《一千零一夜》的艺术成就

　　《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。

　在百花争艳、五彩缤纷的世界文学百花园中，《一千零一夜》这部中世纪最伟大的民间文学巨著，多少世纪以来一直盛传不衰，至今仍对世界文化产生着极为深远的影响。

　　中世纪民间文学具有十分丰富的想像力、真挚动人的情感、自由的表达方式和通俗的语言特点，以及引人入胜的奇思妙想。《一千零一夜》这部传世经典正是具备了这些特色，而成为世界浪漫主义文学浪潮的主要源泉。

　　《一千零一夜》的内容包罗万象，十分丰富，大故事套小故事，盘根错节，层层深入；情节错综复杂，奇幻诡异，枝蔓繁衍，气势壮丽宏伟，节奏感鲜明，心理描写又细致入微，合情合理；手法奇巧动人，把瑰丽的幻想和真切的描述巧妙地融为一体，构成曲折多姿、变幻莫测、奇丽感人的艺术境界。书中常把威严的帝王将相与普通的庶民百姓，将人们常见的花鸟鱼虫与想象中的神魔鬼怪，巧妙地融入一篇篇富于哲理和人情味的故事情节中，深切地表现主人公与命运抗争，与大自然周旋，与成功路途中的各种艰难险阻以及社会上时而出现的假丑恶现象斗争的敢于冒险，勇于抗争的大无畏主义精神，令人不忍释卷。

　　《一千零一夜》更是少年儿童不可多得的、百读不厌的世界名著。书中不吝笔墨，描写了不少少年英雄机智儿童、博学才子，他们为真理而孜孜不倦地追求对少儿读者不啻是良好的启迪。书中大量的神话故事，又常使大人和孩子争相阅读，那时隐时现的海上仙山，深不可测的阴间地狱，显得那么幽深奇幻。虚无缥缈。那变换不定的狐仙、飘忽隐现的鬼怪，给人一种似有若无又举手可及的感觉。

　　作为世界文学宝库中的奇珍异宝《一千零一夜》是全人类的共同财富，受到各国读者的关爱，它促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立，对世界文化的发展功不可没，对世界文学和艺术具有极其重要的影响。早在十字军东征时，它的一些故事就曾被带回欧洲，在18世纪初，研究东方文化的迦兰首次把叙利亚的一些故事译成法文出版，并由此对法国、英国、德国、俄罗斯、西班牙、意大利和中国等国家的文学艺术产生积极作用，世界文学巨匠伏尔泰、司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人，都曾不止一遍地阅读《一千零一夜》并从中喜获启迪。同时，它还激发了东西方无数诗人、学者、画家和音乐家的灵感。甚至于格林童话、安徒生童话、普希金的童话故事，都不同程度地受到它的有关内容的影响，中国少数民族哈萨克黑萨故事中，有些是与它雷同的。

　　一部经世不衰的文学巨著。其影响是多方面的这也表现在世界各国的音乐、舞蹈、雕塑、绘画等。如世纪法国浪漫派画家德拉克罗瓦、俄国作曲家黎姆斯基、科萨克夫、法国导演阿历克山德尔、巴努瓦甚至是贝多芬、柴克夫斯基等名家的一些作品中，都不难使人看出《一千零一夜》的蛛丝马迹。

　　《一千零一夜》这枝世界文学百花园中的奇葩，将永远盛开，并将继续推动世界文学艺术和文明不断发展。

《一千零一夜》对后世文学也产生了深远的影响。18世纪初，法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，一时掀起了“东方热”。法国著名启蒙学者伏尔泰说： “我读了《一千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了”。著名作家司汤达希望上帝使他忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中的乐趣。高尔基把它誉之为民间口头创作中“最壮丽的一座纪念碑”。20世纪初，《一千零一夜》传入中国。

　　《一千零一夜》很多故事来源于古代波斯、埃及和伊拉克的民间传说，但阿拉伯人民经过吸收、溶化、改造和再创作，使它们真实生动地反映了阿拉伯社会的生活。这些故事多是赞美和歌颂人民的善良和智慧，抨击和揭露坏人的邪恶和罪行。故事包括神话传说、寓言故事、童话、爱情故事、航海冒险故事以及宫廷趣闻等。其中包括许多我们今天脍炙人口的故事，如《渔夫和魔鬼》、《阿拉丁和神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》、《辛巴达航海旅行记》等。书中的人物也无所不包，有天仙精怪、国王大臣、富商巨贾、庶民百姓、三教九流，涵盖了中世纪阿拉伯社会生活的各个方面，是研究阿拉伯历史、文化、宗教、语言、艺术和民俗等多方面内容的珍贵资料。

　　作品的文学风格以浪漫主义为主，把现实成份和幻想成份有机地结合起来，集中体现了民间文学的艺术特征，开辟了阿拉伯大众文学的道路，在阿拉伯小说发展史上占有极其重要的地位。《一千零一夜》因其奇异的想象、极具异域风情的内容以及浪漫的风格，从而享有“世界最大奇书”的美称。

民歌(FOLK)原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去至今。不过今天我们所说的民歌 (FOLK)，大都是指流行曲年代的民歌 (FOLK)，所指的是主要以木结他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。

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中国民歌的分类：

中国民歌有多种分类法。按体裁形式分类,大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。

按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。

风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－中国民歌的分布：

根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。

1．北方草原文化民歌区；

2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区；

3 西部受佛教文化影响的藏族民歌区；

4．西南高原多民族古老原始文化民歌区；

5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区；

6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区；

7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。

至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。

1．北方草原文化民歌区

这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。

2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区

这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。

3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区

这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。闻名的民歌有《北京的金山上》等。《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。如今成了流传全国的新民歌。

4西南高原多民族古老原始文化民歌区

这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。有二十几个不同民族聚居在这里。该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。这一地区代表性民歌是多声部民歌。多数民族都有二声部、三部民歌。民歌的分类有“大歌”、“小歌”。大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。小歌除二声部外也有单声部民歌。内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。内容叙述天地的形成，人类的起源。游方的起因等。曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。

5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区

这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。歌舞曲大多为一领众和形式。萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。鄂伦春民歌为五声音阶。以宫调式、羽调式居多。他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。

6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区

这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。自古以来属于半农半牧文化范畴。历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。野曲只能在室外唱。“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。

7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区

汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。语言虽同属汉语，但各地方言不同。东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。

（l）东北都平原民歌支区；

（2）西北部高原民歌支区；

（3）江淮民歌支区；

（4）江浙平原民歌支区；

（5）闽、台民歌支区；

（6）粤民歌支区；

（7）江汉平原民歌支区；

（8）湘民歌支区；

（9）赣民歌支区；

（10）西南高原民歌支区，

（11）客家民歌特区。

汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。

（1）东北部平原民歌支区

该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。第二小区实际是第一小区的移民区。所以民歌同属近似风格。全区使用东部北方方言。这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。

（2）西北部高原民歌支区

该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。其次为秧歌、小调。全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等。

（3）江淮民歌支区

该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。使用北方方言。民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。

（4）江浙平原民歌支区

该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。使用方言为吴语。民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。

（5）闽、台民歌支区

该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。

（6）粤民歌支区

该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。民歌以渔歌——咸水歌最为突出。闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。

（7）江汉平原民歌支区

该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。使用西南方言。古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。

（8）湘民歌支区

该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。民歌最有代表性的是山歌、田歌。闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。

（9）赣民歌支区

该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。田歌中“打鼓歌”也很突出。闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。

（10）西南高原民歌支区

该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。北以秦岭为界，通用西南方言。代表性民歌是山歌，其次是灯歌。此外川江船夫号子也很有特色。闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。

（11）客家民歌特区

客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。

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中国民歌的发展轨迹：

由于民歌是劳动人民的歌，劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的，他们的歌也就遭受到同样的命运。甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。有关它的历史很少有文字记载。从出土文物考察，有关古代乐器的较多，而歌唱活动的较少。青海大通县出土的那个有歌舞图像的陶盆实在非常宝贵，它显示的是六千年前母系社会的图腾崇拜歌舞活动。在原始时期歌与舞是结合在一起的。直至今天在许多少数民族地区仍然保持歌舞不分的古老传统。古代有文字记载的《淮南子》这本书上，曾提到古人抬木头时唱着劳动号子，可见早期民歌与劳动紧密相连。从兄弟民族来看，如阴山岩画上的歌舞图像、瑶族的《盘王歌》、苗族的《古歌》、满族的《萨满调》等，又可看出原始民歌与巫等原始宗教活动有关。

有关古代的民歌，实际音响已不可能再现，只有它的歌词，从古代文学著作中可见到一些。至于曲谱是没有的，因为民歌一直是口头传唱，就是有了记谱法以后，劳动人民也不用它。宜到19世纪末才有民俗学家用工尺谱记录几首民歌。全面、有计划的搜集、整理、记录、出版民歌只有在新中国才成为现实。从历史上看民歌历来有许多不同的称谓，如小曲、俚曲、小令、俗曲、时词以及明、清时代常以山歌泛指各种民歌。

《诗经》是我国最早的一部民歌词集，它汇集了从西周到春秋中叶（公元前11世纪——公元前6世纪）五百年间流行于北方黄河流域的十五个诸侯国的民歌，它的鲜明特点是运用现实主义的艺术手法，真实地反映了当时的社会生活、阶级矛盾以及劳动人民多方面的生活。在形式与语言的整齐划一上，不难看出这是经过选择、加工整理过的。到了公元前四世纪出现了另一部长江流域的民歌集《楚辞》，这是一部在长江中游古代巫歌的基础上经过伟大诗人屈原整理加工的歌词集。它的突出特点是充满了古代的神话、传说，富于想象，它开始运用浪漫主义的表现手法，并且把《诗经》的四言体民歌发展成一种句式自由，韵脚多变的“骚”体歌，而且具有浓郁的地方色彩。到了汉魂六朝时期（公元前206年——公元420年）的民歌，大部分保存在乐府里，汉《乐府》民歌实际是淮河流域、长江下游、黄河中下游各地民歌的汇合。这时已经有了故事歌，如《孔雀东南飞》、《本兰从军》等故事歌，其内容大多反映了战争给人民带来的疾苦，以及封建礼教下的家庭悲剧。这样的故事从公元初流传至今，几乎家喻户晓。不但有民歌形式演唱，而且成为戏曲的著名剧目，可见其影响之深。乐府民歌的突出特点是不仅文字部分经过整理，而且在音乐方面得到当时汉代著名音乐家李延年的加工，配上丝竹乐器伴奏，称之为相和歌。

从《诗经》民歌到汉乐府民歌，可以说是中国民歌的古代早期，其内容之丰富，表现力之强烈，已相当完美，可以想象到在此之前，民歌还有一个相当长的原始时代。在原始时代音乐文化无专业可言，到奴隶社会，奴隶主有了专为他们享乐的乐奴，才开始有了分化。真正划分为专业音乐与民间音乐两个范畴还是到了封建社会，有了专为帝王、贵族的祭祀、仪礼、宴会、娱乐等演奏、演唱的人员，尤其是有了记谱法与专业作曲人员，才逐渐形成了明显的文野界限。在我国从汉代逐浙有了专业与民间音乐之分，汉代以后，也就很少再有由官方组织编纂的民歌集了。早期民歌的音调是否今天仍然存在很难确认，但是如今流传在湖北秭归县纪念屈原的划龙船歌（包括《起桨》、《游江》、《竞渡》）以及黄河流域、长江流域的古老船歌（包括《摇橹号》、《拉纤号》等）的音调恐怕都有千年以上的历史吧！也许就是千古遗音。

从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期（公元420年——589年），在历史上这是我国各民族大融合时期，民歌明显的分为南朝民歌（南方民歌）与北朝民歌（北方民歌）两大部分。这一时期民歌的显著特点是多民族音乐文化的交流、融合。不论北方民歌的粗犷、豪放；还是南方民歌的清新、活泼，都不是单一民族风格色彩。这种南北民歌的不同风格，在今天现存的南北民歌中仍然能分辨出其深远的影响。

唐代（公元615——967），宋代（公元960——1279）是中国封建时代文化兴盛时期，尤其是盛唐时期，边疆民族的歌舞艺术大量传入中原，对于中原的音乐产生了重大的影响，显然内外文化交流对音乐的发展起着促进作用，唐代的专业音乐有了很高的成就。唐、宋以宋民间音乐中的说唱与戏曲逐浙形成。有关唐代的民歌，我们从敦煌所藏曲子中可以找到一些，如《五更啭》之类。另从当时流传的《竹枝歌》也可了解一、二，竹枝歌是兴起于长江中上游巴渝一带的一种自由吟唱抒情山歌，唐代著名诗人刘禹锡、白居易都吸收过这种民歌因素，写过一些文人创作的《竹枝歌》。直至今天在湖北西部、四川东部的田歌中还能找到《竹枝歌》的曲式结构痕迹。宋代的“曲词”很盛行，当时这是一种来自民间的新型演唱形式。元代（公元1221——1368）以“小令”闻名，“小令”是民歌的一种，现今西北地区的民歌仍有以“令”命名的山歌。元代的小令流传后世的很少，元代统治者对民间带有不满与讽刺时事为内容的民歌，视如洪水猛兽，严禁传唱。

明代（公元1368——1684），清代（公元1641——1911）是封建社会的末期，新兴的资本主义经济开始萌芽，中、小城镇市民阶层兴起，阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐，在这种历史背景下人民思想异常活跃，民歌特别兴盛，其数量之多，人民性之强烈都是前所未有的。这时已有半职业艺人演唱民歌小曲。到清代晚年（1848年以后）中国进入了半封建半殖民地社会。反封建，反抗外来侵略为主题成了近代民歌的时代特点。这个时期出现了不少文学家搜集编辑的民歌歌词集，如黄遵宪的《客家山歌》、冯梦龙的《吴歌》、李调元的《粤讴》以及华广生的《白雪遗音》等。由于个人的偏爱，这些民歌集在品种上大都偏重于民间抒情民歌。其中不少民歌今天仍在民间传唱。更值得提出的是清代著名民间文学家浦松龄的《聊斋俚曲》，选用了明末清初民间流行的五十几种民歌曲牌。其中有一些一直为民间艺人传唱至今，使我们能够听到三、四百年之久的民歌曲调，甚为珍贵。

20世纪以来，经历了1911年辛亥革命，1919年“五四”新文化运动，民歌进入了一个新的阶段，反帝、反封建的民歌达到了高潮。1921年中国***成立以后，随着广大农、牧民的觉醒，民歌得到了振兴。这个时期民歌的显著标志是，大量的内地新民歌向东部沿海地区传播，部分边疆兄弟民族的民歌也向中原地区传播，反映人民革命和团结一致抵抗外来侵略题材的新民歌，空前繁荣。此外，如争取婚姻自由、勇女平等、反对烟毒的民歌也为数不少。五四前后，李家瑞编《北平俗曲集》问世，已经有了民歌的曲谱记录。更值得一提的是1942年以后在延安兴起的向民间音乐学习的运动起到了划时代的意义，揭开了现代音乐史新的一页。

1949年新中国成立以后，劳动人民才真正得到尊重，中国民歌进入了一个崭新的时期，反映人民新生活的民歌如春笋般的大量涌现出来，不但题材新颖，而旦音乐格调更加活发、热烈、开朗、明快，充满了向上的激情合乐观主义精神，由于各个民族以往的社会经济、文化发展的不平衡，有不少民族甚至尚无文字，民歌仍然是他们的主要艺术形式，也是日常生活中不可缺少的一部分，而且大都保留着“诗、歌、舞”相结合的形式。相比之下，汉族由于戏曲、说唱的迅猛发展，民歌演唱活动不如兄弟民族活跃，沿海不如内陆地区传唱的民歌多。这也是新的历史时期民歌的一个显著特征。

新疆作为少数民族的聚居地，充满了许多神奇浪漫的色彩，这里的天山山脉孕育了古老的生命，同时也为新疆披上了一层神秘的面纱。此次新疆之旅，我们来到了一个叫做江布拉克的地方，邂逅了天山北麓的不老传说。

江布拉克景区位于新疆奇台县半截沟镇南部山区，天山北麓，总面积达48平方公里，在这里，可以看到林海雪峰交融，远山近水相映，尽享大自然的无限风光。江布拉克拥有天山山脉最完整、最丰富的垂直自然带，作为古丝绸北道重要景区之一，这里也成为新疆一张响亮的旅游名片，每一位来到新疆的游子，都会到此一游。

在驱车前往的途中，一路上听了太多关于江布拉克的美丽传说，其中最令人记忆犹新的，便是关于“圣水之源”的故事。江布拉克是哈萨克语，意为“圣水之源”。据说早在很久以前，一位孝子为了治好母亲的眼疾，走遍了天南地北，终于在神仙的托梦下，这位孝子来到了江布拉克，得到了神仙给予的圣水，因此治好了母亲的眼睛，而相传这位神仙，便是救苦救难的观世音菩萨，“圣水之源”由此而来。

秋日的江布拉克已经到了白雪皑皑的季节，来到这里，我的瞳孔仿佛被点亮了一般，连绵不断的山脉被白雪覆盖着，在太阳的照射下，积雪逐渐融化，贫瘠的山脉尽显本色，让我意外的是，这里并非寸草不生，即便被积雪覆盖着，仍有许多小草探出头来，有种“春风吹又生”之意。在这里，还能看到许多动物的踪迹，它们在雪地上留下千奇百怪的脚印，让人莫名觉得生动可爱。

关于天山怪坡的说法，相信很多朋友都略有耳闻，今日一见，实在让人无比震撼，在这里，可以看到“水往高处流，下坡需加油”的奇怪现象，北高南低的倒坡与南高北低的大道形成强烈的视觉反差，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。

来到江布拉克，除了感受雪山漫漫的恬静，必不可少的便是来江布拉克星空帐篷营地体验一番，一抬头就能看到满天繁星，浪漫之情油然而生。这里的卡丁车深受年轻人喜爱，在享受银装素裹的雪景同时，肆意挥洒青春活力，别是一番闲趣体验。

江布拉克的一年四季都美不胜收，春天草色入帘青，夏日凉风沁心脾，秋日麦浪牛羊吟，冬季高原雪山净。不过值得提醒的是，新疆的冬天来得格外早些，想要看到风吹麦浪的油画之景，必须得提前两三个月才行。

伊犁旅游景点大全介绍，新疆伊犁有哪些旅游景点

主要的景点:

果子沟

果子沟的另一个名字是“塔勒奇达坂”，是一条北上赛里木湖，南下伊犁河谷的著名峡谷孔道，全长28千米。1218年成吉思汗西征，命次子察合台台率军，凿石理道，刊木为桥，始成车道。该沟古为我国通往中亚和欧洲的丝路北新道的咽喉，有“铁关”之称。现为312国道（乌伊公路一级公路段）所经。果子沟以野果多而得名，沟内峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、果树丛生、野花竞放、飞瀑涌泉、风光秀丽，被清人祁韵士称为“奇绝仙境”。

琼库什台

琼库什台草原位于特克斯县南部山区，与喀拉峻大草原隔河相望。这个天山脚下的美丽草原，在光影的映衬下，起伏的草原加上座座毡房和木屋，使草原充满了生机和活力，令无数摄影人向往！

新源

新源县位于新疆维吾尔自治区西北部，天山北麓，伊犁河谷东端，巩乃斯河河谷地带。东起艾肯达坂，南与巩留县、和静县为邻，东北与尼勒克县、沙湾县、和静县为界。三面环山，西部敞开，构成状如桃叶，东西长，南北窄，东高西低，分山区、丘陵、河谷平原区三个地形区。

那拉提草原

位于伊犁州新源县境内的那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，交错的河道、平展的河谷、高峻的山峰、茂密的森林交相辉映，每年6月至9月，草原上各种野花开遍山岗草坡，红、黄、蓝、紫五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。优美的草原风光与当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为新疆著名的旅游观光度假区。

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伊犁十大旅游景点

1、那拉提旅游风景区，国家AAAAA级旅游景区

那拉提旅游风景区的草原被《中国国家地理》评为全国最美的六大草原之一！也是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区。它位于那拉提山北坡，是发育在第三纪古洪积层上的中山地草原，自古以来就是著名的牧常河谷、山峰、深峡、森林交相辉映。

最佳旅行季节为6-9月，此时的草原一片碧绿，还有野花盛开，而且气候适宜。

每年6月之后，大群的牲畜转入，进入草原的黄金季节，草原人的各种集会多在此举行。当地还可体会哈萨克民俗风情。那拉提草原景区开发较早，设施成熟，在游玩时舒适方便。

2、 赛里木湖

赛里木湖位于新疆西部的博尔塔拉州，紧靠伊犁霍城等地，距离乌鲁木齐车程约600公里。赛里木湖背靠雪山，湖边是广阔的草原，湖水清澈蔚蓝，因风景绝美一直是新疆最著名的几大景点之一。每到六七月份，湖边草原上开遍了各色的野花，更是不可错过的盛景。

赛里木湖的最佳游玩季节是每年的6月左右，此时湖区周边碧绿的草原上有野花盛开，照应着雪山下的蔚蓝湖水，景色最为优美，环湖拍照十分不错。湖边终年不化的雪山主要位于西侧，所以从湖东区域拍照视角较好，正好可以拍到雪山下面有湖水的美景。而湖区周边的花朵也有各自的分布，湖北以紫花为主、湖西主要是黄花、湖东则主要是蓝色花朵，景致各有特色。湖南区域则花朵较少，以草场为主。环湖到每一个方向都有不同的景致可以观看拍摄。

3、 喀拉峻草原

喀拉峻草原位于伊犁特克斯县的县城东南侧，距离县城的车程约30公里，是新疆最著名的草原之一。喀拉峻草原呈连绵的丘陵状，背靠巍峨雪山，草原上还有树林、花海等景观，景色辽阔秀美，是观光摄影的绝佳胜地。

4、霍城薰衣草

新疆伊犁的霍城县是一座名副其实的薰衣草之城，这里种植了全国面积最大密度最高的薰衣草田，每到6-8月份，霍城附近马路两侧的农田内都会有薰衣草开放，紫色的田园十分浪漫，也吸引了大批游客过来摄影参观。

5、果子沟

果子沟是伊犁地区的天然门户，是一条北上赛里木湖，南下伊犁河谷的著名峡谷孔道，在古代，这里是我国通往中亚和欧洲的丝路北新道咽喉，被成为铁关，同时也因为它宜人的风景被誉为伊犁第一景、奇绝仙境，古人赋诗赞其山水之奇，媲于桂林，崖石之怪，胜于雁岩。

果子沟全长28公里，地势险要，成吉思汗西征时，始凿山通道，曾架桥48座，可见路之险峻。清乾隆时改建为42座，现在仍是乌伊公路干线的重要路段。虽然如今的果子沟已不再是以果树著称，但仍拥有绝美的风景，沟内幽谷逼仄、奇岩异石、峰峦耸峙、松桦繁茂、山花烂漫、飞瀑涌泉、风光秀丽，堪称自然美景中的绝色之景。

6、果子沟大桥

果子沟大桥作为新疆第一座斜拉桥、第一高桥，是新疆最大最重要的桥梁，同时也是全国首座公路钢桁梁斜拉桥，它集新技术、新结构、新工艺、新设备四新于一身，是新疆公路建设史上一次重大突破。在新疆首次使用大体积混凝土温度控制技术、塔梁异步施工工艺、液压爬膜、自行式移动模架等国内领先技术，为山区高速公路施工积累了宝贵的经验。

该工程建成通车后，将解决伊犁河谷的出行难问题，使伊犁州直能够全天候通达乌鲁木齐，对边疆地区的稳定和经济发展具有重大意义。

沟大桥在设计施工中秉承以最小限度破坏、最大限度的恢复的环保理念，在克服地质灾害频发影响通行的同时，边施工边进行环保恢复工作。建成的大桥桥身与果子沟的美景浑然一体，将为果子沟国家级风景区再添一道美丽风景线。

7、昭苏草原

昭苏草原是指新疆伊犁州昭苏县的草原地带，这里山川草场广袤壮美，一直都是我国最著名的几大草原之一。昭苏草原上水草丰茂，又背靠雪山，景色绝美，每年夏天，草原上还会有广袤的油菜花田万亩奇放，游客来此拍照摄影非常合适。另外草原上还有远古石人、格登碑、圣佑庙等人文遗迹，每年还会举办天马节等活动，游玩内容十分丰富

昭苏草原面积广袤，又背靠着天山山脉，景色非常美丽开阔。而每年夏季的昭苏油菜花更是新疆最为著名的美景之一！油菜花大约在每年7月份盛放，可以看到雪山脚下万亩开阔的油菜花田一起盛放，金**的花海连绵无垠，拍摄照片非常漂亮。

8、那拉提国家森林公园

新疆那拉提森林公园，位于天山支脉那拉提山北麓，巩乃斯河上游。地处库车——独山子的217国道与伊犁——巴州的218国道的交汇处，交通便利。全园面积6025公顷。公园内野生动植物种类繁多，资源丰富，据资料统计，森林昆虫和软体动物、节支动物共有4纲、25目、102科等194种。常见的有哺乳动物、鸟类、两栖类、爬行类动物30余种。

那拉提森林公园是以自然、人文景观为主，集观光、度假、娱乐、疗养、健身、探险揽胜、科学考察等多功能为一体的森林旅游胜地。总面积10万亩，经营面积6025公顷，公园分三大景区：大东沟风景区、鹿鸣峰登山区、云杉苗圃观赏区。

9、琼库什台

琼库什台，在哈萨克语中是大平台子的意思。 琼库什台沟壑纵横，在草原中颇具阳刚之美。台地上纵切出无数的沟壑，将平静的草原勾画的象大海里掀起的波浪。游客可以在这里看到蓝的天、白的云、白云下面是银色的雪山、墨绿的杉林、淡青色的草原和五颜六色的花海，几种色彩层次分明，色调和谐，形成一幅天然图画。如果换一种说法，也可以说成：蓝天白云下是雪山，雪山杉林下是琼库什台，琼库什台下就是喀拉峻。

琼库什台草原上的琼库什台村是个哈萨克牧民村庄，它是天山半坡的一个小村，乌孙古道的北入口，以前没人知道它的存在，自从天山的鲜花显现于世，它的名字才被人了解。琼库什台村几乎所有的民房都是木建筑，有的房子是由整根原木搭的，有的房子是将原木从中间一分为二，通过掏、榫、拱等各种工艺搭起来的。村庄四面环山，房屋依水而建，村里人畜饮水及生活用水均来自库尔代河，河谷较宽，常年水流不止。

10、夏塔旅游区

夏塔位于昭苏县城西南70多公里，夏塔是蒙古语 阶梯的意思，是古代伊犁至阿克苏的交通驿站，现今是以夏塔河——特克斯河地区的山口、古道、古遗址、民俗和自然景观组成的一条独具特色的古文化旅游区。

传说，唐玄奘西行翻越的凌山就是当年丝绸之路连通南北最重要的孔道——夏塔古道，在古道途中基本全是石筑阶梯，大部分是古时候遗留下来的。精彩景点还有草原石人、规模宏大的乌孙古墓群和夏塔古城遗址等，都分布在夏塔河形成的冲积平原上。

伊犁旅游必去的几个景点

伊犁旅游必去的景点是那拉提草原、喀拉峻大草原、解忧公主薰衣草园。霍尔果斯口岸和夏塔旅游景区，果子沟森林公园和琼库什台村，阔克苏大峡谷和伊犁河风景旅游区，特克斯八卦城等，那拉提草原位于伊犁哈萨克自治州新源县那拉提镇。

伊犁旅游景点的特点

那拉提草原是世界四大高山河谷草原之一，这里集蓝天白云冰川雪峰，森林草原峡谷河流于一体，是世界上哈萨克人口聚居最集中的草原，特克斯八卦城伊犁哈萨克自治州特克斯县阿克奇街兑街附近。

特克斯八卦城是世界唯一保存完整的八卦城，八卦城呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，路路相通街街相连，阔克苏大峡谷位于伊犁哈萨克自治州特克斯县，阔克苏大峡谷之中美丽的阔克苏河蜿蜒曲折，崖岸陡峭地势险峻，形成了壶口瀑布九曲十八弯鳄鱼湾等自然景观。

伊犁的旅游景点

新疆伊犁就像是一个被上帝宠坏的孩子，美的一发不可收拾，以下是我整理的伊犁的旅游景点，欢迎参考阅读！

1一个流淌着西域风情的地方-----喀赞其民俗景区

这是一条各民族聚居的百年老街，是多民族色彩流动的街，是西域风情荡漾的街，是最能体现伊犁城精神特质和文化内蕴的街。走进汉人街，伴随着店铺里飘荡出悠长而委婉的民族音乐,人头攒动的汉人街散发着浓浓的生活气息。

2霍城县惠远古城----- 一个承载百年历史的西域辉煌

历史上惠远城清朝政府于1763年在伊犁河北岸择地筑城，乾隆皇帝赐名“惠远”，即取“大清皇帝恩德惠及远方”之意。惠远城内商号遍布，道观林立，极为繁荣。史载，当时的惠远城内“商铺林立，百货云屯，市肆极称繁华”，有“小北京”之美誉。

3伊犁第一景-----霍城县果子沟

果子沟素有“伊犁第一景”之称，古人赋诗赞其“山水之奇，媲于桂林，崖石之怪，胜于雁岩”。果子沟以野果多而得名，沟内峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、果树丛生、野花竞放、飞瀑涌泉、风光秀丽，婉如 “奇绝仙境”一般。

4霍城县中华福寿山—霍城的后花园天然氧吧

中华福寿山景区位于霍城县以北婆罗科努山的大西沟山区（海拔900—1300米）大西沟山系中，是霍城的后花园天然氧吧。每年春天，中华福寿山吸引众多游客和摄影爱好者前来拍摄与赏花，这里是北疆最早开始的花季。大西沟中华福寿山一年四季景色各异，春天生机盎然，绿色葱葱；夏天万木苍翠，层次变幻无穷；秋天满山红遍，金色灿烂；冬天雪后银装素裹，分外妖娆。为国家4A级旅游景区。

5霍城丝路农桑园----百年老桑的壮观与奇迹

霍城丝路农桑园位于霍城县以南3千米的兰干乡中心村境内，园区东接惠远古城，南达伊犁河，西靠图开沙漠，北邻218国道。因园区内分布有560余棵树龄100年上下的桑树和园区内大面积的花海而远近闻名。每年夏季都会吸引很多慕名而来的游客前来纳凉观景。目前庄园颇具规模，当你游历丝路农桑园时可以感受中华文化的博大精深，也可以感想出曾经的丝绸之路是多么的繁荣。

6新源县吐尔根乡-----中国最原生态的野生杏林

吐尔根乡杏树沟位于新疆伊犁新源县吐尔根乡，山坡满是野杏树，走进吐尔根沟，几公里之外，都能闻到清新的杏花香味一朵朵杏花洁白如云，一簇簇灿烂如霞，刹那间，整个天空也都被它们辉映的明媚起来，生动起来。

7 新源野果林-----世界第二大原生态野果林

新源县野果林的大部分处于新源县阿勒玛勒乡， 新源县野果林属亚洲第一，世界第二，被誉为亚洲野果之乡。

8 特克斯县阿克塔斯草原----紫色的梦幻天堂

特克斯县自古以“乌孙属地”载入史册。阿克塔斯旅游景点位于八卦城以南著名乌孙山上，因山石光白而得名，有原始森林、泉水溪流、天然草原和民间美丽爱情产物---姑娘坟；浓郁的草原牧民生活气息，自然天成的绿色环境令人心旷神怡。

9尼勒克县仙女湖---一处可以忘记尘人间仙境

仙女湖位于尼勒克县的阔尔克山上，距伊宁市260公里，距县城公里。山上分布着大大小小十几个高山湖泊，它们是由雪山上的融化的雪水汇流集而成的。其中最美的要算仙女湖了。盛夏的仙女湖沿岸的'野花织锦，金莲花怒放，走进其间，令人心旷神怡。

10巩留县库尔德宁---- 一处寻奇探幽的绝色佳境

库尔德宁景区位于新疆伊犁哈萨克自治州巩留县东南山区，国家级云杉自然保护区即位于此地。库尔德宁是著名风景区和旅游避暑胜地。秋去叶似火，春来花满山。这里不仅是游客寻奇探幽的佳境，还是画家和摄影家进行创作的源泉和乐园。

11昭苏县夏塔古道-----中国10大经典穿越线路之一

夏塔古道风景区,距县城约70公里。起始于昭苏县的夏塔乡境内，因其道路开始于优美壮丽的夏塔草原，故称为夏塔古道，也称夏特、夏台。沿途多见石阶梯，时断时续，均为当年古道之遗存。

12尼勒克县蒙玛拉尔草原--- _桓隼朐谱罱目罩胁菰

蒙玛拉尔草原位于尼勒克县，属典型的高山草原，每当盛夏，草原上开满五颜六色的小花，又素有"五色草甸"之称。

13特克斯县喀拉峻大草原--- 世界最美的高山天然优质大草原之一

喀拉峻大草原景区位于国家历史文化名城--八卦城东南56公里处，是伊犁州旅游大环线的重要组成部分，属典型的高山五花草甸天然大草原，喀拉峻是哈萨克牧民的夏牧场，生长104种天然优质牧草，属典型的“高山五花草甸”草原，被联合国粮农组织官员誉为：“世界上少有的高山天然优质大草原”。

14伊犁65团薰衣草基地-----中国薰衣草之乡

世界上四大薰衣草产地，中国新疆伊犁就是其中之一，在中国地盘上，也能欣赏到另人陶醉的美景。新疆伊犁河谷地区位于天山北麓，三面环山，属半干旱气候区，与世界著名薰衣草产地法国普罗旺斯地处同一纬度带，气候条件和土壤条件非常相似。

15伊宁县阿吾赞森林公园

阿吾赞森林公园位于伊宁县卡拉亚尕奇乡北部山区，是山岳型自然风景区，该地海拔1005米，属山区小气候，冬暖夏凉。

16百里画卷--唐布拉大草原

唐布拉是尼勒克县境内喀什河峡谷草原景观的统称，通常，人们将喀什河上游的广阔山地草场称为唐布拉草原，是伊犁颇负盛名的五大草原之一。

17伊宁市郝巴郎歌舞庄园-------一个浓缩千年文化精髓的民族庄园

美丽的“塞外江南”伊犁，美景数不胜数，而在伊犁河畔有着这样一处浓缩了千年维吾尔族文化的独特的风景，她以其厚重的文化底蕴向世人诉说着维吾尔族历史的沧桑巨变，以浓郁的民族风情向世人展示她那独特民俗气息。

打算去伊犁旅游，有什么值得一去的旅游景点？

伊犁的面积非常的大，要想在这里好好游玩的话，送话费的时间很多，如果时间不够的话，建议提前规划好必去景点的路线。

我先介绍一下伊犁比较著名的景点吧。伊犁是有湖，有山，有草原的地方。这里有一眼望不到边的喀拉峻草原以及那拉提草原。这里有美丽的赛里木湖，以及著名的薰衣草花海，还有伊犁将军府以及惠远钟鼓楼 ，我们还能在这里看到林则徐纪念馆。除了这些美丽的景点以外，我们还可以吃到很多当地的特色美食。比如美味的烤串，大盘鸡，烤马肠饭以及乌苏啤酒。

一般来说要想到达以里，都是要先到乌鲁木齐，然后再前往伊宁。如果是春天来到这儿的话，可以先去伊犁的杏花沟看一看，这里有很多的野杏树以及小山坡，起起伏伏，甚是美丽。

如果你是夏天来到这里的话，那一定要去拉拉提草原看一看了。那拉提草原是亚高山草甸植物区，这里是非常好的天然牧场，也是曾经哈萨克民族聚集之地。这里有营地可以提供住宿，所以我们不仅在这里可以看到高山草原，也可以看到夜晚的茫茫星空和远方的森林。除此以外，还可以来到琼库什台，这是一座位于天山脚下的世外桃源，这是一座非常干净的村落，我们不仅在这里可以看到沟壑纵横的壮丽之美，还可以欣赏到颜色层次不同的草海。

如果还有时间的话，可以驱车来到霍城的薰衣草景区，这里有万亩薰衣草绽开，非常美丽。在过程除了欣赏薰衣草花海以外，我们也可以体验薰衣草园提供的鲜花精油，品尝鲜花美食，参与当地的手作香包以及草木染等活动，这是非常有意义的。

伊犁旅游十大景点

伊犁旅游十大景点如下：

1、那拉提旅游风景区

那拉提旅游风景区的草原被《中国国家地理》评为全国最美的六大草原之一，也是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区。它位于那拉提山北坡，是发育在第三纪古洪积层上的中山地草原，自古以来就是著名的牧常河谷、山峰、深峡、森林交相辉映。

2、赛里木湖

赛里木湖位于新疆西部的博尔塔拉州，紧靠伊犁霍城等地。赛里木湖背靠雪山，湖边是广阔的草原，湖水清澈蔚蓝，风景绝美。每到六七月份，湖边草原上开遍了各色的野花，更是不可错过的盛景。赛里木湖的面积很大，环湖一周的公路大约60公里，在湖边的四周各有景致可以拍摄。

3、喀拉峻草原

喀拉峻草原位于伊犁特克斯县的县城东南侧，距离县城的车程约30公里，是新疆最著名的草原之一，也是游客游玩新疆西线(伊犁环线)时不能错过的著名景点。喀拉峻草原呈连绵的丘陵状，背靠巍峨雪山，草原上还有树林、花海等景观，景色辽阔秀美，是观光摄影的绝佳胜地。

4、解忧公主薰衣草园

解忧公主薰衣草园位于伊犁州霍城县，这里也是中国薰衣草种植面积和密度最大的地方，每年六七月份，在霍城的公路两旁都有大面积的薰衣草田可以观赏拍摄，而解忧公主薰衣草园内既有视野开阔的薰衣草田，还有多种花卉构成的七彩花田及田间浪漫的雕塑造型，是附近拍摄花田最好的地方。

5、果子沟

果子沟雄踞于天山西部的关隘之中，为进入伊犁谷地的咽喉，自古以来以其位置险要而见称。据说在元代以前，果子沟还是一个不通轮轳的古牧道。

6、昭苏草原

昭苏草原是指新疆伊犁州昭苏县的草原地带，这里山川草场广袤壮美，一直都是我国最著名的几大草原之一，也是游客游玩伊犁的重要景点。昭苏草原上水草丰茂，又背靠雪山，景色绝美，每年夏天，草原上还会有广袤的油菜花田万亩奇放，游客来此拍照摄影非常合适。

7、伊犁河

伊犁河又称伊水、伊丽水等，位于府州伊宁市郊16公里处，它是新疆流量最大的内陆河，河面宽阔、风光秀丽，全长1500公里，自东向西在霍尔果斯河口流入哈萨克斯坦境内，最终流入巴尔喀什湖。美丽的伊犁河畔雪峰耸立、绿树成荫，离伊宁河最近的河段处有著名的伊犁大桥。

8、霍城薰衣草

疆伊犁的霍城县是一座名副其实的薰衣草之城，这里种植了全国面积最大密度最高的薰衣草田，每到6-8月份，霍城附近马路两侧的农田内都会有薰衣草开放，紫色的田园十分浪漫。

9、新疆那拉提森林公园

于天山支脉那拉提山北麓，巩乃斯河上游。全园面积6025公顷。公园内野生动植物种类繁多，资源丰富，据资料统计，森林昆虫和软体动物、节支动物共有4纲、25目、102科等194种。常见的有哺乳动物、鸟类、两栖类、爬行类动物30余种。

10、惠远古城

惠远古城位于新疆伊犁霍城县，历史上伊犁是新疆通往中亚的重要通道，清代乾隆为了加强在伊犁地区的治理，在此设伊犁将军，建惠远城，并陆续在其周围建起八座卫星城，统称为“伊犁九城”。现保存较好的是被称为“伊犁九城”之首的惠远城，城内还保留着将军府旧址。

经典**“冰山上的来客，如藏红花，应该是**的主题曲”花儿为什么这样红“是说少数人，和你想了解的评论家的话可以看一下：

**冰山上的游客的名称

类型剧情/战争

国家/地区中国

对白语言普通话

黑色和白色

公司生产的长春**制片厂，长春**制片厂[中国]

年1963年

这部影片赢得了1964年长春**制片厂“小百花奖”最佳导演奖。

演员和工作人员

导演：赵心水 BR />编剧：白辛

摄影：章卉

演员

梁寅杨排长

阿依夏木 Gulandanmu

>阿木都力力提阿米尔

谷育英假Gulandanmu

恩典和森尼牙孜

慧 2队

马不起眼的丈夫一个万场

简介：

1951年的夏天，新疆萨里尔山口牧民Nawuruzi的从海外结婚的风险名古兰丹姆新娘，她真正的强盗头目热普通逃生成为盘踞的女特务古里巴儿童。新娘来，唤起一个痛苦的回忆，人民解放陆军哨所的新的战争什叶派克什米尔。他的童年和Gulandanmu童年，情深意笃，后因古兰丹姆她的叔叔卖为奴隶，江韩答洱和热普通更名为购买日五里杳无音讯。

晚上，阿米尔随同杨排长去参加婚礼的。古假冒Gulandanmu里巴孩子们知道童年的回忆阿米尔和Gulandanmu，将阿米尔说得很亲密。此后，为了刺探边防军情报，假Gulandanmu晚上和白天，多次的前哨阿米尔与他叙旧的友谊。阿米尔，虽然反复的解放军纪律抵抗，但还是没能摆脱她的纠缠。这一现象已经引起警惕的杨排长。

很快，热江S＆P，韩答尔，根据秘密权力的“新娘”的报告，导致一小群的间谍，以非法跨越边境的防卫，擦出来的解放军冰峰哨所。但是敌人仍然没有放弃了，总是伪装的热与差的仆人欺骗购买日五里信任暗号被称为“上帝”的间谍阿曼巴？根据仍然试图混合边防军的前哨居民活动。当假Gulandanmu的身份已经暴露，被发送到她的杀戮和规划在巴罗脱节的刁羊比赛，攻击边境合作职位。杨排长将计就计，传播了天罗地网，捕捉这些团伙的武装人员。阿米尔和真Gulandanmu团聚，他们希望成真。

在1951年的夏天，我边境警卫一个边境检查站，以得到的情报，本集团菲特潜在Rujinshachuan日牧民尼牙孜老男人的儿子Nawuruzi从叶城结婚的新娘，她是菲特热普和江韩达尔嘉逃离该国，那里是潜伏下来的女间谍计划“ - 江韩搭耳的女主人古里巴儿，采取名古兰丹姆。婚礼的路上，遇到新的战争什叶派克什米尔边境检查站报告。，初恋阿米尔也被称为Gulandanmu。的假Gulandanmu下的幌子阿米尔纠缠的关系。这种异常现象立即引起注意的杨排长。发现，她是不是埃米尔的Gulandanmu的爱。第二天，边防人员发现了两个不速之客。男阿曼巴依女的叫Gulandanmu。她确实是，阿米尔爱Gulandanmu。但杨排长发现了阿曼巴？按照的间谍的真实面目，他真的Gulandanmu的，所以杨排长精心策划了真正的Gulandanmu阿米尔团聚，幸福的遇见童年的歌声。根据证人阿万场，送杀假Gulandanmu，真正的Gulandanmu和阿米尔婚礼的名称企图在巴罗脱节的叼羊比赛上，想趁机抢夺制高点枪的声音，火把为号里应外合，官商勾结的热＆P越过边境线，实现自己的梦想。原来，杨排长长计就计，他们种下了天罗地网捕捉的敌人。

**欣赏

“冰山游客具有鲜明的民族特色和地方色彩，是一个美丽的浪漫主义和现实主义相结合的造雪莲花盛开的高山雪原上是圣洁的，纯粹的，前进的象征阿米尔和Gulandanmu的浪漫爱情，人最早学会的爱可以这么奇妙，在过去的政治特定的历史背景下，勇于承担风险，做这样一个大胆的尝试，为员工的创新确实需要勇气，艰苦的奉献精神是这些**人，所以还是不坏的，在中国**流行的四几十年。

，感人的故事令人兴奋

“提示的游客约1951年的夏天，新疆萨里尔山口牧民Nawuruzi结婚从外地回来的风险名古兰丹姆新娘（她一个女间谍Gulibaer的的潜伏下来逃生的匪首热＆P），一个新的边防战士阿米尔发现，新娘是他失散多年的恋人，这唤起了苦涩的童年的回忆，周围真和假Gulandanmu的展开了一系列的阴谋，双方开始比赛的生活和死亡，最终，我边防战士在杨排长的渔获物的指挥下，敌特。

1，这部**已经被笼罩在一种神秘的气氛。寒风凛冽，一个美丽的女孩在她的存活乱枪匍匐着艰难地向前爬行，面临关闭，你可以看到一双漂亮的大眼睛，眼睛露出了恐怖，标题和震撼的音乐，同时介绍影片集悬念，那位漂亮的女孩是谁？

2。新的战争，什叶派克什米尔，去前哨的巧合要结婚了团队的方式，所以的埃米尔的的新娘Gulandanmu出现怀疑随杨，阿米尔去参加婚礼的排长，阿米尔离开了热闹的婚礼场地，一头扎入孤独痛苦的回忆原来，孩子的合作伙伴Gulandanmu出售他们的叔叔江韩答佴和热的仆人，听到从小被埋葬的浪漫更名为购买日五里，在假Gulandanmu了解到阿米尔和的小Gulandanmu童年的浪漫，经常作为借口，刻意的前哨来到阿米尔为了刺探边防军情报的挑衅，但许多人仍然拒绝阿米尔纠缠，这种不正常的行为所造成的杨排长的警惕。

3，热，江韩搭佴，普通的秘密力量的“新娘”的报告，带领一小群的间谍偷越边境的防御，我边防军全军覆没，但他们仍然继续顽抗代码名为“上帝”间谍阿曼巴根据仆人伪装成热S＆P，骗取玛丽日五里（真Gulandanmu）的信任，与她的混合的边防军前哨居民，并发送人将失去价值的假Gulandanmu杀死，情节羊抢内部和外部的共谋攻击巴罗之间的差距边防哨所，杨排长带领士兵将计就计，铺下天罗地网，消灭了武装人员最终这些合作伙伴关系。

经典的段子创伤的<BR / 1，儿童，阿米尔控股硬币买小Gulandanmu，硬币打倒在地面上由他的叔叔，和后，富江韩答二和热＆P她买了公务员，阿米尔，投入小Gulan丹举行的雪莲花，她被强行带走，她大声地说：“阿米尔，不要忘了我吧！”插入的主题曲“花的孩子为什么这样红”为什么花是**，为什么这么黄了，哎。 江韩搭贰的人赢得了手中的小Gulandanmu的花扔在地上，特写：一个大脚硬盘抓紧支离破碎花（歌曲：什么人啊暴力，它成为友谊的象征破灭）

2杨排长和阿米尔将送鲜花新娘假Gulandanmu，但没有任何反应，听到阿米尔唱歌，她看到了花，杨湃说：风是不顺耳。而真正的Gulandanmu，请参阅战士们带来了雪莲花，Gulandanmu震惊（音乐突然响起）：多年来，我没看出来，此时，眼睛的瞬间，听到的歌曲埃米尔似火的真理，使真假一目了然与阿米尔肖像唱歌她突然把窗户打开，并深情地喊道：阿米尔，杨排长说：“阿米尔，冲！”最后共同拥有一对恋人。 BR /> 3，夏天，冰峰罕见的暴风雪杨排的领导者与人赶到了前哨，班长和阿米尔已被冻结成了冰，阿米尔救出过一个小队的领导者变成了永恒的冰，这拍摄有力地人民的心，沉默悲惨的音乐突然响了起来：告别同志，亲爱的同志们，我再也不能看到雄伟的人物可爱的脸看到我的眼泪就像打开了闸门的洪水再也无法阻止，终于明白为什么花儿这样红新鲜，让士兵用鲜血和泪水换来今天的和平！

4，一个很好的卡拉OK热瓦钢琴，鼓唱“冰山雪莲”，发送真正的Gulandanmu后上的老仆人间谍伪装成的方式，阿米巴背后坚持打一个枪枪（音乐突然响了起来），这预示着各种形式的斗争是极其复杂的，枪抵在良好的暗箭难的反对。卡拉说：我们都太年轻

战斗胜利后，杨排长命令：“推出三个红色信号弹腾空而起，使它们照亮祖国的山河！”神圣的光同志有最灿烂的人生光环

恰到好处的音乐渲染，首尔，热瓦鼓，手鼓，小提琴发挥新疆民间音乐，丰富的原，悠扬的旋律和质朴的风格，精彩的音乐恰如其分地创造 - 在特定的气氛基调：悲伤和浪漫，让人有种冲动，想哭泣，只有建立与灵魂的歌曲是如此的神奇，它的“花儿为什么这样红”在**中出现了三次，从开始到结束的整个背景音乐。整部影片，标题显示完整的小音乐作品，**作品，强烈的渲染，大大深化的视觉效果，增强屏幕传染病。

A，阿米尔和Gulandanmu患的合作伙伴，童年被迫分离，“为什么是祖国的花朵，这样红“演唱了三个部分，清晰的友谊的表达，分离的痛苦。

B，是辨别真假Gulandanmu阿米尔，杨排长唱歌，假Gulandanmu冷漠，继续走向冰峰结果证实了杨派怀疑。

C，真正Gulandanmu来听音乐的前哨，杨排长，有人提供雪莲花，阿米尔唱歌试探性的，看花的有思想的人，在感情上，阿米尔唱深情的表达农场遭受Gulan丹**，真的Gulandanmu高兴能简单地重复合唱团，完全揭开的真实和虚假Gulandanmu的神秘的，谁爱孩子的人终于拥抱曲折，浪漫，曲折的爱情催人泪下。

2，“为什么花儿这样红“**同志”冰山上的雪莲“帕米尔雄鹰”，歌词很简单，新疆的民族风情和独特的旋律，忧郁的曲调一些英雄和悲伤的这种音乐之美。例如：的卡拉和真正的Gulandanmu二重奏性能在动荡的社会和复杂的斗争，Gulandanmu纯洁的爱情已经失去了无尽的深渊。冰山雪莲表现异国情调的高原冰峰的士兵肩负的神圣使命，保卫祖国，崇高的大无畏精神像一座冰山上的纯洁和高贵的雪莲。

3，巧妙地运用“音乐蒙太奇，镜头表面没有相关的连接，使得它的整体，让观众那种层次感，深化主题的**。

”冰山上的来客是一个革命英雄主义和浪漫主义的完美结合的经典**，故事，思想和艺术形式的完美融合，给世界留下了辉煌的音乐。**前哨士兵正直和英雄主义精神值得赞扬的，人们失去了追求的崇高理想和信念的那个时代，“冰山上的来客创造了中国**史上的一个神话。

幕后的故事 BR />为什么花

长春**制片厂在1963年拍摄的**“冰山上的来客已经成为一个典型的中国**实至名归，”花儿为什么这样红“，”怀念同志“，总是红红的，插曲“冰山雪莲”，“帕米尔雄鹰久唱不坏。这部**的反特片的一般特征，具有鲜明的民族特点和地方色彩，给观众留下外面的监控与反侦察，打击反围剿印象最深的应该培育的花卉在冰山爱的雪莲花。

**史上陷入政治和人权之间的关系，绽放爱雪莲花

的一部分，惊险的品种，中国的**，五十年代和六十年代的观众对特殊的**风格。几乎每部**有12人将永远不会忘记视听符号：羊城暗哨，它是风骚妖冶的女间谍“八区的铁路卫士“，它是飞驰的火车了殊死搏斗，”梵钟“，它是两颗间谍后卫寺恶性白鹅，而”冰山上的来客，最难忘的，阿米尔和可兰经达姆的清白和曲折的爱。

一个带有传奇色彩的**的方式来诠释爱情与政治之间的关系。**，爱情和政治是如此艰难纠结着双方的生死战制胜武器。那一刻的政治冲突发展有着千丝万缕的爱成为推动叙事中的主导力量。虽然政治战略高深莫测，但它掩盖了简单的两情相悦。**要告诉观众不能有任何有心计的玷污纯洁的爱情，但懂得尊重机智的爱是一个真正的高贵和人性化的政治。作为一个特殊的时代氛围，也许你爱的只是一个不起眼的闪光孩子们编织了一个政治寓言，它不能跳出的政治的前想象一个超然的爱，但爱的简单性和特异性，能够跨越政治雾层，升华的地平线壮丽的神话。

**在这样的政治和人的关系陷入难以寻求表达艺术家的天才尴尬的事实是，不借助任何外部动作和心理描写，突出现代爱情的柔情蜜意，在于但爱情主题明确旋律的歌曲，如天山弹簧，这使得它非常奇特的雪山草原，阳光明媚白云静静地回旋，流淌。塔吉克质朴的民谣风格，独立塔尔琴弦上的旋律，灯光在屏幕上跃动，深深的刻在人们记忆中的环逐渐沉积在逝去的岁月芬芳，酿造一瓶浓强，干醇。艺术的喧嚣渐归平静的香味飘了出来，让平庸的生活承包了一个小斑斓的色彩。