高阳公主墓被挖了么，高阳公主的墓葬在哪

高阳公主的墓葬在哪

高阳公主的墓葬还没有发现，在史书上也没有记载。

唐朝的高阳公主，是因谋反罪名被赐死的，因此不能安葬在皇陵。当时被草草埋葬，所以墓地也无从寻找。

高阳公主，唐太宗李世民爱女，母不详。公主深得太宗钟心，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱，恃宠娇纵。公主婚后与《大唐西域记》执笔人辩机私通，太宗知晓后大怒，腰斩辩机，杀奴婢数十人。公主非常怨恨，太宗驾崩，没有哀容。

永徽四年，公主欲夺房遗爱兄长房遗直所继承的爵位，诬告其对自己无礼。经长孙无忌审理，公主与房遗爱意图拥立荆王李元景谋反事泄，唐高宗赐其自尽。

扩展资料：

高阳公主与辩机迷案：

《新唐书》和《资治通鉴》中，高阳公主和《大唐西域记》执笔人高僧辨机的风月案，成为其遭受世人诟病的最大罪名：起因是与房遗直争嗣，直接导致高阳公主和唐太宗疏远。

在这个时候御史又发现高阳公主和高僧辨机私情物证宝枕。太宗才知道高阳公主与和尚 ，于是震怒下旨赐死辩机，杀奴婢十余 。

在《资治通鉴》中故事更加完善丰满，赐死又改为腰斩。从宋朝仁宗以后，高阳公主和辨机的不伦之恋成为铁板钉钉的正史，也是高阳公主化为 史料形象的开始。

参考资料：

高阳公主 （唐太宗爱女）

唐朝高阳公主墓传说

唐太宗第十七女，生母不详，初封高阳，永徽四年谋反赐死后追赠为合浦。

不少人认为高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，除了是受小说和电视剧的影响外，主要是因为《旧唐书》中的一句话：“初，主（高阳公主）有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。” 意思就是，因为高阳公主受到唐太宗的宠爱，所以房遗爱待遇优厚，和别的驸马受到的礼遇都不一样。从这句话可以看出来，高阳公主的确是挺受唐太宗的宠爱的，所以连带的，她的驸马房遗爱也受到一定优待。但是，就因为高阳的丈夫“与诸主婿礼秩绝异”，就能以此断言高阳是太宗最心爱的女儿吗？恐怕还不能。 高阳公主受太宗宠爱，与她的出身并没什么关系。《旧唐书》无公主传，对高阳生母也无记载，但对长孙皇后的七个子女记载得很清楚，所以高阳的生母为长孙皇后或太宗四妃的可能性并不大。因为高阳是因谋反而被赐自尽的，若是四妃之女，四妃及其诸子不可能不被连坐。可见高阳与唐高宗同母的可能性也是极低。所以高阳的生母应当身份较低，也可能早逝，高阳受宠于太宗与生母的关系不大，应该是她本身的个性比较对太宗的脾气。 不过有意思的是，虽然《旧唐书》说房遗爱“特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异”，但是纵观整个贞观年间都没能发现房遗爱因为尚高阳公主而得到了什么好处 杜如晦之子杜荷还能够因为娶了城阳公主，得封正二品的郡公——不要以为杜如晦死得早，杜家就渐渐没落了，房谋杜断就不能相提并论了。要知道贞观十七年的时候唐太宗建立凌烟阁，将杜如晦排在了第三名，房玄龄还落后了两名排在了第五位。而那时杜如晦已经死了十三年了，房玄龄仍健在，可见唐太宗仍时时挂念着杜如晦。长孙操也因为儿子尚新城公主为驸马，得以升为从三品的岐州刺史。唯独不见房遗爱因为尚高阳公主而得到了何种特殊待遇，反倒是贞观二十二年的时候，因为房玄龄病危，唐太宗亲至其病床前与之握手诀别，并当即授予了房遗爱为右卫中郎将（正四品下），房遗则为中散大夫，让房玄龄能够在活着的时候亲眼看见儿子们的显贵。 这样看来，虽然史官说了房遗爱是因为娶了高阳公主而在众多驸马中脱颖而出的，然而就史实而言，房遗爱备受优待更多的是托了他父亲的福而不是妻子的福。更别说房遗爱在贞观一朝的地位根本不能与长孙冲、杜荷等人相提并论了，即便是在同样尚庶出公主的一干驸马里，比起萧锐、高履行等人身为凌烟阁功臣长子承袭的从一品国公的爵位，房遗爱得到的待遇也是毫无出彩之处。所以若要由房遗爱受到的待遇来推断高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，证据未免太过单薄。 何况与高阳相类似的有一位隋朝的兰陵公主，即隋文帝第五女，《隋书》记载她的驸马柳述是隋文帝所有女婿当中最喜欢的，“于诸婿中，特所宠敬”。与房遗爱不同，柳述不仅在史书上大大风光了一把，还因此得到了开府仪同三司（从一品）、内史侍郎（正四品）的高官厚禄，大大的实惠也捞在了手。再反观房遗爱，除了因为房玄龄病危而被唐太宗加封了一下，丝毫不见因为尚高阳为妻而得到了什么额外的好处。 高阳后来因为和辩机通奸一事就被唐太宗疏远了，这点更加令人啧啧称奇，因为就史书上的各处记载而言，唐太宗对于自己真正喜爱的人，从来不会因为对方的行为举止不当而心生厌恶。比如李承乾与李泰。 尽管李承乾试图谋反，而谋反乃是唐律中十恶之首，属于罪不容赦的滔天大罪，但就算这样，唐太宗仍不愿就此伤害承乾的性命，不但绞尽脑汁设法保住了他的命，还将为李承乾说话的来济连连升官。而李泰虽然有夺嫡之心，唐太宗却也不愿多加处罚这个心爱的儿子，只将他的爵位从正一品亲王将为从一品郡王不说，降级还不到四年，就又重新晋封为了正一品的亲王，唐太宗甚至还经常拿着李泰的书信对周围人倾诉自己是有多思念多在乎这个儿子。所以高阳不过是因为与辩机偷情这种无关大局的私事就因此遭到唐太宗的疏远与冷落，这也足可证明唐太宗对高阳的感情有多一般，甚至可以说是淡薄。 永徽四年，高阳公主因为与丈房遗爱夫勾结北景公主、柴令武等人，意欲谋反以推举荆王李元景登上皇位，事泄后被唐高宗赐死。虽然唐高宗在下令赐死这些谋反之人时曾向朝中官员求过情，但高阳等人一死，唐高宗立马下令将他们的财物放到观德殿上让王公大臣举行射礼，借机震慑那些蠢蠢欲动的宗室大臣，由此可见唐高宗的求情实质也只是鳄鱼的眼泪，装模作样而已。 高阳公主墓里真的有镇墓兽吗

高阳公主的墓葬还没有发现，在史书上也没有记载。高阳公主，是因谋反罪名被赐死的，因此不能安葬在皇陵。当时被草草埋葬，所以墓地也无从寻找。作为公主的身份，陪葬品肯定少不了，人们怀疑会有镇墓兽也不稀奇，但没有确切的证据能证明。

高阳公主是唐太宗李世民爱女。高阳公主永徽四年（653年），公主欲夺房遗爱兄长房遗直所继承的爵位，诬告其对自己无礼。经长孙无忌审理，公主与房遗爱意图拥立荆王李元景谋反事泄，唐高宗赐其自尽。

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镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽，有兽面、人面、鹿角，是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。从考古发现的情况考察，镇墓兽最早见于战国楚墓，流行于魏晋至隋唐时期，五代以后逐步消失。

西安市文物考古工作者在长安区韦曲一带发掘了一座唐代古墓，其中出土一座人面兽身镇墓兽甚为稀奇罕见。该墓葬距地表深达7．5米，有长斜坡墓道附带两个天井。墓葬的主人名叫王士通，在唐代官职为“左监门府录事参军”。墓志铭文中炫耀了墓主家族世代为官的显赫，其曾祖、祖父、父亲在北魏、隋等朝代都曾担任重要官职。

-高阳公主

-镇墓兽

**墓穴迷城里高阳公主墓里辩机写下的六苦是什么

贪妄欲，苦肉身，怨憎会，妒忌恨，爱别离，求不得。

**墓穴迷城的剧情简介

在古城西安，某大学探险社社长谢春安（张睿家饰）想秘密组织进行一个唐朝穿越之旅，在寻找赞助商（彭波饰）的过程中卷入了一个越陷越深的阴谋。

谢春安和发小顾烨（吕聿来饰）误打误撞地进入了凶险万分的墓，顾烨的父亲顾德轩（谢君豪饰）也因儿子的卷入而不得不重操旧业进入古墓，而等待他们的将是一个“惊魂之夜”。

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幕后制作：

创作背景：

宁敬武为将《墓穴迷城》打造成类型片新的标杆，力求要在原创剧情上做到尽善尽美。在花费多年时间翻阅史籍资料后，宁敬武对**中设定的唐朝历史文化背景进行了详细的考究，在此基础上不露瑕疵地建设完成一座1:1大小的唐代地下墓穴。

拍摄过程：

为了建造一座阴森恐怖的“墓穴迷城”，剧组耗费重金，搭建了一座几百平米的地下摄影棚，片中大量的惊悚场面都是在这里完成，而很多盛唐时代的精美壁画和佛教陈设；

也都是请来专业的道具师来描摹刻画，因而一走进这座“墓穴迷城”就会充满恐怖的感觉，很多工作人员都觉得，在这个地方拍**，“不留神都把自己吓着了”。

唐朝高阳公主墓 唐朝高阳公主怎么死的

高阳公主深得太宗钟心，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱，恃宠娇纵。婚后，高阳公主与和尚辩机私通，唐太宗知晓后大怒，腰斩辩机，杀公主奴婢数十人，高阳公主非常怨恨。唐太宗驾崩后，高阳公主，哭容不哀。

653年（永徽四年），高阳公主欲夺房遗爱兄长房遗直所继承的官爵，诬告房遗直对自己无礼，经长孙无忌审理，与其夫房遗爱意图拥立荆王李元景谋反事泄，唐高宗赐其自尽。 墓穴迷城里讲的高阳公主的事情是真的吗

不少人认为高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，除了是受小说和电视剧的影响外，主要是因为《旧唐书》中的一句话：“初，主（高阳公主）有宠于太宗，故遗爱特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异。”

意思就是，因为高阳公主受到唐太宗的宠爱，所以房遗爱待遇优厚，和别的驸马受到的礼遇都不一样。从这句话可以看出来，高阳公主的确是挺受唐太宗的宠爱的，所以连带的，她的驸马房遗爱也受到一定优待。但是，就因为高阳的丈夫“与诸主婿礼秩绝异”，就能以此断言高阳是太宗最心爱的女儿吗？恐怕还不能。 高阳公主受太宗宠爱，与她的出身并没什么关系。《旧唐书》无公主传，对高阳生母也无记载，但对长孙皇后的七个子女记载得很清楚，所以高阳的生母为长孙皇后或太宗四妃的可能性并不大。因为高阳是因谋反而被赐自尽的，若是四妃之女，四妃及其诸子不可能不被连坐。可见高阳与唐高宗同母的可能性也是极低。所以高阳的生母应当身份较低，也可能早逝，高阳受宠于太宗与生母的关系不大，应该是她本身的个性比较对太宗的脾气。 而根据《旧唐书》《唐会要》等史料的记载，可以称为唐太宗爱女的一共有如下六位公主：长乐公主，豫章公主，城阳公主，高阳公主，晋阳公主，新城公主。不过有意思的是，除了高阳公主外，其他的几位公主都有事例可以辅证她们的确是受到唐太宗的宠爱的。 比如贞观七年长乐公主出嫁的时候，唐太宗诏令有司为其准备的嫁妆比自己的妹妹永嘉长公主多出一倍。然而早在贞观六年的时候，御史大夫韦挺便曾上表批评时风道：“今贵族豪富，婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴；唯竞奢侈，不顾礼经。非所谓嗣亲之道，念别离之意。正始之本，实在于兹。若不训以义方，将恐此风愈扇。”结果唐太宗竟然“顶风作案”，要为自己的爱女准备比长公主多一倍的嫁妆，此举自然而然招徕了魏征的严厉制止。 “长乐公主将出降，太宗谓房玄龄等曰：‘长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加。’房玄龄等咸曰：‘陛下所爱，欲少加之，何为不得？请倍永嘉公主。’”（《魏郑公谏录》） 而长乐的驸马正是长孙无忌的儿子长孙冲，长孙冲极受帝宠，被任命为从四品上的宗正少卿，驸马都尉，后来官至秘书监（从三品）。只可惜长乐红颜薄命，贞观十七年便病逝了。不过根据考古的发现，长乐公主的墓并没有遵照公主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门——这不仅是在昭陵现已发掘的陪葬墓中独属一份，即便是在整个已发掘的唐代墓葬中，也就只有“号墓为陵”、按天子等级安葬的懿德太子墓同属这一情况。可见唐太宗对长乐的宠爱，比之高阳，绝对是有过之而无不及。 豫章公主与长乐相似，虽然嫁了人但贞观十六年左右便过世了，太宗为此穿了很长时间的素服，超过了礼法规定的父亲为子女服丧的时间，惹得群臣悚动不安，最后被魏征劝止。 “豫章公主薨，公奏：‘自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，咸不自宁。臣闻古之王者，绝于期服，此乃前书典礼，列代旧章。陛下发上圣之慈，深下流之恸，素服以来，遂经旬月；悼往之义，足为加隆。伏愿割无已之痛，従先王之礼，改御常服以副群下之心。臣滥蒙重任，不敢寝默。’太宗从之。”（《魏郑公谏录》 ） 城阳公主的第一任驸马是杜如晦之子杜荷，《旧唐书·杜如晦列传》中说得很明白，“初，荷以功臣子尚城阳公主，赐爵襄阳郡公，授尚乘奉御。”显而易见，杜荷的郡公爵位是因为尚主得来的。而根据《唐六典》中的记载：“四曰郡公，正二品，食邑二千户。”只可惜贞观十七年的时候，杜荷卷入了太子李承乾谋反案被处决，之后城阳改嫁的薛瓘任左奉宸卫将军（从三品）。而城阳改嫁时，太宗曾专门为她卜卦，并欲打破黄昏行吉礼的婚制而改由白天行吉礼，不过被马周谏止了。 “公主改适薛瓘，太宗使卜之。卜人曰：‘两火俱食，始则同荣，末亦双悴。若昼日行合之礼，则终吉。’上将从之。马周谏曰：‘臣闻朝谒以朝，思相戒也。讲习以昼，思相成也。燕饮以昃，思相欢也。婚合以夜，思相亲也。是以上下有成，内外有亲，动息有时，吉凶有仪。先王之教，不可黩也。今陛下欲谋其始而乱其纪，不可为也。夫卜筮者所以决嫌疑，若黩礼乱常，先王所不用。’上从其言。”（《唐会要》） 新城公主，既是唐太宗嫡出子女中的最幼者，也是唐太宗最小的女儿，八岁时初封衡山公主——衡山自古以来便是五岳之一，位在名山之列，而《唐六典》中则有言：“凡名山、大川及畿内县皆不得以封。”可见唐太宗将衡山作为封邑册封了自己最年幼的小女儿，究竟有着何等的宠爱之心了。 衡山后来被许配给了魏征的嫡长子魏叔玉。魏征在太宗朝的重要性不需要多强调，而魏叔玉身为嫡长子将来是要继承从一品郑国公的爵位的。不过出人意料的是，魏征去世不久后就被人安上了荐人失当邀名卖直的罪名，太宗亲自写诏书下令悔婚仆碑，并为衡山另选了一门婚事。贞观二十三年二月，衡山出降长孙诠，太宗因此特意将长孙诠的父亲长孙操升为岐州刺史——岐州即扶风，与京兆尹、冯翊并列为三辅，地位非同一般。 “操……（贞观）二十三年，以子诠尚太宗女新城公主，拜岐州刺史。”（《旧唐书·外戚》） 遗憾的是，太宗虽然希望能在生前看到自己的爱女出嫁，但是很可惜，由于公主出嫁的仪式十分繁琐，分为“册公主、公主受册、纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、同牢、见舅姑、盥馈舅姑、婚会、妇人礼会、乡丈夫送者、乡妇人送者”等步骤，且“诸土冠婚，公主降嫁等并筮日于南门之外，择日举行吉礼”。所以一直到五月份太宗去世，衡山的婚礼也没能完成，等到永徽三年除掉丧服后，唐高宗将自己最年幼的胞妹改封为新城郡长公主，这才正式完成了婚礼。 所以在贞观十七年的时候，六位得宠公主中已出嫁的有长乐、豫章、城阳与高阳这四位，新城则是许婚待嫁。然而无论是从驸马的地位来看，还是就公主们本身所受到的特殊优待而言，很明显，长乐、城阳、新城都要比高阳有宠得多。不过同样有意思的是，虽然《旧唐书》说房遗爱“特承恩遇，与诸主婿礼秩绝异”，但是纵观整个贞观年间都没能发现房遗爱因为尚高阳公主而得到了什么好处。 杜如晦之子杜荷还能够因为娶了城阳公主，得封正二品的郡公——不要以为杜如晦死得早，杜家就渐渐没落了，房谋杜断就不能相提并论了。要知道贞观十七年的时候唐太宗建立凌烟阁，将杜如晦排在了第三名，房玄龄还落后了两名排在了第五位。而那时杜如晦已经死了十三年了，房玄龄仍健在，可见唐太宗仍时时挂念着杜如晦。长孙操也因为儿子尚新城公主为驸马，得以升为从三品的刺史。唯独不见房遗爱因为尚高阳公主而得到了何种特殊待遇，反倒是贞观二十二年的时候，因为房玄龄病危，唐太宗亲至其病床前与之握手诀别，并当即授予了房遗爱为右卫中郎将（正四品下），房遗则为中散大夫，让房玄龄能够在活着的时候亲眼看见儿子们的显贵。 这样看来，虽然史官说了房遗爱是因为娶了高阳公主而在众多驸马中脱颖而出的，然而就史实而言，房遗爱备受优待更多的是托了他父亲的福而不是妻子的福。更别说房遗爱在贞观一朝的地位根本不能与长孙冲、杜荷等人相提并论了，即便是在同样尚庶出公主的一干驸马里，比起萧锐、高履行等人身为凌烟阁功臣长子承袭的从一品国公的爵位，房遗爱得到的待遇也是毫无出彩之处。所以若要由房遗爱受到的待遇来推断高阳公主是唐太宗最心爱的女儿，证据未免太过单薄，何况高阳公主固然“有宠于太宗”，不过一旦与晋阳公主相比，明显是小巫见大巫了。 《唐会要》：“晋王及晋阳公主，幼而偏孤，上亲加鞠养。” 史书里明明白白地记载了，李治与晋阳因为长孙皇后早逝而被唐太宗亲自抚养。这一殊荣别说是在唐太宗年间独此一家别无分号，便是放眼历朝历代，恐怕也就只有清朝康熙皇帝那个两废两立的太子可以稍相媲美。而高阳虽然有宠，却从未能像晋阳那样日日都与父亲相亲相见，陪伴左右。更何况史书中所记载的关于晋阳深得太宗宠爱的事件还有很多。 “晋阳公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。未尝见喜愠色。帝有所怒责，必伺颜徐徐辩解，故省中多蒙其惠，莫不誉爱。……主临帝飞白书，下不能辨。薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：‘朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。’因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。”（《新唐书》） 晋阳能够临得一手飞白体，与太宗的亲笔真假难辨，想必是时常与太宗一起待在书房的缘故；晋阳不幸夭亡后，太宗悲伤不能自己，又下令将公主封邑所得的余钱在公主墓旁修建佛祠，为晋阳的往生祈福求祷；而晋阳这个封号本身就饱含了太宗对这个爱女的宠溺之情——孰不知晋阳正是李唐王朝的龙兴之地？ 在了解了晋阳公主的事迹后，还会有人草率地认为高阳公主才是唐太宗最心爱的女儿吗？ 高阳公主的墓是辩机给她修的么

不是。

高阳公主深得太宗钟心，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱，恃宠娇纵。婚后，高阳公主与和尚辩机私通，唐太宗知晓后大怒，腰斩辩机，杀公主奴婢数十人，高阳公主非常怨恨。唐太宗驾崩后，高阳公主，哭容不哀。 永徽四年（653年），高阳公主欲夺房遗爱兄长房遗直所继承的官爵，诬告房遗直对自己无礼，经长孙无忌审理，与其夫房遗爱意图拥立荆王李元景谋反事泄，唐高宗赐其自尽。 显庆五年（658年），追封合浦公主。 ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ by:知道团队写意天下 高阳公主墓地在哪里

听说在洛阳，据说公主因为迷恋辩机,辩机死后,心性大变,后来葬在洛阳

公主(139)墓葬(4)

一口气看完《黑客帝国》三部曲，让我想起了以前看过的一本书，这本书叫《苏菲的世界》，在书中苏菲遇上了一位哲学老师艾伯特，苏菲随着艾伯特学习了从古自今所有重要的哲学家，终有一天，她意识到自己生活在一个虚构的世界，于是她跟着艾伯特逃离了书本，也就是逃离了作者的虚构。当时我就产生了奇异的感觉，如果我自己也是生活在一个被人虚构的世界呢，那么所有一切都不是自己想做的，而是迫不得已的，更确切的是任人摆布的。如果自己的世界的虚假的，那么周围人的世界也是虚假的，人类的历史也是虚假的，那么真实在哪里呢？

同时也会想起另一部美国**，彼得威尔的《楚门的世界》，楚门从小到大生活在一个人造摄影棚中，所有的一切都是为他所设，连女朋友都是，直到有一天他发现了不对劲，就好像电脑系统的漏洞一样。人类具有崇尚自由和揭露真相的天性，因此楚门也像苏菲那样逃出了那个虚假的世界。

但是这两个例子不能完全概括《黑客帝国》中所讲述的真实与虚无的关系。《黑客帝国》所要讲的东西也不仅限于此。

萨特的存在主义哲学说，存在不等于活着。动植物也活着，它们虽然存在，但并不需要思考存在的意义。人是唯一意识到自己存在的生物。一个东西只是在己（in itself）而人类却是为己（for itself）。他还说，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。

海德格尔也指出生存问题总是通过生存活动本身来澄清的。人的本质乃是为了替这个在者保管在的真理而消耗。存在主义者人的存在必定就有人的意义，然而意义并不固定不变，意义随着此时此地的变化而改变。而虚无主义者则否定人的存在具有意义。

另一位存在主义哲学家加缪在《西西弗的神话》中阐述的是，西西弗受到惩罚，每天重复的要把同一块石头推到山顶，尽管这样的存在是荒诞的，但是他是幸福的。因为他不用去考虑的生存的意义，他的任务就是推石头。

《黑客帝国》就是在一定意义上说明了无论人生存于一个多么荒诞或者虚无的世界，他的存在都是有意义的，在某种意义之中，如果有一些必须的事情去做，那么他是幸福的。

观众在看《黑客帝国》的时候，觉得一开始难以接受，我自己就先楞了一会儿，第一遍的时候根本没看懂，不过随着好奇变为一定要深入了解华卓斯基兄弟在描述一件什么事情的强烈的透视欲之后，我又坐下来看了三遍，我的意思是三部曲各看了三遍，我看着这个故事、不断的在展开、持续，然后自我解析，像这样的过程可以带给我更丰富、更深入的意义。这也是我们原有的架构，也是我们在第二集都同意的一些基础，其一就是要尼欧继续在母体王国中学习，而有更新更拓展的认知，他已经知道了有祭师的存在，并且代表一中女性，还有造物主，代表了较为雄性、理性与数理的方式，还有那个法国人，他拥有不可思议的，快乐的能力，一种糜烂的快乐能力，这个不断演进的母体，这些强调的因素在于母体就是三大界之一，这三界依然是分裂的，是分崩离析的。

尼欧一开始只是个真实的躯壳，后来变成瞎子，现在他看得见世界的光，他的确面对一个有光与能量的世界，在《黑客帝国》三部曲中，记得金色的光芒永远是心灵的象征，所以，他开始看到这个世界，一个光芒与能量的世界，他必须成为世界的光芒，而史密斯，某种意义上来说代表已疏远的灵魂，史密斯用他的方法来撕裂与破坏，但他是属于邪恶的一方，而尼欧最后得投降，让史密斯进入他体内，然后尼欧进入史密斯，最后影片呈现给我们的

便是融合的画面。

在最后的二十分钟是最不能错过的，他们从躯壳的世界转换成蓝色，尼欧是瞎的，他看不到，他们向你显示，性灵的、光亮的世界，当他与之结合之时，就可拯救这些区域，这些处于战争中的区域，如过你朝这方向看，影片开始就是如此，我认为这是非常防御性的解释，然后你再回头看所有三部曲，你会发现这是完全不同的故事，它变成很有特色，突然间，这些事物，从法国人到祭师说的，“你看看？我是电脑程式，是机器来的” 你会目瞪口呆的说：“哇”，起初，这很惊讶，但它变成整体的一部分，而且紧密连接。

从创世大爆炸，到每一个母体的开始，在我们的文明中并没有这种现象，无论是美国文明还是世界文明史，要将《黑客帝国》三部曲作为一个完整的系列加以阅读或观看、诠释，这三部曲最有意思的地方在于每一部分都在对我们透露其他部分的内涵。

共有三界：身、心、灵。就是锡安、母体与机器三界，三大王国都持续的在改变与演进，我们很快就可以看到这类的演进，是以一种非常快的速度在进行。

若机器真正是在中心，若机器真正是纯洁的灵魂，那么是人类的堕落与虚荣，使机器因而转变，是人类造成的，不是机器造成的；当你否定灵魂，当你远离灵魂，当你对抗它，拒绝它，它就会像地狱之火一样出现，换句话说，它会像恶魔般想要毁灭你，换句话说，只要你对它友善，机器便会停止攻击，因为他们就像不再是受到上帝的爱拒绝的，或是被灵性拒绝，或是被灵性排挤，所以史密斯与尼欧融合为一，成为物质与反物质的共同体，机器停止攻击，光芒开始笼罩三界，

《黑客帝国》里的精神层次：华卓斯基兄弟是综合东方、西方、北方与南方的精神，所以我们可以看到犹太哲学，可以看到禅学，还可以看到诸如此类的道家哲学，基督徒有个神秘论调：地狱是被上帝之爱拒绝的火焰。

真理回到根源，它没有回到世界，他真正的回到万物之源的基础，我相信他与崔妮蒂都是，母体正在转变，而机器世界恢复光明，照耀锡安，他们被整合，不再分开，不再处于战争中，最后的信念，但我总是相信，总是相信。

诚如各位所知的，这世上有两个非常普通，却有不同形式的，心灵解放教派，一个是释迦牟尼佛祖，另一个就是耶稣基督，耶稣基督的形态是神人合一，而其他人被拯救，但并没有得到光或性灵，然而在佛教传统或西方的秘教，包括神秘的基督教，每个人都有性灵，而且可被解放。

华卓斯基兄弟做的**代表什么，在于他们将其他的变化做得很民主化，如果他们继续做下去，让每个人都拥有性灵，就像尼欧与崔妮蒂，这两兄弟有点像在玩弄这个观点，并将未来的观点留给观众，但在这部**中有点像救世主留下的伏笔，当他们融合之后再拯救这个世界，让他们变得完整、痊愈，留下一部分的伏笔——救世主是民主化的，套入爱默生深奥的说法：“每个人深入的挖掘他或她的灵魂。”建立其独特的关系，与比他们更大的事物，尤其是拥抱爱的信念者建立其关联，这是在自然之中，这是在历史之中。

华卓斯基兄弟真的想收录一种丰富的哲学、心灵，社会，政治的论述，在这与众不同的故事中，这是令人敬佩的，视觉的刺激，那是突破性的，一种荧幕的呈现，这是一个伟大的作品，你可以从千百个角度和千百个方向来阅读，更好的是华卓斯基兄弟没在舆论上说出他们的解释，因为他们希望每个人都有自己的解释，另一件事是你也可以从动作片的角度来看，上千万的人看过也很欣赏，即使只是单纯的享受，欣赏艺术的乐趣也行，最好的是，你可以愈看愈深入，当我们谈论到海德格和奥义书及叔本华和柏拉图，爱默生，各位想想？华卓斯基兄弟也是其中的一份子，因为他们了解这东西，一个如此大成本的**，绝对是稀有的，他们是在宣扬艺术，而不仅仅是票房。

曾有人说过：“这是一种现象，这不愧为不朽之作。”让我用爱默生的名言作为注解，爱默生说：“历史只是无稽之谈，倘若它与我自己的存在与转变无关”。换句话说，历史是自我的故事，而你说的就是教化，我相信我们有看到还有就是一种平等化，当人变成神，让神变成人类，而且不造成混乱，但失去神力之后，就只是一个平凡的他，一个落入凡间的神，那就是我们在这部影片里看到的，我要拿你跟我在一开始就指出的事，作为结论，我要大声的对影评家说：“ 不去了解整个三部曲，你就无法了解《黑客帝国》，他们在最后的二十分钟有许多的关键，我的意思是，谁会想到，机器是光的产物？“如果你能像我一样看到他们就知道他们是光做的”。

这部戏变成高竿的棋赛，不像一般善恶对决这类“好人/坏人”等无聊的东西，一般的**大都如此，我想从哲学的层面来说，如果我们看威廉·詹姆士的著作《信仰的意志》，他的论述正好呼应克里佛的《信仰的道德》，我们就会发现信仰的中心，是一些状态，是在这些状态下，该信仰哪个，该相信什么，信仰的意义何在，就是在那种哲学的层次上，但却是以后现代主义的形式来表现，而且又兼具荷马的风格类型，从维吉尔、亚历山大波普到可斯卡山扎基1938年的《奥德赛》，我们开始在**艺术里体察到政治美学，生存的价值，与心灵的复杂性。

我认为这部影片是我们这个时代最具代表性的**之一，所谓的力作，都是呈现出来的影象，这是批评，以某种方式来说是对一个主权的控诉，是非常不同与维吉尔的，但同时他也涉及到我们个体的生活与其意义，以及我们群体的生活与各种权利组织的关键，权势的结构，顺应与服从的形式等等，

历史之作，必将带来历史性的转变，华卓斯基兄弟哪怕就只是导演了这三部**，也必将永载**史。

惠安旅游景点

惠安旅游景点大全

惠安县，是福建省泉州市下辖的一个县，是闽南著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。素有“海滨邹鲁”、“雕艺之乡”、“建筑之乡”、“渔业强县”、“食品工业强县”之美誉。下文是为大家精选的惠安旅游景点大全，欢迎大家阅读参考。

紫山笔架山

惠安紫山笔架山位于惠安和泉港的交界处，海拔7523米，是惠安的最高峰。山顶三峰相连，犹如笔架，山以此而得名。这里红花遍野、新绿满山、泉水淙淙、林涛阵阵，是一个休闲避暑胜地。笔架仙公寺传说因祀“何氏九仙”而名，是泉州仙公始祖。寺中两根巨大的青龙石柱，气势磅礴，腾云驾雾，如摆脱羁绊飞向蓝天;左边是“仙公阁”，中间是“观音殿”，右边是“三宝殿”，三殿处于同一水平面，甚是壮观。

螺阳灵山仙境

灵山仙境位于螺阳镇锦东村坑内，与张坂镇交界。景区怪石林立，风景秀丽。惠安县志有“平山寺仲声传灵山”的记载。明末惠安知县陈玉成“赐进士”，弃官出家，于灵山寺题下“孝泣幽明”四字。这里的“仙公祠”传说更为神奇。

山霞青山宫

青山宫位于惠安县东南沿海山霞镇青山村，青山宫即“灵安王庙”，灵安尊王又称青山公是为道教宫观，青山王祖庙，供奉着五代人物神——张悃。它与湄洲岛上的天妃宫、龙海的慈济宫一起闻名遐迩，被同称为“闽中三宫”。青山宫背靠青山，面对浩海，有青山虎穴、羊屿浮练、烛山晨照、古军事地形诸胜，整体规模较大，是旅游、景仰的圣地。

山霞青山湾

惠安青山湾位于中国福建省泉州市惠安县， 濒临崇武西沙湾，是闽东南地区的海滨避暑胜地。连绵13公里的秀丽沙滩上，沙质细腻、无一礁石，具有海平面开阔、大陆架平坦、风浪较小的特点。沙滩宽达百米，适合娱乐、休闲，又可开展游泳、沙滩运动及水上运动等体育运动项目，是一个世界不多、中国少有的天然海水浴场。

净峰潮湿宫

净峰潮显妈祖宫，位于泉州市惠安县净峰镇上厅村，惠女湾海边北段，宫庙南连净峰寺，北毗斗尾港，东倚东白山，西接城镇交通要道。与小_半岛遥遥相望。沿海为半月形堤岸惠女湾，皑皑一片白沙。海岸树木荫翳，郁郁苍翠。时有沙鸥成群，雁飞阵阵，宛如天然画景。时当晴空万里，天水一色，极目远眺，渔帆点点，波涛不兴，水平如镜。如此良辰美景。令人心旷神怡，难以忘返。东角是沪内澳直通大海，历来为商渔船避风良港。有如此良好的和优越的地理位置，正待今后能开发为观光胜地。

惠安洛阳桥

洛阳桥位于福建省惠安县，始建于北宋皇_五年(公元1053年)，古称“万安桥”。古桥长360丈，宽15丈，系国家级重点文物保护单位。该桥有500於杆，桥上有25兽、46墩、81菩萨，还有附属景点昭惠庙、义波祠和古井禅寺等县级文物保护单位。此外，这里还有许多美丽的神话传说，令人神思遐往。

惠安崇武古城

崇武古城坐落于福建省泉州市惠安县东南海滨，濒临台湾海峡是1387年(明洪武二十年)江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位。

惠安净峰寺

净峰寺位于福建省泉州市惠安县净峰镇，建成于唐咸通3(公元861 年)，净峰寺又名净山、尖山、钱山，海拔97、5米。由观音殿、李仙祠、文昌祠、三宝殿等组成系列建筑群体。弘一法师曾在此研究佛学。 净峰寺就坐落在净峰山上，是惠安县数座唐建寺庙中唯一延续至今没被废没的千年古刹，并于2013年11月05日经被评为3A级旅游景区。

科山森林公园

科山公园在惠安县城西郊，原名登高山。北宋初卢瞻结庐读书其上，后中举登科，因名登科山，简称科山，与南、北的螺山、火山骈连而居中，自然景观和人文景观荟萃。方圆十里，晨钟暮鼓，风景秀丽，是登高休闲、访古探幽的`良好去处。

净峰惠女湾

惠女湾位于惠安县惠东部净峰镇东海，沿净峰上厅村海边止湖街村海边，总共有8多公里长的海岸线。一片宽阔镶缀金黄的沙滩，蔚蓝色的大海，深绿木麻黄的树林，组成这片美丽的惠女湾。

在净峰惠女湾可以看到惠安女在海边劳作的情景，我们可以在惠女湾听海声、看海浪、闻海味;等涨潮时踩在金**的沙滩，可以在这里来泡一次盐澡，晒一次日沐浴;等退潮时，来惠女湾抓螃蟹，挖沙滩，堆海滩等一系列的活动。

涂寨安固石亭

惠安安固亭位于惠安县涂寨镇岩峰顶东山村，原为古道凉亭，建于北宋端拱年间(988-989)，清光绪年间增建，为省级文物保护单位。亭坐北朝南，面阔三间785米，进深三间87米，由16根粗大的方形石柱架成。

辋川虎屿岩景区

辋川虎屿岩景区位于惠安辋川镇西部的坪埔、试剑和庄上三村的西北。有一座葱郁秀丽、青翠挺拔、奇花异草遍山，景异洞奇，风光旖旎的虎屿岩。虎屿岩景区山中奇石遍野，千姿百态，有“金鸡报晓”、“供果献佛”、“ 石犬吠日”、“石猪出米”等怪石嶙峋、景观各异的石丛。

净峰莲城卫城和灵山古寺

净峰莲城卫城，古称黄崎城，坐落于惠安县净峰镇城前村，莲城卫城城址周长520米，高27米，宽225米，在当时倭寇起到了保护的重要作用。城里南部有一古寺叫灵山古寺,净峰灵山古寺，钟灵毓秀。踞卫城山冈，扼斗尾要塞。俯瞰东溟，风光如画，口头上大家都叫莲城寺。每年观音进香，净峰惠安女盛装打扮浩浩荡荡在街上踩街，吸引了很多爱好摄影的到来。

崇武半月湾

崇武半月湾，隶属于福建省泉州市惠安县崇武镇，地处崇武镇崇武湾北岸，与台湾隔海相望，“古城三面鱼龙窟，大_双峰虎豹关”。海之韵、沙之丽、石之趣、城之古和独特的风俗民情构成崇武丰富而深邃的旅游内涵。崇武半月湾的金沙碧水，涛卷浪涌，海风习习，令人陶醉不已，岸边，鬼斧神工，千姿百态的雕刻艺术库“鱼龙窟"。

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海南白沙县有什么景点

比较著名的3个景点分别是：

1、白沙陨石坑景区：位于牙叉镇东南9公里白沙农场境内，直径3、7公里，是我国发现的第一个陨石坑，也是我国能认定的唯一较年轻的陨石坑，更是全世界十几个伴有陨石碎块的陨石坑之一。陨石坑周缘环形山脊连续较好，仅在西南缘受两条溪河冲刷而出现豁口。

2、红坎瀑布景区：位于海南省白沙黎族自治县元门乡东南部，距县城24公里处。红坎瀑布总落差145米。瀑布源于海拔1101米的红坎岭，两岸峰峦矗立，溶岩密布。站在红坎瀑布下仰望，只见一条银色的巨龙，宛如从天而降。山下水花四溅，璀璨晶莹

3、白沙南美岭：从白沙黎族自治县的县城牙叉往西南方向大约8公里有一扇拱形大门，门的两墩端庄地写着“绿化南美岭，保护南渡江”两行鲜红的大字，即达到白沙南美岭。

海南白沙旅游攻略必去景点

No1 白沙原生态茶园小镇

公交: 可以坐公交3路细水，7路等线路到附近

热度: 11万人近期导航来过

No2 红坎瀑布

5红坎瀑布景区瀑布源于海拔1101米的红坎岭，两岸峰峦矗立，溶岩密布

热度: 4877人近期导航来过

No3 圣哒哒湖畔公园

热度: 3332人近期导航来过

No4 白沙县文化公园

公交: 可以坐公交1路，2路元门，3路细水等线路到附近

热度: 2990人近期导航来过

No5 霸王岭国家自然保护区

热度: 2042人近期导航来过

泉州十大值得一去的海滩

导语：碧水、蓝天、阳光、沙滩时值盛夏，在钢筋水泥丛林里待惯了的市民，无不向往夏日的消暑好去处—海滩。那么，泉州有哪些值得一去的海滩呢我走访了泉州周边十个美丽沙滩，带您领略和感受这些海滩。

泉州十大值得一去的海滩

惠安 崇武古城 石头城上鉴赏石雕

记者从泉州市区出发，经过后渚大桥来到百崎回族乡，然后拐到沿海大通道一路前行约40公里，就来到了惠安崇武古城。它坐落于惠安县东南崇武半岛上，距离县城24公里，是我国仅存的一座比较完整的石头城，历来被世人称为“天然影棚”、“南方北戴河”，集海滨风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术为一体。

这里，历史古迹、古镇村落、海滨、海岛尽收眼底，惠安女、石雕更是颇具当地特色。

交通指南先坐车到泉州客运中心站，再坐泉州至崇武的班车到崇武古城。

西沙湾　民俗表演引人入胜

逛完崇武古城，开车沿着来时的沿海大通道往回走13公里，右拐就来到了西沙湾。西沙湾地处著名的崇武海滨，区内拥有2000多米长的优质沙滩及有“天下第一奇庙”之称的解放军烈士庙，还有引人入胜的民俗风情和杂技表演。

此外，这里的风情园大酒店、茶艺走廊、啤酒屋、休闲木屋、购物街、美食街等配套设施一应俱全，能为游客提供完善、周到的旅游服务。傍晚时分坐在松软的沙滩上，听海风轻轻地吹，实在是一种享受。

交通指南先坐车到泉州客运中心站，再坐泉州至崇武的班车到崇武古城下车，沿着来时的路往回走200米。

青山湾　海上运动精彩纷呈

游完了西沙湾，驱车再往回走45公里左右，就到了青山湾。它位于惠安县山霞镇青山村，是闽东南地区一处不可多得的海滨避暑胜地。连绵13公里的秀丽沙滩上，沙质细腻，无一礁石，具有海平面开阔、大陆架平坦、风浪较小的特点。

沙滩宽达百米，适合娱乐、休闲，又可开展游泳、沙滩运动及水上运动等体育运动项目，是一个世界不多、中国少有的天然海滨浴场。除此之外，沙滩有不少烧烤摊，饿了可以自助烧烤，享受一下海鲜美味。

交通指南青山湾处于张坂镇与崇武镇中间，可先坐车到泉州客运中心站，再坐泉州至崇武的班车到青山湾下。

石狮　黄金海岸 古卫城址诉说历史

从泉州市区出发，沿着江滨南路或者晋江大桥拐上水头外线，再经过石狮大道、学府路、石永路就来到了永宁镇海滨—黄金海岸。不过因为该处正在开发建设，记者小费了一番周折才找到它。

黄金海岸海岸线12公里，与台湾隔海相望。一条10公里长、38米宽的水泥大道将它与石狮闹市联系起来。这里西北依宝盖山，东南临台湾海峡水天一色。内有城隍庙、镇海石、古卫城遗址等。

交通指南先坐车到石狮，再坐5路或者20路公交车至黄金海岸。

红塔湾　奇石龟裂岛屿众多

红塔湾海滨浴场距离黄金海岸约15公里，记者到时是下午5点多，夕阳西下，海滩上人头攒动。绚丽的沉积岩层、奇妙的海蚀地貌、罕见的龟裂奇石、众多的垂钓岛屿、洁净的海水沙滩，构成了美丽的红塔湾，置身其中，心旷神怡。

据了解，红塔湾是福建省少有的浅水滩，是个天然的游泳避暑圣地。这里的海水清澈见底，沙质细软，海边的风大，可以放风筝。在沙滩上烧烤也是游客们喜欢的项目之一。

交通指南先坐车到石狮，再坐5路或20路公交车到黄金海岸，然后步行约15公里或打的到红塔湾。

晋江　衙口海滩　万年牡蛎礁时隐时现

从红塔湾出来拐上沿海大通道，往前走107公里，就来到了衙口海滩，它位于晋江龙湖镇衙口村施氏大宗祠西侧，北望宝盖山，南毗深沪港，海岸线绵延数里，状成勾月，大陆架平缓。7500年前的海底古森林遗迹与9500年前的牡蛎礁，追随潮汐时隐时现。一旁立着的文物保护标志，静默地诠释着此间的陆海演化。

记者到达时，海滩上人山人海，不少游客正在施琅雕像前合影，空中飞翔着风筝，一片热闹欢腾的景象。

交通指南乘坐下伍堡—泉州路线或金井—泉州路线的班车到龙湖镇政府下车，然后搭乘摩的即可到达衙口海滩。

深沪湾　海底古森林名气大

从衙口海滩再往前行驶29公里左右，就来到深沪湾了。它位于晋江深沪镇华峰村，是泉州十八景之一，岸边有国家级深沪海底古森林自然保护区、施琅将军纪念馆、镇海宫、龙泉宫、大道公宫和烟墩山上的烽火台等人文、自然名胜。

交通指南先乘坐泉州—深沪专线班车，然后换乘泉州—龙湖专线班车，再转乘的士至施琅将军纪念馆或塑像广场。

围头　金沙湾　与金门岛近在咫尺

从深沪湾出来沿着沿海大通道前行177公里左右后，记者抵达晋江金井镇围头村，沿着路标左拐就来到围头金沙湾。晋江围头是大陆离金门最近的地方，对面的大小金门岛显露无遗。踩在金色沙滩上，戏着洁净的海水，无比惬意。

而古渡观光渔港、海角地质公园、战地文化广场、永平古城广场、拓展训练区、海上养殖观光区、垂钓、_望金门岛、海上观日出等也将让你流连忘返。

交通指南乘坐泉州客运中心站的围头专线班车直达景区。

塘东沙滩　海上沙滩带风景独好

塘东沙滩在金井镇塘东村，距离围头金沙湾大约四五公里，有一座由大海和风堆成的沙岸，这里的海上沙滩带风景独特。从远处看来，这道沙堤像一柄长剑，把大海分割成内外两边，沙堤外海域是通航的水道，也就是自古有名的“安平商港”的出入口。

在长长的沙滩周围，有规模宏大、保存完好的闽南古建筑群，非常具有观赏的价值。

交通指南可乘坐泉州至金井的班车。

白沙渡口　观光朝圣两全其美

记者从泉州市区出发，通过刺桐大桥来到泉安路后一路前行，拐上省道201线，就来到晋江东石镇白沙村，全程大约40公里。

白沙渡口就在白沙村的海滨，这里三面环海，自然风景优美，曾被市、镇定为旅游景点，是郑成功古战场遗址，对岸石井是郑成功(故居)纪念馆，山水秀丽，古迹留存，往来旅客络绎不绝，有瞻仰的，有观光旅游的，也有朝圣的。

交通指南可乘坐青阳至东石的班车。

白沙湖自驾游该怎么去？白沙湖沿途有哪些好玩的景点？

在日常生活中有越来越多的朋友在平常休息的时候喜欢外出旅游，比如白沙湖就是有很多人都特别喜欢的一个旅游的地方，那么再来到了白沙湖自驾游的时候，应该怎么去，在沿途过程中又有哪些比较好玩的景点呢？关于这一个问题有很多人也是非常感兴趣的。在来到了这个景点之后，能够让我们远离都市之中的喧闹，并且能够让我们感受到大自然的美丽风光，仿佛是置身于梦境之中，让人感觉到非常的浪漫，而在来到了白沙湖之后，可以看得出来，这里的风景也是非常独特的，在6月的时候，湖中的莲花盛开，并且还有很多野鸭在湖中游荡，给大家带来了非常不错的景观，金秋实业的时候，红黄树叶相映交错，更是给大家带来了不一样的美景。

白沙湖社区卡拉库里湖的必经之路，距离喀什大概160公里左右，而在这附近有着非常多的山丘，所以整体来说环境也是非常不错的，在雪峰的映衬之下，湖水呈现，蓝黑色在遇到阴天的时候就像是墨汁一样，而这样的神奇景象也是，除了这里之后没有其他地方能够见到的。

在我们去往白沙湖的时候，沿路的风景也是非常的漂亮，比如在进入到帕米尔高原之后，最美丽的风景带也是让很多人都感觉到特别的漂亮，另外白沙山也是一座非常不错的山峰，看上去就像是彩铅画一样，给大家留下了很美的印象，另外慕斯，塔格峰也是有着冰川之夫的称号，在这里拍照片也是能够给大家带来一种大片的感觉。

通过以上的了解可以看得出来，再来到了这个地方旅游，有很多的景点都是不容我们错过的，相信在这里旅游的美丽感受，也能够让大家印象更加深刻。

惠安旅游景点

惠安旅游景点大全

惠安县，是福建省泉州市下辖的一个县，是闽南著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。素有“海滨邹鲁”、“雕艺之乡”、“建筑之乡”、“渔业强县”、“食品工业强县”之美誉。下文是为大家精选的惠安旅游景点大全，欢迎大家阅读参考。

紫山笔架山

惠安紫山笔架山位于惠安和泉港的交界处，海拔7523米，是惠安的最高峰。山顶三峰相连，犹如笔架，山以此而得名。这里红花遍野、新绿满山、泉水淙淙、林涛阵阵，是一个休闲避暑胜地。笔架仙公寺传说因祀“何氏九仙”而名，是泉州仙公始祖。寺中两根巨大的青龙石柱，气势磅礴，腾云驾雾，如摆脱羁绊飞向蓝天;左边是“仙公阁”，中间是“观音殿”，右边是“三宝殿”，三殿处于同一水平面，甚是壮观。

螺阳灵山仙境

灵山仙境位于螺阳镇锦东村坑内，与张坂镇交界。景区怪石林立，风景秀丽。惠安县志有“平山寺仲声传灵山”的记载。明末惠安知县陈玉成“赐进士”，弃官出家，于灵山寺题下“孝泣幽明”四字。这里的“仙公祠”传说更为神奇。

山霞青山宫

青山宫位于惠安县东南沿海山霞镇青山村，青山宫即“灵安王庙”，灵安尊王又称青山公是为道教宫观，青山王祖庙，供奉着五代人物神——张悃。它与湄洲岛上的天妃宫、龙海的慈济宫一起闻名遐迩，被同称为“闽中三宫”。青山宫背靠青山，面对浩海，有青山虎穴、羊屿浮练、烛山晨照、古军事地形诸胜，整体规模较大，是旅游、景仰的圣地。

山霞青山湾

惠安青山湾位于中国福建省泉州市惠安县， 濒临崇武西沙湾，是闽东南地区的海滨避暑胜地。连绵13公里的秀丽沙滩上，沙质细腻、无一礁石，具有海平面开阔、大陆架平坦、风浪较小的特点。沙滩宽达百米，适合娱乐、休闲，又可开展游泳、沙滩运动及水上运动等体育运动项目，是一个世界不多、中国少有的天然海水浴场。

净峰潮湿宫

净峰潮显妈祖宫，位于泉州市惠安县净峰镇上厅村，惠女湾海边北段，宫庙南连净峰寺，北毗斗尾港，东倚东白山，西接城镇交通要道。与小_半岛遥遥相望。沿海为半月形堤岸惠女湾，皑皑一片白沙。海岸树木荫翳，郁郁苍翠。时有沙鸥成群，雁飞阵阵，宛如天然画景。时当晴空万里，天水一色，极目远眺，渔帆点点，波涛不兴，水平如镜。如此良辰美景。令人心旷神怡，难以忘返。东角是沪内澳直通大海，历来为商渔船避风良港。有如此良好的和优越的地理位置，正待今后能开发为观光胜地。

惠安洛阳桥

洛阳桥位于福建省惠安县，始建于北宋皇_五年(公元1053年)，古称“万安桥”。古桥长360丈，宽15丈，系国家级重点文物保护单位。该桥有500於杆，桥上有25兽、46墩、81菩萨，还有附属景点昭惠庙、义波祠和古井禅寺等县级文物保护单位。此外，这里还有许多美丽的神话传说，令人神思遐往。

惠安崇武古城

崇武古城坐落于福建省泉州市惠安县东南海滨，濒临台湾海峡是1387年(明洪武二十年)江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，1988年被国务院列为第三批国家重点文物保护单位。

惠安净峰寺

净峰寺位于福建省泉州市惠安县净峰镇，建成于唐咸通3(公元861 年)，净峰寺又名净山、尖山、钱山，海拔97、5米。由观音殿、李仙祠、文昌祠、三宝殿等组成系列建筑群体。弘一法师曾在此研究佛学。 净峰寺就坐落在净峰山上，是惠安县数座唐建寺庙中唯一延续至今没被废没的千年古刹，并于2013年11月05日经被评为3A级旅游景区。

科山森林公园

科山公园在惠安县城西郊，原名登高山。北宋初卢瞻结庐读书其上，后中举登科，因名登科山，简称科山，与南、北的螺山、火山骈连而居中，自然景观和人文景观荟萃。方圆十里，晨钟暮鼓，风景秀丽，是登高休闲、访古探幽的`良好去处。

净峰惠女湾

惠女湾位于惠安县惠东部净峰镇东海，沿净峰上厅村海边止湖街村海边，总共有8多公里长的海岸线。一片宽阔镶缀金黄的沙滩，蔚蓝色的大海，深绿木麻黄的树林，组成这片美丽的惠女湾。

在净峰惠女湾可以看到惠安女在海边劳作的情景，我们可以在惠女湾听海声、看海浪、闻海味;等涨潮时踩在金**的沙滩，可以在这里来泡一次盐澡，晒一次日沐浴;等退潮时，来惠女湾抓螃蟹，挖沙滩，堆海滩等一系列的活动。

涂寨安固石亭

惠安安固亭位于惠安县涂寨镇岩峰顶东山村，原为古道凉亭，建于北宋端拱年间(988-989)，清光绪年间增建，为省级文物保护单位。亭坐北朝南，面阔三间785米，进深三间87米，由16根粗大的方形石柱架成。

辋川虎屿岩景区

辋川虎屿岩景区位于惠安辋川镇西部的坪埔、试剑和庄上三村的西北。有一座葱郁秀丽、青翠挺拔、奇花异草遍山，景异洞奇，风光旖旎的虎屿岩。虎屿岩景区山中奇石遍野，千姿百态，有“金鸡报晓”、“供果献佛”、“ 石犬吠日”、“石猪出米”等怪石嶙峋、景观各异的石丛。

净峰莲城卫城和灵山古寺

净峰莲城卫城，古称黄崎城，坐落于惠安县净峰镇城前村，莲城卫城城址周长520米，高27米，宽225米，在当时倭寇起到了保护的重要作用。城里南部有一古寺叫灵山古寺,净峰灵山古寺，钟灵毓秀。踞卫城山冈，扼斗尾要塞。俯瞰东溟，风光如画，口头上大家都叫莲城寺。每年观音进香，净峰惠安女盛装打扮浩浩荡荡在街上踩街，吸引了很多爱好摄影的到来。

崇武半月湾

崇武半月湾，隶属于福建省泉州市惠安县崇武镇，地处崇武镇崇武湾北岸，与台湾隔海相望，“古城三面鱼龙窟，大_双峰虎豹关”。海之韵、沙之丽、石之趣、城之古和独特的风俗民情构成崇武丰富而深邃的旅游内涵。崇武半月湾的金沙碧水，涛卷浪涌，海风习习，令人陶醉不已，岸边，鬼斧神工，千姿百态的雕刻艺术库“鱼龙窟"。

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崇武古城有什么好玩的？

崇武古城有很多好玩的地方，比如中华石雕精品园、西沙湾、青山湾、惠安女等：

华石雕精品园

中华石雕工艺博览园，位于古城南门外沙滩半坡上，是我国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园，占地9公顷，共收藏有不同艺术风格的石雕艺术精品500余件，与古城、大海浑然一体，独具匠心。

西沙湾

西沙湾，位于崇武海滨度假区内。湾内拥有2千多米的沙滩，可供游人踏浪，戏水，露营，烧烤，沙滩排球，海上冲浪等活动。湾内还有西沙湾假日酒店，方便游客过夜居住以及长短期度假。

青山湾

青山湾，是惠安一处不可多得的海滨浴场。海滩面积宽广，沙子细腻柔软，且海水风浪较小，非常适合游泳，踏浪，以及其他水上运动。来到青山湾度假区，游客可听海风，抓螃蟹，看日出，捡贝壳，吃海鲜，亦可欣赏到一道独特亮丽的风景线：惠安女海边劳作场景。青山湾附近的景点：千年古刹—青山宫。

惠安女

惠安女主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小_四个镇，所穿服饰极具特色，她们佩带花色头巾和橙**的斗笠，花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出肚脐；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带是扎在肚脐下面。

月海湾

半月海湾，位于古城南门外，沙质细腻，海水清澈，被赞为金沙碧水。

崇武古城，坐落于福建省惠安县东南海滨，濒临台湾海峡。系1387年（明洪武二十年）江夏侯周德兴经略海防时为抵御倭寇所建，是万里海疆修筑的60多座卫所城堡中仍保存完好的一座。崇武古城地处福建省泉州市沿海的突出部、泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24公里的崇武半岛南端，濒临台湾海峡，亦称“莲岛”，始建于1387年，是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAAA级旅游景区，被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国仅存的一座比较完好的明代石头城，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”。

崇武镇的风景名胜

崇武古城

崇武古城建于明洪武20年（公元1387年），被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国保存最完整的唯一用花岗石砌成的古城池，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”、国家AAAA级旅游景区。

崇武古城有三个最具特色的地方，一是石头，二是海岸，三是惠安女。景区被国家旅游局评为国家4A级旅游景区和福建省优秀旅游景区，被福建省财政厅、旅游局列为福建省旅游重点建设项目，被泉州市人民政府公布为首批风景名胜区。2003年被泉州市人民政府评选为“泉州十八景”之一，景点命名为“崇武听涛”。

古城全部采用花岗岩石砌筑而成，城墙周长2567米，城里总面积约50万平方米，城墙高7米，基宽5米，垛子1304个，人砌跑马道2－3层，墙上有墙碟1304个，箭窗1300个，窝铺26座。四方设门，内门每扇高32米，宽13米，前门每扇高26米，宽09米，东、西、北三座城门相似，各有城门两道，城门上各设烽火台一座，南城门外加设一照墙。在城内莲花山制高点，还设有_望台。四面城边各有一潭一井和通往城前的涵井，城内的十字大街相接四个城门，公元1417年〔明朝永乐十五年〕，城墙又加高13米。这些城墙、窝铺、门楼、月城、墩台、捍寨和演武厅，构成我国古代一套完整的战略防御工程体系。明代守丞丁少鹤曾有诗句赞道：“孤城三而鱼龙窟，大_双峰虎豹关”。

崇武海岸

崇武海岸被《中国国家地理》杂志评选为全国最美八大海岸之一。连接着“南方北戴河”——半月湾、“西沙银蛇”——西沙湾。区内长达288公里的曲折海岸线上，1678公里的沙线中，有十二处月牙形沙湾，四大岩群。一处处迭峰垒石，悬崖峭壁的岩群，把漫长曲折的海岸线分隔成十几个沙湾，潮退后个个如一弯新月。

崇武石雕工艺博览园

崇武的石文化历史悠久，素有“中华一绝”之美称，被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。位于古城墙南侧的崇武石雕工艺博览园是中国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园正是崇武人建设家园和热爱家园的着实体现。全园长约1200米，幅面宽度60－200米，总面积9公顷左右，园里散布着崇武数百家石雕厂精心雕琢的石雕艺术品，与古城大海浑然一体，气势磅礴。园内安装有350多件石雕精品，划分为25个景区，包括石雕动物园、狮子林、妈祖艺术展区、石雕艺术珍品馆、聊斋志异区、三国演义区、水浒人物区、西游记区、十二生肖区、二十四孝区、八仙区、观音坡景区、华夏诸神展区、祟武石雕艺术重要工程展馆、惠女雕像广场等，集中展示了“中国石雕之乡”石雕技艺的新成就。

天下第一奇庙

崇武镇西沙湾，有一座气势雄伟的庙宇。庙里陈列是27名解放军威武的塑像，庙匾是解放军某部奉送的，上面写着‘天下第一庙’。这里，记录着一段催人泪下的军民鱼水情。这就是中国唯一一座与解放军有关的寺庙！

1949年9月17日，解放军叶飞兵团南下解放金门、厦门，在惠安崇武稍事休整并进行战前练兵。这天正逢崇武渔集，古城人山人海。几架国民党飞机突然出现，向集镇飞来，准备向集市人群扫射。为了保护群众，正在西沙湾练兵的解放军毅然用机枪对空射击，把飞机引向自己。飞机疯狂扫射着，突然，一个10多岁的小女孩哭叫着“妈妈”，在沙滩上奔跑着，飞机就在她头上盘旋，情况十分危急。这时，5位解放军战士不顾一切，从隐蔽的地方冲出来，扑向小女孩，用血肉之躯挡住了国民党的子弹。小女孩的生命保住了，5名解放军战士却献出了年轻的生命。在这场扫射中，共有27位官兵光荣捐躯。

被救的女孩当年13岁，她的母亲是新加坡归侨。母女抱头痛哭，母亲告诉女儿：“是解放军救了我们，你要一辈子记住解放军的恩情。”从此，女孩有了一个奇怪的名字叫曾恨，她憎恨杀害解放军的国民党兵。近半个世纪中，曾恨长大了，结婚了，当奶奶了，她常常到这片海滩来，用惠安女最虔诚的方法祭奠英灵。1993年，曾恨拿出所有的积蓄，卖掉所有的金银首饰，在地方政府的支持下，耗资近400万在西沙湾建起了这座“解放军庙”。庙前是一望无际的大海，正殿前面是烈士纪念碑，叶飞同志的题词“为了人民，死的光荣”熠熠放光。占地400多平方米的解放军庙香火不断，庙前的楹联：“丹心照日月，碧血写春秋”、“官兵勇战壮成仁，同志于今称大人。塑像奉香岂迷信，翻身群众敬功臣。”

崇武海滨森林公园

崇武海滨森林公园位于福建省惠安县崇武镇境内，总面积5000多亩，是依托在国有赤湖林场的基础上建立的省级森林公园。公园地理位置优越，交通便利，属亚热带海洋性气候，林木繁茂，森林覆盖率达95%，终年常绿，森林小气候显著，四季宜人，严冬温暖如春，酷暑清凉似秋，是得天独厚的旅游观光、度假避暑、疗养休憩的理想场所，被专家赞叹为“闽南的北戴河”。公园还有建于50年代的古战壕、碉堡等遗址，是开展爱国主义教育的理想基地。

“八·六”反围剿纪念碑

“八·六”反围剿纪念碑坐落于福建省惠安县崇武半岛东北的突出部港_村，建于1987年9月。纪念碑占地范围140平方米，通高8米，碑台呈八角形，围栏呈城垛式，碑身镌刻着港_村群众反围剿斗争史。顶端塑展翅腾飞的海燕。

为纪念1949年8月6日港_村群众反击国民党反动势力围剿革命根据地港_进行坚决斗争的历史事件，1987年9月兴建了“八·六”反围剿纪念碑。

1992年，公布为惠安县第三批县级文物保护单位；2002年8月，被惠安县人民政府授予爱国主义和国防教育基地。

崇武古城景点介绍

崇武古城景点介绍如下：

崇武古城，坐落于福建省泉州市惠安县东南海滨，濒临台湾海峡。我国现存最完整的花岗岩滨海石城—崇武古城，位于惠安崇武半岛上。是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。为全国重点文物保护单位。

崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。

明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。

四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。城内原建有捍寨、墩台、馆驿、军营和演武厅等，构成一套比较完整的军事防御体系。

此后，城防已失去军事上的作用，又因长期废弃，城墙失修倒塌。1983年，由国家拨款进行全面修复。历史上曾经为国立下不朽功绩的古城，又屹立于崇武半岛上。1987年举行“崇武古城创建六百周年纪念活动”及学术讨论会，引起了中外学者的巨大兴趣，它是民族的骄傲，历史的丰碑。

崇武古城景点开放时间

3月1日—10月31日07：30—18：30。11月1日—次年2月28日07：30—17：30。

众所周知，我们东山岛具有得天独厚的自然风光，但旅游产业却一直不尽人意，旅游淡旺季过于悬殊，旅游产品少而单一，导游服务参差不齐，留不住游客，更留不住游客兜里的钱。虽说解决了不少就业，但由于难于统计，对GDP的贡献未能完全体现。再者，税收极少，对财政贡献极小。之所以会这样，是因为我们的旅游产业还未转型升级，仍然停留在“到此一游”的初级阶段。

就像一个姑娘，长得再漂亮，如果没有文化内涵，徒有其表，终究就是个村姑，成不了林徽因。一个地方的旅游也同样，如果没有文化底蕴支撑，没有品牌名片打造，没有故事，没有情怀，怎能让人回味无穷、流连忘返？再美的风景，也就一望而过，何来韵味犹存，让人来了就不想走，待着就想舒舒服服地花钱？

所以说，没有文化的旅游是盲游！没有文化底蕴的旅游产业必定难以繁荣！

难不成我们东山岛就是个没有文化底蕴的村姑？不是！正好相反，历史文化底蕴我们一点也不欠缺，我欠缺的是挖掘和经营。如何利用天时地利人和，充分挖掘我们东山岛旅游自然资源与文化资源，打响特有的旅游文化品牌，做好谋篇布局、资源整合与整体规划，把东山岛打造成具有国际视野的滨海文化风情海岛，是目前我们东山岛旅游的最大课题：

一、战地文化

东山岛嵌于大陆与台湾岛之间，是二者之间的跳板，具有不可替代的战略地位，历来是兵家必争之地，有明朝四大卫中保存得最好的古城墙。自明太祖朱元璋建铜山所，东山岛便是主要抗倭阵地，戚继光曾在岛上练兵抗倭；嘉靖二十八年（1549），东山击退葡萄牙入侵；崇祯六年（1633）、崇祯七年（1634），东山两度击退荷兰入侵；明末，东山岛成了抗清前沿阵地，郑成功率军收复台湾，东山是出征点之一，之后郑氏政权与清政府多次交替占领东山；清初，释道宗（万五）在九仙山长林寺建立天地会反清复明；顺治十八年、康熙三年，东山岛上两度实行迁界；康熙二十二年，施琅从东山出征统一台湾；道光二十一年（1841），第一次鸦片战争，清政府战败了，东山海战却胜了，击退了英舰入侵；民国时东山岛上发生过三场抗日战争；1950年国民党败退台湾，在东山抓走了4000多名壮丁，很多年轻人被迫背井离乡，妻离子散，有的村庄甚至因为没了男人成了寡妇村；1953年7月，国民党反攻大陆，目标就是东山岛，东山保卫战是国共正面战场上最后一次战斗，具有非同寻常的纪念意义。

据不完全统计，东山历史上发生过的战争、战斗大大小小不低于四十次，现多有遗址，具有唯一性、排他性，如能重新修复铜山古城，好好开发，再整理出一两条以战争为主题的旅游线路，让游客在欣赏东山美景的同时反思战争给人民带来的危害，进行爱国主义教育，岂不妙哉？或者以战争文化为寄托，创建一些模拟战争的实地游戏，如真人CS抢滩登陆，必定能丰富旅客体验，让年轻人玩得更嗨！

相关景点：铜山古城、九仙山、献机纪念碑、抗日战争烈士陵园、东山战斗烈士陵园、湖尾村战地文化园、寡妇村纪念馆、中驰山庄、402高地、八尺门海堤、宫前天后宫、大澎屿、马鞍屿、岐下走马溪、南门湾等。

下图为陈炳文、陈福、吴顺江制作

二、关帝文化（朝圣文化）

关帝文化可以说是东山文化的龙头，铜山建千户所的同时就建了关帝庙。数百年来，在东山人眼里，关帝爷无时不庇佑着这方水土和人民。岛上几乎家家户户供奉关帝，称关帝为“帝祖”，把关帝当成自己的先祖，大事小事都要跟“帝祖”请示，由帝祖定夺。明末清初，东山岛民由于抗清，清政府为了割裂台湾郑氏政权与大陆的联系，实行“迁界”，统一台湾后再“复界”。这么来回一折腾，东山的经济文化被破坏殆尽。更可悲的是，清政府不给东山人民“户籍”。没了“户籍”，意味着东山人民没有公民待遇，不能参加科举，不能置业，生活中水深火热中。据说，就在这时，关帝托梦给当时的漳浦知县陈汝咸，斥责他当官不为民做主，不如回家卖红薯。陈汝咸才以关帝的名义向清廷请命，终于让东山人民入了籍，有了户口，总户主就是“关永茂” “关世贤”。于是，东山人都成了关氏后裔，世代感恩关帝。外出谋生的乡民，随身必带的，是关帝的香火，定居到哪，就把关帝文化传播到哪，闽粤台和东南亚随处可见东山关帝庙的分灵庙，如今，分灵庙已近千家。

忠勇仁义礼智信等关帝精神已经深深扎根于这片热土，融入这方民众的血液，指引他们明辨是非、扬善抑恶，正好与“爱国、文明、诚信、和谐”等社会主义核心价值观一脉相承，形成了独一无二的关帝文化信仰。

如今一年一度的“东山关帝文化节”是东山岛上最重大的节日，同时也是招商引资项目签约的好契机，为东山旅游业的发展做出了巨大的贡献。然而，目前的节日庆典模式仍有不足，还有进一步的提升空间：一、关帝文化衍生产品太少，香客来朝圣了，走时常常两手空空，因为没有多少有价值的旅游产品；二、关帝文化节的模式重复单一，举办了二十多届了，少有创新，匮乏新鲜感；三、香客、游客参与的仪式感不足，更像是看热闹而非朝圣；四、关帝文化产业未成规模，尽管常有不少项目签约，但多少与关帝文化相关？

因此，建议举办关帝文化旅游节应有创新思维，在关帝文化的大主题下，每年都应该有一个小主题，有一个小目标，促进带动某一项文化产业的发展，多创新一些有价值、有纪念意义的“伴手礼”，在举办的样式上要注重游客的体验感，多一些创新，以免“审美疲劳”！

弘扬关帝文化不应局限于举办关帝文化节，而应做成常态，给民间更多的自主权，举办多种形式的朝圣文化，打造闽台关帝文化交流平台，让更多的各地信众前来朝圣。真正把关帝文化应该发扬光大，做大做强。

相关景点：东山关帝庙、朝圣楼、大有街、铜山古城、东门屿、古城民居。

三、红色文化（谷文昌文化）

有谷文昌这样的领导是东山人民的福气，他带领东山人民种植木麻黄、治理风沙的事迹已经传遍了神州大地，连国家领导都多次为他点赞。他身上值得我们学习的远不止治理风沙的拼搏精神，还有他立党为公、执政为民等的精神与事迹，他敢于担当，实行惠民德政，把被国民党抓去当兵的“敌伪”家属变成“兵灾”家属；修建八尺门海堤、南门防潮堤；开设盐场，搞活经济；大跃进时不跟风破坏生产；三年自然灾害中确保全县没有饿死一个人；不为子女谋私利等等。他艰苦朴素、一心为民，是东山人民心目中的一座绿色丰碑，他还有许多精神和事迹有待于我们去学习和挖掘。

然而，目前谷文昌文化多用来学习，没有好好整理、挖掘、融合，使之为东山旅游服务，尤为可惜。不过，仅凭谷文昌文化做旅游，可能会比较单薄，因此，建议把谷文昌文化向上拓展，拓展成红色文化或者爱国文化，再整合其他的旅游名胜和自然景观，便可打造出一两条以红色文化为主题的旅游线路。

红色文化以谷文昌文化为主轴，还可以穿插爱国文化、廉政文化、名宦文化等其他元素：

（一）爱国文化：东山出了多位殉国的名人，黄道周抗清，林日瑞(康美人，官至甘肃巡抚）、陈瑸（铜陵人，官至七省军务）、陈士奇（铜陵人，官至四川巡抚）等，都是被兵败殉国而死。

（二）廉政文化：东山出过多个清官，如黄道周、蔡方平（湖塘人，曾任淳安县令）、唐朝彝（铜陵人，官至宗人府府丞）、谷文昌等，他们为官都清正廉洁，刚正不阿。

（三）名宦文化：用以缅怀纪念历史上对东山有贡献的官员，如蔡潮( 临海人，曾任福建右参政，东山文化教育的兴起者)、陈汝咸（鄞县人，曾任漳浦知县）、许世英（安徽人，曾任民国总理，推动东山建县）、谷文昌。

相关景点：谷文昌纪念馆、谷文昌干部学院、东山战斗烈士陵园、“寡妇村”展览馆、苏峰山、生态林、东赤港治涝工程、南门防潮堤、红旗水库、九棵树、湖尾村战地文化园、赤山林场、八尺门海堤、西港盐场、黄道周故居、黄道周纪念馆、林日瑞墓、陈瑸故居、陈士奇故居、唐朝彝故居、名宦祠、百里木麻黄。

红色文化还可以与周边的红色文化旅资源相接合，比如乌山红军基地，开辟一条全新的由山及海，由革命时期到建设时期的红色旅游新路线。

四、道周文化（圣贤文化）

黄道周是福建士人的代表，是中国历史上唯一集民族英雄、理学大师、书法大家、教育家为一身的杰出人物，明末清初风云一时，家喻户晓，如今却鲜为人知。“古有黄道周，今有谷文昌”，国家***把黄道周与谷文昌相提并论，可见，黄道周在领导心目中的地位。

黄道周具有无我的爱国精神、无私的廉政精神、忘我的拼搏精神，他傲于公卿，却礼于下人，他的一生就是个传奇故事，他的学术专著可以让我们终生研讨，他的诗词文章可以让我们反复研读，他留下的墨宝可以让我们不断赏鉴。

同样，把黄道周文化打造成旅游线路不能局限于黄道周本身，而应以他为主轴，以明清文化为依托，以他的出生地为主景，告诉游客到底是什么样“灵地”，才能出黄道周这样的“人杰”？

黄道周出生在铜山古城内的顶街，明清时这里文风鼎盛、人才辈出。就这一条街，长不过数百米，从明嘉靖到明末，不到百年，就出了12位进士。顶街通往古嵝山上的巷子都很美，都有很有意思的名字，比如狮高乳、七曲巷等等，还有很多美丽的传说，可惜，这些旅游资源都还没有被挖掘。

因此，我们可以黄道周文化为主轴，结合东山本地的民俗，打造道周文化一条街，建议如下：

（一）出道周文化一系列丛书，特别是普及本，让人们了解道周这个人。

（二）拍道周系列影视作品，借提高道周的影响力，来提高东山的知名度。

（三）举办与道周有关的书画巡展，邀请全国的油画家来东山来画道周的历史事迹，赴台巡展交流。

（四）把现有的黄道周纪念馆、故居重新整合。道周是民族英雄，可以建一个爱国主义教育基地；道周是大书法家，可以建立一个文化创意园；道周是大教育家，可以建一个古代书院，模拟古代讲学和礼仪。让游客不仅仅只是看看听听而已，还可以感受文化体验，学习历史知识。

（五）打造道周文化系列产品，开发一些道周文化的伴手礼。比如，Q版卡通人物塑像，书法绘画书籍，他爱吃的食物，他发明的“天方盘”的模型，他的书法折扇等等。

（六）以顶街为载体，结合闽南民俗文化，让外地游客体验感受东山人怎么过民俗节日，还能教游客做一些闽南特色的食品，比如“红龟、发粿”等，让游客感受民俗文化和体验。

（七）巷子沿街的第一间统一为卖民俗食品、产品的店面，巷子通往山上的房子开发改造为民宿。让游客住在山上，可以看海，看星空。

（八）把黄道周在崇祯六年带徐霞客走过的地方作为名胜古迹，把黄道周书法做成摩崖石刻。

相关景点：黄道周纪念馆、黄道周故居、黄氏家庙、东门屿、九仙山、顶街、羊角山、湖塘村、康美村。

道周文化还可以与漳浦（黄道周纪念馆、黄道周公园）、龙海（蔡板村）、漳州（榕坛书院、邺山书院），甚至杭州（大涤书院）、南京（殉国地）相接合，沿着黄道周的生活轨迹，打造一条黄道周文化旅游线路。

五、对台文化

东山作为大陆与台湾最重要的跳板，跟台湾有最多渊源。郑成功从东山出征收复台湾，清政府为阻断大院对台湾的支援对东山等沿海地区实行迁界，施琅率军从东山出征统一台湾。统一后，清政府从东山等地方征兵卫戍台湾。1950年国民党败退，抓了许多东山青壮男子去台湾当兵。1953年国民党反攻大陆，目标就是东山。台湾有许多亲人在东山，东山也有许多亲人在台湾。上世纪八十年代，台湾放行老兵回大陆探亲，来东山的最多。改革开放初期，帮助东山经济发展的，主要也是台资企业。东山与台湾之间血缘、亲缘、地缘的融合，不可分割。东山历史很大成份就是对台史，在对台关系和对台文化上，东山的作用和地位不可替代。官方往来可能会随着两岸形势而变，但民间往来一定会越来越密切，这也是台湾当局阻止不了的，因此，做好东山的对台文化，不仅可以促进旅游业发展，还有利于统战工作。

相关景点：东山关帝庙、铜山古城、大有街、水寨大山、郑成功出征地、施琅出征地、戍台官兵墓、朝圣楼。

六、讨海文化

在东山人口中，出海捕鱼不叫打渔，叫讨海！意思是向大海乞讨口饭吃。这种叫法非常形象，既是对大自然的敬畏，也深含无奈。在大海里捕鱼作业，先得看大自然的心情，时有顷刻间，风浪一来，船一翻，整条船一家人都没了。出海营生实际就是拿着命向大海讨生活，所以叫“讨海”。在科技如此发达的今天，海上作业的风险仍旧不小，而在没有气象预报的木帆船时代，其危险程度可想而知。因此，东山人非常敬畏大海，也非常敬畏生命，还形成一种不成文的规矩，只要出海，一旦发现尸骸，无论是海漂还是捕捞物，都要放下手中活，把尸骸运回来好好安葬。东山有几座“万福公”庙，就是专门收留这些不明尸骸，供人朝拜，香火还很旺。有一次渔民捡到一具洋人的尸骸，还专门建了一座“番公庙”安置，至今犹存，香火不断。

这是东山特有千百年来一直传承的人道文化。如果能好好打造，建一条特别的海洋旅游线路，旨在教育人们敬畏自然、敬畏生命、保护环境、传承传统文化的旅游线路，也算是种创新。

另外，对大自然的敬畏还体现在妈祖文化信仰上，东山大大小小也有数十座妈祖庙。

相关景点：铜山天后宫、宫前天后宫、大沃万福公庙、南门万福公庙、北门万福公庙、戍台官兵墓。

                                       

七、滨海风情

我们把本岛的文化打造成旅游线路的同时，还要有机融入岛上特有的滨海渔家风情。北回归线穿过东山，东海和南海交汇于此，有一百多公里的美丽沙滩，周边有六十多个小岛屿。台湾海峡在一万年前是陆地，后来海平面上升才形成了台湾海峡，海峡下是东山大陆架。由于大陆架的存在，两侧洋流沿坡而上，带起浮游生物，引来鱼虾蟹前来生殖繁衍，所以长得特肥。因此，东山海产丰富、肉质鲜美，远非其他地方可比，水产行业目前仍然东山的支柱产业。而汉子出海捕鱼，回船渔姑晒网，海上落日，余霞满天，在游客看来，那就是最美的风景，最好的旅游体验。

我们的旅游模式不能仅停留在滨海观光、休闲度假。还可以开辟海上乐园，可以游泳、冲浪、捕鱼、海滩拉山网；可以建环岛邮轮，带客人看海上日出、日落，看海上动物园，登鱼骨沙洲，可以在邮轮上品茶、喝咖啡、K歌、开派对；可以建海水温泉中心，建活海鲜吃货一条街；可以登高望海，临风暮吟，出海垂钓等等……总之，让旅客来了，有的玩，放开玩，玩得舒心，玩得有意思，吃得又爽，这样才能留住人和钱。

由于拥有独特的滨海风光，东山还是一个“天然影棚”，《海霞》《西游记》《谷文昌》《左耳》等40多部影视剧曾在这里拍摄外景。因为一部《左耳》，这十来年就吸引了众多年轻人前来旅游观光。因此，对此被拍过的外景，应该加以保护、整理、标明和引导，让影迷到了那里有种似曾相识，回到**之中的感觉。择地建一座海景影视城，那东山的旅游格局必然完全不同。

相关景点：南门湾、马銮湾景区、金銮湾景区、苏峰山景区、乌礁湾、岩雅村、沃角村、宫前村、东门屿、马鞍屿、鱼骨沙洲、下西坑。

                                       

以上的旅游文化风情都不是孤立的，而是立体多面交叉的，可以根据不同游客的需求，设计出不同的旅游线路，在观赏自然风光的同时，又感觉像是在休闲度假，而且处处有历史，有文化，有故事，有情怀，具有那样的旅游模式，我们东山岛才算真正迈向国际旅游海岛！