英国浪漫主义诗歌赏析

William Wordsworth 威廉·华兹华斯（1770～1850），代表作《水仙花》 黄水仙花 郭沫若译 独行徐徐如浮云， 横绝太空渡山谷。 忽然在我一瞥中， 金色水仙花成簇。 开在湖边乔木下， 微风之中频摇曳。 有如群星在银河， 形影绵绵光灼灼。 湖畔蜿蜒花径长， 连成一线无断续。 一瞥之中万朵花， 起舞翩跹头点啄。 湖中碧水起涟漪， 湖波踊跃无花乐-- 诗人对此殊激昂， 独在花中事幽躅！ 凝眼看花又看花， 当时未解伊何福。 晚上枕上意悠然， 无虑无忧殊恍惚。 情景闪烁心眼中， 黄水仙花赋禅悦； 我心乃得溢欢愉， 同花共舞天上曲。 水仙 孙梁译 独自漫游似浮云， 青山翠谷上飘荡； 一刹那瞥见一丛丛、 一簇簇水仙金黄； 树荫下，明湖边， 和风吹拂舞翩跹。 仿佛群星璀璨， 沿银河闪霎晶莹； 一湾碧波边缘， 绵延，望不尽； 只见万千无穷， 随风偃仰舞兴浓。 花边波光潋滟， 怎比得繁花似锦； 面对如此良伴， 诗人怎不欢欣！ 凝视，凝视，流连不止； 殊不知引起悠悠情思； 兀自倚憩息， 岑寂，幽然冥想； 蓦地花影闪心扉， 独处方能神往； 衷心喜悦洋溢， 伴水仙、舞不息。 The Daffodils William Wordsworth I wander’d lonely as a cloud That floats on high o’er vales and hills, When all at once I saw a crowd, A host , of golden daffodils; Beside the lake, beneath the trees, Fluttering and dancing in the breeze Continuous as the stars that shine And inkle on the Milky way, They stretch’d in never-ending line Along the margin of a bay: Ten thousand saw I at a glance, Tossing their heads in sprightly dance The waves beside them danced, but they Out-did the sparkling waves in glee: A poet could not but be gay In such a jocund pany! E gaze –and gazed –but little thought What wealth the show to me had brought: For oft, when on my couch I lie In vacant or in pensive mood, They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude; And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils　我的爱情并不是一只夜莺 裴多菲（匈牙利） 我的爱情并不是一只夜莺，在黎明的招呼中苏醒，在因太阳的吻而繁华的地上，它唱出了美妙的歌声。 我的爱情并不是可爱的园地，有白鸽在安静的湖上浮游，向着那映在水中的月光，它的雪白的颈子尽在点头。 我的爱情并不是安乐的家，像是一个花园，弥漫着和平，里面是，母亲似的住着，生下了仙女：美丽的欢欣。 我的爱情却是荒凉的森林；其中是嫉妒，像强盗一样，它的手里拿着剑：是绝望，每一刺又都是残酷的死亡。 紧紧地结合 伊巴博罗（乌拉圭） 我生长起来只是为了你。砍下我吧，我这棵合欢树需要你这般殷勤。 我长成了一朵鲜花只是为了你。剪下我吧，我这株百合不知是含苞待放，还是长成了花朵。 我是碧波一泓也是为了你。饮下我吧，连水晶都忌妒我的水儿是那么清莹。 我长出了翅膀也是为了你。猎取我吧，我是那灯蛾围绕着你的 烈火翩翩飞翔。 为了你，我甘愿受苦,你的爱情损伤了我，而又使我甘甜！斧头和猎网也使我,剪刀和渴饮也使我喜欢！ 倾全身的血液奉献给你，我的爱人。这血凝成鲜红的伤疤,什么钮扣也比不上它美，有什么首饰能比它漂亮？ 我把七根骨刺别在头发上,以此代替水晶发卡。我的耳边,用烧红的火球代替玛瑙的耳环。 看着我忍受这般煎熬，你却嬉笑。 你将会痛苦的，到那时你不再是我的心上人！ 致克莉蒙纳 魏尔伦（法国） 神秘的船歌，无言的心曲，亲爱的，既然你的眼像天空一样蓝， 既然你的声音像奇异的幻影扰乱了我的理智，使它如痴如迷 心跳是在什么情况下加快的 孟传武 未进罗帐先思君，魂也缠绕魄相行。滚落情潮千秋丈，谁能逃脱儿女情！ 陶醉， 是那还留在唇边的余温！ 憔悴，是那分别时的心碎！ 挥不去，雾一样的思念！ 斩不断，海一样的情怀！ 没有恋爱的人是不成熟的， 梁祝姻缘此刻回荡耳际。 不要期待，那美梦的临近。 盼望，却没有休停！ 等待，是最好的镇静剂。 心跳是在什么情况下加快的！ 徘徊，是否有所依恋， 黄昏又是个什么日子！ 花前月下， 聊聊我我， 感觉地球的旋转，超不过我脚步的跨度！ 归依，万物的始终。 殿堂，灵魂的交融！ 在深深的墓穴后面， 精灵在快乐歌唱！ 余温，还留在唇边， 心跳是在什么情况下加快的~ 我时刻在想你 在这凄清的夜晚里， 我托月亮告诉你，我在想你。 在这柔和的晨光中， 我托风儿感到你，我在想你。 我托畅游的鱼儿， 捎去我的思恋。 多少往事已难追忆， 多少情感已随风逝。 唯有对你， 依旧恋深深，情依依。 千言万语化作无语， 我忘不了你，你忘不了我。 梦中常相随，相逢会有期 七子弦歌 ：『 花期 』 槐花儿落了，一场雨猝不及防 打湿花期。阳光多好啊 伸出手，将微凉安顿在云帛之上 我不说忧伤，只说起风了 小河边、槐树下，想 骑着白马，云游远方的亲人 那场秋风吹了好些年，在黑暗中 跌跌撞撞好些年：听闹市熙熙攘攘，妇人 无知无畏，拎着男人的耳朵聒噪着回家转 一天比一天放肆；河水在市井边东家长 西家短、永无休止。爱情与等待失去 憧憬，而那些花骨朵儿依旧秩序地怒放 我的等待象落花，铺陈开来，毫无情节 他不来，我比以往每一天，更渴望奔跑 更渴望舒展，更渴望一场大雨，冲刷 雾锁南山的尘嚣；甚至试图轮回成孩童 那一声啼哭，嗷嗷待哺，唤回掌心的爱抚 温情且慌张；如果这样，他还不来 我就发动一场潮汛，淹没最后一场花事 每一瓣花的期许，都张帖等他的消息

1、思想观念：偏重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情。描写自然风光，歌颂大自然。由于厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化的恐惧和憎恶便成为浪漫主义诗人共有的特点。

2、艺术特征：浪漫主义文学对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，而成就最突出的在于诗歌，其中特别引人注目的是诗体长篇小说的创造。诗体长篇小说是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，扩大了诗歌反映现实的范围。

浪漫主义文学精神：

浪漫主义文学以一种超越现实的文学精神，执着于对人生理想甚至幻想的表现，力图用文学给人类展现出一幅理想的生活景象。用德国作家席勒的话说，浪漫主义"试图用美丽的理想去代替那不足的真实" 。

所以，浪漫主义并不像现实主义文学那样注重对生活对象的如实摹写，强调文学的真实性和客观性，而是竭力表现理想，表现主观愿望，表现向往理想的激情。

在文学创作中，浪漫主义遵循的是理想化的原则，只要能表现理想的与希望的生活，文学塑造的形象，即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。

1、浪漫主义文学对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，而成就最突出的在于诗歌，其中特别引人注目的是诗体长篇小说的创造。诗体长篇小说是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，扩大了诗歌反映现实的范围。

2、浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽一路。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，这些都离不开对比、夸张和想象的手法。

3、忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。忧郁是浪漫主义者与周围现实不相协调而产生的精神状态，既有贵族的怀旧式的忧郁，也有资产阶级不满现实的忧郁，“世纪病”即是忧郁病，勒内乃其典型。

具体作品：

《解放了的普罗米修斯》因体现其思想之精髓而在雪莱诗中占中心位置。该诗剧分四幕，写到了普罗米修斯的被缚与解放。该诗使雪莱的两大主题）——社会变革与人间情爱——交织互补，并配之以两条线索：普罗米修斯与朱庇特的善恶关系和他与亚细亚的分别与重逢。

这两条线索由代表必然性和原始生命力的冥王来串连，由他来影响众神之命运，决定不同人物的胜败。

扩展资料：

浪漫主义起源的社会背景：

它是法国大革命催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求，对个人独立和自由的强调，成为浪漫主义文学的核心思想。

虽然浪漫主义精神有着悠久的历史，但浪漫主义的兴起，却发生在法国大革命之前，欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。

“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”（恩格斯）席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

-浪漫主义

　　乡村虽然是朴素的，但是那绿绿的稻田，那清清的河水，那憨憨的笑容，把乡村融入了一种和谐、令人向往的境界。

　　走在乡间的小路上，你会看见小路旁五彩缤纷的花朵向你招手，迷人的香味扑面而来。走进深处，你还会看到稻田依傍着青山。一阵微风吹过，稻田里的禾苗就会摇摆起她那柔弱的身躯，像是在跳舞。

　　一般的乡村，他们的屋前或屋后，都会有一条小河。河旁还种着一些树木。小河处处被绿树青山环抱着，它们就像哨兵一样守护着清清的小河。当夜深人静的时候，你躺在床上，会听到潺潺的流水声。

　　你若是在夏天的夜晚出去散步，会看见邻居们在家门口坐在椅子上围成一团。他们摇着蒲扇，一边乘凉，一边聊一些家常事。他们和满天的繁星、和煦的微风一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

　　乡村，就是那么的独特，就是那么的悠闲，就是那么的迷人。乡村是我梦牵魂绕的地方。啊真美。乡村虽然是朴素的，但是那绿绿的稻田，那清清的河水，那憨憨的笑容，把乡村融入了一种和谐、令人向往的境界。

　　走在乡间的小路上，你会看见小路旁五彩缤纷的花朵向你招手，迷人的香味扑面而来。走进深处，你还会看到稻田依傍着青山。一阵微风吹过，稻田里的禾苗就会摇摆起她那柔弱的身躯，像是在跳舞。

　　一般的乡村，他们的屋前或屋后，都会有一条小河。河旁还种着一些树木。小河处处被绿树青山环抱着，它们就像哨兵一样守护着清清的小河。当夜深人静的时候，你躺在床上，会听到潺潺的流水声。

　　你若是在夏天的夜晚出去散步，会看见邻居们在家门口坐在椅子上围成一团。他们摇着蒲扇，一边乘凉，一边聊一些家常事。他们和满天的繁星、和煦的微风一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

　　乡村，就是那么的独特，就是那么的悠闲，就是那么的迷人。乡村是我梦牵魂绕的地方 乡村虽然是朴素的，但是那绿绿的稻田，那清清的河水，那憨憨的笑容，把乡村融入了一种和谐、令人向往的境界。

　　走在乡间的小路上，你会看见小路旁五彩缤纷的花朵向你招手，迷人的香味扑面而来。走进深处，你还会看到稻田依傍着青山。一阵微风吹过，稻田里的禾苗就会摇摆起她那柔弱的身躯，像是在跳舞。

　　一般的乡村，他们的屋前或屋后，都会有一条小河。河旁还种着一些树木。小河处处被绿树青山环抱着，它们就像哨兵一样守护着清清的小河。当夜深人静的时候，你躺在床上，会听到潺潺的流水声。

　　你若是在夏天的夜晚出去散步，会看见邻居们在家门口坐在椅子上围成一团。他们摇着蒲扇，一边乘凉，一边聊一些家常事。他们和满天的繁星、和煦的微风一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

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　　乡村，就是那么的独特，就是那么的悠闲，就是那么的迷人。乡村是我梦牵魂绕的地方

　　放暑假了，我去外婆家玩。外婆家住在乡下，我喜欢那里。 进入美丽洁静的乡村，就可以看见系着牛钳子铃的乳牛，小鸟的窝，绿油油的溪谷，秀丽的湖水，和翠绿的山，荷花这些都吸住了我的心。乡村的美，美在它的秀丽，美在它的生机。无论从哪个角度，无论走到哪个角落，，它是一幅美图画，它是一杯百年陈酿，品来持久香浓，顺畅而惬意。 不论在哪个季节，乡村都是一个经典的 “旅游胜地”。

　　刚到河边，我就看见一条清澈见底的小河，河面上长着许多千姿百态、五颜六色的荷花，我似乎被吸引住了。于是，我走到一棵大柳树下，认真观察

　　起荷花来。有的荷花全部开放了，像一个笑脸，向着我们微笑，好像在欢迎我们的到来。有的荷花正在开放，像一个小小的碗，有的花儿还是花骨朵儿，像一个快要喷出火花的火焰。清澈的河水里，还有几只小鸭子在快乐地游泳。草地上长着各种颜色的野花，有红艳艳的，蓝莹莹的，白闪闪的，美丽极了。远处的高山上，树木茂盛，到处都是绿色，洋溢着夏天的气息。忽然我听见一阵悦耳的鸟叫声，我抬头一看，发现天空中有几只可爱的小鸟，好象在唱着一曲欢乐的新歌。这时候吹来一阵微风，荷花放出了阵阵香味，柳树也摇摇摆摆的，好象在跳着欢快的舞蹈。

　　看到这些迷人的景色，我真想一直住在这里。

　　走在乡间的小路上，你会看见小路旁五彩缤纷的花朵向你招手，迷人的香味扑面而来。走进深处，你还会看到稻田依傍着青山。一阵微风吹过，稻田里的禾苗就会摇摆起她那柔弱的身躯，像是在跳舞。

　　一般的乡村，他们的屋前或屋后，都会有一条小河。河旁还种着一些树木。小河处处被绿树青山环抱着，它们就像哨兵一样守护着清清的小河。当夜深人静的时候，你躺在床上，会听到潺潺的流水声。

　　你若是在夏天的夜晚出去散步，会看见邻居们在家门口坐在椅子上围成一团。他们摇着蒲扇，一边乘凉，一边聊一些家常事。他们和满天的繁星、和煦的微风一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

　　乡村，就是那么的独特，就是那么的悠闲，就是那么的迷人。乡村是我梦牵魂绕的地方。啊真美。乡村虽然是朴素的，但是那绿绿的稻田，那清清的河水，那憨憨的笑容，把乡村融入了一种和谐、令人向往的境界。

　　走在乡间的小路上，你会看见小路旁五彩缤纷的花朵向你招手，迷人的香味扑面而来。走进深处，你还会看到稻田依傍着青山。一阵微风吹过，稻田里的禾苗就会摇摆起她那柔弱的身躯，像是在跳舞。

　　一般的乡村，他们的屋前或屋后，都会有一条小河。河旁还种着一些树木。小河处处被绿树青山环抱着，它们就像哨兵一样守护着清清的小河。当夜深人静的时候，你躺在床上，会听到潺潺的流水声。

　　你若是在夏天的夜晚出去散步，会看见邻居们在家门口坐在椅子上围成一团。他们摇着蒲扇，一边乘凉，一边聊一些家常事。他们和满天的繁星、和煦的微风一起，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。

　　乡村，就是那么的独特，就是那么的悠闲，就是那么的迷人。乡村是我梦牵魂绕的地方

关于《鸟鸣涧》中王维为什么说春天桂花开，历来有不同解释。

　　第一种说法认为，《鸟鸣涧》是一首浪漫主义的作品，“春天的桂花”纯属诗人超自然的想象。就好像世传王维在他的名画《袁安卧雪图》中，还画了“雪中碧绿的芭蕉”。

　第二种说法则认为，诗中的桂花并非我们平时所说的桂花，而是“桂华”，也就是月光的意思。古汉语中常会出现“通假字”。通假又叫通借，也称为假借，是古人用字遣词的一种方法。“花”和“华”在古籍中也经常出现通用的情况。人闲桂华落。春夜，月光洒满空山，是不是就很通顺，也很有意境呢？不过，这终究是后人学者的一种假说。

第三种说法则涉及到植物学了。有人认为， 王维诗中提到的“桂花”是四季桂。桂花是中国传统十大名花之一，品种繁多，光大类就有“金桂”“银桂”“丹桂”“四季桂”四大品系。其中“四季桂”每年2月、5月、8月、11月都会开花，花期通常为20天左右。所以，王维笔下的“桂花”，很可能是开在5月间的四季桂。不过也有植物学家出来反驳：“四季桂”是近年来新培育出来的一种桂花品种，是高科技的产物。唐代究竟有没有四季桂呢？我们也不知道。

　　王维笔下开在春天的桂花究竟确有其事，还是美丽的误会？也许永远不会有标准答案。但我们也不必为此耿耿于怀。留一点美好的想象，不是更好吗？

        浪漫主义是与现实主义相对的一种文学创作艺术手法。在中国文学史上，《诗经》开 创了现实主义文学传统，而楚辞则开创了浪漫主义文学传统，李白、李贺等诗人继续沿着 浪漫主义诗歌创作的道路前进，并且进行了有效的创变。下面简要介绍浪漫主义诗歌作品 的共同艺术特征：想象奇特，构思新颖。浪漫主义诗歌的双翼是想象与情感，这种想象是超脱了时空约束和羁绊的。如李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”因为孤单而邀明月共饮酒，可谓想象奇特。李贺《金铜仙人辞汉歌》：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”想象了铜人因为忧伤而流泪。再如《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”以丰富的想象力来表现乐师的高超技艺。

        运用大胆的夸张艺术手法，比喻、拟人也经常被使用。李白天马行空的想象也是依靠这些修辞手法的娴熟运用得以实现的。例如《蜀道难》《梦游天姥吟留别》皆是如此。《北风行》：“燕山雪花大如席”表现边塞雪之大、雪之奇。“黄河捧土尚可塞”，表现战死沙场士兵家属的悲痛。李贺在这方面也堪称行家里手，例如《李凭箜篌引》：“昆山 玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，用拟人手法突出音乐艺术的高妙。《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开。”用比喻修辞突出战事紧张。用浪漫主义手法寄托自己奋发图强、建功立业的雄心壮志。例如李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”同时，有的诗句也充满了蔑视权贵，反抗现实的精神。《梦游天姥吟留别》：“安得摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜。”李贺的诗歌，例如《雁门太守行》：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”《南园（五）》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”

今天小编辑给各位分享海德格尔存在主义的知识，其中也会对海德格尔存在主义现象学分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

海德格尔的存在主义与老子的道家思想相似，两者有何相同点？

海德格尔的存在主义与老子的道家思想的相同点：在生死的看法与生存的观念上有着较为相似的地方。

海德格尔是20世纪德国著名的哲学家,生平经历、成就丰富,人们对它的看法也都是各有好坏,他的哲学思想也影响到了后来的一代人,对于后人的影响主要展现在现象的学问、存在意义以及解构想法、和心理学以及神学作用上。他从一开始，较早的时间就关注了东亚相关的思想,尤其是对道家的一些具有代表性的思想言论最感兴趣。老子可以说是道家学派的创始人，老子引领了一个时代的潮流思想，它的思想直到今天对社会的发展也有着极大的促进作用，老子是和孔子、孟子等先贤齐名的思想家，道常无为而无不为这个重要的思想是出自老子的著作：《道德经》中的第三十七章：“道常无为而无不为”。清静无为，是老子对君王提出的一种建议，不要与平民百姓争抢。

关于老子这个人物，在他的身上有着太多的秘密了，历史上关于老子的记载几乎微乎其微，老子是怎么消失在人们的视线当中的，这个问题直到今天都没有一个确定的答案，比较广泛的说法是有人看到老子出了函谷关以后从此就销声匿迹了。老子生活的时代还要早于孔子百余年的，有一种不太切合实际的说法是，老子是一支来自印度的传教士的团体。所以，他的行动在常人看来很难理解。不知何时老子逐渐的消失在人们的视野当中的这种情况才被人们逐渐所发觉。就从这一点单独来看的话，也不是人们所说的就突然消失了，有首诗可能比较贴切这个说法，西出阳关无故人，后来的事情不过是人们一传十、十传百罢了。

海德格尔的存在主义主要观点是什么

海德格尔的存在主义主要观点是自由选择。

海德格尔指出，人的自由是绝对的，因为人生活在一个孤立无援的世界上，人是被“抛”到世界上来的，上帝、科学、理性、道德等对人都不相干，也就是说，它们都不能告诉我们生活的真理、生活的方式，同时，它们对人也没有任何的控制和约束的作用。正因为如此，人有绝对的自由。

存在主义认识到，人的自由表现在选择和行动两个方面。只有通过自己所选择的行动，人才能认识到自由，因为人的本质是由自己所选择的行动来决定的。

个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文化和习俗的束缚而缺乏自由，因此对于人来说，最重要的是认识选择的重要性，并按照自己的选择去行动和承担生活的责任。

存在主义的悲剧论：

在存在主义者看来，人生活在一个与自己对立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不确定的。绝对自由的人也是烦恼和无所依靠的孤独者。

人虽然有选择的自由，但他面对的未来的生活却是混沌而没有目标的。他只是盲目地走向未来，他只知道人生的真实的终结就是死亡。死亡作为人生的最后归宿，对于个人的存在具有非常重要的意义。

请问海德格尔是存在主义哲学家还是浪漫主义哲学家？

海德格尔是存在主义祖师爷

浪漫主义Romanticism

文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义的创作倾向由来已久，早在人类的文学艺术处于口头创作时期，一些作品就不同程度地带有浪漫主义的因素和特色。但这时的浪漫主义既未形成思潮，更不是自觉为人们掌握的创作方法。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲并表现于文化和艺术的各个部门。

浪漫主义运动

浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

浪漫主义的起源

浪漫主义是十八世纪晚期，十九世纪前半期盛行于法国，他是一个全欧洲性的内容广泛的思想文化运动，但直到20世纪仍余韵不散。法国浪漫主义主要体现在绘画、雕刻、小说和戏剧领域；英国浪漫主义主要体现于诗歌、历史画和风景画领域；德国浪漫主义则在音乐、诗歌和绘画领域皆有体现。

浪漫主义宗旨与“理”相对立，主要特征注重个人感情的表达，形式较少拘束且自由奔放。浪漫主义手法则通过幻想或复古等手段超越现实。法语的浪漫一词意味着感情丰富、多情善感。

文艺思潮兴起

浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮，产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制，在艺术上与古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。

“浪漫主义”这一术语，是由“浪漫的”这个形容词演化而成的。而“浪漫的”这个形容词又是从法国的“罗曼司”转化过来的。据现有资料证明，一六五四年英国人才第一次使用“浪漫的”这一词语，大直是“传奇般的”、“幻想的”、“不真实的”，其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了十八世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词，它被用来评价作品，并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。

十八世纪末年，随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴，浪漫主义这一术语就用得非常流行了，并且在一七九八年法兰酉学别的创作方法的名称。

欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动“理性王国”的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实，正如恩格斯所指出：“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”当时的作家都对现实不满，企图寻求解决社会矛盾的途径。但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同，因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派，即积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者是进步的潮流，它引导人们向前看，后者属反动的逆流，它引导人们往后看。这种区别，实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。

积极浪漫主义作家，敢于正视现实，批判社会的黑暗，矛头针对封建贵族，反对资本主义社会中残存的封建因素，同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露，因而充满反抗、战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活，有的赞成空想社会主义。代麦作家有英国的拜伦，雪莱，法国的雨果、乔治·桑，德国的海涅，俄国的昔希金，波兰的密茨凯维支以及匈牙利的裴多菲等等。他们的生活实践和艺术实践，都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的，大多数作家是这些民族解放运动的积极参加者。

消极浪漫主义者则不然。他们不能正视社会现实的尖锐矛盾，采取消极逃避的态度，他们的思想是同那个被推翻了的封建贵族阶级的思想意识相联系的。他们从对抗资产阶级单命运动出发，反对现状，留恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神上的安慰与寄托。消极浪漫主义的出现，。实际上是被打倒的封建贵族阶级没落的思想情绪在文学上的反映。代表作家有德国的史雷格尔兄弟，即奥·史雷格尔和弗·史雷格尔，诺瓦里斯，法国的夏多布里昂，拉马丁·维尼，俄国有茹科夫斯基，英国有华兹华斯、柯勒律治，骚塞，等等。

浪漫主义思潮的兴盛衰落，是由各国历史条件的特点所决定的。作为一种成型的文艺思潮它首先产生在德国。由于当时德国容克贵族势力猖獗，资产阶级软弱无力，因而消极浪漫主义得势，积极浪漫主义发展迟缓。只有海涅登上文坛之后，积极浪漫主义在德国才有所起色。

法国的浪漫主义思潮，犹如大海的波涛，气势磅礴，蔚为壮观，来势迅猛，激烈异常。它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来，历经短兵相接的搏斗，一举获胜。继而在漫浪主义内部角返相争，积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线，打败了消极浪漫主义。在十九世纪二十年代以前，消极浪漫主义称王称霸，二十年代末到三十年代初，由于资产阶级在政治上的胜利，积极浪漫主义骤然兴起．并取得了主导的地位。

在俄国，浪漫主义的发展是较迟的。它在十九世纪初期才形成为一种流派。其中积极浪漫主义与俄国十二月党人运动紧密联系在一起，在贵族革命中起过显著的进步作用。代表作家有早期的普希金，雷列耶夫等。

浪漫主义思潮发展得最完备，最规范，最有成就的当推英国。英国的浪漫主义运动与其他国家相比，具有下列一些特色；首先，英国的浪漫主义没有形成大规模的文学运动，它是由少数作家自由活动的形式出现的。其次，英国的浪漫主义源远流长，犹如小河流水，潺潺不断，历时达一百五十年之久。早在十八世纪末，从威廉·布莱克和农民诗人罗伯特·朋斯等人的诗篇中，就吐露出浪漫主义的苗头，以十九世纪二十年代拜伦、雪莱的诗作为高潮，直到十九世纪末维多利亚女王执政的时代，依然还可以从丁尼生、罗伯特·勃朗宁和他的夫人伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁等人的诗歌中，看到浪漫主义的余声。再次，英国的浪漫主义明显地分为对立的两大派别。消极浪漫主义先于积极浪漫主义登上文艺舞台，主要代麦是华兹华斯、柯勒律治，骚塞，与之相对立的，就是以拜伦，雪莱、济慈为代表的积极浪漫主义者。

浪漫主义艺术

浪漫主义画派

十九世纪初叶，资产阶级民主革命时期兴起于法国画坛的一个艺术流派。这一画派摆脱了当时学院派和古典主义的羁绊，偏重于发挥艺术家自己的想象和创造，创作题材取自现实生活，中世纪传说和文学名著等，有一定的进步性。代表作品有籍里柯的《梅杜萨之筏》、德拉克洛瓦的《自由***民》。画面色彩热烈，笔触奔放，富有运动感。

浪漫主义音乐、文学

浪漫主义在艺术上的兴起，最早见于十八世纪的文学作品中，这些作品将一切个人的感情、趣味和才能表现得淋漓尽致。在音乐方面，浪漫主义作曲家强烈地表现出自己的癖好，这与受形式支配的古典主义格格不入。古典主义音乐象线条一样鲜明；而浪漫主义音乐则偏重于色彩和感情，并含有许多主观、空想的因素。

然而，这只是原则上的区别，要想在不同的创作风格之间，譬如古典主义和浪漫主义之间，按照那些讲究条理的音乐史家的愿望划一道泾渭分明的界线，从来不是那么容易的。简单地下定义行不通，这些定义总是因为忽视了很多非常重要的因素而过于简单化。

例如，假使断言古典主义音乐是客观的，浪漫主义音乐是主观的，那么岂不是说海顿、莫扎特和贝多芬在某种程度上像电脑一样，从不创作反映自己个人感情的作品了？这显然是非常荒谬的。同样地，如果说浪漫主义作曲家“摆脱”了传统形式的原则，那么这实际上就是否定了他们在继续使用这些形式，甚至在未必可能的场合下使用古典形式。

例如威尔第就用赋格曲式结束他的喜歌剧《法尔斯塔夫》。另外还需明确古典主义和浪漫主义这两种风格曾经共存了一段时期，重要的浪漫主义歌剧作曲家、德国理想主义者韦伯就先贝多芬一年逝世，舒伯特的死也仅比贝多芬晚一年。可是，在这两种乐派之间实际上又存在着我们很容易把握的区别，这些区别大多是源于非音乐的原因。到浪漫主义时期，作曲家在社会上的地位已有根本的改变，他们已不再是一个城市、宫廷或教堂的雇员。

贝多芬也只是赢得了某种程度上的真正独立，因为不管那些贵人们多么慷慨地让他自行其是，他的大部分生计仍维系于贵族的庇护。而现在，理论上说作曲家完全是他自己的主人，实际上也就是大众的仆人。

为了满足大众的需要，各种各样的音乐会社团和音乐节网络迅速地发展起来。如果一个作曲家，比如门德尔松，能为这个众多的占统治地位的中等阶层提供他们所喜闻乐听的音乐，他就是成功的；反之，如果他忽视时代的审美观，只为自己或他理想中的后代创作，那么他在公众的心目中就必然是个“怪里怪气”的孤僻艺术家。这一类作曲家常以为他们是出类拔萃的杰出人物，是未来艺术的预言者。

“艺术家”一词的使用不是没有意义的，因为整个十九世纪的作曲家都这样看待自己。他们这样称谓自己很有理由，因为一旦摆脱了私人的庇护，投身到社会中去，他们便开始和文学作家等富于创造精神的同行有了接触。

事实上，韦伯、舒曼、柏辽兹除了作曲还写过一些有关音乐的书，而瓦格纳不仅自己写剧本，还写出了许多关于音乐、戏剧和哲学的著作和论文，真难以想象他何以还有时间创作出那么多的乐曲来。这新的一代作曲家对弥漫在社会上的各种新思想有着浓厚的兴趣，不管是科学的、民族的、还是艺术的。最重要的是，他们对文学的陶醉到了如痴如狂的程度。他们的前辈仅满足于用器乐表达纯粹的音乐思想，浪漫主义音乐家则致力于让音乐在表达的广度上与语言并驾齐驱。

当然，给歌词谱曲一直是作曲家们的实践之一，可是当时流行的是用器乐表达或描绘一种特定的场面，甚至讲述一个故事。这起始于贝多芬的同代人韦伯，后来又被李斯特、理查德·施特劳斯发展为描述性的交响诗。

十九世纪上半叶，自然的、乡村的浪漫主义文学转变为幻想的、比生活更加广阔的浪漫主义文学，分别以简·奥斯汀的《傲慢与偏见》和艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》为代表。这两部英国小说有天壤之别，这种区别在沃尔特·佩特给浪漫主义下的定义中可以得到概括，他认为浪漫主义是“给美添上了怪诞的色彩”。

因此，毫不奇怪，浪漫主义音乐在很大程度上同样表现了一种奇异的超自然的东西，如柏辽兹在他1830年所作的《幻想交响曲》中所表现的那样。作曲家们很快就对周围的大自然发生了新的兴趣，这种自然已经不是贝多芬《田园》中的那种简单的自然，而是大写的“自然”，一种因为他们超脱于芸芸众生才与他们有着特殊联系的力量。不管是文学还是音乐，浪漫主义的另一个特点就是十分强调单个的人，而不是那种作为社会的一分子、被仔细地划入某个阶层而根本无法摆脱其束缚的人。

因此，对独立个性的重视使作曲家们有意识地追求个人的特点，有时成了自我主义。这样，他们离那些因为循规蹈矩而压抑了自己部分创造才能的古典主义作曲家就越来越远了。

想用寥寥数语概括浪漫主义音乐的特点，其结果非常容易使读者误以为浪漫主义作曲家都是放浪形骸之徒。虽然他们中间有人确有行为出轨的时候，但是总地来说，他们有足够的自控能力使自由不致逾越界限。他们当中大多数人仍继续运用传统的交响曲、奏鸣曲、四重奏等形式，虽然在这些形式里出现了与莫扎特不同、会使他的审美观受到侵害的新东西需要记住的是，审美的好恶总是处于不断的变化之中，因此这一代认为“过分”的行为在下一代眼里却是规范，昨天的“顽皮的孩子”，逐渐长成为今日受尊重的“老伯伯”。[注：法国诗人戈蒂耶早年参加浪漫主义运动时被称为“顽皮的孩子”、“老伯伯”则是英国人对曾经担任首相的政治家格莱斯的尊称]。浪漫主义运动内部也一直存在两个不同的流派，一个是以柏辽兹、李斯特、瓦格纳为代表的激进派，另一个是以门德尔松、勃拉姆斯、布鲁克纳为代表的保守派。研究早期浪漫主义可以说明分裂是怎样产生的，也可以把那些重要性在管弦乐曲的作曲家和那些重要性在其他方面的作曲家区别开来。

海德格尔存在哲学的三大观点是什么？

1、人是被抛入这个世界的。

2、在与在者的问题。

3、个体的存在既是世界的存在。

海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。

海德格尔哲学对于现代存在主义心理学具有强烈的影响，特别是对L宾斯万格心理学的影响尤深。他把海德格尔的世界之存在概念作为存在主义心理学的基本原则。他的存在主义思想对以后心理治疗的发展，亦产生了很大的启发作用。

内容简介

《海德格尔存在哲学》主要讲述了：信仰的真正的生存意义便是：信仰＝再生。

我们必须事先把存在的本质当做值得思的东西加以深思，在这么思的时候，我们首先体会到在某种程序上我们被召唤着为这种经验探出一条路，并将它辟为一条通向至今仍无路的地方去的路。

-马丁·海德格尔

海德格尔存在概念？？？

海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在。在所有的哺乳动物中，只有人类具有意识到其存在的能力。他们不作为与外部世界有关的自我而存在，也不作为与世界上其他事物相互作用的本体而存在。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。

海德格尔阐述“在”的意义如下：

已经具有的性质。也就是说，首先必须“在”，才有“在者”；绝不可能根本不“在”，就有“在者”。要解决“在”的问题，必须追溯到一种“在者”，这种“在者”在究竟成什么样子还不明确时它的“在”已经明确了。

扩展资料

在马堡时期，海德格尔开始撰写他的主要著作《存在与时间》，1927年2月，《存在与时间》正式印行，一是在《现象学年鉴》第八卷上，二是作为单行本。这本书奠定了他一生哲学活动的基础，被视为现代存在主义哲学的重要著作，他因此而声誉鹊起。半年后，柏林颁发了正教授职称。

在1941年重印时候，海德格尔删除了在《存在与时间》上给胡塞尔的献词，并声称他这样做是受到出版商马斯·尼米尔的压力。

海德格尔20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦弗赖堡附近的梅斯基尔希的天主教家庭，逝于德国梅斯基尔希。

-马丁·海德格尔

· 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

· 真理之川从他的错误之沟渠中通过。

· 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

· 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

· 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。

· 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔名句

· 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

· 爱是理解的别名。

· 眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁;心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。

· 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道——我爱你。

· 生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。 —— 泰戈尔语录

· 你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。

· 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

· 让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

· 我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。

· 你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子 —— 泰戈尔语录

· 生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美

· 闪射理想之光吧/心灵之星!把光流注入/未来的暮霭之中。

· 我们只有献出生命，才能得到生命。

· 爱情是理解和体贴的别名。

· 相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。 —— 泰戈尔名言

· 女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。

· 在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊!

· 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。

· 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

· 那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。 —— 泰戈尔名言

· 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途

· 真理之川从他的错误的沟渠中流过。

· 在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。

· 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了

· 真理之川从他的错误之沟渠中通过 —— 泰戈尔名句

· 生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。

· 我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

· 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产

· 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢

· 爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。 —— 泰戈尔名言

· 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

· 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。

· 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。

· 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。

· 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书! —— 泰戈尔名句

· 要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

· 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。

· 花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

· 青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里你得撕破老年的蛊惑人心的网。

· 青春是没有经验和任性的。 —— 泰戈尔名句

· 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。

· 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

· 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽

· 在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。

· 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 —— 泰戈尔名句

· 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的

· 天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过

· 当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了

· 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。

· 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。 —— 泰戈尔名言

· 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

· 界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!

· 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。

· 我们必须奉献于生命，才能获得生命

· 人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。 —— 泰戈尔语录

· 不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。

· Shadow, with her veil drawn, follows Light in secret meekness,with her silent steps of love

· 神是人，同时超过了人。

· 那些认为“真理得靠我，我不靠真理”的人其实是一些又顽固又迷信的人。

· 宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。 —— 泰戈尔名句

· 为什么为了给记忆建筑这样多的神龛而消磨生命呢这是徒劳无益的。你不知道，生命是在死亡的神坛上永恒的牺牲品吗

席慕容浪漫主义爱情经典语句

1

在年轻的时候，如果你爱上了一个人，

请你，请你一定要温柔地对待他。

不管你们相爱的时间有多长或多短，

若你们能始终温柔地相待，那么，

所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。

若不得不分离，也要好好地说声再见，

也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。

长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，

没有怨恨的青春才会了无遗憾，

如山冈上那轮静静的满月。

------《无怨的青春》

2

我，是一朵盛开的夏荷，

多希望，你能看见现在的的。

风霜还不曾来侵蚀，

秋雨还未滴落。

青涩的季节又已离我远去，

我已亭亭，不忧，亦不惧。

现在，正是，

最美丽的时刻，

重门却已深锁，

在芬芳的笑靥之后，

谁人知道我莲的心事。

无缘的你啊，

不是来得太早，就是，

太迟……

------《莲的心事》

3

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻　为这

我已在佛前　求了五百年

求他让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近　请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊　那不是花瓣

是我凋零的心

只缘感君一回顾，使我思君暮与朝

——古乐府

4

在那样古老的岁月里

也曾有过同样的故事

那弹箜篌的女子也是十六岁吗

还是说　今夜的我

就是那个女子

就是几千年来弹着箜篌等待着的

那一个温柔谦卑的灵魂

就是在莺花烂漫时蹉跎着哭泣的

那同一个人

那么　就算我流泪了也别笑我软弱

多少个朝代的女子唱着同样的歌

在开满了玉兰的树下曾有过

多少次的别离

而在这温暖的春夜里啊

有多少美丽的声音曾唱过古相思曲

------《古相思曲》

5

其实　也没有什么

好担心的

我答应你　雾散尽之后

我就启程

穿过种满了新茶与相思的

山径之后　我知道

前路将经由芒草萋萋的坡壁

直向峰顶　就像我知道

生命必须由丰美走向凋零

所以　如果我在这多雾的转角

稍稍迟疑　或者偶尔写些

有关爱恋的诗句

其实也没有什么好担心的

生命中有些邀约不容忘记

我已经答应了你　只等

只翟烩雾散尽

------〈生命的邀约〉

6

假如我来世上一遭

只为与你相聚一次

只为了亿万光年里的那一刹那

一刹那里所有的甜蜜和悲凄

那么　就让一切该发生的

都在瞬间出现

让我俯首感谢所有星球的相助

让我与你相遇 与你别离

完成了上帝所作的一首诗

然后　再缓缓地老去

------ 《抉择》

7

假如爱情可以解释、誓言可以修改

假如你我的相遇，可以重新安排

那么，生活就会比较容易

假如，有一天

我终于能将你忘记

然而，这不是随便传说的故事

也不是明天才要上演的戏剧

我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去

------《错误》

8

那女子涉江采下芙蓉

也不过是昨曰的事

而江上千载的白云

也不过　只留下了

几首佚名的诗

那么　我今天的经历

又有些什么不同

曾让我那样流泪的爱情

在回首时　也不过

恍如一梦

------《悟》

9

我喜欢将暮未暮的原野

在这时候

所有的颜色都已沉静

而黑暗尚未来临

在山冈上那丛郁绿里

还有着最后一笔的激情

我也喜欢将暮未暮的人生

在这时候

所有的故事都已成型

而结局尚未来临

我微笑地再作一次回首

寻我那颗曾彷徨凄楚的心

------《暮歌》

10

我知道凡是美丽的总不肯，也不会为谁停留。

所以，我把我的爱情和忧伤挂在墙上展览，

并且出售

------《画展》

11

我为什么还要爱你呢

海已经漫上来了

漫过我生命的沙滩

而又退得那样急

把青春一卷而去

把青春一卷而去

洒下满天的星斗

山依旧　树依旧

我脚下已不是昨曰的水流

风清　云淡

野百合散开在黄昏的山巅

有谁在月光下变成桂树

可以逃过夜夜的思念

------《月桂树的愿望》

12

你把忧伤画在眼角

我将流浪抹在额头

你用思念添几缕白发

我让岁月雕刻我憔悴的手

然后在街角我们擦身而过

漠然地不再相识

啊

亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜

我们自己才是那个化装师

------《邂逅》

13

一直在盼望着一段美丽的爱

所以我毫不犹疑地将你舍弃

流浪的途中我不断寻觅

却没料到　回首之时

年轻的你　从未稍离

从未稍离的你在我心中

春天来时便反复地吟唱

那滨江路上的灰沙炎曰

那丽水街前的一地月光

那清晨园中为谁摘下的茉莉

那渡船头上风里翻飞的裙裳

在风里翻飞　然后纷纷坠落

岁月深埋在土中便成琥珀

在灰色的黎明前我怅然回顾

亲爱的朋友啊

难道鸟必要自焚才能成为凤凰

难道青春必要愚昧

爱　必得忧伤

------《回首》

14

总希望

二十岁的那个月夜

能再回来

再重新活那么一次

然而

商时风

唐时雨

多少枝花

多少个闲情的少女

想她们在玉阶上转回以后

也只能枉然地剪下玫瑰

插入瓶中

------《千年的愿望》

法国浪漫主义代表作家雨果经典语录大全摘抄

维克多雨果(Victor Hugo)，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为法兰西的莎士比亚。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。

雨果经典语录

1、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

2、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

3、爱情是一条规律，肉欲是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。

4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

5、沉思就是劳动，思考就是行动。

6、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。

7、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

8、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。

9、大胆是取得进步所付出的代价。

10、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。

11、应该相信，自己是生活的强者。

12、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

13、懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿。

14、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

15、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

16、知识是人生旅途中的资粮。

17、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

18、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

19、世人缺乏的是毅力,而非气力。

20、勉强应允不如坦诚拒绝。

21、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了!

22、自由只有通过友爱才得以保全。

23、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

24、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。

25、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

26、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

27、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。

28、脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

29、生活就是面对微笑。

30、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。

31、书籍是造就灵魂的工具。

32、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

33、多办一所学校，可少建一座监狱。

34、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

35、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

36、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

37、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

38、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

39、人类第一种饥饿就是无知。

40、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

41、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

42、私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。

43、唯有人的心灵才是最真实的。

44、人类的心灵需要理想甚于物质。

47、谦虚比骄傲有力量得多。

48、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

49、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

50、拿出胆量来那一吼声是一切成功之母。

51、各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

52、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。

53、谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。

54、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。

55、在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻;在深入缜密的思维中，才能发现真理。

56、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。

57、邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好像一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。

58、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

59、必须永远朝着黎明青春和生命那方面看。

60、道德是真理之花。

61、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败!对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败!对别人放手，而他仍然坚持;别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败!对每次跌倒，而立刻站起来;每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败!

泰戈尔经典语录 泰戈尔语录大全

一、真理之川从他的错误之沟渠中通过

二、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽

三、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。

四、爱情是理解和体贴的别名。

五、在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。

六、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

七、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

八、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

九、当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。

十、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。

十一、人走到喧华的群众中去，是为了淹没他自己沉默的呼号。

十二、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。

十三、检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。

十四、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。

十五、界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！

十六、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。

十七、夜把花悄悄地开放了，却让白去领受谢词。

十八、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。

十九、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。

二十、梦是一个一定要谈话的妻子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。

二十一、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途

二十二、不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。

二十三、要是童年的子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！

二十四、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。

二十五、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。

二十六、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。

二十七、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！

二十八、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。

二十九、基督教不承认事物的多样性，他们说，一边是基督教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。

三十、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。