狄德罗是一个持浪漫主义观点的理论家吗

狄德罗(Denis Diderot ，1713年10月5日 -1784年7月30日)，生于郎格勒。平民出身，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家，作家，百科全书派的代表人物。诞生在朗格勒市的一个小资产阶级家庭,父亲是个技艺高超的制刀匠。他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育，但没有接受舅父的神甫职务，1729年进入巴黎大学学习，并于1732年获得文学学士学位。在此期间，他半工半读学习，给牧师写讲道词赚钱维生。毕业于巴黎大学文科，毕业后无固定职业，在巴黎从事著述。

1746年出版的《哲学思想录》被法院查禁，后来又因反对宗教的言论被投入监狱。出狱后不余遗力地从事百科全书的编辑出版。他的热忱和顽强使他成为百科全书派的领袖。除为百科全书写的大量词条外，还著有《对自然的解释》、《达朗贝和狄德罗的谈话》、《关于物质和运动的原理》等。

1、雨果

维克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物。19世纪前期积极浪漫主义文学 运动的代表作家。

法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，几乎经历了19世纪法国的所有重大事变，一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章。

在世界有着广泛的影响力，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。雨果的创作历程超过60年，作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多。

给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》等，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》。

2、雪莱

珀西·比希·雪莱(Percy·Bysshe·Shelley，1792年8月4日-1822年7月8日)，英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家。

散文随笔和政论作家，改革家，柏拉图主义者和理想主义者。William Wordsworth曾称其为“One of the best artists of us all”。

同时期的拜伦称其为“Without exception the best and least selfish man I ever knew”，更被誉为诗人中的诗人。代表作有《麦布女王》、《伊斯兰的起义》、《致英国人民》。

《解放了的普罗米修斯》、《云》、《致云雀》、《西风颂》等，其一生见识广泛，不仅是柏拉图主义者，更是个伟大的理想主义者。

创作的诗歌节奏明快，积极向上。雪莱短暂的一生也正像他的诗歌展现的那样，虽然屡遭挫折，身处逆境，却仍能正直刚强，勇敢前行。

3、海涅

海因里希·海涅（Heinrich Heine，1797年12月13日～1856年2月17日），德国著名抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的最后一位代表”。

1797年12月13日生于德国莱茵河畔杜塞尔多夫一个犹太人家庭。童年和少年时期经历了拿破仑战争。学过金融和法律。

1795年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧残人”。

法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到了较全面改善，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。

4、卢梭

卢梭被称为“浪漫主义运动之父”，他发明了与传统君主专制对立的伪民主独裁的政治哲学，还开创了从人的情感角度出发推断人类范围以外事实的思想体系。

卢梭之后，自称改革家的人们分成了两派，一派追随洛克，另一派就一直追随卢梭。生于日内瓦的卢梭，全名为让- 雅克·卢梭，父亲是一个钟表匠，母亲在他出生后不久便离开了人世。

之后，父亲也被放逐，离开了日内瓦。孤苦伶仃的卢梭是跟着姑母长大的，从小受的是正统加尔文派教育。12岁时，卢梭停止了在学校的学习生活，开始在很多行业当学徒。

但对于这些行业，他没有不憎恨的。16岁时，他离家出走，独自一人到了萨瓦。当时，他没有经济来源，衣食无着，只好来到一个天主教神甫家里，撒谎说他要改宗。

5、拜伦

乔治·戈登·拜伦(George Gordon Byron)（1788122－1824419），是英国浪漫主义文学的杰出代表。1788年1月22日出生于伦敦，父母皆出自没落贵族家庭。

他天生跛一足，并对此很敏感。1805－1808年在剑桥大学学文学及历史，他是个不刻苦的学生，很少听课，却广泛阅读了欧洲和英国的文学、哲学和历史著作。

同时也从事射击、赌博、饮酒、打猎、游泳、拳击等各种活动。1809年3月，他作为世袭贵族进入了贵族院，他出席议院和发言的次数不多，但这些发言都鲜明地表示了拜伦的自由主义的进步立场。

　　浪漫主义文学偏重从主观理想出发，用热情

　　的语言、瑰丽的想象和夸张对比手法来反映现实生活

　　的文学。它跟客观冷静地观察和如实具体地反映生活

　　的现实主义文学同为文学创作中的两大主要倾向或思

　　潮。

　　作为一种文学创作的基本方法，浪漫主义的理论

　　和实践，早在古希腊客观唯心主义哲学家柏拉图的“理

　　念论”和古希腊、罗马的部分诗歌创作中已初现端倪。

　　经新柏拉图主义创始人普罗提诺、意大利作家但丁、文

　　艺复兴时期意大利文论家卡斯特尔维屈罗和贾科莫·

　　马佐尼的丰富、发展，到16世纪已基本形成了整套以

　　“理念论”为指导思想的浪漫主义创作方法。中古欧洲

　　盛行的英雄史诗和骑士传奇，17世纪英国作家弥尔敦

　　和18世纪法国作家卢梭的作品及英国感伤主义诗歌，

　　在一定程度上都运用了浪漫主义的创作方法。

　　但作为一种自觉的文学流派和运动，浪漫主义则

　　是18世纪末到19世纪30年代欧洲民族、民主革命运

　　动高涨时期的产物。它表现了当时社会各阶层对法国

　　大革命后的欧洲现实及启蒙思想家所应许的“理性王

　　国”面貌的失望，也表现了不满现状，追寻理想和摆脱

　　文学上的新古典主义束缚的强烈愿望。但作家们受当

　　时流行的德国唯心主义哲学和法国空想社会主义思想

　　影响，创作中大都夸大主观作用，强调天才灵感，主张

　　自由想象，崇尚象征、对比、巧合手法，描写非凡环境和

　　非凡人物。因作家们的立场观点不同，创作中还常表现

　　为重在揭露私有制罪恶、同情劳动人民疾苦，并幻想建

　　立自由平等理想社会的积极倾向的浪漫主义和重在缅

　　怀逝去时代、美化宗法农村，并常宣扬宗教神秘观念的

　　消极倾向的浪漫主义这两个不同思想派别。

　　浪漫主义(Romanticism)一词原意为传奇、想象、

　　热情、诗意……，我国只取译音。浪漫主义文学最早出

　　现在德国，接着在英国和法国形成高潮，俄国及北欧、

　　东南欧也形成浪漫主义文学湖流。著名作家作品有德

　　国作家诺伐里斯的长诗《夜的颂歌》、海涅的组诗《诗歌

　　集》，英国著名民主诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈罗尔

　　德游记》、雪莱的诗剧《被解放了的普罗米修斯》、法国

　　作家雨果的长篇小说《巴黎圣母院》、俄国诗人普希金

　　的故事涛《茨冈》、雷列耶夫的政治讽刺诗《致宠臣》、茹

　　科夫斯基的长诗《斯薇特兰娜》……等。

　　19世纪30年代后，随着欧洲资本主义的巩固和

　　发展．浪漫主义文学的主潮地位逐渐被批判现实主义

　　文学代替。但作为一种文学创作的基本方法，它仍在继

　　续为一些作家采用。十月革命后，革命的浪漫主义更成

　　为前苏联社会主义现实主义文学的重要组成部分。

　　现实主义文学 指强调客观、冷静地观察和如

　　实、具体地反映现实生活的文学。它跟强调主观想象的

　　浪漫主义文学同为文学创作的两大主要倾向或思潮。

　　作为一种文学的基本创作方法，现实主义的理论

　　和实践，早在亚里士多德的“摹仿说”和古希腊的部分

　　文艺创作中，已有初步体现。文艺复兴时期的莎士比

　　亚、塞万提斯和18世纪的狄德罗、莱辛、席勒、歌德等，

　　又在自己的论著和文学创作中，进一步充实和发展了

　　这种艺术既依据自然又超越自然的“摹仿自然”观。以

　　致文学评论中出现了“占代现实主义”、“文艺复兴现实

　　主义”、“启蒙主义的现实主义”等术语。

　　但作为一种自觉的文学运动和流派，现实主义则

　　是在19世纪30年代后，代替浪漫主义而走上历史舞

　　台的。在资本主义尚处发展、巩固时期的历史条件下，

　　俄国批评家别林斯基论证了现实主义与浪漫主义的联

　　系和区别，肯定了以果戈理为代表的真实再现现实的

　　俄国“自然派”的文学创作。车尔尼雪夫斯基提出了“美

　　是生活”的著名现实主义论断。法国作家斯丹达尔、巴

　　尔扎克、福楼拜等，十分重视文学的真实性、典型性和

　　社会批判作用。恩格斯更在总结果戈理、巴尔扎克、狄

　　更斯……等作家创作的基础上，提出了著名的现实主

　　义定义：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境

　　中的典型人物”。在资本肆虐，矛盾重结的19世纪，现

　　实主义文学除具有上述特征外．还具有深入揭发批判

　　社会黑暗的特点。因此．这时期的现实主义文学又常被

　　人称作批判现实主义文学。

　　19世纪现实主义文学真实具体地展示了广阔的

　　社会生活画面，深刻地揭发批判T社会的黑暗和罪恶，

　　满怀同情地描写了劳动人民的悲惨命运，多方面地表

　　现了精湛的典型化艺术手段和技巧，无论在思想、艺术

　　或数量、质量上都达到了现实主义前此历史的顶峰。但

　　这类丈学的作家们大都以资产阶级人道主义作为自己

　　创作的思想摹础，因l雨在批判社会黑暗时大都不了解

　　社会罪恶的真正根源．在要求革除社会弊病时，又往往

　　找I：到解决社会矛盾的正确途径，在同情劳苦大众时，

　　则常常宣扬忍让、仁爱和个人奋斗，有时还难免陷入和

　　平改良和悲观宿命的泥淖。因此，到1 9世纪末，随着无

　　产阶级革命运动的深入，资本主义向帝国主义阶段的

　　过渡，以及无产阶级文学、自然主义文学、象征主义文

　　学的兴起，1 9世纪现实主义文学也逐渐走向了衰退。

　　不过，作为一种文学创作的基本方法，到20世纪，它仍

　　在世界各国不同程度地继续发展。

　　19世纪现实主义文学的代表作家作品是法国作

　　家斯丹达尔的文学论著《拉辛与莎士比亚》和长篇小说

　　《红与黑》、巴尔扎克的文艺论著《<人间喜剧)前言》和

　　小说总集《人间喜剧》、福楼拜的长篇小说《包法利夫

　　人》、莫泊桑的中短篇小说、罗曼·罗兰的长篇小说《约

　　翰·克利斯朵夫》，以及英国、俄国、意大利、美国、波

　　兰、挪威……等众多著名现实主义作家的作品。

文/雄威之主

   拥有哲学、神学和文学学术背景的挪威作家乔斯坦·贾德（Jostein Gaarder）于1991年出版发行的《苏菲的世界》（萧宝森译，北京：作家出版社，2007年10月版）是一部哲学通俗小说。该书集神学、宗教、哲学和科学知识于一身，讲述了一位任联合国驻黎巴嫩观察员的父亲，为自己的女儿席德准备一件生日礼物，即苏菲（以席德为原型）在哲学老师艾伯特（以席德父亲为原型）的指引下学习哲学史的故事。全书以浪漫主义反讽形式写成，在以荒谬主义手法描写艾伯特和苏菲冲破作者笔下命运桎梏的努力中达到高潮。

    浪漫主义反讽 （Romantic irony） 又被称为“中国套盒”式的叙事结构或元小说（叙述），这种叙事方式增加了作品的神秘感和情节的曲折性。作者在行文中运用浪漫主义反讽，要么是提醒读者明白是他在操纵这个虚构的世界；要么是突然打破幻象，出面干涉，向读者说一些讽刺性的话，让读者至少在那一刹那会想起，自己所读的毕竟只是一个虚构的故事而已。

   全书第二十二章《柏克莱·灵》（全书共三十五章）之前，作者都在极力克制自己作为浪漫主义作家所必然运用的艺术表现手法，基本保持了其虚构的苏菲的世界的合理性，这也致使小说前半部分富有神秘主义色彩。作者随后即在该章揭示道“……对于你我来说，这个‘造成万物中之万物’的‘意志或灵’可能是席德的父亲”，从而借哲学老师艾伯特之口指出，苏菲的世界系席德的父亲虚构而成。

   浪漫主义反讽之风贯穿此书全本，下面主要从三个方面，即通信媒介、私人物件和意象—象征来分析。

一、通信媒介

   苏菲与哲学老师艾伯特间的通信媒介分为卡片、信函和录影带。

   在苏菲看到“原谅我请苏菲代转这张卡片，因为这样最方便”P8而倍感困惑之时，席德已开始感叹自己的父亲“没有将卡片绑在包裹上，而是将它写进书里了”P296。

   哲学老师艾伯特似乎总能率先苏菲一步，知晓这个拥有强烈好奇心的女孩的所思所想，及其为探究艾伯特真实身份所采取的行动，如他在给苏菲的信函中表示“为了避免你产生任何念头，我先声明：你绝对不可以探查我的身份”P52。“以后这些信…将直接送到花园的密洞中”P58。

   雅典高城（Acropolis）上，哲学家艾伯特为让苏菲看到古代雅典的壮观，使“废墟中突然升起了几栋高大的建筑。就像魔术一般，所有昔日的建筑又突然再现”，又让柏拉图与她对话道“苏菲，欢迎你到雅典来，我的名字叫柏拉图。我要让你做四件事……”P73~78。

二、私人物件

   如同中国戏曲的舞台布置，优秀文学作品中着墨的私人物件必有其功用。

    1、床底下的红色丝巾。 “当她看到丝巾的线缝旁有墨水写的‘席德’字样时，不禁目瞪口呆。席德！谁又是这个席德呢？她们走的路怎么会如此交错不已呢？P56”。当席德读到这里时，质疑道“丝巾怎么可能跑到一个故事里去呢？它一定是在别的地方”P298。

    2、小木屋中绿色的皮夹。 苏菲一闯少校小木屋时发现了“一张学生证，上面贴着一张金发女孩的照片，照片下面写着女孩的名字：席德”P97。而席德读到这里时感到“荒谬…有一刹那…真的相信苏菲找到了那个皮夹”P301。

    3、枕头下的金色十字架链子。 苏菲在梦中捡起的金色十字架链子竟然“在枕头下…背面刻着席德几个字”P191，她感到生气，似乎席德的世界在将她吞噬。而席德的父亲却温馨提示自己的女儿道“很遗憾你丢了那条金十字架链子。你得学习照管自己的东西才行。爸爸就在你的身旁”P194。类似的情节安排似乎对苏菲并不公平，当然，我们对该问题暂不予以讨论。

   作者提到的红色丝巾、绿色皮夹和金色链子，这些都是席德丢失的私人物件，本来难以再现，此时却出现在苏菲的世界里，一方面，是给予女儿熟悉的温存，使她从自己丢失的东西处得到心理抚慰；另一方面，是席德的父亲婉转地教育席德，要她克服丢三落四的坏习惯，保管好自己的个人物品。因为“那样的东西常常会被人拿错，尤其是在学校等地”P58。

三、意象—象征

   随着哲学家艾伯特娓娓道来的哲学史细流，席德父亲笔下苏菲的世界中的各种意象，逐渐以明喻或隐喻的修辞形式显现，甚至经多次重复而上升为象征。

   （一）意象

   在全书中，“密洞”一词出现16次，“白兔”一词出现6次，“镜子”一词出现10次。

    1、树篱中的密洞。 对于苏菲来说，树篱中的密洞“自成一个世界”P6~7，这里是她自由的私密空间，与禁锢她思想的旧世界相连。起初，她唯有“躲进她的密洞”里，“才能拆阅这个大信封”P11、P15。当“处于震惊状态中”的苏菲“把那个装着神秘哲学家来信的铁盒子很稳妥地藏在密洞中”P19时，也就为冲破思想禁锢种下了一颗将会长成参天大树的种子。随后，她总是在密洞中学习新知识P21、P29、P57、P73、P81、P99、P105、P127、P149，而柏拉图《理想国》中“洞穴的神话”启示她应“走出黑暗的洞穴”P90~93，并最终引领她鼓起勇气“把饼干盒从密洞中拿出来”P119~121带入旧世界，将所有书信整理入讲义夹，与席德手中的讲义夹达成了形式的一致和内容的契合，以便播撒大树的种子。密洞的象征意义在后续的情节发展中得到了完整的诠释，“汉密士正躺在密洞的入口前”P192等待引领苏菲前往少校的小木屋，花园宴会接近尾声时“苏菲感觉有人紧抓着她的手臂，把她拖进密洞内”P497继而通往席德的世界。

    2、被拉出魔术师帽子的白兔。 作者把白兔比作整个宇宙，建立了一个小型象征系统，通过对比各类人的行为，来突出拥有哲学头脑和探索精神的重要意义。“哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚”P14，当柏拉图站在“一根细毛的最顶端”P86时，多数人却有如“微生虫一般…已经在…白兔毛皮深处待得太舒服了”P18~20，其中，对难题太过笃定和漠不关心的两种人也“都是兔子的毛皮深处蠕动的虫子”P69。苏菲的母亲未能旁落，“白兔与帽子”是她心头萦绕不散的幽灵P43、P50~51、P71、P100、P220、P260、P463、P485、P489。苏菲在宗教知识考试时答到“圣经中有一个东西很像是兔子的细毛，那就是巴别塔”P125，作者以此借苏菲之口批判了那些摧毁哲学家劳动成果的外力。结尾处，席德与爸爸团聚后感觉“好像正坐在白兔细毛的最顶端”P527，以此言喻那种幸福感和满足感。

    3、眨动双眼的古老魔镜。 站在浴室里镜子前的苏菲“凝视着自己的眼睛…有一刹那，觉得迷惑”P3，她一闯少校小木屋时“镜中女孩眨了眨眼”P97就不禁发问“是普通的镜子还是魔镜？”P102，二闯小木屋时她坚持要“把镜子带走才行”，回家后将其“挂在她房间的墙上”P148~190。当再次看到镜中女孩眨眼时“她万分确信镜子里的女孩就是席德”P190。席德也做过类似尝试P293，甚至“觉得苏菲确实存在于‘另外一边’的某处”P306。毋论存在与否，她尚未能意识到自己竟与苏菲一样“看到镜中的人影同时向她眨动双眼”P311意味着什么。当苏菲从树林里小熊的手中接过“一封写给‘镜子另外一边的席德’的信”时，所有的怀疑得到了肯定的回答P348。哲学老师总结道“哲学是世界精神的镜子”P381，却无法说出那面铜镜为人类扶正祛邪的特别意义。

    （二）象征

    1、刻意强调的白色物件

   白信封、白丝巾、白兔、白色五斗柜、白袜、联合国的白色吉普车、白鸽、白乌鸦、诺亚的毛发、白色奔驰轿车、白衬衣、白屋等。这些物件的象征，即纯洁（白丝巾、白袜、白衬衣）、和平（联合国的白色吉普车、白鸽、诺亚的毛发）、指引（白信封、白乌鸦、白色五斗柜）和虚无（白色奔驰轿车、白屋）。

    2、刻意强调的绿色物件

   绿色信箱、活青蛙、绿草绿树、绿色皮夹、绿色弹珠（绿黑相间）、绿苹果、绿色的发光数字、绿色眼睛。这些物件的象征，即地球的生态（活青蛙、绿草绿树、绿色弹珠、绿苹果）、喧嚣和污染（绿色皮夹、绿色的发光数字）、未来的希望（绿色眼睛）。

念念不忘，必有回响……

浪漫主义是18世纪末、19世纪初欧洲普遍流行的一种文艺思潮 它兴起的各方面因素：（希望可以帮助到你,谢谢!~~~）

它是法国大革命催生的社会思潮的产物大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求,对个人独立和自由的强调,成为浪漫主义文学的核心思想[社会背景]

德国古典哲学和空想社会主义为浪漫主义文学提供了思想理论基础康德、费希特等古典主义哲学家强调天才、灵感和主观能动性,把自我提到高于一切的地位,因而对浪漫主义文学强调主观精神和个人主义倾向产生过深远的影响空想社会主义对资本主义的尖锐批判、对未来理想社会的展望预测,也对浪漫主义文学有不小的影响[思想基础]

在文学传统上,中世纪的骑士传奇与浪漫主义有直接的渊源关系,浪漫主义一词即来源于传奇一词而18世纪英国的感伤主义文学和卢梭对感情抒发的崇尚,为19世纪浪漫主义文学的兴起和繁荣铺平了道路[文学传统]

浪漫主义这个词来自法文字romans,原是从拉丁语派生出来的通俗白话语言在英国的17世纪时,浪漫这个词的含义扩大,几乎可以用它来形容任何想像的、虚构的、神奇又不着边际的事物,而且往往带有贬义进入18世纪之后,这个词逐渐增多了正面含义,特别当它被用来描写自然景观时,大都指景色美丽怡人“浪漫”与大自然的这种相关含义一直延续到19世纪初,并被带入了浪漫主义诗歌

浪漫主义属于唯心主义起源于中世纪法语中的Romance（意思是“传奇”或“小说”）一词，“罗曼蒂克”一词也由此音译而来的。有资料证明，一六五四年英国人才第一次使用“浪漫的”这一词语，大致是“幻想的”、“传奇般的”、“不真实的”，其中包含着贬意的否定性的内涵。(艺飞万家）

到了十八世纪，这个词语才逐渐转变用来评价作品，一般为肯定性的褒义词，并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。

浪漫主义与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮，是文艺的基本创作方法之一。与古典主义相对立，它在政治上反对封建专制，属于资本主义上升时期的一种意识形作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象，语言一般都热情奔放。强调灵感、主观、天才；强调人性的自由和解放。在对历史怀念的同时又表现出对东方异国情调的向往。

在艺术表现上，它反对纯理性和抽象表现，强调具有特征的描绘、情感具体的传达；反对一般化何谓类型化，主张描绘人物的性格特征和精神状态，表现个性化；反对用古代艺术法则来束缚艺术创作，让艺术家的感情在创作中得到充分的传达；竭力强调光和色彩的强烈对比上的饱和色调，反对刻板的雕刻般造型和过分强调素描为主要表现手段，以奔放而流畅的笔触、有时以比喻或象征的手法和动荡的构图来塑造艺术形象，借以抒发画家的美学理想和社会理想。