五言绝句扩写作文三百字

1 作文孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的扩写300字急需

1这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。

2绝：一只也没有了。3鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。

4径：小路。5踪：踪迹。

人踪灭，没有人的踪影。6蓑笠（suōlì）：蓑翻“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

”绝：绝迹。人踪：人的踪迹。

灭：消失，没有了。千山：虚指所有的山。

万径：虚指所有的路。这两行的意思是：所有的山上，都看不到飞鸟的影子，所有的小路，都没有人的踪影。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”孤：孤零零。

舟：小船。蓑：蓑衣。

笠：斗笠。这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。

[译文]千里的山上鸟都没有，万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。 柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。

这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。

山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。

这正是当时严酷的政治环境的折射。三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。

这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。[编辑本段]赏析此诗大约作于谪居永州时期。

这是一首押仄韵的五言绝句。粗看起来，这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。

但仔细品味，这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。

孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。

单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。

“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。 作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。

往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。 鸟不飞，人不行。

冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。

此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。 其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。

沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。

二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。

晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”

是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。 “人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。

我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。

他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。

其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。

他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。

2 五言绝句古诗三百首

1鹿柴

王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

2竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归

4 相思

王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思

怨情

李白

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？

11

八阵图

杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

送灵澈

刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

3 古诗三百首五言绝句全不全

王维：鹿柴 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 王维：相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

祖咏：终南望馀雪终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒李白：静夜思床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。王之涣：登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。刘长卿：送上人孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。

王建：新嫁娘三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

元稹：行宫寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

李商隐：登乐游原 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

金昌绪：春怨打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

崔颢：长干行二首之二家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。

卢纶：塞下曲四首之二林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

李益：江南曲嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。

王维：竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

王维：杂诗君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？孟浩然：宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。李白：怨情美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？刘长卿：送灵澈苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

韦应物：秋夜寄邱员外怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。

权德舆：玉台体昨夜裙带解，今朝[虫喜]子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。

白居易：问刘十九绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？贾岛：寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。西鄙人：哥舒歌北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。李白：玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。卢纶：塞下曲四首之三月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。王维：送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？裴迪：送崔九 归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。

孟浩然：春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？杜甫：八阵图功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。刘长卿：弹琴 泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。李端：听筝 鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。柳宗元：江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。张祜：何满子 故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。李频：渡汉江岭外音书绝，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。崔颢：长干行二首之一君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。卢纶：塞下曲四首之一鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。

独立扬新令，千营共一呼。卢纶：塞下曲四首之四野幕蔽琼筵，羌戎贺劳旋。

醉和金甲舞，雷鼓动山川。转自手机诗词殿堂mdiantangcn/。

4 五言绝句怎么写

1鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 2竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 3 送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归 4 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思 5《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。

6 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 7送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。 8终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。 9 宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 10 怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？ 11 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

12登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

13 送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。

14弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。

15 送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。 16 秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。 17 听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。 18 新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。 19玉台体 权德舆 昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。

铅华不可弃，莫是藁砧归。 20 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 21行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。 22 问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？ 23 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。

24登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。

25 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

26渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。

27 春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。

28哥舒歌 西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。

李白的 29独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

30玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。

31对雪献从兄虞城宰 昨夜梁园里。 弟寒兄不知。

庭前看玉树。 肠断忆连枝。

32口号 （一作口号留别金陵诸公 ） 食出野田美。 酒临远水倾。

东流若未尽。 应见别离情。

33别东林寺僧 东林送客处。 月出白猿啼。

笑别庐山远。 何烦过虎溪。

杜甫的 34绝句 --[唐]杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

35八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

36 即事 百宝装腰带 真珠络臂鞲 笑时花近眼 舞罢锦缠头 37因崔五侍御寄高彭州一绝 百年已过半 秋至转饥寒 为问彭州牧 何时救急难 38 绝句 江边踏青罢 回首见旌旗 风起春城暮 高楼鼓角悲 39王录事许修草堂资不到聊小诘 为嗔王录事 不寄草堂资 昨属愁春雨 能忘欲漏时 40 武侯庙 遗庙丹青古 空山草木长 犹闻辞后主 不复卧南阳 41 规雁 东来万里客 乱定几年归 肠断江城雁 高高正北飞 42江南春绝句 （唐） 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

43 问刘十九 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。

44渡汉江 岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。

45 五言绝句 长干行之一 ：崔颢 君家何处住，妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。

5 用现代话改写古诗《江雪》

《江雪》改写隆冬时节，北风吹着口哨来了，雪花纷纷扬扬地从天上飘落下来，把大地覆盖起来，成了一个白色的世界。

树上全是白花花的雪，树枝上挂着尖尖的冰柱；河里的水结成了薄冰，鱼儿躲在水底。一个生气勃勃的世界，一下子变得万籁俱寂。

在连绵起伏的群山中，往日叽叽喳喳的鸟儿声消失了，它们有的到遥远的南方过冬去了，有的躲在温暖的巢里享受幸福生活，可怜的寒号鸟，三三两两被冻死在树下，哪儿都没有一只鸟儿的踪影。一条条山路白茫茫一片，没有人走动留下的脚印。

啊，天气太冷了，人们躲在家里，围坐在炉火边，烤火取暖，四周都看不到人影。 在寒冷的江面上，肆虐的北风横行霸道，雪花西飞飞东飘飘，在寻找自己的天地。

江上却有一位身上披着蓑衣，头上戴斗笠的老头儿，独自坐在一只孤单单的小船上。他砸开河上的冰，拿出鱼杆，用冻僵的手挂上鱼饵，抛进水中。

他两手 怀里，静静地坐在哪儿等待鱼儿上钩。 在这寒冷的环境中，那个老渔翁竟然不怕天寒地冻、大雪飘飞，忘掉一切，专心地钓鱼，形体孤独，显出一种摆脱世俗，超然物外的清高孤傲，凛然不可侵犯。

6 《古诗300首》中的五言绝句都有哪些

1、《鹿柴》

唐代：王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

2、《静夜思》

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

3、《登鹳雀楼》

唐代：王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

4、《竹里馆》

唐代：王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

5、《宿建德江》

唐代：孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

送杜少府之任蜀州

诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。

《送杜少府之任蜀州》·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾！

参考译文

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

送别的诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。"携手上河梁，游子暮何之徘徊蹊路侧，悢悢不能辞!"②可以代表这类诗的基调。有没有人把离别这件事看得很超脱，唱出豪迈的歌声呢有，不多。王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。

王勃(650-675)，字子安，绛州龙门(今山西省稷山县一带) 人，初唐四杰之一。他是著名学者王通的孙子，很小的时候就写得一手好文辞，有"神童"之称，可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的。留传下来的《王子安集》里，文比较多，诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。这首诗点明送别的地点是长安。他曾几次到过长安。这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪，可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府，是当时对县尉的通称。"蜀州"，在今四川省崇庆县，一作"蜀川"，指川西岷江流域一带。

"城阙辅三秦，风烟望五津。""阙"，是皇宫前面的望楼。"城阙"，指唐的帝都长安城。"三秦"，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。"辅"，辅佐，这里可以理解为护卫。"辅三秦"，意思是"以三秦为辅"。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。"风烟望五津。""五津"指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。

应该指出，诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。那么为什么这样写呢作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。"黄河之水天上来，奔流到海不复回"，③从河源直看到东海。"瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋"，④从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。

"与君离别意，同是宦游人。"彼此离别的意味如何呢我们同是为求官飘流在外的人啊!离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。"海内存知己，天涯若比邻。"远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，我们一秦一蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的可以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色。诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀，挟着浑浑的旋风直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力。从诗的诞生至今，一千多年过去了。这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力，它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝。

结尾两句"无为在歧路，儿女共沾巾!"这两行诗贯通起来是一句话，意思是；在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光。我们欣赏古代的诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。

熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。曹诗是这样的："心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿女仁仓卒骨肉情，能不怀苦辛!"王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗脱化而来的，但两者却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，⑤他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。有人讲，王诗胜过曹诗，我看倒也不见得。但王诗并非简单的沿袭，而是自有独到之处，所以同样应当受到称赞。

从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃"尝以龙朔初岁⑧，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。"⑦可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，确实一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，必定曾使当时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。就拿五言律诗来说，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。

著名文学史家郑振铎在谈到王勃的诗对后来诗歌的贡献时，满怀激情地说："正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。"我们不妨把王勃的这首诗看成黎明女神项链上的一颗明珠，这样看，会更能领受它的迷人的魅力。

"黯然销魂者，唯别而已矣。"①古人对于离别是很动感情的，送别是郑重其事的。那时候，道路崎岖难行，交通工具又落后，一别动辄多年，能否再见很难说。他们那样重视离别是可以理解的。士大夫阶层送别，不光是备酒饯行、折柳相赠，还常常写诗文送给行者(送别)或留给居者(留别)，借以抒发别情或者相互勉励和安慰。所以在古代诗歌遗产中，送别的作品有相当大的数量。

诗外话

王勃供职长安的时候，一天，朋友杜少府要到蜀地就任县尉，王勃亲自为他送行。两人走出长安城宏伟的城垣和宫阙，还是不忍分别。从长安到巴蜀，风烟万里，山长水阔，而此地一别，又不知何日才能相见。此情此景，激发了王勃的才思，写下了这首诗送别友人。

意思是写这本书很辛苦，但人们都不了解，把这本书说成是乱写甚至是反书、禁书。

出自清代小说家曹雪芹《满纸荒唐言》，这首五言绝句选自《红楼梦·第一回》。该诗表达了作者难以直言又深怕被世俗所不解的苦闷心情。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

扩展资料：

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过该地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走；不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路；后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》作解注。经道人指点，甄士隐醒悟随道人出家。