最浪漫的五字成语？

A 关于爱情的五字词语

爱情的四字词语1、碧海青天原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。、痴心妇人负心汉痴：入迷；负心：对爱情不忠。痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。、痴心女子负心汉沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子。、醋海翻波醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。、得新忘旧得到新的，遗忘旧的。多指爱情不专一。、笃新怠旧犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。、断雨残云比喻男女的爱情被阻隔或断绝。、儿女情长指过分看重爱情。、风花雪月原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。10、风流水性性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一。11、海誓山盟指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。1、海约山盟指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。1、红豆相思红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。1、花成蜜就比喻好事圆满地完成或实现。多指爱情婚姻生活。1、佳人才子年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。1、离魂倩女倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。1、连枝共冢比喻爱情坚贞不渝。1、恋新忘旧恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。1、流水桃花形容春日美景。也比喻男女爱情。0、觅爱追欢追求爱情与欢乐。1、母也天只，不谅人只只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。、暮翠朝红形容爱情不专一。、弃旧迎新丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。、倩女离魂旧指少女为爱情而死。、琴心相挑以琴声传达心意，表示爱情。、情窦初开窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。、情窦顿开窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指少男少女刚开始懂得爱情。、情窦渐开窦：男女相爱的心窍。指少男少女逐渐懂得爱情。、情根爱胎情生根爱结胎。形容爱情根深蒂固。0、情天泪海形容一味沉溺于感伤的爱情世界。1、山盟海誓盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。、誓海盟山指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。、誓山盟海指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。、桃花流水形容春日美景。也比喻男女爱情。、天长地久跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。、天地长久形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。、喜新厌故喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。、喜新厌旧喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。、一见钟情钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。0、一见锺情①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。1、英雄气短气短：志气沮丧。指有才能的人因遭受困厄或沉迷于爱情而丧失进取心。、雨意云情比喻男女间的爱情。、云心水性指女子作风轻浮，爱情不专一。、之死靡它之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。、至死靡他至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。、至死靡它至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定

B 浪漫话五字成语集锦

无与伦比wúyǔlúnbǐ

[释义] 伦：类；同类。没有能跟它相比的。形容非专常突出或程度高。属

[语出] 唐·卢氏《逸史》：“置于州；张宠敬无与伦比。”

[正音] 与；不能读作“yù”或“yú”。

[辨形] 伦；不能写作“论”。

[近义] 无可比拟 前所未有

[反义] 不相上下 同日而语

[用法] 用作褒义。用来形容正面事物。一般作谓语、定语。

[结构] 复杂式。

[辨析] ～和“无可比拟”都含有没有能与之相比的意思。但～偏重在“伦比”；没有能比得上的；“无可比拟”偏重在“比拟”；即举世无双。

C 五字成语有哪些

爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 百步无轻担 板板六十四 版版六十四

伴君如伴虎 邦以民为本 棒打不回头 饱当知人饥 饱暖生*欲 饱暖思*欲

饱食思*欲 报喜不报忧 杯酒释兵权 卑卑不足道 比葫芦画瓢 便宜无好货

冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病笃乱投医 病急乱求医

病急乱投医 病来如山倒 病去如抽丝 病僧劝患僧 不吃烟火食 不打不成器

不打不相识 不可须臾离 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中

不朽之盛事 不以词害意 不以辞害志 不以人废言 不知何许人 不知者不罪

布袋里老鸦 步步生莲花 苍蝇附骥尾 操必胜之券 乘车入鼠穴 吃力不讨好

吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 丑人多作怪 臭腐化神奇 出力不讨好

穿一条裤子 船多不碍路 床头捉刀人 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长

打蛇打七寸 打鸭惊鸳鸯 打鸭子上架 大白于天下 大旱望云霓 大行受大名

大节不可夺 大事不糊涂 大眼瞪小眼 大眼望小眼 大鱼吃小鱼 大者为栋梁

代马不思越 代马依北风 担水河头卖 单丝不成线 道三不着两 得便宜卖乖

得病乱投医 得风就是雨 灯台不自照 东风吹马耳 东风射马耳 东西南北客

东西南北人 冬月无复衣 独木不成林 独树不成林 读书破万卷 肚里生荆棘

蠹啄剖梁柱 断送老头皮 钝刀子割肉 多慢则生乱 铎以声自悔 恶虎不食子

恶人先告状 恶事传千里 恶事行千里 儿大不由娘 儿大不由爷 二卵弃干城

二桃杀三士 二一添作五 法不传六耳 翻脸不认人 防患于未然 防祸于未然

费力不讨好 蜉蝣撼大树 赴东海而死 富贵逼人来 富贵不傲物 富贵不能*

富贵草头露 富贵他人合 覆巢无完卵 戤米囤饿杀 赶鸭子上架 敢怒不敢言

高处不胜寒 高义薄云天 隔行如隔山 隔山买老牛 耕者有其田 更上一层楼

功到自然成 拱木不生危 共饮一江水 狗眼看人低 狗咬吕洞宾 鼓破众人捶

顾前不顾后 顾三不顾四 顾头不顾腚 顾头不顾脚 顾头不顾尾 瓜皮搭李皮

瓜皮搭李树 观今宜鉴古 观者如堵墙 官怠于宦成 官清民自安 官无三日紧

贵人多忘事 过则勿惮改 害人先害己 汉贼不两立 旱魃拜夜叉 行行出状元

行行重行行 好汉惜好汉 好色而恶心 好心办坏事 好心没好报 好心无好报

何乐而不为 和尚吃八方 和事不表理 河东狮子吼 河水不洗船 黑牛生白犊

黑漆皮灯笼 恨铁不成钢 后来者居上 后浪催前浪 后浪推前浪 猢狲入布袋

虎毒不食儿 虎父无犬子 虎虎有生气 虎生而文炳 虎瘦雄心在 花无百日红

欢娱嫌夜短 换汤不换药 患难见真情 患难见知己 皇天无老眼 慧眼识英雄

火到猪头烂 火上弄冰凌 祸从天上来 祸生于纤纤 鸡肥不下蛋 鸡烂嘴巴硬

汲汲于富贵 急急如律令 急来报佛脚 急来抱佛脚 急趋无善迹 急则抱佛脚

疾风扫落叶 疾风扫秋叶 疾风彰劲草 疾风知劲草 祭神如神在 佳偶自天成

家丑不外扬 家狗向里吠 家和万事兴 家书抵万金 夹板医驼子 夹袋中人物

甲胄生虮虱 尖担两头脱 蒹葭倚玉树 俭可以养廉 俭可以助廉 俭者心常富

见弹求鸮炙 见金不见人 见木不见林 见树不见林 见物不见人 荐贤不荐愚

将门无犬子 将相本无种 将相出寒门 娇子如杀子 脚踏两只船 今吾非故吾

金钗十二行 金碗盛狗矢 紧行无好步 紧行无善踪 尽地主之谊 尽在不言中

井冽寒泉食 九牛拉不转 九曲十八弯 久旱逢甘雨 酒后吐真言 酒令如军令

旧瓶装新酒 救急不救穷 救民于水火 救人须救彻 居高声自远 攫金不见人

开弓不放箭 开口见喉咙 开门七件事 看人下菜碟 慷他人之慨 糠菜半年粮

苛政猛于虎 磕头如捣蒜 可杀不可辱 可望不可及 可望不可即 空口说白话

空口说空话 空手套白狼 快刀断乱麻 快刀斩乱麻 快刀斩乱丝 溃敌如决河

昆仑之球琳 来世不可待 老大徒伤悲 老牛拉破车 了了解人意 冷锅里爆豆

篱牢犬不入 礼多人不怪 礼烦则不庄 礼轻情意重 礼轻人意重 礼义生富足

李下无蹊径 鲤鱼跳龙门 莲花步步生 两肩担一口 两雄不并立 两雄不俱立

两眼一抹黑 蓼虫不知苦 烈火见真金 临时抱佛脚 临阵带兵书 凛凛不可犯

凛凛有生气 凛然不可犯 令苛则不听 六耳不同谋 漏瓮沃焦釜 庐山真面目

鹿死不择荫 鹿死不择音 锣齐鼓不齐 落笔妙天下 落花难上枝 马上得天下

蚂蚁搬泰山 蚂蚁啃骨头 卖狗皮膏药 瞒上不瞒下 谩上不谩下 慢工出细活

盲人骑瞎马 没巧不成话 没嘴的葫芦 猕猴骑土牛 面和心不和 面和意不和

面红脖子粗 民无信不立 民以食为本 民以食为天 名声若日月 名师出高徒

名下无虚士 明鼓而攻之 明月不常圆 明珠出老蚌 鸣鼓而攻之 摸不着头脑

抹一鼻子灰 谋先则事昌 目短于自见 男不对女敌 男不与妇敌 男不与女斗

难于上青天 能书不择笔 泥佛劝土佛 泥菩萨过江 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿

宁可信其有 驽马恋栈豆 怒从心上起 女大不中留 女大十八变 藕断丝不断

盘古开天地 捧土加泰山 捧心效西子 碰一鼻子灰 皮笑肉不笑 蚍蜉撼大木

蚍蜉撼大树 飘风不终朝 贫贱不能移 贫贱亲戚离 平地起孤丁 平地起骨堆

平地一声雷 平原十日饮 破鼓乱人捶 破罐子破摔 破镜不重照 仆妾为雀鼠

妻贤夫祸少 骐骥困盐车 骑曹不记马 骑鹤上维扬 骑鹤上扬州 骑鹤望扬州

骑驴风雪中 骑驴吟灞上 骑牛读汉书 骑上扬州鹤 弃之如敝屐 弃之如敝屣

千锤成利器 千里共婵娟 千里寄鹅毛 千里始足下 千里送鹅毛 牵着鼻子走

枪打出头鸟 强宾不压主 强盗挂念珠 墙倒众人推 擒贼先擒王 轻尘栖弱草

清水出芙蓉 清水无大鱼 蜻蜓撼石柱 晴天打霹雳 秋风扫落叶 求马于唐市

求马于唐肆 全国一盘棋 全躯保妻子 群起而攻之 群犬吠所怪 热锅上蝼蚁

热锅上蚂蚁 人比黄花瘦 人不可貌相 人恶礼不恶 人间行路难 人间重晚晴

人老心不老 人面逐高低 人亲骨肉香 人穷志不穷 人生地不熟 人生行乐耳

人生路不熟 人生面不熟 人生如朝露 人生如风灯 人熟理不熟 人心隔肚皮

人言不足恤 人在人情在 日近长安远 日久见人心 日月不可逾 日月无私照

日长如小年 容容多后福 肉麻当有趣 如失左右手 如响之应声 乳犊不怕虎

瑞雪兆丰年 三百六十行 三杯和万事 三杯通大道 三分钟热度 三夫成市虎

三年不窥园 三年不目月 三人成市虎 三人六样话 三思而后行 三下五除二

僧来看佛面 杀人不见血 杀人不用刀 杀人不眨眼 杀人须见血 山不让土石

山不转路转 山不转水转 山高皇帝远 山锐则不高 善闭无关楗 善行无辙迹

善死者不亡 善死者不阵 善言不入耳 善阵者不战 上不得台盘 奢者心常贫

蛇无头不行 舍命不舍财 舍命陪君子 射人先射马 伸手不见掌 身大力不亏

身后识方干 圣人无常师 胜读十年书 盛年不重来 虱处头而黑 狮子大开口

施恩不望报 湿肉伴干柴 十八般兵器 十八般武艺 十八层地狱 十八重地狱

十步九回头 十二道金牌 十里无真言 十年不制衣 十年九不遇 十年磨一剑

十万八千里 十指不沾泥 十指有长短 石压笋斜出 时穷节乃见 时势造英雄

始愿不及此 士穷见节义 士俗不可医 世间无难事 世上无难事 事变知人心

事后诸葛亮 事急无君子 事无三不成 售胝足之药 书生气十足 树倒猢孙散

树倒猢狲散 双斧伐孤树 水底捞明月 水过地皮湿 水火不兼容 水火不相容

水米不粘牙 说得行不得 司空不视涂 司马牛之叹 司马牛之忧 司马昭之心

私仇不及公 私视使目盲 思不出其位 死病无良医 四海皆兄弟 送佛到西天

送佛送到西 虽多亦奚为 岁寒知松柏 岁月不待人 岁月不饶人 损人不利己

所答非所问 他乡遇故知 塔尖上功德 贪多嚼不烂 摊书傲百城 摊书拥百城

谈笑有鸿儒 桃李遍天下 桃李满天下 替古人担忧 替古人耽忧 天不转地转

天高皇帝远 天公不作美 天公不做美 天塌压大家 天下无难事 天涯若比邻

天子无戏言 天字第一号 铁棒磨成针 铁杵磨成针 听风就是雨 痛饮黄龙府

图穷匕首见 兔丝附女萝 歪嘴念邪经 万里未归人 万里犹比邻 万钱无下箸

万事不求人 万事开头难 万事起头难 万物不能移 万物无全用 亡立锥之地

望然而去之 威武不能屈 唯马首是瞻 惟有读书高 温良恭俭让 文齐福不齐

文章憎命达 稳坐钓鱼船 稳坐钓鱼台 巫山一段云 屋上建瓴水 无敌于天下

无毒不丈夫 无风不起浪 无风三尺浪 无佛处称尊 无缚鸡之力 无官一身轻

无何有之乡 无谎不成媒 无可无不可 无立锥之地 无立足之地 无利不起早

无巧不成话 无巧不成书 无容身之地 无所措手足 无所错手足 无所施其伎

无所施其技 无所施其术 无往而不胜 无盐不解淡 无用武之地 无置锥之地

吾家千里驹 梧桐一叶落 五月粜新谷 武人不惜死 勿为左右袒 物不平则鸣

物以希为贵 物以稀为贵 西风贯驴耳 膝下有黄金 习惯成自然 习惯若自然

匣剑何时跃 下笔如有神 先下手为强 象煞有介事 像煞有介事 小葱拌豆腐

小儿强解事 小鹿触心头 小事不糊涂 小巫见大巫 小学而大遗 心服口不服

心之官则思 惺惺惜惺惺 刑不上大夫 兄弟阋于墙 胸中百万兵 修辞立其诚

朽木不可雕 徐妃半面妆 学不可以已 学而时习之 学而优则仕 学问无止境

熏莸不同器 薰以香自焚 薰莸不同器 哑子吃黄连 哑子吃苦瓜 严师出高徒

言简意不遗 言美则响美 言泉会九流 言人所不言 言语妙天下 言者心之声

妍皮裹痴骨 眼不见为净 晏婴之狐裘 燕雀处帷幄 养虎自贻灾 养虎自遗患

峣峣者易折 一百二十行 一棒一条痕 一报还一报 一鼻孔出气 一鼻孔通气

一鞭一条痕 一锤子买卖 一寸同心缕 一代 主 一蒂儿到底 一肚子坏水

一饭三吐哺 一饭三遗矢 一棍打一船 一棍子打死 一掴一掌血 一假手之劳

一箭射两垛 一觉扬州梦 一举手之劳 一句撞倒墙 一篑障江河 一力降十会

一码归一码 一目尽天涯 一沐三握发 一沐三渥发 一沐三捉发 一拍一吻缝

一栖不两雄 一去不复返 一去不复还 一日难再晨 一身都是胆 一身而二任

一丝没两气 一推六二五 一退六二五 一碗水端平 一问三不知 一物降一物

一物克一物 一心挂两头 一言抄百总 一言以蔽之 一语撞倒墙 一渊不两蛟

一杖一条痕 一纸糊涂帐 一紫盖十红 一字入公门 一字长蛇阵 一字值千金

依本画葫芦 依葫芦画瓢 依样画葫芦 疑心生暗鬼 以己养养鸟 以虞待不虞

以眦睚杀人 倚酒三分醉 义兵不攻服 艺多不压身 艺高人胆大 易地则皆然

银样蜡枪头 银样镴枪头 寅年用卯年 饮水不迷源 英雄出少年 英雄闲日月

嘤鸣求友声 油干灯草尽 游刃有余地 有鼻子有眼 有病乱投医 有风方起浪

有奶便是娘 有所为而为 有天没日头 有天无日头 有幸有不幸 有志事竟成

右传之八章 与草木俱腐 与草木俱灰 与草木俱朽 与草木同腐 与草木同朽

与日月齐光 与日月争光 与天地同寿 与天地同休 郁郁不得志 欲得而甘心

欲速则不达 渊源有自来 远行无急步 越鸟巢南枝 云端看厮杀 凿四方眼儿

贼夫人之子 毡袜裹脚靴 张良慕赤松 长矢射天狼 照葫芦画瓢 折节下谋士

折节下贤人 辄作数日恶 着三不着两 针尖对麦芒 真金不怕火 真人不露相

正人先正己 知表不知里 知耻近乎勇 知一不知十 知之为知之 知子莫若父

直待雨淋头 纸包不住火 治标不治本 中看不中吃 中看不中用 终非池中物

众怒如水火 众曲不容直 周瑜打黄盖 骤雨不终日 捉将官里去 自爱不自贵

自食其恶果 自以为得计 嘴大喉咙小 嘴尖舌头快 嘴是两张皮 尊中酒不空

坐山观虎斗 坐山看虎斗

D 求五字名字，唯美有诗意的,

相思扣无缘

紫藤笨窘窘 浪漫的烦恼

清月聊无痕

雪蝶宿秋风

爱坐枫林晚

美人月下醉

落梅如雪乱

细草微风岸

盈盈一水间

梦入芙蓉浦

花落知多少

肠断白萍洲

独倚望江楼

烟雨风飘渺

帘外雨潺潺

一一风荷举

画船听雨眠

今夜谁无眠

冠盖满京华

落日映苍穹

独自倚花红

无奈风吹雨

雨打芭蕉残

墙头等红杏

散发弄扁舟

我歌月徘徊

遍地梧桐花

永恒总成空

咫尺天涯间

我舞影凌乱

桃花定终生

霏琅咫天涯

雪漫似穹天

秋萝茗瑰缘

挚瑶满夙缘

挚瑶满夙缘

斯人独憔悴

不寐倦长更

惆怅暮烟垂

独自莫凭栏

暂引樱桃破

回首恨依依

屋檐下听雨

雨后、云初霁

叶落、尘埃定

一季、又一寂

浅唱、那悲伤

低吟、那微笑

花落、却未谢

专属、我的殇

陌路、爱已灭

羁绊、已千年

默念、青春颜

失去、你的脸

与君、尘归尘

别离、碎碎念

繁华、流年印

莫离、莫不弃

残阳照、墨痕

陌上花、落败

雨季、莫忧离

花季、莫浅忆

忧蓝、似残梦

萧落、舞花遗

嫣然、恋凄月

晓风、破残月

起舞、弄清影

黑白式、格调

悲伤式、微笑

微笑着、悲伤

格式化、悲伤

转身、想起你

夜染、繁华处

蹋上丶光棍路

或许、已习惯

E 五字成语大全

吃力不讨好

蚍蜉撼大树

蒹葭倚玉树

水火不相容

一心挂两头（五字成语“一”）

旱魃拜夜叉

防患于未然

可望不可即（五字成语“可”）

人心隔肚皮

十万八千里(五字成语“十”)

十指有长短（五字成语“十”）

十年九不遇(五字成语“十”)

无风不起浪（五字成语“无”）

无往而不胜（五字成语“无”）

无毒不丈夫（五字成语“无”）

无官一身轻（五字成语“无”）

无巧不成书 （五字成语“无”）

无立足之地（五字成语“无”）

事后诸葛亮

步步生莲花

治标不治本

一言抄百种（五字成语“一”）

病急乱投医

慷他人之慨

热锅上的蚂蚁

眼不见为净

单丝不成线

平地一声雷

女大不中留

所答非所问

先下手为强

功到自然成

一物降一物（五字成语“一”）

一言以蔽之（五字成语“一”）

一百二十行（五字成语“一”）

一身而二任（五字成语“一”）

一鞭一条痕（五字成语“一”）

一报还一报（五字成语“一”）

何乐而不为

一棍子打死 (五字成语“一”)

一字长蛇阵（五字成语“一”）

一鼻孔出气（五字成语“一”）

一碗水端平（五字成语“一”）

一锤子买卖（五字成语“一”）

一渊不两蛟（五字成语“一”）

一身都是胆（五字成语“一”）

空口说白话

六耳不同谋（五字成语“六”）

开弓不放箭（五字成语“开”）

脚踏两只船

急急如律令

杀人不眨眼

杯酒释兵权

骑鹤上扬州

二卵弃干城

大旱望云霓

十八般武艺

售胝足之药

疾风知劲草

桃李满天下

覆巢无完卵

盲人骑瞎马

自以为得计

欲速则不达

司马昭之心

墙倒众人推

贵人多忘事

更上一层楼

天高皇帝远

摸不着头脑

朽木不可雕

十二道金牌

一问三不知

礼轻情意重

快刀斩乱麻

床头捉刀人

三年不窥园

铁棒磨成针

人不可貌相

不打不相识

贪多嚼不烂

恨铁不成钢

狗咬吕洞宾

后来者居上

不吃烟火食

一去不复返

物不平则鸣

花无百日红

民以食为天

学而时习之

天子无戏言

依样画葫芦

人生如风灯

顾头不顾尾

一饭三吐哺

急来抱佛脚

老大徒伤悲

疑心生暗鬼

坐山观虎斗

小巫见大巫

马上得天下

温良恭俭让

疾风扫秋叶

三思而后行

千里送鹅毛

无立锥之地

秋风扫落叶

河东狮子吼

学而优则仕

日近长安远

庐山真面目

人老心不老

舍命陪君子

一肚子坏水

一饭三遗矢

中看不中吃

周瑜打黄盖

F 寓意美好未来的五字成语

鲤鱼跳龙门 [lǐ yú tiào lóng mén]

基本释义 详细释义

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

出 处

《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

G 浪漫成语五个字大全

（爱）什么人没有头；

（你）什么树没有根；

（一）什么灯点不亮；

（万）什么车没有内蓬；

（年）容什么天没有云 。

详细的请看下面的解释：

爱一个人没有头

泥（你）巴做的树没有根

一灯大师点不亮

望（万）车没有蓬

天连（年）在一起哪还有云

H 关于“浪漫”的五个字成语有哪些

1天涯若比邻

拼音： tiān yá ruò bǐ lín

解释： 表达对远方友人的情谊。

出处： 唐·王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

2、千里共婵娟

拼音： qiān lǐ gòng chán juān

解释： 婵娟：指月亮。千里范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。

出处： 宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”

I 打一个浪漫的五字成语

五字成语：爱你一万年

J 好听的五字成语大全

爱之欲其生 八九不离十 八字没一撇 百步无轻担 板板六十四 版版六十四

伴君如伴虎 邦以民为本 棒打不回头 饱当知人饥 饱暖生*欲 饱暖思*欲

饱食思*欲 报喜不报忧 杯酒释兵权 卑卑不足道 比葫芦画瓢 便宜无好货

冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不相容 兵败如山倒 病笃乱投医 病急乱求医

病急乱投医 病来如山倒 病去如抽丝 病僧劝患僧 不吃烟火食 不打不成器

不打不相识 不可须臾离 不能赞一词 不能赞一辞 不期然而然 不幸而言中

不朽之盛事 不以词害意 不以辞害志 不以人废言 不知何许人 不知者不罪

布袋里老鸦 步步生莲花 苍蝇附骥尾 操必胜之券 乘车入鼠穴 吃力不讨好

吃粮不管事 吃软不吃硬 吃硬不吃软 丑人多作怪 臭腐化神奇 出力不讨好

穿一条裤子 船多不碍路 床头捉刀人 吹胡子瞪眼 春秋无义战 此风不可长

打蛇打七寸 打鸭惊鸳鸯 打鸭子上架 大白于天下 大旱望云霓 大行受大名

大节不可夺 大事不糊涂 大眼瞪小眼 大眼望小眼 大鱼吃小鱼 大者为栋梁

代马不思越 代马依北风 担水河头卖 单丝不成线 道三不着两 得便宜卖乖

欧洲在历史上无法统一:

历史上没有人能够统一欧洲,但是最接近统一欧洲的有两个人,拿破仑和希特勒,但是他们都倒在了苏联俄罗斯这个巨无霸脚下

(1)民族矛盾尖锐,民族独立意识强烈

欧洲也是无法统一的,这个地区民族矛盾重重,素来有火药桶之称,直到现代欧洲在意识上还是很分裂的欧洲复杂多样的地理环境不利于各个分散的居民区的融合，也不利于实行大面积的统治管辖，这在一定程度上助长了欧洲各国的民族分裂主义倾向。

1000多年来，欧洲的民族成分发生了巨大的变化。

欧洲生活着几百个民族,民风彪悍,不易同化

欧洲的原始部落是伊利里亚人和色雷斯人，他们分别居住在半岛的西部和东部，南部生活着希腊人。除此之外，克尔特人、罗马人、日耳曼人、斯拉夫人、意大利人、土耳其人、诺曼人、法兰克人、德意志人、中亚游牧人、马札尔人、保加尔人都在这块土地上留下了自己的踪迹

(2)历史的仇恨更加深彼此的积怨>

许多强大起来的民族压迫弱小的民族,象欧洲,拿破仑和希特勒的残暴统治,波黑大屠杀,罗马人对巴尔干民族的奴隶统治,高卢人,日尔曼人的侵略扩张,斯拉夫人对波兰的宰割

波黑大屠杀是宗教冲突的大爆发:

1995年7月10日至19日，波黑塞族军队和警察部队在斯雷布雷尼察杀害了7000多名波什尼亚克族(即穆斯林族)人

纳粹大屠杀:

纳粹种族灭绝

第二次世界大战期间，纳粹分子在德国和其他被占领国家建立了不少集中营，其中著名的有位于波兰的奥斯威辛集中营和位于德国西南部的达豪集中营等。集中营也是死亡营，四周有通电的铁丝网和壕沟环绕，每隔几十米就有一座高高的岗楼，上面设有探照灯和机关枪。党卫军日夜防守。只要警笛一响，岗楼里就会伸出探照灯的光臂，喷出机枪的火舌，全营区每个角落都难以逃脱灯光与火舌组成的双重罗网。在集中营里关押的既有犹太人，也有来自世界上许多国家和民族的反法西斯战士和战俘。集中营内的犹太人不是因苦役而死，就是被送进毒气室用毒气熏死。毒气室的外表看起来像个浴室，上面装有像洗澡用的莲蓬头。囚犯们脱衣后由更衣室进入“浴室”，管理人员立即关闭房门，通过管道从莲蓬头将毒气放入，几分钟后“浴室”里的人即全部中毒死亡。接着就是把尸体送入焚尸炉。第二次世界大战时被杀害的约六百万犹太人中有一大部分死于集中营。

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(3)宗教的信仰导致分裂

可以分为两部分:

1

基督教的分裂:

分裂导致的战争,导致东西欧的裂横,联盟分解

早期的基督教在公元1054年发生了基督教大分裂，基督教会从这里分成东部和西部两个教会。公元11世纪发生在罗马和君士坦丁堡之间的大分裂导致位于西边的罗马天主教会和位于东边的教会完全分离。

最后的分裂一般是认为在于公元1204年的第四次十字军东征攻下了君士坦丁堡的结果。西边的拉丁教会直接参与了这次的攻打拜占庭帝国和君士坦丁堡（正教宗主教所在地）的十字军东征。这次的战役所导致的东西边教会间的敌意一直持续至今。

由于4世纪的时候，基督教被确定为罗马国教，而罗马包括东西两个部分，东部使用希腊语，西部使用拉丁语。后来，罗马分裂为东罗马和西罗马，基督教也相应的分开了。东部自称正教（东正教），是正统的宗教；西部自称公教（天主教），是普遍的宗教。双方各选领袖，教义也彼此不同。最后，在1054年正式分裂。

十六世纪，马丁路德等人不满意天主教的教义和管理，创立了新教（在中国也称为基督教），这是基督教（天主教）的又一次分裂。

之后，英国又分裂出圣公会，脱离罗马天主教。

十八世纪，卫斯理等人又脱离圣公会，成立卫理公会，也属于新教。

2

奥斯曼土耳其入侵欧洲时伊斯兰教与基督教的冲突>

从宗教本质看，伊斯兰教和基督教都是旗帜鲜明的一神教。一神教强调神的绝对性和独一性。这种严格的一元化取向常常伴随着一种非此即彼的直线式思维方式：要么绝对肯定，要么绝对否定。它一方面强化着宗教信徒的宗教情感，一方面也潜含着对其他文明基因的严格排斥。就伊斯兰教和基督教而言，这两大世界性宗教之所以不能以地中海为中立地带进行和平共处，其根源就在于它们都声称掌握世间全部真理。一个是全知全能的上帝，一个是至臻至善的安拉。一般来说，“神和教义的神圣性必然导致宗教的唯我独尊性；神和教义的唯一性和绝对性必然导致宗教的排它性。”因此，，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，必然是冲突多于吸纳。

欧洲不缺乏如秦始皇统一中国的强人

最接近统一欧洲的有两个人,拿破仑和希特勒

顶部：韩国济州岛东夏威夷——号

济州岛

想去韩国济州岛旅游的游客可以免签。如果他们想去韩国其他地方，当然还是需要签证。

济州岛位于北纬33度线附近，但具有南方气候的特点。是韩国平均气温最高，降水最多的地方。火山活动造就的温和湿润的气候和多姿多彩的自然风光使它赢得了“韩国夏威夷”的美誉，吸引了成千上万的国内外游客前来观光。文华位于济州岛西南，毗邻碧波，白沙滩相伴，背靠美丽的天地源瀑布。是不可多得的旅游休闲胜地。

许多访问韩国的外国国家元首和政府首脑在繁忙的访问期间都住在中国的别墅和酒店里小睡片刻。济州岛还享有“蜜月岛”、“浪漫岛”的美誉。韩国很多新婚夫妇都在这里度过浪漫的蜜月。

济州岛自古以来就被称为“三宝”。第三，风多，石头多，果树多。三宝指的是海鲜、植物、方言。济州岛东部是大面积适合放牧的草原，这使该岛成为韩国许多世纪以来的主要牧场。岛上8万公顷的牧场是亚洲最好的牧场之一。济州岛在历史上曾经以养马闻名。如今，岛上仍有3000多匹良种马，约占韩国马总数的三分之二。

岛上气候温和，适宜种植柑橘、柚子、红橙等，岛上的西桂浦是中国柑橘生产中心。

为了保护果树免受岛上强烈海风的侵袭，果园四周筑起了高高的石墙。

济州岛远离半岛，岛上仍流传着一些原始的习俗。最有趣的是有母系社会的痕迹，女性是家庭的主人，以此为生。其中，“海女”是最典型的“职业女性”。她们经常潜入水下，沿着陡峭的岩石采集贝类、鲍鱼、海参、海螺等海鲜，而男人则留在家里打理家务。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

海螺、刺身、鲍鱼粥、海鲜火锅、烤鱼等等都是当地的特色菜。济州岛著名的风味美食，令人向往，有糕点、烤嘉鱼、五梅汽酒、野鸡荞麦面、蟹汤、荞麦刀削面等等。

Top:塞舌尔最纯粹的奢华岛屿)——

塞舌尔：醉人骨髓的迷人风情

去塞舌尔旅游不需要签证，只要一本有效护照就可以了。有效期为30天。

塞舌尔风景优美，50%以上的国土被辟为自然保护区，享有“游客天堂”的美誉。1993年，它在罗素自然保护区世界十大旅游评论中排名第三。

主要景点有马埃岛、普拉兰岛、拉迪戈岛、鸟岛等。其中，马埃岛的拉塞尔自然保护区占地65公顷，热带果树种类齐全，象龟成群。拉塞尔是马埃岛最大的自然保护区。在这里，克里奥尔的古老传统与现代豪华设施共存。

如果说塞舌尔是人间天堂，那么五月谷就是这个天堂里的伊甸园。位于普拉兰岛中心的五月谷是世界上最小的自然遗产，面积只有195公顷。其中7000多棵海椰子树闻名世界。但除了海椰子，还有很多世界上独一无二的动植物，堪称难得的大观园。五月谷在20世纪40年代是一个私人庄园，它的名字是由当时的庄园主取的。1966年成为国家公园，1983年被联合国教科文组织命名为世界自然遗产。

博瓦隆4公里长的白沙海滩是欧洲游客的圣地。淤泥般的细沙和清澈见底的海水，每年吸引超过10万富有的欧洲人来此朝圣。可爱的孩子们笨拙地用沙铲搭建着他们梦想中的城堡，热恋中的年轻人或度蜜月的人享受着炙热的阳光，白发苍苍的老人牵着手走在夕阳下的沙滩上游客可以在专业教练的带领下潜水，欣赏海底千变万化的珊瑚礁，也可以租一艘船出海捕鱼。抓到新鲜的红石斑鱼或老章鱼能立刻让当地厨师烤出美味的鱼排

说到塞舌尔，就不得不提海椰子。海椰子，国宝，是植物界最大最重的种子，通常10公斤左右，最重的可达30多公斤。7-9个月大的时候，果肉还呈胶状就可以吃了。一旦超过9个月，果肉会逐渐变硬，成熟的海椰子果肉白而硬。它曾被用作象牙，其硬度可想而知。

当地的环保意识极强。每一棵树的砍伐都必须上报环境部批准。在海洋公园海域，为了保护热带鱼，不仅禁止捕鱼，当地人通常也会劝阻游客捡贝壳。

当地人热爱音乐，几乎人人都会唱歌跳舞。当地的音乐风格被称为“世嘉”，据说是印度洋岛国非洲部落音乐的“海洋版”。节奏欢快，让人忍不住随着音乐轻轻摇摆。好客是塞舌尔人民引以为豪的民族习惯。

塞舌尔的克里奥尔餐和东南亚的很像，就是原汁原味，新鲜，但也有很浓的辣味。这里的龙虾和石斑鱼很有名，价格也很便宜。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

除了塞舌尔主岛，还有很多安静的外岛，有酒店，设施齐全。这个国家有很多景点，所以你需要提前做功课。

上图：斐济(Fiji)——七彩海洋世界

斐济(斐济)——多彩海洋世界

中国公民可免签4个月。

斐济位于南太平洋中心，在赤道和北回归线之间，是新澳大利亚前往北美的必经之地。这是一个迷人的度假岛国，由300多个被珊瑚礁和椰林环绕的绿色岛屿组成。充满了南大洋高原的美感。近年来，由于旅游业的发展，许多沿海地区被开发成现代化的休闲胜地，酒店、俱乐部和酒吧众多，一年四季都能看到来自世界各地的游客。

普通的海是蓝色的，但斐济的海是多彩的。因为无数奇形怪状、五颜六色的海鱼在水里游来游去，让大海变得五彩缤纷。斐济有300多个大小不同的岛屿。这些岛屿被珊瑚礁包围着，所以它们成了鱼的天堂。虽然有许多岛屿，但每一个都很精致，最大的岛屿是雾岛。在离帝国机场不远的码头，每天都有很多船只前往各个岛屿。

由于人口少，风景美，欧美的人们早就把斐济作为度假的首选之一，甚至很多大牌明星都会选择在这里度蜜月。一个有许多高尔夫练习场的小岛。游客在斐济度假时，往往穿着休闲，带着一整箱啤酒和帐篷，在白色的沙滩上欣赏日落。真的是神仙般的生活。

斐济的花很多，到处都是带花的人，男女都一样。据说左边戴花表示未婚，两边戴花表示已婚。除了男人戴花，这里更让人惊讶的是男人居然也穿裙子。裙子在这里叫“SOLO”。不仅男人通常穿单衣，就连指挥交通的警察也穿单衣执行公务。真的是街景。

每年八月中旬，举行为期一周的红花节。红花，即芙蓉花，是斐济的国花。节日期间，岛民们举行化妆游行，选举红花女皇后。穿花穿裙等奇特的另类行为，已经让你充分感受到了这个岛国的风情，而人们飞来飞去的高亢歌声，则完全衬托出了岛国悠闲的心境。

至今，岛上仍有许多传统习俗，如召唤深海之鱼到浅海捕捞的神奇歌唱仪式，传统的走火仪式等。这些都是斐济至今仍未消失的神秘传统。斐济的两大国粹是鲸鱼的扁牙，叫做“塔布阿”，还有当地的土产饮料“扬纳”。

斐济是自由港，所以有很多免税店。钻石、珠宝、香水、银器、水晶制品等世界级商品都可以免税价格购买。在斐济政府旅游局标示的免税店，旅客可以放心购买。产品以手编篮子、珊瑚、贝壳制品、木雕、塔巴台布、印度纱丽、玳瑁等为特色。印度生产的金银制品五彩缤纷，精美绝伦。

斐济是太平洋岛国的交通枢纽，水陆空交通发达。首都苏瓦港是重要的国际海港，可停泊万吨级船只。苏瓦的诺索里机场可以停靠波音737飞机，南迪机场可以起降波音747等大型客机。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

斐济人在饮食习惯上注重海鲜和丰富的菜肴。一般味道重，油，甜。

上图：马尔代夫(马尔代夫)——人间失乐园

马尔代夫

虽然是落地签证，但基本和免签一样，期限是30天。

在印度洋广阔的蓝色水域中，有一串像马尔代夫群岛一样的绿色岛屿，被白色的沙子包围着。许多游客在体验了马尔代夫的蓝、白、绿三色后，认为它是地球上最后的天堂。有人形容马尔代夫是上帝抖落的一串珍珠，也有人形容它是一块碎玉。这两种描述都很恰当。白色沙滩上的岛屿就像珍珠，而珍珠旁边的海水就像一块块美丽的玉石。西方人喜欢称马尔代夫为“失落的天堂”。

99%晶莹剔透的海水，1%纯净洁白的沙滩=100%马尔代夫。不要惊讶，99%海水环绕的马尔代夫有成千上万种鱼类。这是鱼的故乡。

整个马尔代夫的旅游景观就在于一个度假岛和一家餐厅的休闲氛围。因为每个岛屿都是由独立的酒店运营商开发，所以一个岛上一家酒店成为了马尔代夫独特的旅游文化。

首都马累有一座建于1913年的总统府。此外，还有建于1656年的古清真寺和1675年完工的伊斯兰教神奇尖塔。白色的建筑上仍然可以清晰地看到古兰经的铭文。还有古苏丹王朝的苏丹公园，1968年马尔代夫共和国成立时被毁。虽然今天这里只剩下一座小楼，但仍然保留着苏丹古代文化的精髓。看似简单的历史博物馆记录了多种文化的交融。马累是马尔代夫的购物中心，几乎所有的商店都聚集在这里。

马尔代夫的首都、机场和旅游酒店都位于独立的岛屿上。岛际运输完全依靠船只。首都机动车很多，主要是摩托车。岛上的机动车很少。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

这里禁止裸泳。如果你被发现，你会被罚款很多。禁止穿泳装在餐厅吃饭。马尔代夫大部分旅游岛屿不提供牙刷、拖鞋等。所以建议来中国的游客自己带。

上图：——帕劳蓝绿色潜水胜地

帕劳群岛

中国公民的落地签证，有效期为30天。

帕劳的340个火山岛和珊瑚岛中只有8个有永久居民。岛屿分布在南北长640公里的海面上，全国海岸线长1519公里。大多数外国人来这里是为了享受热带海洋风光，摇曳的棕榈树，温和的海风，银白色的海滩和水下奇观。

这是一个著名的潜水胜地。帕劳有正式的潜水执照，可以申请深海潜水执照。这里的潜水环境是世界上很多专业潜水员梦寐以求的，位列世界七强之首。

如果你向往真正纯净的海水，那么帕劳就是你要寻找的天堂。帕劳的洛克群岛是太平洋最纯净的海洋生态系统之一，是工业污染的最后一片净土。无论是晴天还是温暖的夜晚，你都可以走在雪白细腻的沙滩上，感受世界上最清澈透明的海水。这里的海水有一种奇特的蓝绿色，纯净而奇特，让人不敢相信，不敢触碰。我怕我的手一伸，会打碎眼前的梦。

在帕劳，有几个在其他地方看不到的浮潜奇观：一个长满玫瑰花瓣般暗红色硬珊瑚的山坡，无数五颜六色的小鱼在这里自由游动。

海底还散落着小桌子那么大的活蚌，它的出水管有某人的胳膊那么粗。通常情况下，贻贝的厚肉是从硬壳中挤出来的。当你触摸肉时，它们会机灵地收缩。如果你真的被这么大的贻贝抓住了，我相信它的力量会让你无可救药。

在帕劳群岛中，许多岛屿都有被群山环绕的内陆湖泊。这些湖不像海水那样清澈，它们是深绿色的。帕劳的水母湖中有世界上独一无二的无毒水母。据说水母湖的参观是统一管理的。有时候，这个岛上的水母湖会被打开，一段时间后，另一个岛上的水母湖会被打开，关闭，让那些受伤的水母休养生息。这样，水母湖不仅为帕劳创造了可观的旅游经济，还对水母进行了管理和保护。

另一个值得潜水员关注的奇观是海底活化石鹦鹉螺——的景象。鹦鹉螺生长在人类无法潜水的深海。因为它的身体结构是一格一格的，鹦鹉螺是天生的潜水专家。它不用担心我们人类害怕的气压。

在帕劳，你会重新认识什么是海，什么是地，什么是光，什么是热。上帝创造帕劳是为了展示他能创造一个多么美好的世界。

帕劳属于热带海洋性气候。一年四季都是夏天，每天都是晴天。即使是7-10月的雨季，最多也只有午后雷阵雨。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

非常仔细地检查帕劳旅客携带的药品。如果一定要带药，请带包装上印有明确英文说明的药，否则在海关会被没收。

通用语言为英语，通用货币为美元。

上图：瓦努阿图)——梦中的天堂

瓦努阿图

中国公民免签原则上是30天。

瓦努阿图位于西南太平洋。它属于美拉尼西亚群岛，由大约80个岛屿组成(其中68个有人居住)。最大的岛屿是桑托岛，面积3947平方公里。

大自然给瓦努阿图的礼物是丰富的，不仅给了她丰富的土地，也给了她各种各样的旅游资源。瓦努阿图的80多个岛屿几乎都有自己的特色。尤其是塔纳岛上的伊苏尔火山，被称为世界上“最近的火山”。游客可以站在火山口边缘，看着脚下的火山喷出烟和火，因为这里喷出的岩浆大多是直上直下的，很少会从口中斜着喷出。人们常常把看到这种“上帝放的烟花”视为一生的幸事。

南太平洋的白沙如碧波般银光闪闪，热带潜水、观鱼、观火山口、高尔夫、游艇、帆板、沙滩运动等众多娱乐活动会让你彻底放松，享受宁静而热带美食、海鲜、法式大餐、中餐，尤其是椰子蟹，都值得一试。它会给你带来巨大的味觉享受。

你必须去世界上唯一的水下邮局。在一个天然的海洋公园里，海平面下3米，有瓦努阿图邮政宫水下邮局。它看起来像一个巨大的海底汽水罐，距离维拉港海滩35米。每年有超过5万名游客来此潜水。这里可以邮寄防水明信片，助理会给你的明信片盖章。我们用凹凸日戳印出特殊的凹凸痕迹，表示明信片已经寄出，而不是传统的用墨水盖戳的方式。当你邮寄明信片时，你还可以欣赏到世界上最迷人的水下动植物。

圣多岛的首府布干维尔是世界著名的潜水胜地。1942年，一艘由豪华游轮改装而成的运兵船，载有5500名美军，在进港时触动了自己的封港水雷，不久就沉没在岸边的珊瑚礁上。这艘游轮距离海岸只有100米，而船头和船尾距离水面只有20米到70米深，是潜水爱好者和探险爱好者的天堂。附近还有一个百万美元湾，也是潜水的好地方。

二战结束时，美军不想带走重型装备，把它们都倒进了海里。当你戴上潜水镜，浮在海面上往下看，那些压路机、推土机、铁轨、吊车、大炮虽然被海藻覆盖，被珊瑚覆盖，但它们的轮廓依然依稀可辨。还有一条十米长，十几吨重的大鱼。不知何故，它一年中有九个月在这里和潜水者玩耍。

刺激的蹦极也来自瓦努阿图。在彭迪的科斯特岛，每年都有蹦极节：村民们在绑着藤条的大榕树旁搭起一座三四十米高的塔。勇士站在塔顶，用藤条绑住双脚，从高处跳下，头发接触地面，但皮肤完好无损，这是绝技。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

交通设施落后且昂贵。主要是通过海路。所有主要岛屿都有机场。维拉港有国际机场，可直飞澳大利亚、新西兰、斐济等。

TOP7:毛里求斯)印度洋上的——颗珍珠

毛里求斯

以旅游为目的的中国护照持有者可以获得为期15天的落地签证。

毛里求斯风光旖旎，风光旖旎，沙滩美丽，阳光明媚，吸引了大量来自世界各地的游客。北面的潘普莱姆塞斯花园(Pamplemoses Garden)花木扶疏，鸟语花香，让人仿佛置身于仙境。高大的皇家棕榈树，100年才开一次花，在风中摇曳，清澈的池水中漂浮着巨大的睡莲。毛里求斯红隼和粉鸽是世界珍稀动物。

它是毛里求斯岛的一个火山岛，珊瑚礁环绕，地貌多样。是一片狭长的沿海平原，中间是高原，多山孤峰，景色相当壮观。

首都路易港三面环山，风景优美。它是一个天然港口，位于南大西洋和印度洋之间的主要通道上。在苏伊士运河通航之前，它是绕过好望角航行的唯一地方。市政厅、自然博物馆、美术馆、图书馆、教堂等城市主要建筑是古代与现代、东方与西方风格的奇妙结合。毛里求斯大学培养了一大批品学兼优的学生。

由于种族多样性和文化多样性，毛里求斯美食也受到克里奥尔美食、中国菜、欧洲美食和印度美食的影响。因此，不同的地方菜肴经常混合在一顿饭中。其中，印度美食对毛里求斯饮食文化的影响最深。印度食物中的咖喱、香料和一种叫做“布里亚尼”的大米已经进入毛里求斯人的日常饮食。毛里求斯曾经被法国统治过，所以法国菜也是一道很受欢迎的菜。然而，受印度食物和非洲食物的影响，这种“变种”法国菜用胡椒和香料调味。

毛里求斯的大部分农业用地主要种植甘蔗，用来制作朗姆酒和蔗糖。

世嘉是毛里求斯当地一种独特的民间音乐和舞蹈的总称。塞卡音乐来自非洲，现在塞卡歌舞已经成为吸引游客的表演之一。男演员多负责乐器，女演员负责舞蹈表演。使用多年的乐器都差不多，有以山羊皮为鼓膜的Lavoine铃鼓，马拉凡木砂盒，三角铁等。女舞蹈演员们穿上色彩鲜艳的服装，踏着轻快的节奏跳舞。岛上的许多酒店提供塞卡歌舞表演。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

毛里求斯属于亚热带海洋性气候。全年分为夏季和冬季，夏季为11月至次年4月。沿海温度27，中部高原22，海水温度27左右。5-10月为冬冷季，沿海地区平均气温24，中部高原19，海水22左右。

TOP 8:图瓦卢)——属于上帝的花园

图瓦卢

入境时可以获得30天的落地签证。

在美丽的南太平洋，“镶嵌”着许多风景秀丽的岛国，人们形象地把它们形容为“一串璀璨的珍珠”。在这串“珍珠”中，位于斐济北部的图瓦卢是其中一颗璀璨的明珠。

图瓦卢在当地语言中的意思是“八岛集团”。事实上，图瓦卢建国时由九个环形珊瑚岛组成。图瓦卢位于太平洋南部，总面积仅26平方公里，总人口不到15万人。这里属于热带海洋性气候，一年四季风景如画。人们把组成这个国家的九个珊瑚环礁称为太平洋上的“九颗闪亮的珍珠”并不过分。

乍一看，这是一个典型的热带岛屿场景：穿着蓝色衬衫和短裤的警察赤脚走在街上，孩子们在一个被珊瑚礁包围的湖里玩耍，渔民在网上捕捞新鲜的金枪鱼。下午常常是抽着烟，品尝着椰奶，打着盹。在很多人眼里，图瓦卢真的像一个“天堂”。

人民淳朴，治安好，重视分享。同岛的乡亲可以留宿聚会，食物多由同岛老乡分享。这种家庭传统导致了在年国民收入只有1663美元(2004)左右的祖国，路边乞讨的现象。

这个国家传统的用餐方式是保留原始的用手抓的方法，而不是使用刀、勺等餐具。客人席地而坐，地上铺着用树叶和树木做成的手工席子。

在服装方面，岛民，无论男女，都穿着具有南方文化特色的沙龙裙(苏禄斐济/拉瓦拉瓦)。女生的苏鲁颜色鲜艳，系在侧面；男生颜色暗淡，没有色彩，看起来像西装裤，中间打结。出席正式场合时，大部分男士会上身穿着颜色鲜艳的海岛服。女人穿连体裙。一般大部分居民平日都不穿鞋。甚至他们去写字楼上班，或者和部长们商量，也是用拖鞋而不是皮鞋。儿童赤脚也是街头巷尾由来已久的景象。

根据当地的习俗和传统，大多数即将出境的人会在脖子上戴上用当地种子制成的贝壳或项链，以表达放弃的心情。颈部锻炼越多，人气越好。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

据监测，图瓦卢周围的海平面年均上升56毫米，是联合国国际气候变暖专门委员会估计的全球海平面上升的两倍。由于绝大多数当地居民生活在海拔一到两米的地方，这意味着图瓦卢的大部分岛屿将在50年内被淹没。

TOP 9:密克罗尼西亚联邦(——)海上原始森林

密克罗尼西亚联邦

中国公民免签30天。

密克罗尼西亚是太平洋三大岛之一，意为“小岛”。位于南太平洋的密克罗尼西亚(密克罗尼西亚联邦)，以其浪漫的海岛风光、优美的自然景观和独特的民族风情成为世界旅游热点国家。

密克罗尼西亚联邦由607个岛屿组成，拥有世界上最高的降雨量。因为被水包围，海洋成为生命中的一切。这些岛屿被环礁环绕，形成了一个天然的内湖，拥有丰富的森林和新鲜的空气。乘船，游客可以参观这个岛屿。

岛上到处都是热带产品，咖啡、胡椒、香料植物、椰子、香蕉、芒果等随处可见。值得一提的是，这里的深海鱼中有——种金枪鱼。据说密克罗尼西亚有世界上70%的金枪鱼产量，居世界之首。

这里的生态环境保护特别好。在环岛高速公路上自驾游，犹如穿行在国家森林公园，宁静祥和。蓝色的大海，银色的沙滩和郁郁葱葱的树木。高耸的椰林、巨大的面包树、低矮的山药果园和芋头田，充满了大自然和原始岛屿的气息。

衣着华丽、盛产磷矿的诺鲁人；雅浦人、帕劳人嚼槟榔，红唇红齿；粗壮的查克人和关岛的土著莫罗人穿梭于岛屿之间，充满异域风情：密克罗尼西亚有一个有趣的女婿和岳母回避仪式，一些岛上居民至今仍保留着；这里的女人喜欢吃肥肉，以胖为美。更令人惊讶的是，生猪是节日里婚丧嫁娶的最高礼物，所以在这里可以自由地看到生猪。

来到Mycrony West，一定要参加特色草裙舞：传统草裙舞非常好看。青年男女赤膊上阵，穿上草裙，跟着音乐的节奏，载歌载舞，激情动感。岛上最吸引人的地方是一个名为NanMadol的废墟城市遗址。位于波纳佩岛东南海岸，是一座由20英尺长的石条建成的神秘城市。今天，人们仍然可以看到石条的遗迹，大约100座建筑的遗迹仍然散落在岸礁上。

《孤独星球》系列有专门的一本书介绍密克罗尼西亚，包括密克罗尼西亚联邦，一个不为人知的原始岛屿。

纯度指数：

浪漫指数：

综合指数：

小贴士：

因为人口少，交通比较落后。四大岛都有国际机场，但每天只有一个左右的航班。你要靠中小船往返外岛，可能几天才有一艘。

TOP 10:斯里兰卡(——)太平洋上的珠宝之国

斯里兰卡

来自中国的斯里兰卡游客免签。旅行前可以停留30天。

斯里兰卡，原

我们不能仅仅把丰富的想象力等同于浪漫主义，但吴承恩为《西游记》酿出的浪漫主义气氛，的确不比某些“标准的”（或者说没有争议的）浪漫主义作家逊色。包括否定《西游记》是浪漫主义作品的吴圣昔先生，也说过：“笔者并不认为《西游记》一定没有浪漫主义，并不认为《西游记》的作者不可能运用和体现浪漫主义”[7]。对其浪漫主义精神持肯定态度的学者，在这方面曾作出过一些很高的评价。如袁珂先生就说过：神话的影响基本上表现在积极浪漫主义精神和浪漫主义表现手法两个方面，《西游记》兼而有之[8]。从中看到浪漫主义的批评家们，不少人注重作者对花果山生活的描述，以为那就是他笔下的“理想王国”。杨江柱在《乐园的出走》一文中提到：“《西游记》里的花果山，是由人间到天上的中间环节，非人间的幻想成份增多，浪漫色彩更浓”[9]。其实，吴承恩在“花果山境界”上着墨并不多，如果那里代表着他的理想世界，其描绘就显得比较简单，也不够明晰。吴承恩充分运用浪漫主义表现技法所创造的浪漫主义气氛，主要体现在《西游记》的艺术形态上；从内容实质上分析，表现浪漫主义精神不是作者的终极目的，或者说不是他的主要追求。在《西游记》浓郁的浪幔主义艺术风格的纱幔之中，透出的是一种现实主义精神。

如上所述，《西游记》形态上的浪漫主义也是迷人的。民间素有“老不看三国，少不看西游”的俗语，大人们深怕想入非非的孩子听信了书中的神话，而导致某种荒唐的举动，可见作者笔下的神话达到了出神入化的境地。电视连续剧《西游记》播出之后，有人发表评论指出，全剧的总体风格过“实”，浪漫气息不浓。主要表现在剧中人物人味太重，仙气、妖气、傻气不足。比如，白骨精的外表应该是窈窕善媚的，而电视剧却侧重了她的阴险毒辣；玉皇大帝的形象应该是既威严又有仙风道骨的，而在电视剧中他还不及一个人间君主神圣；猪八戒本来是最有个性、最富喜剧色彩的艺术形象，但给他制作的假面具却面庞黑瘦，表演上也显得愁眉苦脸，傻得不够，不能更好地逗人喜爱，等等[10]。根据这位评论者的意见，就是说编导设计者在创造这部“神话剧”时，对原著精神把握不够，留下了遗憾。电视剧侧重“人味”，对“仙味”却未必是忽略。不过，此剧未能充分展示神话人物的神采和风韵，在一定程度上削弱了“儿童的”《西游记》。

三

文学的艺术魅力就是文学的价值体现，《西游记》所以能在一代代读者中产生广泛而持久不衰的影响，是因为它能够对不同的读者源生出不同的艺术魅力，尤显出其双重价值。因此，我们不但要看到有一部神话的、闪射出浪漫色泽的，能够使少年儿童及大众着迷的《西游记》；而且更应看到还有一部社会的、历史的、隐喻着深刻的现实生活内容，具有浓厚思辨色彩的《西游记》。

近些年来，一些学者主张把《西游记》研究从单纯偏狭的政治图解方式的束缚中摆脱出来；这时，大家想起了《西游记》的近代研究权威胡适的见解：“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说；神话小说，并没有什么微妙的意思，它至多有一点爱骂人的玩世主义，而不用深求”。（胡适《〈西游记〉考证》）并认为鲁迅对这一观点是持赞同态度的，说过读《西游记》“但觉得好玩”，“单不过是含胡的彼此之争”[11]的话。于是出现了一种与其相似的“游戏说”，把《西游记》看作是一部游戏之作，并且是具有典范意义的游戏之作。持此说者推崇吴承恩那支富有高超造诣和艺术个性的游戏之笔，“它的价值在于能使人一笑，使人好玩”。由于那支生花妙笔在形象描绘中的创造性贡献，小说才有了永恒的艺术魅力。论者强调，只有紧紧抓住“游戏”这一根本特性，注意作者运用游戏笔墨构成的审美趣味的独特性，才可能准确地揭示作品丰富的思想内容和艺术上的独创性成就。否则，对小说的思想、艺术成就及其社会价值的探究只能是侈谈，其结论自然是一般化的，甚至是不切实际的[12]。“游戏说”并不是单纯地把《西游记》看作是为游戏而游戏，而是游戏之中暗藏密语，是对人们心灵中或许存在的假、恶、丑的净化剂，能使人在新的高度上获得新的平衡与和谐。

与“游戏说”有所不同的另一种论点是“哲理说”，包括“反映人生”、“表现理想”、“追求真理”等种种论说，各自论证的角度虽有差异，但总的观点大致相近。方胜先生对“哲理说”作过概述：“作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”它“涵括了人生道路上所可能遭遇和经历的一切有关问题在内”[13]。“哲理说”论者一反“农民起义说”，在否定了将孙悟空的行为解释为“起义领袖”对封建统治阶级造反的观点之后，认定孙猴王从大闹三界开始，后来在取经路上历经搏杀，最后修成正果，反映了一个人从童年到成年的过程及最终归宿。即使是看到了《西游记》政治批判意义的学者，也对其主人公孙悟空持有这方面的见解。说前七回“这部分内容实际上是描写人生少年儿童时代那种年幼无知、幻想驰骋、无拘无束的生活。此时的孙悟空是一个心高气傲、聪慧过人、顽劣调皮的孩子王。孙悟空所‘领导’下的花果山猴群，只是一群天真烂漫，无忧无虑的顽童”[14]。进而把制伏“顽童”的如来佛形象理解为：具有无穷的智慧，能够觉察过去，预知未来，洞悉人间和天上一切情况的神明人物；他具有无边的力量，能够支配风云雷电，调遣山川河流，掌握自然界的变化规律；他所从事的工作，是教授弟子，传播知识和真理，类似于一个伟大的思想家和教育家，是智慧和力量的化身。面对这位理想中的“至圣先师”，孙悟空虽富贵不能*、威武不能屈，但终因他少年智短，在个人力量与自然力量相较之下显得力怯，而被其制伏。后来，有学者将这类论说归纳为哲理性、传奇性、诙谐性，并作了系统地论证。

《西游记》研究界对“哲理说”呼应者较众。但同时却基本否定了这一巨著现实主义的批判意义。

感性之悟可以使我们对作品某些文学信息所潜藏的隐喻得以破解，但对一部具有丰富内蕴的巨著的认识，更重要的是在于理性的抽绎，在于对其所表现的矛盾冲突的总体把握。我们应该看到，在一部可供“看热闹”的神话后面，还有一部强烈地折射着现实社会矛盾，有着深刻思想意义的《西游记》。

明代中后期，商业和手工业得到发展，资本主义生产方式开始在中国萌芽，长期形成的封建式的生产方式受到冲击。随之，封建的意识形态也开始面临个性解放和要求的人格独立的主张等新的社会思潮的挑战。吴承恩生活的正是这个时代（大约生于明弘治十三年，即公元1500年；卒于万历十年，即1582年），他和天下许多读书人一样，开始寄望于科场，但屡试不第，43岁那年始补贡生（一说30多岁），因母老家贫，长期靠卖文维持生计。54岁才屈就了一个长兴县丞，而他耻于折腰，未久便拂袖罢归乡里，从此绝意仕进，闭门著述。作为一个有着丰富的创造力和强烈的个人价值追求的知识分子，吴承恩于宦途的失意和生活的困顿之中，比别人更能深刻地感受到封建朝政的腐败和社会的黑暗，更容易接受时代要求变革的情绪。而社会新思潮的影响，不可能不反映到他的宏篇巨制之中。怀才不遇的愤懑，创造精神所受到的遏抑，只有在其笔下的恢宏故事中寻找寄寓了。在他遗世的《射阳先生存稿》中，有“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”的诗句，表达出他对黑暗社会现实的痛恨和济世匡时的愿望。事实上，在他构想的神魔故事中，也设置了各种势力之间激烈的矛盾冲突，并且极尽讽喻手段，对大部分处在“治人地位”的大大小小的神魔作了无情的嘲笑和鞭挞。

对研究者来说，问题是如何理解作品所揭示的丑恶及其作出的讽喻。有人非但没有看到作品浓烈的批判意识，反倒认为它带有宗教观念的污染，这显然是就故事论故事。佛门故事只是为作者所借用的题材，纵观全书，作者大大淡化了取经故事所固有的宗教色彩，甚至对宗教进行调侃式的嘲弄，从而打破了宗教的庄严感和神圣感。虽然故事中穿插着描写“佛法无边”的情节，但从客观效果上看，它不可能因此而增强人们的宗教意识。正如何满子先生所言：它表面上尽管说法论道，“实际上是在和宗教开玩笑，而在人物的描写中，则更达到对宗教的相当彻底的否定”[15]。

然而，如果把到西天求经看作是小说的主旨，认为只要从作者对待宗教的态度去探寻，就可抓住其根本倾向，这同样是差之甚远的。在吴承恩的艺术思维中，人与宗教的关系不仅仅等同于人与神的关系，“否定神而肯定人”至少不足以概括其创作主旨。因此，作者的批判精神，决非只是体现在对宗教的抨击上。

在古代中国，人们对待宗教的态度不只是个人信仰问题，玉皇大帝及天庭诸神，也不只是佛教信陡们心中的神祗。中国历史上虽没有出现过西方那种明确的政教合一的统治机制，但佛教与封建政权却有过密切的联系。在该著中，唐僧西行取经是奉唐太宗之命前往的。太宗不但热衷“选举高僧，修建佛事”，而且采纳宰相萧禹“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国家，理无废弃。佛，圣人也。非圣者无法，请置严刑”的建议，“自此时出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂”（第二十回）。非但如此，太宗率满朝文武，朝着观世音远去的背影而五体投地的情景，同样出自作者笔下。作者在揶揄神灵的时候，难道就不会想到这等于是对现实统治集团的嘲讽？即使只是为了否定神灵，那末，他勾画的那些或刁奸或愚蠢，或廉洁或贪欲，或善良或凶狠的神魔形象，又在何处寻得生活原型？因而，要透视这部名著的思想意义，至少不能忽视当时的现实时代和社会环境对作家的影响，把对作品的探讨与作者经历的坎坷的人生际遇联系起来分析一下，有益于我们认识作品深邃的主题内涵。

四

要揭示《西游记》的主题，仅仅局限在对主人公言行的分析上也是不够的。如果感觉到孙悟空的行为象征着什么，作品的主题就是什么的话，恐怕仍然难以寻到比较正确的答案。以往正因为没有脱离这个狭区，所以才有了孙悟空是英雄、叛徒、地主、市民，或从顽童到成人等等近乎猜想式的结论。假如我们把孙悟空传奇般的经历看作是一条串联故事的线索，就会看到，小说家沿着孙悟空的足迹向读者展示的是一幕幕或虚伪、或残忍、或赤裸裸丑恶的世态。作者的高明之处，正在于他虚拟了这么个近似顽劣蒙童的猴头，它神通广大，勇猛无敌，且机智灵活，处事细密；面对天神显几分泼顽，群魔面前它尤显身手不凡。所以，只有它那种蔑视天庭却又表现得调皮诙谐的姿态，才能撩开至高无上的尊严面纱，让人窥见到里面包裹着的虚弱和自私；只有它那种一往无前的勇气和变化万端的本领，才能直插魔窟，使形形色色的妖魔鬼怪暴露出它们的凶残和阴险；也只有它那种通天入地，无处不可至的神通，才能问天审地，揭露出神妖之间的丑恶勾当。孙悟空护唐僧西行，本属不得已而为之，了不起包含了一份报恩的因素。最终到达西天，它被加升大职正果，封为斗战胜佛之后，首先想到的是要解除强加在它头上的、曾使它饱经折磨的紧箍咒儿。并要求把它“脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去促弄他人”。这是孙悟空这个艺术角色留给读者的最后一句话，明显表露着对所谓大慈大悲观世音的不恭敬。难道这话中就没有对个性受到摧残的不满情绪？“正果”如此“修炼”才能得来，实乃令人不寒而栗。

　中国古代爱情诗发展经历了从《诗经》到《无题》 (相见时难),大致完成了从质到文的转变。那么描写古代民间浪漫的情诗有哪些呢，让我们一起来了解一下吧。

　描写古代民间浪漫的情诗有哪些

　一、《江城子》 苏轼

　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　千里孤坟，无处话凄凉。

　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　相顾无言，惟有泪千行。

　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。'纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜'在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

　二、《卜算子》李之仪

　我住长江头，君住长江尾。

　日日思君不见君，共饮长江水。

　此水几时休，此恨何时已。

　只愿君心似我心，定不负相思意。

　李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写'共饮'，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

　三、《诗经邶风击鼓》

　击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

　爰居爰处爰丧其马于以求之于林之下。

　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

　这首表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中'死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老'一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

　四、《上邪》

　上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

　山无陵，江水为竭，

　冬雷震震，夏雨雪，

　天地合，乃敢与君绝!

　出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了'与君相知，长命无绝衰'的愿望之后，转而从'与君绝'的角度落墨，'山无陵'以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

　五、《行行重行行》

　行行重行行，与君生别离。

　相去万余里，各在天一涯。

　道路阻且长，会面安可知。

　胡马依北风，越鸟巢南枝。

　相去日已远，衣带日已缓。

　浮云蔽白日，游子不顾返。

　思君令人老，岁月忽已晚。

　弃捐勿复道，努力加餐饭。

　这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

　六、《鹊桥仙》秦观

　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

　七、《雁邱词》元好问

　问世间情是何物，直教生死相许。

　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作'雁邱'，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，'天南地北'冬天南下越冬而春天北归，'几回寒暑'中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而'网罗惊破双栖梦'后，爱侣已逝，安能独活!于是'脱网者'痛下决心追随于九泉之下，'自投地死'。古人认为，情至极处，'生者可以死，死者可以生'。'生死相许'是何等极致的深情!

　八、《君生我未生，我生君已老》

　唐代歌谣

　君生我未生，我生君已老。

　君恨我生迟，我恨君生早。

　君生我未生，我生君已老。

　恨不生同时，日日与君好。

　我生君未生，君生我已老。

　我离君天涯，君隔我海角。

　我生君未生，君生我已老。

　化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

　单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。

　九、《离思》元稹

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。'曾经沧海难为水，除却巫山不是云。'这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

　十、《蝶恋花》 柳永

　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

　草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓'春愁'即'相思'，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。

　古代民间手工业的发展历史

　家庭手工业的情况，先秦时就已存在。秦以后，男耕女织遂成为社会的基本经济结构。一般说来，农民家庭从事手工业生产，只是作为种植业的一种补充而存在，生产主要是为了满足自身的消费或缴纳赋税所需。他们偶尔将一部分产品投于市场，主要也还是为了换取他们自己不能制作的生产或生活用品，是以小商品市场为媒介的使用价值的物质变换过程，而不是出于商品生产的既定目的。它的存在愈普遍，整个社会的自然经济结构就愈紧密、愈坚固。

　独立的私人手工业，大致产生于春秋时期。到战国时已有很大发展。不仅制陶、漆器、织锦、木器等越来越多的手工业部门开始从农业中分离出来，而且在制盐、冶铁等行业中，出现了较大规模的民营作场。历秦及汉，遂为巨富。尤其是汉初弛山泽之禁,民间的豪强大家“采铁石鼓铸煮盐，一家聚众或至千余人”(《盐铁论·复古》)，积财动辄“千万”、“巨万”。煮盐、冶铁、制陶、造车船、制漆器、酿酒等业的生产规模和工艺技术都超过前代。西汉中期以后，由于政府盐铁专卖政策的实施，民营盐铁业曾一度衰落。至东汉和帝罢盐铁之禁后，地主豪强又重操旧业。其他手工业也都有不同程度的发展。战国至秦汉，是中国民间手工业生产的一个较为明显的发展阶段。

　进入魏晋南北朝以后,各政权所辖境内,手工业生产虽然衰而复兴，但其发展程度始终不及汉代。直到隋唐时期，私人手工业才又有显著的提高。唐代的瓷器、铜器、制茶、造纸等业中,形成了享有声誉的各地特产,矿冶业分布较为普遍，纺织业成为当时的主要手工业部门，印染方法有新的发明。另外，手工业行业组织也开始产生。时至宋代，独立手工业者的数量较前代增多;矿冶、丝织等业的发展十分显著。其中采矿业中煤炭的开采量增加，并用于冶铁，改进了铁的冶铸技术和质量。江南的丝织业从北宋开始已逐渐超过北方，丝织物品种丰富，制作技术也有提高，某些产品已达到极其精致的程度。烧制瓷器的窑户遍布全国各地，所造瓷器风格各异。制瓷业在当时手工业中占有突出地位。此外，造纸、雕板印刷以及造船业也很发达。唐宋两代，是中国民间手工业的又一个兴盛时期。

　元代前期，官府手工业畸形发展，严重打击了私人手工业，有所发展的主要是棉纺织业和丝织业。元明以降，由于官府手工业的衰落和手工业者地位的某些改变，民间手工业发展较快。明代产铁地区共达一百余处。在河北遵化、山西阳城、福建龙溪等地出现了较大规模的铜铁冶业。制瓷业中，民窑数目已大大超过官窑，烧制瓷器可与官瓷媲美。丝、棉纺织业中，生产工具较以前大有改进，织出的成品更是花色日新。而且，除两京外，当时已形成某些手工业的重要产区，如松江的棉纺织业、苏杭的丝织业、芜湖的浆染业、铅山的造纸业和景德镇的制瓷业。工商业城镇也开始兴起。入清以后，不仅作为农村副业的棉麻纺织、养蚕缫丝都有了普遍的推广，而且全国各大小城市和市镇之中，大都存在着磨坊、油坊、机坊、纸坊、酱坊、弹棉花坊、糖坊、木作、铜作、漆作、铁作等大小手工作坊。特别是清代对元明以来匠籍制度的废除，在客观上更有利于私人手工业的发展。鸦片战争之前，民间手工业的生产水平已超过明代，劳动生产率也相对提高，产量和品种更加丰富。尤其是制盐、采矿、冶金等业得到了很大程度的发展，商业资本也开始流向产业部门，民间手工业达到了它的鼎盛时期。

　在小手工业者的个体经营过程中，他们所使用的劳动力全部是家庭成员，制作加工也主要在家内进行。他们或用雇主的原料加工，或自备原料自产自销。另一些手艺工匠，只有少量简单工具，无资力开设作坊，仅凭手工技艺为雇主加工原料，或从事修补作业，取得一定报酬。这种手艺工匠往往沿门求雇，转徙无常。私人作坊手工业，主要存在于城市或工矿资源所在地。使用工匠、学徒的小作坊，店主亦参加劳动。帮工和学徒是为学习技术和谋生而劳动，店主经营生产的目的，也是以维持生活为主，获取利润的动机只占从属地位。这种作坊一般是工商结合，以类相从，居肆经营。官府也往往以各种形式对他们的经营活动进行干涉和控制。较大规模的手工作坊，主要存在于制盐、矿冶等业中，并随官府专卖政策的废置而兴衰。这类作场的经营者一般为地主豪强或工商业主，他们通常以纳税形式向封建国家赁用生产资源;其劳动者，在封建社会早期以流亡者、奴婢为主，后期则多为佣工。产品或自行销售，或由商人转贩出卖。他们以占有别人的劳动而致富。

　在封建社会中，民间手工业为社会提供了一定数量的生活必需品和基本的生产工具,它与农业一起,以众多的发明创造和精湛的手工技术，创造了中国灿烂的古代文明。并且，它还推动着社会分工、商品货币关系乃至整个社会经济的发展。到封建社会后期，民间手工业行业中已经开始孕育着资本主义生产关系的胚胎。但它的发展同时又受到封建经济关系的严重束缚。在民间手工业内部，也还存在着手工业者墨守成规、封锁技术、后期行会的束缚以及大型作场内的封建剥削和压迫等问题，从而窒息着技术进步，阻碍了民间手工业的发展。