盘点古代最浪漫的皇后三千个男宠合二为一

盘点古代最浪漫的皇后三千个男宠合二为一,第1张

中国的封建王朝是一个大男子主义的时代,允许男人薄情,不允许女人三妻四妾。女人的恋情是水到渠成,男人的恋情是水到渠成。现在我来说说敢浪漫的后妃们!

1武则天在我心中,最浪漫的是武则天。当然,这也不能怪她。毕竟作为一个皇帝,她有三千个美女是常有的事。况且她不仅是皇帝还是个正常的女人。

别说,武则天真的有三千美人。不,应该是3000。那些和尚和医生都是吴诗运气的对象,仿佛她不要求男宠的身份,只要能成为她的开心果就行。

最浪漫的是武则天。薛怀义、沈南辽和武则天的两个男宠是武氏的男神。

薛怀义是她第一个心爱的男人,是钱公主介绍的。这个人不知道如何收敛。他仗着武则天的宠爱,干了一些坏事。看到女王有了新宠,她嫉妒了。当她生气的时候,她烧了大厅。后来,武则天觉得自己留不住他了,就指示太平公主派人让薛怀义翘了。

张易之和张昌宗是富裕家庭的孩子。一起入宫侍候武氏,不能尽兴,被丞相所灭。

2西汉窦太后那我们就来说说窦太后吧。她没有吴诗浪漫。然而,她养大了一个18岁的男宠,名叫颜东,连她的孙子汉武帝都认得他。因为颜东美丽浪漫,深受窦太后的喜爱,孤独的都史看中了他,于是两人同居了。

3冯是北魏皇后,是北魏的妻子。丈夫当了皇帝,乘远征之机,与宫中执事高菩萨混在一起。皇帝知道后,为了面子,只好替她遮掩。

文成帝死后,冯太后开始干预政治,这使她和儿子经常吵架。文帝被迫退位给孝文帝,于是出征,既不想自己的威望威胁到冯太后的势力,又因为杀了太后男宠李毅而丢掉了自己的性命。

4北齐、武成帝的皇后胡适,北齐的妻子胡适,也是一位浪漫主义大师。

高湛被一个名叫何世凯的长得白白净净、风度翩翩的男神包围着,耐不住寂寞的胡太后和他做了一件好事。高湛知道它,但认为它是无形的。但高伟的弟弟王琅琊实在受不了了,于是和胡太后的妹夫冯子有密谋杀害何世凯。

风流的胡也没那么伤心,于是以拜佛的名义去了寺庙,被一个身材魁梧的和尚吸引,于是两人经常见面。不想被库什曼知道,此人被杀,胡被囚禁。

北齐被北周灭后,胡太后沦落为妓院。总之结局很惨。

5胡的妻子胡的妻子是北魏人,是个漂亮的女人。宣武帝去了天堂后,胡太后无法忍受独自生活。

她看中了北魏名将杨大眼的儿子杨白华,整个人高富帅。内心感到空虚寂寞的胡皇后视杨白华为男神,经常召他入宫。被自己的傲慢所逼的杨白华,成了王太后的娇客。

6秦庄的皇后,秦始皇的母亲被尊为赵皇后,鲁老头给了她一个英俊的小伙子叫老艾,假扮成太监。从那以后,赵皇后和他的妃子住在一起,他们的儿子一直被秘密地保存着。

当时朝中大权掌握在太后和妃子手里,威胁到了陆老头的权力。

嬴政的成长威胁到了老艾的权力,所以他想除掉始皇帝和老鲁,但不知何故消息泄露给了嬴政,嬴政和抓住了赵并杀了那个人。

赵太后被关在永城,永远不能去咸阳。太后和妃子生的儿子也被始皇帝送上天了。

 中国古代爱情诗发展经历了从《诗经》到《无题》 (相见时难),大致完成了从质到文的转变。那么描写古代民间浪漫的情诗有哪些呢,让我们一起来了解一下吧。

 描写古代民间浪漫的情诗有哪些

 一、《江城子》 苏轼

 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

 千里孤坟,无处话凄凉。

 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

 相顾无言,惟有泪千行。

 料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

 这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。'纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜'在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

 二、《卜算子》李之仪

 我住长江头,君住长江尾。

 日日思君不见君,共饮长江水。

 此水几时休,此恨何时已。

 只愿君心似我心,定不负相思意。

 李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写'共饮',以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。

 三、《诗经邶风击鼓》

 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。

 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。

 爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下。

 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

 这首表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中'死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老'一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

 四、《上邪》

 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。

 山无陵,江水为竭,

 冬雷震震,夏雨雪,

 天地合,乃敢与君绝!

 出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了'与君相知,长命无绝衰'的愿望之后,转而从'与君绝'的角度落墨,'山无陵'以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

 五、《行行重行行》

 行行重行行,与君生别离。

 相去万余里,各在天一涯。

 道路阻且长,会面安可知。

 胡马依北风,越鸟巢南枝。

 相去日已远,衣带日已缓。

 浮云蔽白日,游子不顾返。

 思君令人老,岁月忽已晚。

 弃捐勿复道,努力加餐饭。

 这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。

 六、《鹊桥仙》秦观

 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!

 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!

 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

 七、《雁邱词》元好问

 问世间情是何物,直教生死相许。

 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

 千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。

 当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作'雁邱',并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,'天南地北'冬天南下越冬而春天北归,'几回寒暑'中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而'网罗惊破双栖梦'后,爱侣已逝,安能独活!于是'脱网者'痛下决心追随于九泉之下,'自投地死'。古人认为,情至极处,'生者可以死,死者可以生'。'生死相许'是何等极致的深情!

 八、《君生我未生,我生君已老》

 唐代歌谣

 君生我未生,我生君已老。

 君恨我生迟,我恨君生早。

 君生我未生,我生君已老。

 恨不生同时,日日与君好。

 我生君未生,君生我已老。

 我离君天涯,君隔我海角。

 我生君未生,君生我已老。

 化蝶去寻花,夜夜栖芳草。

 单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。

 九、《离思》元稹

 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

 这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。'曾经沧海难为水,除却巫山不是云。'这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。

 十、《蝶恋花》 柳永

 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

 草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。

 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓'春愁'即'相思',却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。

 古代民间手工业的发展历史

 家庭手工业的情况,先秦时就已存在。秦以后,男耕女织遂成为社会的基本经济结构。一般说来,农民家庭从事手工业生产,只是作为种植业的一种补充而存在,生产主要是为了满足自身的消费或缴纳赋税所需。他们偶尔将一部分产品投于市场,主要也还是为了换取他们自己不能制作的生产或生活用品,是以小商品市场为媒介的使用价值的物质变换过程,而不是出于商品生产的既定目的。它的存在愈普遍,整个社会的自然经济结构就愈紧密、愈坚固。

 独立的私人手工业,大致产生于春秋时期。到战国时已有很大发展。不仅制陶、漆器、织锦、木器等越来越多的手工业部门开始从农业中分离出来,而且在制盐、冶铁等行业中,出现了较大规模的民营作场。历秦及汉,遂为巨富。尤其是汉初弛山泽之禁,民间的豪强大家“采铁石鼓铸煮盐,一家聚众或至千余人”(《盐铁论·复古》),积财动辄“千万”、“巨万”。煮盐、冶铁、制陶、造车船、制漆器、酿酒等业的生产规模和工艺技术都超过前代。西汉中期以后,由于政府盐铁专卖政策的实施,民营盐铁业曾一度衰落。至东汉和帝罢盐铁之禁后,地主豪强又重操旧业。其他手工业也都有不同程度的发展。战国至秦汉,是中国民间手工业生产的一个较为明显的发展阶段。

 进入魏晋南北朝以后,各政权所辖境内,手工业生产虽然衰而复兴,但其发展程度始终不及汉代。直到隋唐时期,私人手工业才又有显著的提高。唐代的瓷器、铜器、制茶、造纸等业中,形成了享有声誉的各地特产,矿冶业分布较为普遍,纺织业成为当时的主要手工业部门,印染方法有新的发明。另外,手工业行业组织也开始产生。时至宋代,独立手工业者的数量较前代增多;矿冶、丝织等业的发展十分显著。其中采矿业中煤炭的开采量增加,并用于冶铁,改进了铁的冶铸技术和质量。江南的丝织业从北宋开始已逐渐超过北方,丝织物品种丰富,制作技术也有提高,某些产品已达到极其精致的程度。烧制瓷器的窑户遍布全国各地,所造瓷器风格各异。制瓷业在当时手工业中占有突出地位。此外,造纸、雕板印刷以及造船业也很发达。唐宋两代,是中国民间手工业的又一个兴盛时期。

 元代前期,官府手工业畸形发展,严重打击了私人手工业,有所发展的主要是棉纺织业和丝织业。元明以降,由于官府手工业的衰落和手工业者地位的某些改变,民间手工业发展较快。明代产铁地区共达一百余处。在河北遵化、山西阳城、福建龙溪等地出现了较大规模的铜铁冶业。制瓷业中,民窑数目已大大超过官窑,烧制瓷器可与官瓷媲美。丝、棉纺织业中,生产工具较以前大有改进,织出的成品更是花色日新。而且,除两京外,当时已形成某些手工业的重要产区,如松江的棉纺织业、苏杭的丝织业、芜湖的浆染业、铅山的造纸业和景德镇的制瓷业。工商业城镇也开始兴起。入清以后,不仅作为农村副业的棉麻纺织、养蚕缫丝都有了普遍的推广,而且全国各大小城市和市镇之中,大都存在着磨坊、油坊、机坊、纸坊、酱坊、弹棉花坊、糖坊、木作、铜作、漆作、铁作等大小手工作坊。特别是清代对元明以来匠籍制度的废除,在客观上更有利于私人手工业的发展。鸦片战争之前,民间手工业的生产水平已超过明代,劳动生产率也相对提高,产量和品种更加丰富。尤其是制盐、采矿、冶金等业得到了很大程度的发展,商业资本也开始流向产业部门,民间手工业达到了它的鼎盛时期。

 在小手工业者的个体经营过程中,他们所使用的劳动力全部是家庭成员,制作加工也主要在家内进行。他们或用雇主的原料加工,或自备原料自产自销。另一些手艺工匠,只有少量简单工具,无资力开设作坊,仅凭手工技艺为雇主加工原料,或从事修补作业,取得一定报酬。这种手艺工匠往往沿门求雇,转徙无常。私人作坊手工业,主要存在于城市或工矿资源所在地。使用工匠、学徒的小作坊,店主亦参加劳动。帮工和学徒是为学习技术和谋生而劳动,店主经营生产的目的,也是以维持生活为主,获取利润的动机只占从属地位。这种作坊一般是工商结合,以类相从,居肆经营。官府也往往以各种形式对他们的经营活动进行干涉和控制。较大规模的手工作坊,主要存在于制盐、矿冶等业中,并随官府专卖政策的废置而兴衰。这类作场的经营者一般为地主豪强或工商业主,他们通常以纳税形式向封建国家赁用生产资源;其劳动者,在封建社会早期以流亡者、奴婢为主,后期则多为佣工。产品或自行销售,或由商人转贩出卖。他们以占有别人的劳动而致富。

 在封建社会中,民间手工业为社会提供了一定数量的生活必需品和基本的生产工具,它与农业一起,以众多的发明创造和精湛的手工技术,创造了中国灿烂的古代文明。并且,它还推动着社会分工、商品货币关系乃至整个社会经济的发展。到封建社会后期,民间手工业行业中已经开始孕育着资本主义生产关系的胚胎。但它的发展同时又受到封建经济关系的严重束缚。在民间手工业内部,也还存在着手工业者墨守成规、封锁技术、后期行会的束缚以及大型作场内的封建剥削和压迫等问题,从而窒息着技术进步,阻碍了民间手工业的发展。

中国古代文学史中的浪漫主义起源于屈原的楚辞,浪漫主义贯穿于中国古代文学的各个方面,主要有小说、诗歌、戏剧等,其中在诗歌和戏剧中取得较多的发展,它们感情强烈,善于运用大胆的想象、丰富的夸张。

浪漫主义作品 中还多用夸张、生动的修辞手法,如《楚辞·国殇》是屈原对战士勇敢作战的赞歌,全诗用大量文学手法渲染战斗的惨烈,突出浓重的赞美、歌颂之情。

浪漫主义文学作品注重引入飘渺的事物,以大胆、自由的手法着重描写理想中的世界,通过直接抒情表达强烈情感。

如《秋浦歌》里“白发三千丈,缘愁似个长。”借有形的“发”来抒发自己无形的愁,这是极度的夸张;用“千里江陵一日还”写归舟从上游顺流而下的神速,抒发了他遇赦获释途中轻松欢快的心情。

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