以知人名世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持“月旦评”的名士许子将，许子将评价曹操说：“子治世之能臣，乱世之奸雄”。由此，曹操渐知名于世。

点评：可爱的曹操

李白

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。

点评：中国历史上最伟大的浪漫主义诗人

毛泽东（1893--1976），湖南湘潭人。字润之，笔名子任。1893 年12 月26 日生于韶山冲一个农民家庭。早年就读于长沙湖南第一师范，即开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，1921年成为中国***的创始人之一。历任中国***中央委员会主席、中央军事委员会主席、中华人民共和国主席等职。平生于政务、军旅之暇，喜爱诗词、书法，用功尤勤，造诣甚深。著有《毛泽东选集》5 卷，遗墨辑有《毛泽东书信手迹选》、《毛泽东题词墨迹选》、《毛泽东诗词手书》、《毛泽东手书古诗词选》。

点评：数风流人物，还看今朝！

中国唯一的女皇帝——武则天

武则天，本名武照，称帝后改为武曌。初唐并州文水（今山西文水县）人。她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士 的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。

武则天，是一个颇有历史魅力的名字，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

点评：都是李世民惹的祸！

伍子胥

伍子胥(—公元前484年)春秋吴国大夫。名员，字子胥，是楚国大夫伍奢的次子。因楚平王十分昏庸，听信谗言，于七年(公元前522年)废太子建，杀太子师傅伍奢及其长子伍尚。伍子胥迅速逃离楚国，混出昭关(今安徽含山县西北)，渡过长江,进入楚国的仇敌，日益强盛的吴国。

伍子胥投入吴国公子光门下。于僚十二年(公元前515年)由他所荐壮士专诸刺杀了吴王僚，助公子光夺回王位，称吴王阖闾。经伍子胥和孙武振军经武，在阖闾九年(公元前506年)攻破楚国都城,使楚昭王仓皇出逃(楚平王已死于公元前516年)。伍子胥报了父兄被杀之仇。伍子胥终因劝夫差拒绝越国求和，力主停止伐齐而渐被疏远。以致在夫差十二年(公元前484年)被夫差赐死，投尸江中。吴人敬仰其忠烈，尊为潮神，建伍子胥庙，胥王祠，立坟墓，历代祭祀。现祠庙被毁，墓已重建。

点评：愁愁愁，一夜白头！

孙武

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领。《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。他的作者就是孙武。

点评：孙子兵法，经典军事著作！

　　NO1　鞠躬尽瘁-周恩来

　　伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国***和中华

　　人民共和国主要***之一，中国人民解放军创建人之一。在建国后一直

　　担任政府总理的职务，在职期间日理万机，勤俭朴素，鞠躬尽瘁，死而后

　　已，他死后没有任何的存款,也没有留下一子半女，甚至连骨灰都撒入大海

　　，这样的廉洁是无人能比的，可以说他为中国人民奉献了他的一切，他的

　　智慧、他的忠诚、甚至是他的生命，风流人物第一名，除了总理还能有谁

　　？

　　NO2　半人半神-孔子

　　孔子是最具国际影响的中国人。他希望当时分裂的中国能重视出现统一

　　强大的中央权力，主张上层阶级以礼、仁政、德行来维持统治，全体人应

　　遵从忠于天子、孝顺父母、友德朋友的信条，妇女应对丈夫忠贞服从。但

　　他未能把他理想与理论变成现实。在他死后七百年，汉武帝正式把他的学

　　说奉为唯一的官方学说。自此，历代帝王纷纷效法。到公元7世纪，唐朝大

　　兴孔庙，孔子被奉为半人半神的圣人。这种习俗沿袭约一千三百年。

　　NO3　精忠报国-岳飞

　　岳飞简介：1103～1142 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴(今属河

　　南)人。

　　其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠” (《宋史·岳飞传》)著称。常能以少

　　胜众。金军叹称：“撼山易，撼岳家军难！”。

　　NO4　旷世奇才-李白

　　也该有个文学界的风流人物了~

　　李白, 字太白, 号青莲居士, 是我国唐代的伟大诗人 其诗风雄奇豪放,

　　想像丰富, 语言流转自然, 音律和谐多变 他善于从民歌、神话中汲取营

　　养私素材, 构成其特有的瑰丽绚烂的色彩, 是屈原以来积极浪漫主义诗歌

　　的新高峰与杜甫并称“李杜”。

　　NO5　民族英雄-林则徐

　　林则徐官场40载，行迹踏遍14省，统兵40万，到头来仍两袖清风，一贫

　　如洗，正如晚年他在《自定分析家产书》中所述：“田地家产折价三百银

　　有零”，“况目下均无现银可分！”实在令人可钦、可佩！所有这些，正

　　如他故居厅堂悬挂的那幅亲笔所书的格言所示：

　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

　　NO6　足智多谋-诸葛亮

　　三国时杰出的政治家、军事家，被誉为“千古良相”的典范。为完成统

　　一中原，兴复汉室的大业，先后五次进攻魏国，在治国、治军等方面发挥

　　了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“八阵图”，

　　造损益连弩、木牛流马，与名将司马懿、张郃等交锋，屡操胜算，最后一

　　次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成

　　疾而逝世，享年五十四岁，谥曰忠武侯。

　　NO7　万世一君-秦始皇

　　在中国古代君王中，最负国际声誉的当推汉武帝。在西方人看来，他是

　　古代中国巅峰状态的万世一君，是中国最有作为的帝王。他敬奉儒学为官

　　方学说，强化了中央集权体制。他扩疆开土，征服长江以南大片土地与朝

　　鲜一部分，并打开了在中西交流上具有深远意义的"丝绸之路"。他使中华

　　帝国达到了同期罗马帝国的强盛程度。一些西方学者认为，他堪称中国的

　　凯撒、亚历山大或屋大维。

　　NO8　一代名将-李牧

　　他的赫赫功业是对匈奴的战绩上，李牧是赵国人，赵国一直受匈奴威胁

　　。赵军屡败于匈奴，以至赵武灵王胡服骑射，知耻而后勇。赵军从装备和

　　作战方式上高度学习匈奴，建立了让六国震惊的骑兵部队。李牧真正意义

　　上的与匈奴一战只有一次，但仅仅是这一次，就打的匈奴几乎十年不敢南

　　下。

　　NO9　西楚霸王-项羽

　　项羽少有大志，力能举鼎，自言：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”

　　又有诗曰“力拔山兮气盖世”，京剧《辕门射戟》中，吕布有一段摇板转

　　二六的唱段，第一句是“将军休要逞刚强，刚强怎比楚霸王。”可见连吕

　　布都敬畏项羽。他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚

　　霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终于乌江自刎，却留

　　下一段霸王别姬的千古佳话。可称得上既有英雄之气，又有儿女深情，算

　　得上风流人物。

　　NO10　略不世出-韩信

　　韩信年少时父母双亡，家道贫寒，却刻苦读书，熟演兵法，怀安邦定国

　　之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮

　　水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

　　汉高祖元年（公元前206年）五月，韩信派人修复刘邦进入汉中时烧毁的栈

　　道，迷惑雍王章邯，自己却率军悄悄沿南郑故道东出陈仓，大败章邯军，

　　一举拿下了关中地区，使刘邦得以还定三秦。

1、诗圣-杜甫

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2、诗仙-李白

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3、诗魔-白居易

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

4、诗神-苏轼

苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

5、诗狂-贺知章

贺知章是唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

6、诗佛-王维

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

7、诗鬼-李贺                                                                                                                         

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求。

　　一、夏姬：最具杀伤力的风流艳后。

俗话说：三十如狼，四十如虎，如狼似虎，可见这个年岁的女人最具杀伤力！纵观历史上具有如此杀伤力的艳后非春秋时期的大美人夏姬莫属。夏姬，春秋时期郑穆公之女。说起来郑穆公这个女儿生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖*成性。少女时就是一个大美人，以至成为许多男人想要染指的对象。夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。这个孩子取名徵舒。夏徵舒十二岁时其父病亡，夏姬便隐居株林。夏御叔壮年而逝，有人就说他是死于夏姬的"采补之术"后来这个年过四旬的女人，居然让堂堂一国外交大臣放弃整个家族与之私奔，可见其杀伤力之大，古今少有。

二、叔隗：最开放的风流艳后。

叔隗，翟国国君之女。翟国伐郑告捷后，姬郑又听从颓叔和桃子的建议，娶翟国国君之女翟叔隗为妻。此时，翟叔隗还不到二十岁，而周襄王已近知天命之年了。大臣富辰表示反对，认为周襄王乃天子之尊，下配夷女，必有后患。翟叔隗嫁给周襄王的第二年，便与其小叔子姬带好上了。翟叔隗与小叔子姬带春风一度，从此便不能自拔，经常让小叔子姬带私入后宫，暗自偷情。周襄王把翟叔隗废去后位，打入冷宫，把门钉死，只在墙上留一个洞传送食物。奔逃出来姬带自知罪行深重，逃到翟国去了。翟国国君听说自己的女儿被周襄王打入冷宫，大怒不已，便亲率大军伐周。周襄王败走于汜水。姬带便自立为周王，立翟叔隗为王后。翟叔隗做了两位国王的王后，而且两位国王是异母兄弟，可谓空前绝后。

三、文姜：最秽乱的风流艳后。

齐文姜是春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。齐文姜的婚姻一波三折，她的风流韵事，轰动了天下各国，人们一面讽刺她的 行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，文姜从幼与同父异母的哥哥姜诸儿常在一起游玩，两人本来是兄妹之情，竟然莫名其妙地转变成为儿女私情了。从此，两人疯狂地相恋了。然而文姜被送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了，鲁桓公对美艳绝伦的妻子十分满意，然而文姜却旧情难忘，时常不自觉地想起热情如火的哥哥情人，常常茶饭不思，夜不安睡。然而十八年文姜未曾回过娘家，随鲁桓公一道回到齐国，兄妹重逢，两人都是心荡神摇，终于得偿夙愿的诸儿文姜，遂在王宫里双宿双飞。鲁桓公感觉自己受到莫大侮辱，不免怒从心头起，狠狠地掌掴了他如花似玉的妻子。后来，因为齐、鲁两国的政治格局都发生了变化，文姜便回到了鲁国。从此以后，他一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政。这时候人们才惊奇地发现，齐文姜并不是一个单纯的 ，她在处理政务上展现了敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时在军事上也表现出非同一般的才能，没过多久，齐文姜就掌握了鲁国的政治权柄，还把鲁国这样的羸弱小邦发展成经济军事强国，在诸国连年的战争中屡屡得胜。真可谓，美女如玉剑如虹，长袖善舞迎春风！

四、南子：最妖冶的风流艳后。

南子，春秋时期宋国的公主，是当时上流社会腐朽糜烂生活的最佳代表。她在少女时代认识了自己的堂兄，于是，二人青梅竹马，出双入对，后来南子嫁给了卫灵公，但她并没有结束她与堂兄情人的关系。卫灵公也是个好色之徒，因此他与南子二人的结合可谓是珠联璧合，相得益彰。灵公觉得自己与南子的性生活不过瘾，便特意把南子的情人请到宫中来，共同纵情声色。南子看卫灵公如此超然大度，也主动和卫灵公的属下大臣弥子瑕勾搭成奸。就这样，南子嫁到卫国没多久，就已成为出名的妖冶 。然而，就是这样一个沉迷于 的女人，听说大名鼎鼎的圣人孔子来到了卫国，便派人把孔子召进了宫中。人人都称孔子为圣人。然而，当孔子大步走向不近女色、出尘脱俗的圣人神坛的时候，他却在悄悄地打造了这一段鲜为人知的风流佳话，竟然拜倒在一位着名 的石榴裙下，真可谓是"圣人难过美人关"啊！

五、赵飞燕：最浪漫的风流艳后。

汉成帝鸿嘉三年，能歌善舞的美女赵飞燕不期地飞进了大汉的皇宫，成为了刘彻未来的最浪漫的风流艳后。赵飞燕这个色艺双绝的女人，生来是要招惹男人的。汉成帝自得了赵飞燕之后，便由她每夜侍寝，朝夕承欢，其他后宫三千粉黛，已全不值得汉成帝一顾，即便是平日他就连原先被宠爱有加的许皇后也是爱弛恩断，被冷落到了一旁。赵飞燕志得意满，除了竭尽所能，使出混身解数讨好汉成帝之外，再就是一步一步有计划地进行夺权固位的步骤。迨至永始元年，也就是赵飞燕入宫两年之后，她终于被册立为皇后，实现了她进宫之时就许下的夙愿。

六、贾南风：最丑陋的风流艳后。

贾南风虽然奇丑无比，但她的情欲也奇绝无比。在生活上荒*放荡令人吃惊。这一时期，经常发生俊美男子失踪的事，原来都是被贾南风弄到宫中，供其*乐后，被秘密杀死埋掉了。惟有这个城南小吏，因为不但长得端丽，而且生性乖巧，能说会道，很得贾南风怜爱，这样他才捡了一条命，活着出来。贾南风尽管有千般丑恶、万般 ，她还是有一项能耐能在宫里立住脚，而且把手伸很长，就是权术。史书说她"妒忌多权诈"看来，权力不仅是男人的激素，也是女人的 。贾南风与楚王司马玮合谋，先杀死杨骏，诛其亲族数千人；又杀死司马亮及其党羽；最后以图谋不轨的罪名，反手除掉年仅二十一岁的楚王。贾南风从妹妹那儿抱来一个男孩，冒充自己的儿子，杀死了太子。一路杀将过来，也把她的欲望挑逗得愈加斗志昂扬。

七、路惠男：最 的风流艳后。

历史上唯一与亲生儿子 的的皇太后便是路惠男，可谓是最 的风流艳后。她的儿子刘骏是南朝宋世祖孝武皇帝，刘骏即位后，便尊封母亲路淑媛为皇太后，讨伐成功后他无时无刻不念记着母亲，与母亲相见后刘骏自是喜不自胜，尊封太后的大典过后，刘骏就与自己的生母皇太后坠入不伦恋的爱河，双双难以自拔，刘骏三十六岁时就死于皇宫的玉烛殿，尽管他一生也有不少的宠妃，可与自己母亲却一直保持着的 关系。这使他成为中国史书上记载的唯一与亲生母亲 的荒唐皇帝。《魏书》就曾经记载："骏 无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。"

八、北齐胡氏：最荒*的风流艳后。

中国历史上的皇后、皇太后很多，但像北齐胡氏这样荒*无度、寡廉少耻、竟然以做 为乐的皇后实属罕见。北齐天保初年，长相出众的胡氏在朝廷选美中被选为长广王妃。公元561年，武成皇帝高湛继承了北齐的皇位后，将长广王妃胡氏册立为皇后。胡氏虽然贵为皇后但却并不得宠，因为武成皇帝宠爱的人是嫂子李祖娥，武成皇帝因此常常留宿在昭信宫，而将胡皇后冷落在一边。生性 的胡皇后耐不住寂寞，竟然与宫中"诸阉人亵狎"当时，武成皇帝最亲信的大臣是给事中和士开。因此经常出入武成皇帝身边的和士开很快便引起了胡皇后的注意，她开始频频向和士开抛媚眼。和士开为了巩固自己在朝中的地位，自然非常乐意与胡皇后亲近。两人因此一拍即合，很快便勾搭成奸。三年后，武成皇帝高湛终因酒色过度而亡。太子高纬继承皇位后，尊母亲胡皇后为皇太后，胡太后和和士开的 没有了障碍，更加肆无忌惮，和士开死后，难耐寂寞的胡太后借拜佛之名，经常出入寺院，很快又与寺院里的昙献和尚勾搭成奸。北周一举灭了腐败的北齐王朝，胡太后因此重新获得了自由。虽然徐娘半老，但风韵犹存。失去了皇太后地位而又十分 的胡太后竟然和她的儿媳妇，齐后主高纬的风华正茂的皇后穆邪利一起在北周的都城长安闹市区里沦落成 。公元600年，胡氏病死在长安，结束了她那丑恶而又 的一生。

九、武则天：最有权谋的风流艳后。

说起历史上最有心机权谋的风流艳后，不能不说武则天。武则天情欲旺盛，令人咂舌，不说她年轻时候征服两代皇帝，即便到了晚年，她仍然能先后与四个面首同床共枕，凤颠鸾倒，乐此不疲。武则天把满足性的需要当作养生保健的重要手段。后人分析她的高寿，除了接受佛家和道家的养生思想与学说，注意起居饮食和思想情志，并且重视导引术等体育活动之外，最重要的一点则是与她晚年在性生活方面过得愉快和满足分不开的。武则天不仅征服两代皇帝后，登基成皇后更是养男宠成癖，不得不是最有权谋的风流艳后。

十、韦香儿：最狂野的风流艳后。

韦香儿从小虽然聪慧过人，伶俐可爱，但是，她却貌不出众，姿色平常。一日，韦莲儿巧遇终南山一位四海云游的道长，韦莲儿通过道长的点化和帮助告知的药方后，不仅变的皮肤 ，而且身材修长，曲线优美，最令人意想不到的是她的身上散发出一股淡淡的异香，皇太子李显到郊外狩猎偶遇韦莲儿一见倾心，韦莲儿被召进宫中册封为皇后，唐中宗李显不甘为武则天所左右，打算建立一支自己的力量与武则天抗衡，被武则天废为庐陵王，贬出长安。之后李显通过复位，韦香儿又成为了大唐的皇后。返京后，不仅野心膨胀，而且情欲倍增。韦香儿想像自己的婆婆武则天一样，成为一代女皇。韦香儿不仅擅权乱政，而且风流成性，放荡不羁。与武三思经常私通李显竟然亲自安排韦香儿和武三思幽会，自己反而在一旁侍候。在与武三思私通的同时，韦香儿还在后宫中养了三个美男子，李显死后，韦香儿便立自己的儿子李重茂做太子，只是还没等她的女皇计划实施成功，相王李旦的儿子李隆基便抢先一步动手了。就这样，韦香儿的皇帝梦随着她身体上散发的香气，便在历史中烟消云散了。

皇后十大风流

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”——高人忘却自我，神人忘却功业，圣人忘却名利。

庄子就是中国历史上最伟大的“至人”、“神人”、“圣人”。

一、至人庄子

庄子忘却自我，有庄周梦蝶为证——庄子梦见了蝴蝶，翩翩然飞行的蝴蝶…，但醒来之后，庄子搞不清是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他。

庄子鼓吹“物我两忘”，“坐忘”，“忘乎物，忘乎天”，“忘己”，要求人们不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉身躯，摒弃知识，达到天人合一的境界。

庄子崇尚“独往独来”，“独与天地精神往来”，“逍遥于天地之间”，“游乎尘垢之外”的高洁境界，并且勉力实践之，做了“栖之深林，浮之江湖”的隐士高人。

庄子早把生死看穿看淡了。他说：“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”。也就是说，人生如身上长的疖子，是多余的累赘，死了方为解脱。庄子见到骷髅，问：你是他杀还是自杀，是饿死的还是冻死的骷髅托梦给庄子说：你所言都是人生的累赘，死后就没有这些了。庄子问：还你生命好不好？骷髅说：不要！

庄子将死，弟子们表示要厚葬老师，庄子拒绝道：天地是我的棺材墓穴，日月星辰及万物都是随葬的珠宝，难道这些还不够吗？弟子劝道：就怕老鹰吃你的肉，庄子答道：在上被老鹰所食，在下被蚂蚁所食，不是一样吗！

如此境界高超，天下几人能做到？庄子堪称千古至人也！

二、神人庄子

庄子还以超脱世俗的神人自喻。他说：在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露，腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙天外。（“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”）

庄子不仅说的清高，而且做的也清高。他隐逸江湖，生活很苦，编过草席，卖过草鞋，经常靠借粟糊口，即使在见魏王时也是穿着补丁打补丁的衣服，可是当楚王邀请他做宰相时，庄子却拒绝了，他说：我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不像有国家的人身不由己，我终生不做官，以快我心！

庄子有个好朋友叫惠施，惠施也是当时著名的哲学家，他做了梁惠王的宰相，因为庄子的大名在外，所以社会上有庄子欲取而代之做宰相的传闻。惠施询问此事，庄子说：你好比猫头鹰拾得一只臭烂的死老鼠，见神鸟飞过，以为我要夺你的腐肉，便仰头叫嚣不停。一番话说得惠施无地自容。

还有一次，魏王送给惠施一只大葫芦，大而无用，惠子正为此苦恼，可庄子劝他将葫芦系在身上，学着他到江湖中漂浮归隐。

庄子是名副其实的神人也！

三、圣人庄子

庄子处于战国乱世，那时道德崩溃，价值解体，诸侯混战，尸横遍野，庄子写道：今世死于非命者相互枕籍，被吊死者排列成行，被杀戮者延颈相望。而且，真理为掌权者所垄断：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”。在庄子眼里，这是个“仁义是非之涂，樊然淆乱”，“无耻者富”的罪恶社会。现实的一切只能引起他精神上的痛苦，他感叹：“人之生，与忧俱生”。因此，庄子提出“归根”，为人类寻根，寻找人类失去了的“旧国旧都”。

庄子要求“复归于朴”，保持生命的纯朴、人性的真实，反对外在物质、名利对生命的牵累和异化，他指出：天下之人都以外在物质改变自己的本性——小人死于利，知识分子死于名；丈夫以死殉家，圣贤以死殉天下。他们的所作所为不同，但都是残害本性！庄子还说：人被外物所奴役，心被身体所驱使，终生奔波而不见成效，疲惫劳累而不知人生的目的，这样的人实在太悲哀了！

庄子认为，大与小、长与短、美与丑、是与非、有与无、此与彼、生与死等概念从宇宙的高度来看都是等同的，“万物皆一”。他说：天地就只一种元素，万物不外乎一马（这是针对当时名家提出的“白马非马”而说的）；又说：呼我为马则为马，呼我为牛则为牛！一切界限、标准、度量都是人为的，没有绝对的东西——万物在你看它为“大”时则大，看它为“小”时则小，看它为“有”时则有，看它为“无”时则无，看它为“是”时则是，看它为“非”时则非，没有原则性的区别。庄子打比方说，泰山也可以被看作“小”，因为还有比它大亿万倍的东西；鸿毛之末也可以被看作“大”，因为还有小得多的东西。庄子把一切事物的区别都看作是庸人自扰，他说：此即彼，彼即此，此亦一是非，彼亦一是非；生即死，死即生；寿命的长短也是相对的，据说彭祖活了800岁，可他与灵龟、椿树相比不也属于短命吗？可见，一个人如果能够消除心中的多与少、生与死、是与非以及我与外物之间的界限，那么他才能够获得绝对的“幸福”，成为精神自由、不苟名利的“圣人”。

庄子不仅是道家的集大成者，中国古代山水画、田园诗的精神导师，最伟大的浪漫主义思想家、散文家、寓言家，而且是现代文化哲学、当代存在主义的先驱。日本人著有《庄子——中国古代的存在主义者》一书。

伟哉，庄子！

一、常见借代词语：

1、 桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、 社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、 同窗：同学

6、 烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最：

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

附：（表格）

级别

（童试）院试

正式科举考试

乡试

会试

殿试

时间

每年一次

三年一次（秋）

三年一次（春）

会试后同年4月

地点

府（州）县

省城

礼部（京城）

宫殿

应试者

儒生、童生

秀才

举人

贡士

获取功名

秀才

（举人）第一名为解元

（贡士）第一名为会元

（进士）前三名为：

状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。

五、诗句与人：

① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”

列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书：

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓：

（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、谦称：

1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自称：孤、寡、朕

3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自谦词：

尊长者自称：在上

晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫

女子自谦：妾

九、敬称：

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、 对将军：麾下

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

十、特殊称谓：

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、 年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降：

1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、 谪：降职并远调。

3、 拜：授给官职。

4、 授：授予官职。

5、 擢：选拔，提拔。

6、 除：免去旧职而任新职。

7、 罢：罢免、停职。

8、 免：免除官职。

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分：

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分：

1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、 二十四节气：（见字典节气歌）

4、 传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法。

（1） 公元纪年法。

（2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3） 天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法。

初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望

8．纪时法

我国古代计时的四个单位是时、更、点、刻。

时，也称时辰。古人计时，只根据天色把一日划分为若干时段，如天将亮时为昧旦，日出为晨，太阳正中时为日中，日落之后为黄昏，夜晚叫宵或夕等等。后来，又将一昼夜分为十二等份，即十二个时辰。《左传·昭公五年》杜预《注》，载有十二时辰的完整名日为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。汉武帝时，以十二地支代表十二时辰，代替了原先的夜半、鸡鸣、平旦……。每一时辰又分为两个小时段，如子时为子初、子正，丑时为丑初、丑正……。这样，一昼夜十二时细分为二十四小时，和现在的用法完全一致了。

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急……，愬至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”

古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

十二时辰和现代时段对照表

天色

夜半

鸡鸣

平旦

日出

食时

隅中

日中

日昳

晡时

日入

黄昏

人定

十二时辰

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子初

子正

丑初

丑正

寅初

寅正

卯初

卯正

辰初

辰正

巳初

巳正

午初

午正

未初

未正

申初

申正

酉初

酉正

戌初

戌正

亥初

亥正

现代时段

23时

24时

1时

2时

3时

4时

5时

6时

7时

8时

9时

10时

11时

12时

13时

14时

15时

16时

17时

18时

19时

20时

21时

22时

24时

1时

2时

3时

4时

5时

6时

7时

8时

9时

10时

11时

12时

13时

14时

15时

16时

17时

18时

19时

20时

21时

22时

23时

古人将夜里的时间还分为更和点。

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”

又将一更分为五点，古代的1点合现代24分钟。例如古代人说的“三更二点”，就是指夜间11时48分。往时北京紫禁城中有更鼓楼，黄昏后鼓楼鸣钟108声然后起更。南京、西安、天津等城市也建有鼓楼，每夜有更夫根据鼓楼上指示的时间打更报时，可说是保存旧习的表现。

古人还将一昼夜等分为100刻，一刻合现在的14分24秒。古语中的“顷刻”、“少顷”，均指很短的时间。

第一块：春秋战国时期的百家争鸣

（一）知道诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和重要意义。

百家争鸣：诸子各家，按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释。他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。历经春秋－－战国－－秦－－至西汉的“罢黜百家，独尊儒术”而结束。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。

百家争鸣的历史背景：（社会大动荡是根本原因）

①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。

②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。

③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。

百家争鸣意义：对后世文学艺术产生了深远的影响，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；

道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；

法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器；

它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

（二）诸子百家代表及其思想

儒家——孔子、孟子、荀子 道家——老子、庄子

墨家——墨子 法家——韩非子 兵家:孙膑与《孙膑兵法》

一儒家思想的形成

儒家，以孔子为尊，经典六经等，政治上：仁礼，注重伦理道德的学派。

1．孔子学说: 春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人。整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”， 思想体现于其弟子著的《论语》。

Ⅰ孔子思想①政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心):A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道，构建和谐社会；B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，恢复西周时的等级名分制度（体现其保守一面）C、“为政以德”： 体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。

②天道观（哲学观点）： “敬鬼神而远之”，解决人世间的实际问题放在优先位置，体现以人为本思想。

③教育思想：教育原则：“有教无类”；教学方法：“因材施教”，启发法；学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”。

Ⅱ如何评价孔子的思想？代表没落奴隶主贵族利益；目的：调整人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会秩序。有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。在阶级社会里是无法实现的．

Ⅲ孔子思想影响：

1）孔子学说经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化主流。

2）孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。

3）孔子心目中的圣人是尧舜禹，而他为中国思想文化（整理典籍，文化传承）、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸、和同、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，使得后来的人们推崇他为圣人。

2孟子战国儒家思想大师，思想体现于其弟子著的《孟子》。（代表新兴地主阶级利益）

Ⅰ孟子：①政治上，仁政思想（核心）：以德服人；民贵君轻的民本思想 。②人性问题上，人性本善。

③倡导先义后利的浩然正气，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。

3、荀子。战国儒学大师。

Ⅰ荀子思想①天道观上，主张“天行有常”“制天命而用之”，即人能认识自然规律，并按自然规律办事。②人性问题上，他主张性恶论。所以②政治上，礼法并用。

Ⅱ荀子思想的影响：荀子从儒家到法家的过渡，他的弟子韩非、李斯发展了他的政治思想，成为法家的代表人物。

第二块：中国传统文化主流思想即儒家思想的演变

1．儒家思想的形成——先秦时期 2．汉代儒学成为正统思想——董仲舒新儒学

3．宋明儒学的发展——宋明理学 4．明清儒学继续与变异——李、黄、顾、王的思想

二儒学独尊地位的确立——汉代

1、历史背景：1）汉武帝时经济得到恢复发展，黄老之学不适应加强中央集权的需要；2）经过董仲舒改造后的新儒学适应了加强中央集权的需要。

2董仲舒主张提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”,

发展儒家思想: ①“天人感应”学说： “君权神授”和仁政, 有利于巩固国家的统一，有限制君主权力过度膨胀的目的。 ②伦理道德，提出“三纲五常”

3评价：儒学在政治上占统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从而确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

三宋明儒学的发展——程朱理学

1概念解析：以“理”或“天理”为核心的儒学新体系，因此被称为 “理学”。包括程朱理学和陆王心学。

2理学形成的历史背景: 1）社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学信仰出现危机感。2）三教相互渗透，出现“三教合一”的潮流。3）为了振兴儒教，唐宋儒家学者不断探索，深受佛老思想影响，儒学不断丰富。

3程朱理学：代表北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹为集大成者。

①世界观：“理”，是世界的本源，它体现在社会是儒家伦理道德；体现在人身上是人性。

②方法论： “格物致知”。

③ “存天理，灭人欲”。 ————属于客观唯心主义哲学

4陆王心学：代表南宋的陆九渊，明朝王阳明是心学的集大成者。

陆九渊①世界观：心是天地万物的渊源，“心即理也”。 ②方法论进行内心的反省以求理。

阳明心学 ：“致良知”，克服私欲， 回复良知。 ———属于主观唯心主义哲学

5程朱理学与陆王心学的异同：

Ⅰ共同点：

1、内容：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，核心思想都是都是“理”。

2．实质：以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求

3、影响：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。

Ⅱ不同点：1、对理的具体认识不同：

程朱理学认为世界的本原是外在“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为心是“理”。

2、把握“理”的途径不同：

程朱理学主张 “格物致知”；陆王心学提出，内心反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

宋明理学的影响

1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。

2、积极： 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。

四清时期儒学思想的发展——批判思想

1．批判思想产生的背景

1)政治——专制统治腐朽，农民起义风起云涌；

2)经济——商品经济发展，资本主义萌芽产生、缓慢发展（根源）；

3)社会风尚：发生巨大变化，人们竞相逐利；

4思想——八股取士，因循死板，。

2．李贽《藏书》《焚书》，思想内容：

1、否认孔孟之道，反对绝对思想权威，提倡思想自由。

2、痛斥程朱理学的虚伪，反对“存天理，灭人欲”，认可追求物质利益。

3．批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等。

4、提出“万物皆生于两”，从根本上否定“三纲五常”的“天理”，动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。

思想影响：具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。

3．三大思想家

Ⅰ三大思想家的思想

顾炎武：《日知录》、《天下郡国利病书》；学术思想，治学务实，学以致用，反对空谈；政治上，天下兴亡，匹夫有责 ；经济上，经世致用。

黄宗羲：《明夷待访录》；学术思想，“天下为主，君为客”； 政治上，君主专制是天下大害；经济上，工商皆本。

王夫之：《读通鉴论》；学术思想，唯物主义；经济上，振兴工商业。

Ⅱ总结：黄宗羲、顾炎武、王夫子的进步思想：

（1）政治上：反对君主专制，限制君主，提倡“人民为主”。

（2）经济上：重视手工业、商业发展，强调经世致用。

（3）思想学术上：批判继承传统儒学，构建时代特色新思想体系, 唯物思想。

Ⅲ对三大思想家思想的评价

1继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

2 局限性：资本主义萌芽力量弱小，无法撼动儒家思想的主流地位。

总结儒家思想的发展历程：

第一阶段：前秦儒家思想，儒学的勃兴 第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想

第三阶段：程朱理学，新的儒学体系 第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特色新思想

一、中国古代主要的科技成就

成就 时间 代表人物 著作或成就 地位

天文学成就 战国 甘德 石申 《甘石星经 》 中国现存最早的天文学著作

东汉 张衡 水运浑象仪、地动仪 地球是圆的，早欧洲1000年

唐代 僧一行 黄道游仪、测量子午线、水运浑象仪 首次发现恒星位置变化；第一次测子午线长度

元朝 郭守敬 简仪、天体测量、《授时历》 中国古代最精确的历法

数学成就 春秋 九九乘法表、度量衡、 算筹

元代 珠算

汉 《周髀算经》 勾股定理早欧洲500年

《九章算术》 古代数学体系的形成

南朝 祖冲之 圆周率小数点后7位 领先世界1000年

农学 南北朝 贾思勰 《 齐民要术 》 第一部完整的农书

元代 王祯 《 农书 》 生产工具改革、重要影响

明代 徐光启 《农政全书 》 中国近代科学先驱

医学成就 至西汉 《黄帝内经》 中医理论基础

东汉 张仲景 《伤寒杂病论》 医圣

华佗 麻沸散、五禽戏 最早的麻醉药和保健操

明代 李时珍 《本草纲目》 古代医学最高成就

手工业 明代 宋应星 《天工开物》 17世纪工艺百科全书

四大发明 造纸术 西汉 植物纤维纸 12世纪传入欧洲

东汉蔡伦 改进造纸术

印刷术 唐代 雕版印刷术

宋代毕生 泥活字印刷术 13世纪传入欧洲

火药 唐代 制成火药、用于军事 13、14世纪传入欧洲

宋元 军事上广泛使用

指南针 战国 司南

北宋 指南针，应用于航海业 13世纪传入欧洲

3、魏晋南北朝绘画艺术的发展：文人画兴起

背景：汉末以来社会动荡，政治黑暗，人民流离，文人觉醒，知识分子专业画家也登上了历史舞台，文人画产生。

成就：顾恺之提出“以形写神”的口号，注重人的精神气质，使绘画艺术从实践到理论都得到了很大发展，他的名作，《女史箴图》《洛神赋图》。张僧繇绘画的水平，从成语画龙点睛中可见一斑。

4、唐代的绘画：雍容华贵的盛唐气象。

背景：国家统一，国势强盛，经济繁荣，中外经济文化交流空前兴盛，文化全面辉煌，博大精深。

成就：人物画，吴道子，阎立本。山水画，吴道子，他用的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。《天王送子图》是他的代表作；阎立本 《历代帝王图卷》，《步辇图》。

5、宋代的绘画：文人画发展。背景：“重文轻武”的国策，理学对个人修养的注重，文人山水画高度成熟，成为主流。

成就：北宋文人山水画体现了国家统一之后的开阔心态；南宋文人山水画表露对南宋偏安一隅的写景照，代表有马远《山径春行图》，夏圭：《山水十二景》。

宋代风俗画。背景：商业的兴盛，城市的繁荣，市民阶层的扩大，民间文化繁荣。成就：题材相当广泛，市井生活的各个方面都有所涉及，最有名的要数北宋张择端的《清明上河图》，

6、明清时期：文人画追求个性，不拘成法。背景： 时代的变化，社会的动荡：商品经济的繁荣和资本主义萌芽的兴起和发展，传统社会秩序的松动和价值观念的变异，明清交际的社会动荡。成就：朱耷, 有八大山人别号，他的最高成就是花鸟画。 反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特点。清代郑板桥时常以梅兰竹自比，表现他对现实的反抗心情。

明清小说木刻版画，民间年画、门画，布贴画、剪纸。

7、中国画的特点

宫廷画、民间画注重写实；文人画不求形似，注重写意，个人主观性情的抒发。

第三部分古代文学

中国文学的主要成就，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是最具代表性的。

一 《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中期五百多年间的305篇诗歌，分为《风》、《雅》、《颂》三类。风，是诸侯国的民歌，《关 雎》、《硕 鼠》是名篇，风的内容，有的揭露、讽刺统治者的剥削和压迫，有的反映了人民反抗精神和对美好生活的向往，有的反映生产劳动情况，有的是恋爱情歌；雅，是宫廷的宴饮歌；颂，是宗庙祭祀的乐歌。四言为主，重章叠句结构，成熟的诗歌形式，是我国现实主义文学传统的源头。

二、楚辞

楚辞是战国时期屈原（屈原是中国文学史上的第一位诗人）吸收南方民歌精华，采用出国方言，创造的新的诗歌体裁，不同于《诗经》的四言体，采用灵活的句式。《离骚》是屈原“楚辞”的代表作，抒发诗人忧国忧民的情感。世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“风骚”。

三 汉赋

汉朝政治统一，经济发展，广筑宫室，田猎巡游之风盛行，一种专事铺陈词藻，文采华丽的韵体散文。代表作司马相如的《子虚赋》《上林赋》。汉赋表现出大一统时代恢弘的文化气度。

四、唐诗——诗歌的黄金时期。

1诗歌在唐极盛原因？唐朝开放与繁荣的社会环境，科举考试中以诗赋为主促进诗歌繁荣。

2成就：1）王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。

2）盛唐：①边塞战争频繁，使一部分仕途失意的文人，把立功边塞当作求助功名的新出路。大漠风光，金戈铁马构成边塞诗雄浑苍凉的艺术境界。王昌龄，是盛唐边塞诗的代表性诗人。

②孟浩然、王维,田园派代表，将自然的美与心境的美融为一体，体现了超世俗的平和心境。

③诗仙李白，是一位伟大的浪漫主义诗人。放荡不羁，蔑视权贵。 李白的非凡气魄充分体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。

④诗圣杜甫，是一位伟大的现实主义诗人。他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，记录了人民的情感痕迹，所以又被被称作诗史。

3）中唐白居易， 白居易以诗代言，为民请命，因此创作了大量反映民生疾苦的作品，在对黑暗现实的猛烈批判中寄托了自己匡时济世的政治抱负。

五、宋词，词的句子长短不齐，能配乐演唱，更便于抒发感情。是宋代文学的灵魂，与唐诗并称“双绝”。

1、宋词繁荣的原因:两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础。市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。

2、成就：1）婉约派：风格委婉含蓄，细腻感人。代表：北宋的柳永和两宋之际的李清照。柳永《雨霖铃》，李清照的《声声慢》，《如梦令》是名作。

2）豪放派：风格豪放激愤，气势雄伟。代表：北宋苏轼、南宋的辛弃疾和陆游。苏轼是豪放派的开创者，名作有《念奴娇赤壁怀古》，《水调歌头明月几时有》。辛弃疾的代表作有《菩萨蛮书 江西造口壁》，《破阵子醉里挑灯看剑》，表达了渴望收复中原和壮志未酬的悲愤感情。陆游的词思想内容与辛弃疾相似，表达了坚决抗金、反对议和、统一祖国的强烈爱国主义思想。

六、元散曲。元代时期，文人吸取了宋金民歌的营养而创造的新题诗。元杂剧与元散曲合称为元曲。元散曲的内容，大多抒写汉族知识分子在元蒙统治者重压下的愁苦郁闷，更有把写散曲作为逃避现实的工具者。深刻暴露统治者的罪恶和社会的极端黑暗。

四、明清小说

1、唐传奇：唐朝出现了讲唱故事，标志着中国小说逐渐成熟。

2、宋代话本，说书人所用的底本。1）兴起的原因：宋代手工业，商业经济的繁荣发展，市民阶层兴起，城市市民阶层对于文化娱乐的要求不断提高，坊市制度的崩溃。2）内容：有佛经故事，历史故事等，大部分以城市现实生活为题材，塑造了小市民形象，反映了他们的心声。代表作《碾玉观音》、《错斩崔宁》。

3明清小说。1）繁荣的原因:商品经济的发展，市民阶层的壮大，对通俗文化的需求量增大，印刷术的空前发达。

2）成就：明清小说数量繁多，体裁多样，表现手法丰富，在反映社会生活的深度和广度，人物性格的塑造、细节的描绘、语言的运用等各个方面，都大大超过了前代。

3）意义：充分显示小说的社会作用和文学价值，是古典文学瑰宝，对后世文学产生深远影响。

第四部分、梨园春秋

1、中国古代戏曲的源——傩戏。古代驱除疫鬼的仪式，原始时代：流行的带有巫术色彩的仪式活动，先秦时期：为国家礼仪吸取，汉唐兴盛。

2、中国古代戏曲的形成——宋代南戏。产生背景：商业和城市的发展；坊市的限制废弛，出现了许多集市和娱乐场所；各种通俗文化发展，流行区域：浙江温州和福建泉州、福州一带，由民间艺人或下层知识分子创作；在民间流行；贴近百姓生活；揭露社会黑暗、表达劳动人民愿望和要求。

3、中国古代戏曲的成熟——元杂剧。繁荣的原因：城市经济繁荣，市民阶层壮大；知识分子处于社会底层，他们对现实的不满宣泄在戏剧中，代表人物及代表作：“四大家”，即关汉卿，郑光祖，白朴，马致远和王实甫；《窦娥冤》《西厢记》

4、中国古代戏曲的繁盛——京剧。产生背景：北京是文化中心，四大徽班进京；博采众长、兼容并蓄，融进了北京的语汇。同治、光绪年间出现第一个繁盛期。艺术特征：综合性；写意性；有生、旦、净、丑四大行当。

第五部分对中国古代文化发展不同阶段的认识

马克思历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识，或者如我们所说的一切文化都是以政治、经济等为基础的。每一时期的文学、艺术都是以当时现实生活为源泉的，是以那个时代经济和政治为基础的，随着时代的发展和社会的变迁，文化的形式和内容都在不断的演变；反过来，文化成果无不体现着各个历史阶段的时代特征。

1新石器时代 ：结绳记事，仓颉造字传说；契书；岩画、陶画；傩。

2夏商西周：甲骨文、金文、籀zhòu文；诗经（西周初期至春秋中期）；傩成为了国家祭祀和礼仪的重要组成部分。

3春秋战国：战国时期，封建经济发展，社会处于大变革时期，学在官府被打破，士大夫阶层崛起，思想活跃，由此促进了文学艺术的繁荣。

各国有文字，文字混乱；帛画；诗经（西周初期至春秋中期）；楚辞。

4秦汉：国家统一，经济发展，国力强盛，对外交流频繁。秦始皇统一文字——小篆；秦印，篆为基础；隶书；汉印，具有隶书风格。大一统气象的汉赋；帛画。

5魏晋南北朝：国家分裂，战争不断，佛教盛行，统治黑暗。士人阶层崛起，对社会危机反思，书法、绘画成为他们表达意境，神韵的理想形式，而且书写，绘画的工具得到改进，便于技巧的创新。草书、行书、楷书逐步成熟，晋人书法崇尚潇洒自然的风韵，文人画兴起，以形写神，注重气韵。

6隋唐：国家统一，国势强盛，经济繁荣，中外经济文化交流空前兴盛，文化全面辉煌，博大精深。特别是唐朝文化显露盛唐气象。楷书完善，规范法度；草书狂放不羁。绘画雍容华贵。盛唐诗坛流派纷呈，达到诗歌的顶峰，然而唐后期的衰落和政治黑暗，产生了表达人民痛苦，揭露统治阶级罪恶的作品，如杜甫、白居易的诗作。商业发展和城市繁荣，市民阶层数量不断增加，唐传奇出现。

7两宋：“重文轻武”的国策，文人阶层不断壮大，理学对个人修养的注重，书法融入个人意境，追求个性，忽视法度。文人山水画高度成熟，更为注重意境，两宋矛盾尖锐，词更便于表达感情，婉转细腻的婉约派，气势宏伟的豪放派。北宋的文人文艺作品表达统一后开阔心态，而南宋多表达对祖国山河分裂悲痛。

商业城市发展，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩，风俗画的题村相当广泛，市民生活的各个方面都有所涉及。坊市制度的崩溃，出现很多市民娱乐场所——“瓦舍”和“勾栏” ，产生南戏；说书流行，形成话本。

8元：城市经济繁荣和市民阶层的壮大，知识分子处于社会底层。知识分子们的愁苦，反抗，逃避现实通过元杂剧与元散曲（合称为元曲）表达。

9明清：封建制度渐趋衰落，君主专制空前强化，商品经济的繁荣和资本主义萌芽的兴起和发展，市民阶层的壮大，对通俗文化的需求量增大，印刷术的空前发。明朝书法个性化创造；篆刻明代与书法、绘画合为一体；绘画风格奇特，不拘成法。明清小说繁荣，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗，赞扬商人聪明才智的小说；木刻版画流行。

人文精神含义：在西文中“人文精神”一词应该是“humanism”通常译作人文主义、人本主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，广义则指公元前5世纪欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

本单元的主线是人文主义的发展历程，西方奴隶制时代人文精神萌芽——希腊思想家们（智者学派，苏格拉底等）的思想；14至17世纪人文主义的兴起和发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；17至18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动；而科学理性的发展仍然是人文主义弘扬的结果。

一：古希腊奴隶制时代的人文精神——人文主义的产生

（一）自然哲学时期：希腊最早的哲学是自然哲学，即对于自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系（特点）。

（二）人本主义和系统哲学时期：讨论的中心集中到人类社会政治伦理方面来，“人”成为研究的中心。代表是智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

1．智者学派——强调人的决定作用

1）背景①自然哲学的产生，是希腊人开始具有自主意识的体现。

②民主政治的高度发展； ③奴隶制经济进一步繁荣；

2）主要观点——普罗塔哥拉

①人是万物的尺度。A正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关B世间没有客观的批判标准和永恒的真理C强调人作为认识事物的主体意义。

②重点是认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用

3）评价“智者学派观点”：构成古希腊人文精神的基本内涵；强调人的主体意识，树立了人的尊严；但是过分强调个人主观的感受。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，被称为古希腊三大哲学家。

2．苏格拉底——强调人的知识和道德修养

苏格拉底西方文化史上的圣人，思想被保留在柏拉图的《对话录》中。

1）主要观点：

①认识你自己，认为哲学的追求要重点探讨人自身；

②知识即美德，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识。

2）苏格拉底与智者学派相比，在对人，特别是对知识的看法上有何进步？智者学派强调人的主体作用，认为人的主观感受就是知识。苏格拉底进一步强调人的道德，强调知识在人的道德中的作用，认为人必须有知识，才能达到善，人道德和知识是合二为一的，道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识。

3．亚里斯多德——强调人对真理的不断追求

1）主要观点：

①自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识 。

②强调独立思考，强调对真理的不断追求。

• 2）影响：使人文精神进一步发展，即强调独立思考，强调对真理的不断追求；他还是逻辑学的创始人， 他是古代世界最博学的百科全书式的学者，为现代众多科学门类奠定了基础，并且使哲学真正成为一门独立的学科，他把理性发展到顶峰。