请以柏拉图的哲学观点说明现实主义与浪漫主义的关系？

柏拉图把世界进行二重划分，柏拉图在现实世界之外设想了一个“理念”世界。现实主义只关心我们所生活的这个世界，不相信有现实世界之外的世界存在，所以，现实性，实证性是现实主义的主要特征。浪漫主义是柏拉图哲学的精华，浪漫主义把现实世界看成是虚幻的，只有柏拉图那样的“理念世界”才是真实的，才是一切现实的根源。从这种观点出发，现实主义与浪漫主义其实是各自发展了柏拉图两个世界的学说中的一个部分，它们的缺陷是没有把现实世界和精神世界结合起来考虑，陷入了片面的相对主义。

在之前的一篇文章里，我们提到艺术，文学，和哲学……这一切都是从希腊开始。但是，到18世纪后期，情况就截然相反了，这些被统称为艺术的东西都出现了向浪漫主义发展的苗头。说句实话，哲学在初期和浪漫主义，那是个井水不犯河水，只是后来被一个伟大的哲学上的搬运工给搅和在一块儿了，那么，是哪位充当了这个搬运工呢？标题就已经给了我们答案——卢梭！说到浪漫主义，我们必然会想起一个国家:法国。法国是一个典型的，具有浪漫主义色彩的国家。我们来放眼看看当时的法国:十八世纪的法国，穷人是受着难以言喻的不公平的待遇，而这种待遇与卢梭提倡的善感性恰恰相反！什么是善感性？(指:容易受感情上的刺激)。卢梭在小的时候也是个穷汉子，也曾接收过家庭稍亚于他的人家的施舍，而每次卢梭对待这种施舍，都是以一种残忍的忘恩负义去回报。再者，卢梭厌倦了巴黎社交界里的贵族，加上他生来又具有流浪者的风尚，于是，卢梭就这样走上了浪漫主义道路，那些跟随他的知识分子也被这浪漫主义感染，他们开始变得轻蔑传统习俗的束缚，然后便是艺术和恋爱上对他们思想的束缚，最后扩展到了传统道德的所有方面。有些人可能会说，浪漫主义难道是这样一个没有道德的主义吗？那倒不是！如果说浪漫主义是这样一个没有道德的主义，那法国就可以说是一个没有道德的国家？下面，我来说说浪漫主义的标准:它的标准就是用审美代替功利，比如:蚯蚓，它在自然界中并不美丽，可是它有益环境;又像老虎这种动物，它确实又帅又美，可是它并不有益。这就是浪漫主义的本真。浪漫主义者也不是我们所想的没有道德的人，他们看任何事情都会用一种审美的眼光去欣赏，而不会用功利的眼光去批判。浪漫主义，它就是要信奉它的人脱去功利，换上审美，净化自己的灵魂！卢梭当初以忘恩负义的方式回报给予他施舍的人家，并不是没有道德，而是他换了一种眼光去看待这件事，如果他以功利的眼光来评判，可能也不会有当年的卢梭。说来说去，似乎浪漫主义都出自于卢梭，那真的是大错特错！卢梭只是哲学和浪漫主义之间的一个衔接的人物，就这个主义的本身并不是他创造的。浪漫主义大约起源于德国的运动，在18世纪时，德国的浪漫主义还很脆弱，浪漫主义者还很年轻，也正是他们年轻的时候，将浪漫主义推向了顶峰！

那么，这一期的《西方哲学史》的读后感就到此结束吧！希望各位小伙伴们继续关注《西方哲学史》专题！

先给大家道歉，昨天因为一些原因没有更新，sorry!　(๑>؂<๑）

今天我们就来讨论现代人皆知且曾风靡一时的浪漫主义。

很多小青年听到浪漫主义都会联想到一幅画面：在圣洁的礼堂中，一对新人穿着洁白的礼服，缓缓地走向婚礼的殿堂，四周的鲜花都簇拥着他们，他们的笑容洋溢着幸福……

但是！

其实浪漫主义一开始并不是这样浪漫的。

“浪漫主义”这一术语，是由“浪漫的”（Romantic，罗曼蒂克）这个形容词演化而成的。而“浪漫的”这个形容词又是从法国的“罗曼司”（Romance，即“传奇”或“小说”）转化过来的。

浪漫主义常常就代表很不真实，所以在那时浪漫主义并不令人羡慕，或者向往。

到了18世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的 褒义词，它被用来评价作品，并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。浪漫主义文学里经常可以发现的特色在于对于过去历史的批判。

浪漫主义作为欧洲文学中的一种 文艺思潮，产生于18世纪末到19世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制，在艺术上与 古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。

18世纪末年，随着浪漫主义 思潮在欧洲文坛的勃兴，浪漫主义这一术语就用得非常流行了，并且在1798年 法兰西学别的 创作方法的名称。

它反映在艺术的各个领域：德国是诗和音乐；英国是诗、小说和风景画；法国是绘画和雕刻。

前者是进步的潮流，它引导人们向前看，后者属反动的逆流，它引导人们往后看。这种区别，实质上是对当时法国大革命和 启蒙运动的两种截然不同的反响。

所以现在我们流行的大多数都是积极浪漫主义。

那么我们现在就来讲一下两者的特点。

敢于正视现实，批判社会的黑暗，矛头针对封建贵族，反对资本主义社会中残存的 封建因素，同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露，因而充满反抗、战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活。

他们的生活实践和艺术实践，都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的，大多数作家是这些民族解放运动的积极参加者。

消极浪漫主义的理想，反映的是没落阶级对现实变革与社会进步的敌视。

十九世纪英国的湖畔派诗人的作品就属于这一类。他们 憎恶资本主义的城市文明和冷酷的金钱关系，向往中古时期的封建社会，迷恋自然并主张回归自然，于是远离城市，隐居于英格兰西北部的湖区，寄情山水，礼赞自然，缅怀中世纪的宗法社会。

他们总是美化和怀恋已经消逝了的社会生活与制度，妄想历史能够按照他们的愿望倒退，因而思想悲观，情绪悲哀，作品内容表现为怀旧，逃避现实，或者陷入神秘主义。在艺术上则是格调低沉，色彩灰暗，往往蒙上一层迷离恍惚、虚无缥缈的纱幕。

好了，今天我们就讲到这里！

小哥哥**姐们，你们对于浪漫主义有了什么新的看法呢？欢迎在评论区晒出来哟！

既然有了充满幻想的浪漫主义，那么就会有相反的思想！下期我们将讲述现实主义，让你回归残酷冷漠的现实！欢迎关注哟(≧≦)

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佩索阿笔下的清醒浪漫哲学

你天蓝色的眼睛快乐得开出鲜花

春天来了，月亮高悬于天际。我想起了你，我的内心完整无缺。一阵轻风穿过朦胧的原野向我吹来。我想起了你，

并低语你的名字。我不复是我：我很幸福。――《春天来了，月亮高悬于天际》

我来到这里，却谁也不等，只观察所有的别人的等待，成为等待着的所有的别人，成为所有别人的焦灼的等待。――《想象一朵未来的玫瑰》

我不为失去童年而哭泣，但我为一切而哭泣，这一切包括我失去的童年。--《不安之书》

我从不曾养羊，可我似乎确实看管过它们。我的心就像一个牧羊人。它熟悉风和太阳和季节手拉手前行跟随并观看。

大自然空寂无人的所有宁静来到我身旁坐定。―-《我的心就像一个牧羊人》

轻轻地诉说，因为这是生活，这是生活和我对生活的意识，因为夜晚继续前行，我累了，我睡不着。而如果我走到窗前，我看到，在那野兽的眼皮下，有无数星星的巢穴……我消磨了白昼，希望能在夜晚安睡。――《我轻轻地诉说》

既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。

人人都可以采的玫瑰，对我有什么用呢

我不想要黑夜，除非晨曦，把黑夜融于金黄与蔚蓝。灵魂不知晓的东西，才是我最想拥有的。--《既然有了玫瑰》

是的，每次道别都是死亡。在那列我们称作生活的火车上，我们都是彼此生活中的偶然，该当离去时，我们都会感到遗憾。―-《我下火车了》

有时，我听风过耳，我觉得为了听风过耳也值得出世为人。――《阿尔伯特·卡埃罗》

我爱花，却不去寻找，如果花开在我的眼前，我自然会欢喜。而寻找的快乐。也会令人不快。生命如同太阳，乃自然给予，别去采花，摘下的花，不是我们的，它已死去。―-《我的心迟到了》

我爱你，犹如爱落日和月色，；我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋；我想留住那些时刻，然而我想占有的，只是占有的感觉。--《不安之书》