娟字开头的诗句浪漫的

娟字开头浪漫的诗句：

1 娟娟双蛱蝶，宛转飞花侧。《菩萨蛮·春花春月年年客》

2 娟娟芳意著花梢，盎盎暖香浮酒瓮。《玉楼春》

3 娟娟立玉载归壶。渺渺愁予肯入、楚骚无。《虞美人·鸥清眠醉晴溪月》

4 娟娟二入清明了。犹说淮阳早。《虞美人·娟娟二八清明了》

5 娟枝冷叶无多子，伴明窗、书卷诗瓢。《风入松·新篁依约佩初摇》

6 娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。

7 娟娟月满。冉冉梅花暖。春意初长寒力浅。《清平乐·娟娟月满》

8 娟娟屋外杏，顾我如窥墙。《感春十三首》

9 娟娟新月弯，稍稍山已暮。《感春十三首》

供参考。

1题柳郎中故居

作者：李德裕

下马荒阶日欲曛，潺潺石溜静中闻。

鸟啼花发人声绝，寂寞山窗掩白云。

2花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。

3卜算子·秋色到空闺

作者：夏完淳

秋色到空闺，夜扫梧桐叶。谁料同心结不成，翻就相思结。

十二玉阑干，风动灯明灭。立尽黄昏泪几行，一片鸦啼月。

4夏夜

作者：陆游

落月不满窗，惊鹊屡移树。

沉忧少睡眠，亦以衰疾故。

五更忽作梦，立马青衣渡。

白首厌山村，邮亭忆征步。

5和淮阳燕秀才

作者：梅尧臣

里妇或窥观，户下红裙出。

6冬至日得师厚宋次道中道书

作者：梅尧臣

水国欲为雪，野冰将合河。

人同一阳至，泪向八行多。

朋意今犹在，年华恨似过。

看看四十九，应笑此蹉跎。

7戊午重九

作者：陆游

朋旧相望天一涯，登高结伴只邻家。

秋风自欲吹纱帽，衰鬓何曾泥菊花。

药市神仙思益部，糕盘节物记京华。

自怜病後欢悰薄，小醉归来日未斜。

1以冬至为主题的古风诗歌

《江雪》唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 《梅花》宋王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。 《白雪歌送武判官归京》唐岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

《逢雪宿芙蓉山主人》唐刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《终南望余雪》唐祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

《问刘十九》唐白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

《北风行》唐李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

《别董大》唐高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《塞下曲》唐卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

《冬夕》唐岑参 浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。 泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。

《冬夜答客》唐鲍溶 冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。

学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。

独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。

因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。

《早冬》唐白居易 十月江南天气好，可怜冬景似春华。 霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。 此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。

《负冬日》唐白居易 杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

旷然忘所在，心与虚空俱。 《冬夜》唐白居易 家贫亲爱散，身病交游罢。

眼前无一人，独掩村斋卧。 冷落灯火暗，离披帘幕破。

策策窗户前，又闻新雪下。 长年渐省睡，夜半起端坐。

不学坐忘心，寂莫安可过。 兀然身寄世，浩然心委化。

如此来四年，一千三百夜。 《守岁》唐李世民 暮景斜芳殿，年华丽绮宫。

寒辞去冬雪，暖带入春风。 阶馥舒梅素，盘花卷烛红。

共欢新故岁，迎送一宵中。 《风雪中作》唐白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。

老夫何处宿，暖帐温炉前。 两重褐绮衾，一领花茸毡。

粥熟呼不起，日高安稳眠。 是时心与身，了无闲事牵。

以此度风雪，闲居来六年。 忽思远游客，复想早朝士。

踏冻侵夜行，凌寒未明起。 心为身君父，身为心臣子。

不得身自由，皆为心所使。 我心既知足，我身自安止。

方寸语形骸，吾应不负尔。 描写冬天的诗句： 1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。唐·柳宗元《江雪》 2、严冬不肃杀，何以见阳春 唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》 3、天寒色青苍，北风叫枯桑。

厚冰无裂文，短日有冷光 唐·孟郊《苦寒吟》 4、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。

唐·元稹《南秦雪》 5、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 唐·李商隐《对雪二首》 6、百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。

唐·刘驾《苦寒吟》 7、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞 。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 8、江山不夜月千里，天地无私玉万家 元·黄庚《雪》玉：喻白雪。

9、溪深难受雪，山冻不流云 清·洪升《雪望》 10、雨雪瀌瀌，见晛曰消 《诗经·小雅·角弓》 11、风摧树木，严霜结庭兰 汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》 12、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁 。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 13、白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。晋·谢道蕴《咏雪联句》 14、明月照积雪，朔风劲且哀 南朝宋·谢灵运《岁暮》 15、隔牖风惊竹，开门雪满山 唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》 16、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 唐·宋之问《苑中遇雪应制》 17、水声冰下咽，沙路雪中平 唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 18、一条藤径绿，万点雪峰晴 唐·李白《冬日归旧山》 19、地白风色寒，雪花大如手 唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》 20、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 唐·李白《北风行》 21、乱云低薄暮，急雪舞回风 唐·杜甫《对雪》 22、霜严衣带断，指直不得结 唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 23、云晴鸥更舞，风逆雁无行 唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 24、寒天催日短，风浪与云平 唐·杜甫《公安县怀古》 25、斜阳疏竹上，残雪乱山中 唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》 26、谁将平地万。

2冬至温暖的诗句

1、《冬至的温暖》作者：贾永祥浓酽的雾霭将囚禁的夜， 一点点松绑了黑， 是这一天最长的等待太阳也慵懒了， 似乎要在这一天卸掉所有的疲惫， 寒冷趁机苏醒了蛇形于天地中， 让温暖逃遁母亲说， 一九二九不出手没关系的， 太阳正在回归的路上阳光， 正漫过河流漫过柳梢， 漫过人们的指尖2、《冬至》作者：陈易冬天的太阳起的很晚，， 冬天的太阳落的很早，冬天的夜晚有点漫长，， 冬天的阳光有些慵懒。

岁月悄悄流淌，， 好与不好都有一次转机，冬至将至，一切都将好起。， 黑夜从此一天比一天短，阳光从此一天比一天长。

虽然依旧寒冷，却越来越暖。万物即将苏醒，， 从那沉沉的冬梦之中。

， 冬天的寒冷和夜的黑暗，依然还在，还会待上一段时间，， 我们需要集合一些光。相互照亮，相互取暖，， 指引你，带领我，去穿过寒冷、黑暗和恐惧。

我们需要一个节日，， 让你我感受自然的节律。我们需要一个节日，， 去坚定自己的信念。

我们需要一个节日，， 去感受人与人的温暖。我们需要一个节日，， 去感受自我的坚强与明光。

3、《冬至是一个温暖的日子》作者：秦笛母亲关注的是什么馅的饺子， 更适合我的胃口和我身上棉衣的厚度， 是否能挡住她想象中的寒儿子所在的城市没有雪， 但我想知道他有没有咳嗽感冒， 以及他的心情是否如他所说的好样明亮， 这一天，只是二十四个节气中普通的一个， 但却让我们的心里更多了一些温度， 还有一说出来就平淡了的爱和惦记4、《负冬日》作者：白居易杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

旷然忘所在，心与虚空俱。5、《十一月五夜风雪寒甚燃薪取暖戏作五字》作者：陆游束薪从涧底，及此不时求。

力比鹅黄酒，功如狐白裘。分才具糜粥，余事暖衾稠。

复恐成骄惰，三更起饭牛。

3描写冬天的唯美诗句

1、《对雪》

唐代：杜甫

战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。

译文

战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。

乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。

葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。

前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。

2、《梅花》

宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

3、《沁园春·雪》

现代：毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

译文：

北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。

望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片。整条黄河，立刻失去了波涛滚滚的水势。

群山好像一条条银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试着和老天爷比一下谁更高。

等到晴天的时候，看红日和白雪交相辉映，格外娇艳美好。

江山是如此的媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。

可惜秦始皇、汉武帝，略差文治功劳；唐太宗、宋太祖，稍逊文学才华。

称雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。

这些人物都已经过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

4、《白雪歌送武判官归京》

朝代：唐岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文：

北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

5、《绝句》

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文

两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

4有关冬至的句子

四季轮回雪花绵，北风拂面透身寒。冬至一过，全国各地气候都逐渐进入最寒冷的阶段。老人们说冬至交九，意味着数九寒天的到来，童年时倒背如流的数九歌，年年从冬至时节开始飘荡：“一九二九不出手，三九四九冰上走……”诸多农事被跃动的节气牵引着，一路向前。也牵引着农人笨拙的脚步，踯踯躅躅，在雪地里穿梭，一步步走向春天。

第2句月落无声日迟迟， 雪残玉碎冷寒时。日盼天长春无意，暮色情深水可知？再过两天就冬至了，这一天日照最短，夜幕最长。小寒大寒的到来，真正的冬天就要来了。在这个寒冷的日子，我企盼着春姑娘的到来。

第3句清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽年。冬至晴，正月雨；冬至雨，正月晴。冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴。冬至冷，春节暖；冬至暖，春节冷。

第4句“夏至日渐短，冬至又复长，春秋寒暑皆有序，全载历书上。”随手翻看挂在墙上的日历，有本砖头厚的日历已撕掉许多，一年中已经剩下寥寥无几的日子了，过了大雪，便是冬至。日历上写着：冬至，阴阳二气自然转化，寒冷的冬天来临。冬至，是四季轮回中一个令人难忘的节点。在北半球，冬至是白昼最短的一天，俗话说：“吃了冬至饭，一天长一线。”到了春分，昼夜平、阴阳等、寒暑均。时至夏至，白昼长到极点，相反而行；经秋分，返冬至，春夏秋冬，又是一年。

第5句冬至，据说是北半球全年中白昼最短、黑夜最长的一天。似乎很多，到极处，便会峰回路转，属性回归。月盈极处，缺开始；花到盛时，便凋零。古人曰：冬至，阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至矣。冬至后，气温真的下降了许多。昼夜的长短，似乎并不能明显觉察。但天气的寒冷，对于我这样一个本身畏寒的人来说，感觉尤甚。

第6句冬至不冷，夏至不热。冬至暖，冷到三月中；冬至冷，明春暖得早。冬至暖，烤火到小满。根冬至西北风，来年干一春。

第7句 天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——小 至 （唐）杜甫

5请大家给我找一些描写冬天的优美古诗 呵呵

1《冬夜书怀》唐王维

冬宵寒且永。夜漏宫中发。草白霭繁霜。木衰澄清月。

丽服映颓颜。朱灯照华发。汉家方尚少。顾影惭朝谒。

2《邯郸冬至夜思家》唐白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

3《冬夜》清谭嗣同

班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。

调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。

4《初冬夜饮》唐杜牧

淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？

5《冬狩》唐李世民

烈烈寒风起，惨惨飞云浮。霜浓凝广隰，冰厚结清流。

金鞍移上苑，玉勒骋平畴。旌旗四望合，罝罗一面求。

楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。兽忙投密树，鸿惊起砾洲。

骑敛原尘静，戈回岭日收。心非洛汭逸，意在渭滨游。

禽荒非所乐，抚辔更招忧。

6《冬日宴》唐骆宾王

二三物外友，一百杖头钱。赏洽袁公地，情披乐令天。

促席鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。

7《冬晚对雪忆胡居士家》唐王维

寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。

洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。

8《冬夜》唐韦应物

杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。

晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。

帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。

抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。

9《冬夕》唐岑参

浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。

泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。

10《冬夜宴梁十三厅》唐戎昱

故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。

夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。

11《冬夜赠别友人》唐卢纶

愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，

遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。

更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。

12《冬夜感怀》唐王建

晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。

气嘘寒被湿，霜入破窗凝。断得人间事，长如此亦能。

13《冬日》唐孟郊

老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。

短景仄飞过，午光不上头。少壮日与辉，衰老日与愁。

日愁疑在日，岁箭迸如雠。万事有何味，一生虚自囚。

不知文字利，到死空遨游。

14《冬夜举公房送崔秀才归南阳》唐杨衡

闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。

灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。

15《幽居冬暮》唐李商隐

羽翼摧残日，郊园寂寞时。晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池。

急景忽云暮，颓年浸已衰。如何匡国分，不与夙心期。

6关于冬天的励志优美诗句大全

1、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》

2、燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》

3、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。——高骈《对雪》

4、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜有怀》

5、地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

6、紫禁仙舆诘旦来，青旗遥倚望春台。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

7、寒色孤村幕，悲风四野闻。溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

8、天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。——杜甫《小至》

7描写冬天美的古诗词

。

唐代诗人戴叔伦的《小雪》诗云：“花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。”

诗写得平淡、自然、轻盈。那在风中飞舞的雪花让人百看不厌，更多的就像素蝶一样消失在山林之中；愁上眉梢的诗人独坐窗前，望着一片片飞落的雪花，更觉寒意四起、愁绪满天。

洁白淡雅的雪有着很强的文学意韵，常是诗人吟咏的对象。从诗三百到汉乐府，再到唐诗宋词；从陶渊明到李白、杜甫、白居易，再到苏东坡、辛弃疾、郑板桥，在中国文学的长河中，所有为人津津乐道的主流文学体裁，无不和雪缠绵缱绻，情深意长。

“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，这是李白的雪，意境开阔，气势雄浑；“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，韩愈笔下的雪，小巧新奇，饶有情趣；“朔雪自龙沙，呈祥势可嘉，有田皆种玉，无树不开花”，李商隐的雪虽羸弱却给人以希望；“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，张元的漫天飞雪，不仅想象奇特，还充满战斗精神。郑板桥的咏雪诗特别有趣，他把十个数字嵌进诗里，读来朗朗上口：“一片二片三四片，五片六片七八片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。”

唐代几位诗人写小雪的诗。一首是徐铉的《和萧郎中小雪日作》诗：“征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。

篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。

算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。”诗写在日暮的征西府中，诗人正试着用新炉煮茶，篱边残菊卧倒在池水中，塞外的鸿雁向着晚霞远去；在寂寞无聊中打发“小雪”这空虚的日子，谁知双鬓又多了几许花白，这叫人无奈的逝水年华啊，真让人惆怅不已。

一首是张登的《小雪日戏题》，诗说：“甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。”

写得诙谐，透露几分俏皮。还有一首是陆龟蒙的《小雪后书事》：“时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。

枫汀尚忆逢人别，麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。

邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。”诗写江南小雪后的景物与诗人生活，末句写遇见邻居老头儿互相宽慰，互勉明年定是个丰收年。

可见作者与民共忧喜的情怀。小雪节气，在南方可能不见雪花飞舞，而在北国，正如李白所描写的：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”

《白雪歌送武判官归京》节选 唐·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

江雪 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《北风行》节选 唐·李白 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。夜雪 唐·白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。

夜深知雪重，时闻折竹声。对雪 唐·高骈 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。春雪 唐·韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。雪梅·其一 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》节选 晋·陶渊明 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁。学刘公干体 南北朝·鲍照 胡风吹朔雪，千里度龙山。

集君瑶台上，飞舞两楹前。兹晨自为美，当避艳阳天。

艳阳桃李节，皎洁不成妍。《咏雪》节选 南朝·梁吴均 微风摇庭树，细雪下帘隙。

萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒见桂枝白。

咏雪 清·郑板桥 一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。

8最新最经典的冬至情感浪漫祝福语

1、冬至已经到来，春天不再遥远，虽然寒意犹存，心中格外温暖，严冬注意防寒，身体加强锻炼，多吃营养果蔬，膳食搭配用餐，早睡早起康健，一冬心情灿烂，向你抒发情感，短信传递思念，只要有我相伴，幸福快乐平安！2、冬至来临多注意，棉袄加身需谨记。

忽冷忽热易伤寒，出汗必把棉袄穿。天寒地冻需早起，晨常锻炼强身体。

健壮体魄却疾病，延年益寿与天齐。3、冬至如小年，亲朋好团圆。

一杯桂花酒，万事不用愁；一桌丰盛菜，幸福好运来；一碗羊肉汤，健康幸福长；一条短信息，见面依旧亲。冬至节气，彼此传情。

4、站在冬至的门槛，掀开祝福的门帘，凝望思念的窗台，牵挂的月亮爬上来，快乐的星星在摇摆，烟花照亮了你的幸运，伴着你笑容的盛开。好友冬至快乐。

冬至最新的祝福语大全5、依门赏雪冬至到，片片雪花似鹅毛。一杯热茗暖心肺，诗情画意身边绕。

木桶泡脚添中药，半卷古书乐滔滔。风吹枝摇乱梅影，一缕清香满怀抱。

冬至快乐！6、点点思念汇成牵挂的音符，片片雪花点缀浪漫的天地，冷冷北风凭添冬天的味道，真真问候送达暖暖的情谊。朋友，冬至到了，愿你穿暖穿好，一切安好！身强体健，一切如意！7、冬至冬至无所不至，所有的愿望都将沓来麕至，无胫而至的是我的祝福，至死不渝的是我对你的情谊，闻风而至的是我的短信，精诚所至的是冬天已到尽头，至善至美的春天不会再遥远！8、百花开而春至，百川汇而夏至，百草黄而秋至，问候来而冬至。

冬至，预示着你：机会将至、好运将至、成功将至、幸福将至，健康快乐与你保持一致！冬至最新的祝福语大全9、冬至到，情感的围墙，抵御风寒；友情的篝火，温暖心灵；情谊的衣裤，保暖御寒；问候的电波，悦动心弦。愿你冬至保重，一切安好，幸福如意，开心永远。

　　从颍州欢聚看欧阳修与苏轼的忘年交契

欧阳修与苏轼是北宋文坛耀眼的双星在诗文革新运动中,欧阳修是英勇无畏的旗手,苏轼是名副其实的闯将他们分别团结了一群才华横溢的作家,携手铸造了北宋文学的辉煌而中国文学发展史上,欧、苏两代宗师忘年交契,亦传为文坛佳话；二人于熙宁四年的颍州欢聚,更成为士林美谈

一、颍州欢聚富诗意

自嘉佑二年礼部试后,欧阳修与苏轼的交往从未间断过,而且持续地有新收获甚至在欧公辞世后,苏轼仍同欧公后人保持着友好往来然则当历史的长镜头摇向北宋的颍州作聚焦探寻时,人们惊奇地发现,文坛泰斗欧阳修与其后辈巨星苏轼,历尽艰辛备尝甘苦后,以他们不朽的诗文业绩,在这里实现了最后一次"会师"

熙宁四年（1071）春末夏初,欧阳修连呈三"表"力请辞官退休,六月十一日获准以观文殿学士、太子少师致仕,他选择颍州为养老的"福地"苏轼当即献上《贺欧阳少师致仕启》,恭祝这位"事业三朝之望,文章百代之师"的老前辈得以"明哲保身"；并直言"轼受知最深,闻道有自",再次感戴恩师与此同时,苏轼主动放弃了权开封府推官、磨勘迁太常博士的显要官职,坚乞外补而终得除杭州倅这年七月苏轼离京赴杭,途径陈州（治所在今河南淮阳）,先去探访在那里任府学教授的苏辙,兄弟相聚七十余日然后苏辙陪同苏轼,专程拜谒了致仕归颍的欧阳修,陪同这位乍卸公职稍嫌孤寂的恩师,度过了一段值得回味的美好时光

众所周知,早在北宋皇佑元年（1049）三月至次年七月,欧阳修就曾自请出知颍州,此后又有短期居颍与长久思颍及退休后归颍的阅历,为此留下了大量知颍、思颍的诗词,后来他还特地撰写过《思颍诗后序》及《续思颍诗序》[1]无独有偶,苏轼在元佑六年（1091）八月至次年三月,也曾自请出知颍州,同样留下不少知颍及日后思颍篇什半个世纪内,欧苏两代宗师虽不同时,却被同一个颍州所吸引,并都用上百篇诗词歌唱颍州,神往颍州,此非巧合,实因颍州魅力独在颍州治所即今安徽阜阳,当时处在宋都汴京（今河南开封）通往江南的要冲,厚重的历史文化积淀使它成为文人骚客向往之地欧苏的知颍、思颍之什,客观记述了他们在这里的生活与交流,真实描绘了这里的风土人情,也永远铭刻着他们在此地曾有的德政（如兴修水利等）这是他们留给颍州百姓的珍贵历史文化遗产,也是中国发展史上不容抹煞的光辉一页

颍州西湖是欧公的最爱早在皇佑初知颍时,他就写过《初至颍州西湖种瑞莲黄杨》、《西湖泛舟》、《西湖戏作》等诗寄友人或示同游者[2]又有《西湖念语》及《采桑子》连章组词十余首赞美西湖风采[3]致仕归颍又写了《初夏西湖》等诗词[4]此番苏轼兄弟来访,欧公当即在西湖边开宴,大苏、小苏陪侍,遂亦有诗苏轼在《陪欧阳公燕西湖》诗中吟道：

谓公方壮须似雪,谓公已老光浮颊

朅来湖上饮美酒,醉后剧谈犹激烈

湖边草木新着霜,芙蓉晚菊争煌煌

插花起舞为公寿,公言百岁如风狂

赤松共游也不恶,谁能忍饥啖仙药

已将寿夭付天公,彼徒辛苦吾差乐

城上乌栖暮霭生,银釭画烛照湖明

不辞歌诗劝公饮,坐无桓伊能抚筝[5]

容光焕发的欧公,面对着草木染霜、荷菊争艳的美景,难以掩饰满怀的豪情当双方谈及新法初施的时局时,未免言辞激烈；而当换到寿夭神俗的话题时,又平添了乐往哀来的感慨苏轼晚年回忆这次所见到的欧公形象是"我怀汝阴六一老,眉宇秀发如春峦羽衣鹤氅古仙伯,岌岌两柱扶霜纨至今画像作此服,凛如退之加渥丹"[6]此可印证上述苏诗"谓公方壮须似雪,谓公已老光浮颊","公言百岁如风狂","已将寿夭付天公",正所谓"烈士暮年,壮心不已"

苏辙亦有《陪欧阳少师永叔燕颍州西湖》诗,赞美"西湖草木公所种,仁人实使甘棠重归来筑室傍湖东,胜游还与邦人共[7]"写得真切朴实

欧公蓄有石制屏风,他让苏轼、苏辙以此为题各作一首咏物诗苏辙的《欧阳公所蓄石屏》诗,亦载于《栾城集》卷三,写得清淡无奇,诗如其人而苏轼却极其用心地将《欧阳少师令赋所蓄石屏》,写得气势恢弘,想像奇特：

何人遗公石屏风,上有水墨希微踪

不画长林与巨植,独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松

崖崩涧绝可望不可到,孤烟落日相溟蒙

含风偃蹇得真态,刻画始信天有工

我恐毕宏、韦偃死葬虢山下,骨可朽烂心难穷

神机巧思无所发,化为烟霏沦石中

古来画师非俗土,摹写物像略与诗人同

愿公作诗慰不遇,无使二子含愤泣幽宫[8]

欧阳修的石屏乃庆历八年（1048）友人所赠："小版一石,中有月形,石色紫而月白,月中有树森森然,其文黑而枝叶老劲"欧公以为这是"古所未有"之"奇物",又请画工在石上加工刻画怪松图案,"其树横生,一枝外出"他写了《月石砚屏歌》寄苏子美,并作《序》记述此石屏之"奇"[9]当年苏子美、梅圣俞都有诗唱和[10],欧公诗文雅趣盎然,充满哲理二十四年后苏轼用同样题材为诗,则另具一格,有意创新

紫石上的天然纹理犹如一幅水墨画,欧公视之如枝叶老劲而横生的月下怪松,苏轼则将之比作孤烟落日,崖崩涧绝的山景,并把它和家乡峨嵋山西雪岭确实存在的孤松串连起来,遂使石屏越发超凡脱俗了石屏来自虢州（见欧阳修《月石砚屏歌序》）,苏轼突发奇想,说唐代擅长画松的高手有毕宏和韦偃,恐怕这两位画家死后葬于虢山下,其"骨可朽烂"而画未已,故其"心难穷",灵感触发了"神机妙思",遂在石屏上展现出烟云霏微、雪岭怪松的奇妙景像将石屏图景设计为毕、韦二人精魂所化,纯属诗人的驰骋想像,借事生波；然又不觉突兀,入情合理画家与诗人在艺术上是相通的于是苏轼在诗的结尾又奉劝石屏的主人恩师欧阳修,再写诗好慰藉二位画师孤愤不遇的神灵这篇杂言体的古风,充满浪漫主义情调,是形象思维的成功范例诗人为自由抒发思想感情而改变惯用写法,突破格律拘束,诚如清人汪师韩所说："长句磊砢,笔力具有虬松屈盘之势,诗自一言至九言,皆源于'三百篇',此诗'独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松'一句十六言,从古诗人所无也[11]"苏轼以七言为主,间用九言,十一言甚至十六言的超长句式和参差不齐的杂言体制,为宋代"以文为诗"做示范,也为诗文革新作了新的尝试不妨说这是欧公对苏轼诗才的最后一次"测试",而苏轼也交出了足以令欧公欣慰的答卷,从而也为欧、苏的颍州团聚,诗人相惜画上了圆满的句号诗情画意让两代人心旷神怡,息息相通

二、忘年之交乐融融

欧阳修与苏轼既存师生之谊,又具文友之情他们年龄相差三十岁,却能结为忘年交通过真诚坦率的交游,实现了优势互补彼此受益,自然苏轼受惠更多这里仍从熙宁四年欧、苏颍州聚会二十来天的其它活动安排中,摘举数事稍加考述

首先,鉴于苏轼即将通守杭州,欧阳修遂向他举荐了自己的诗友西湖僧惠勤,使苏轼与惠勤相识进而相知苏试在《六一泉铭并叙》中有过记述：

欧阳文忠公将老,自谓"六一居士"予昔通守钱塘,见公于汝阴而南公曰："西湖僧惠勤甚文而长于诗,吾昔为《山中乐》三章以赠之子闲于民事,求人于湖山间而不可得,则盍往从勤乎"予到官三日,访勤于孤山之下,抵掌而论人物曰："（欧）公天人也人见其暂寓人间,而不知其乘云驭风、历五岳而跨沧海也此邦之人以公不一来为恨；公麾斥八极,何所不至虽江山之胜,莫适为主,而奇丽秀绝之气常为能文者用故吾以谓西湖盖公几案间一物耳"勤语虽幻怪,而理有实然者明年公薨,予哭于勤舍[12]

应该指出的是,欧公与惠勤的交流纯属以诗会友,双方都无功利目的经过一段直接接触,苏轼也感觉到惠勤确实是"聪明才智有学问者"十八年后当苏轼再度南来知杭州时,惠勤也已仙逝但在当年苏轼与惠勤相聚的旧舍讲堂之后,突然冒出一眼"甚白而甘"的泉水,苏轼便命名为"六一泉",并撰铭文与叙,希望再现欧公的遗风余烈以警示后人

其次,欧阳修严于律已、宽以待人的言谈举止感染苏轼,期盼他也以奖掖贤士为乐苏轼在为惠勤所作《钱塘勤上人诗集叙》中说：

故太子少师欧阳公好士,为天下第一士有一言中于道,不远千里而求之,甚于士之求公以故尽致天下豪俊,自庸众人以显于世者固多矣然士之负公者亦尝有,盖尝慨然太息,以人之难知为好士者之戒意公之于士,自是少倦而其退老于颍水之上,余往见之,则犹论士之贤者,唯恐其不闻于世也至于负已者,则曰："是罪在我,非其过"翟公之客负之于死生贵贱之间,而公之士叛公于瞬息俄顷之际翟公罪客,而公罪已,与士益厚,贤于古人远矣[13]

欧阳修举贤好士,苏轼是受益者和见证人他耳闻目睹了欧公"不远千里"求道于贤士的壮举,为其"尽致天下豪俊"而庆幸,也为某些士人知恩不报反而背叛欧公的行为而气愤,遂臆测欧公暮年举贤才的热情将因偶遇挫折而锐减岂料归颍退休的欧公仍想利用个人的声誉和影响力,为天下贤士铺路架桥,助其显达扬名,"唯恐其不闻于世"至于个别人辜负他,背叛他,欧公仍虚怀若谷地说："罪在我,非其过"首先检讨自己,这是何等的器量!于是苏轼想起了汉文帝时的廷尉翟公,在位时宾客盈门,罢职后门外可设雀罗；光复原职后宾客又来投奔,翟公大书其门曰："一死一生,乃知交情；一贫一富,乃知交态；一贵一贱,交情乃见"[14]苏轼认为欧公贤于翟公,气度就是衡量的标准这一点对于今后还要经历仕途坎坷的苏轼,极有借鉴价值

再次,欧、苏共论文同诗,探讨美学,各有高论《续墨客挥犀》卷四《与可诗精绝》云：

东坡尝对欧阳公诵文与可诗云："美人却扇坐,羞落庭下花"欧公笑曰："与可无此句,此句与可拾得耳"世徒知与可扫墨竹,不知其高才兼诸家之妙,诗尤精绝

《冷斋夜话》卷一《东坡论文与可诗》也有相似的记载今人孔凡礼考订,"或为此时事",见《苏轼年谱》卷十按文与可（1018-1079）名同,北宋画家,文学家,擅画墨竹,诗文亦嘉苏轼称道的那两句诗,见于文同《秦王卷衣》怀古篇唐人王建《调笑令》云："团扇,团扇,美人病来遮面"那是形容美人娇柔憔悴的病态美文同笔下的美人则是容光焕发,无须以扇遮面,反而大胆地抛头露面地坐在庭院中,因为她自信其美貌足以令百花羞愧而纷纷坠落在文同诗中,美人却扇是写实,花羞自落是虚构,虚实结合显示出诗人独到的视角与合理的想像,以花衬人,对比鲜明,确属佳句欧公谓"与可拾得耳",也正是感叹这清新自然的诗句,在"胸有成竹"的画家文同,竟然"得来全不费功夫"朴实的语言,幽美的意境,是欧、苏两代诗人共同的美学追求,可谓不谋而合,心有灵犀一点通

最后让我们回味欧、苏闲情逸致,谈医论药的异闻趣事欧阳修在熙宁元年（1068）知青州时,道人徐向真从潍州来,游久乃去熙宁四年欧公致仕归颍,徐向真又来投奔据说徐向真"以指为针,以土为药,治病良有神验"欧公足病难愈,徐向真"教公汲引,气血自踵至顶公用其言,病辄已"苏轼明言是在汝阴（即颍州）"见公,具言如此"后来苏轼贬官黄州,"县令周孝孙暴得重膇病（脚浮肿）",苏轼便用欧公转告的徐向真口诀为其疗治,"七日而愈"于是也叹徐氏乃异人徐向真当年是匆忙而神异地辞别欧公的,后亦不知所终而当元佑六年苏轼自请知颍,得与欧公之子欧阳棐（叔弼）及辩（季默）重逢后,追怀熙宁旧事遂详记之[15]

又有一次,欧阳修与苏轼笑谈医者以意用药事欧公说起有位"乘船遇风",受惊吓而患晕船症的人,医生遂"取多年柂牙为柂工手汗所渍处刮末,杂丹砂,茯神之流,饮之而愈"又《本草注》引《药性论》曰："止汗用麻黄根及故竹扇末服之"对医药学并无深入研究的欧阳修随口说道："医以意用药,多如此初似儿戏,然或有验,殆未易致诘也"苏轼关注医学,今有《苏沈良方》可为证他不太相信医者以意用药的偏方,便借题发挥,故作荒诞推理,对欧公说：

以笔墨烧来饮学者,当治昏惰耶推此而广之,则饮伯夷之盥水,可以疗贪；食比千之馂馀,可以已佞；舐樊哙之盾,可以治怯；齅西子之珥,可以疗恶疾矣[16]

话音未落,便把欧阳修逗得开怀大笑苏轼元佑六年赴颍州途中,舟行将入颍州界,想起熙宁四年与欧公团聚的趣事,特意追记下来

欧阳修与苏轼在熙宁四年秋的颍州欢聚,不仅仅是游宴赋诗传佳作,在待人接物举贤任能的教诲中,在诗歌创作美学理论的探讨中,在求医问药治病救人的闲话中,在忘年之交无拘无束的欢声笑语中,欧阳修自然而然地把诗文革新的接力棒传给了苏轼,同时也传给他许多宝贵的人生体验,这些都成为苏轼日后昂首阔步于文坛,奋力挣扎于仕途的精神财富,既给苏轼留下美好记忆,也给今人以启迪

[注释]

[1]《欧阳修全集》卷四二,李逸安校点,中华书局2001年版,第600页,第604页,下引该书,只注篇名和卷页数

[2]《欧阳修全集》卷十一,第188页,卷五六,第801页,卷十二,第193页

[3] 《欧阳修全集》卷一三三,第2056页；卷一三一,第1991页

[4]《欧阳修全集》卷五七,第831页

[5]孔凡礼点校《苏轼诗集》卷六,中华书局,1982年版,第275页,下文引该书,只注诗题与卷页数

[6]《苏轼诗集》卷四三,第2372页

[7]陈宏天、高秀芳点校《苏辙集》,中华书局,1990年版,卷三第57页

[8]《苏轼诗集》卷六,第277页

[9]欧阳修《紫石屏歌》,全集卷四,第63页；《月石砚屏歌序》,全集卷六五,第951页

[10]参见《苏舜钦集》卷五《永叔石月屏图》；《宛陵先生集》卷三三《咏欧阳永叔石砚屏》二首

[11]汪师韩《苏诗选评》卷一,转引自《苏轼资料汇编》,中华书局1994年版,下编第1817页

[12]《苏轼文集》卷十九,孔凡礼点校,中华书局1986年版,第565页,下引该书,只注篇名和卷页数

[13]《苏轼文集》卷十,第321页

[14]参见《史记》卷一二O《汲郑列传》太史公赞

[15]苏轼《徐向真从欧阳公游》,文集卷七二,第2318页

[16]苏轼《医者以意用药》文集卷七三,第2343页又《东坡志林》题作《记与欧公语》

牧丹亭读书心得范文五篇2021

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。以下是我整理的牡丹亭读书心得，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

牡丹亭读书心得范文一

高中买了西厢记没看完，只知道里面的一些诗句很美。这次花了好几天把牡丹亭而且连着注释好好地过了一遍。其间数度停顿，每一阶段的感受是不一样的。一开头很顺当，书我已经还了，我不能够说出在具体哪个地方我如何如何，大概讲十几回的时候我觉得不就是做了个梦嘛，犯得着大费周章铺演成戏么但这也只是暂时的。 故事是建立在一系列巧合之上的，所谓无巧不成书是也。结尾大团合结局让我不怎么满意，觉得不够深刻也不现实。能有这样的结局绝对是意外，甚至可以说是奇迹。只要中间哪个环节稍微合常理一点，比如柳梦梅怎么就到了梅花庵里头呢恰巧就是在南安界内一座桥边滑倒，恰巧就让陈最良碰上，如果没碰上呢，就不会进梅花庵，就不会进那后花园，戏也就完了。

这类不可思议的碰巧的事层出不穷，我直想真要来实践一番，还不得要NG几百万次才可能有一次成功不过，故事就这么安排了，就这么巧，咱们也不怎么追究了。 可喜的是汤显祖的文字功底诗词素养十分了得，全出剧都用唱词写了出来，很美。而且杜丽娘的形象确实光鲜可爱。柳梦梅虽爱吹嘘自己是擎天柱现世宝，但巧的是他就真能中上状元。对杜丽娘也算痴心一片，有几分可取之处。陈最良的形象从头到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教，我对杜宝的印象也不错，对妻女都很有感情，也还算恪尽职守。就是淮城一役解围那当口，我以为会使出什么妙计，不想就写两通信去打发溜金王和他夫人，不承想居然还真给打发走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表现尤其惹眼，在巨大的舆论压力面前很好地坚持了人类的理性判断。众口一词都说女儿死了三年给柳生挖坟救了回来，起死回生，柳生还登堂入室没打声招呼把婚就给结了(这很有违于当时的风俗传统)，我当时就想杜平章快快认了女儿女壻这大团贺结局就愈发地无趣了。没想到平章老先生还不依不挠，力排众议，坚持理性判断，不为情所动。稍微换一个有点科学常识的人都不相信一个人在埋在地里的棺材里待了三年还能起死回生，换我我就不信。当然杜老爷出于维护自家声誉，风纲纪常的考虑不能说绝然没有，但我想这不是主要的。杜老这一番坚持不仅表现了杜老为人正直刚正的作派，还让整出剧在最末尾形成了一个连绵的小高潮。汤显祖不愧为剧作一大家。

回转头说一下柳梦梅，柳生在我看来绝对不同于一般的文弱书生。有一处表现得很明白，他乃壮男子也。杜小娘出坟还阳，身体虚弱，急需安神调养。石道姑问陈绝粮安神药。陈绝粮回说壮男子裤档布烧成灰服了，百试百灵。这光荣的任各自然责无旁贷地落到柳生身上。柳梦梅毫不含糊，当场就剪了下来烧灰入水给杜**服了，结果证明是有效的，这说明陈最良三代传医名不虚传之外，更雄辩地说明了柳生果真一壮男子也。还有在中山岙见宝打秋风，淮城闹宴顶撞杜老爷，没几分勇力是做不到的。

相当久一段时间之前，R跟我聊到杜丽娘跟柳梦梅，当时我未曾读过原著，对故事很不了然，心中惭愧。看得出R是以为我自应当知晓的，那时我不够坦诚没说我不曾读过牡丹亭。而今读罢，身心舒畅。 其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。

牡丹亭读书心得范文二

《牡丹亭》一部中国经典古代小说，出生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。但由于年龄过小，一直未曾领略其精髓。如今我已是一名中专学生，再次拜读这本小说，有了不一样的感触。

翻开已开始泛黄的书页，想来是有些年数了。《牡丹亭》这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情小说，他们都是实实在在的爱恋，多数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部小说颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园，游园前还打扮了一番。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正因为这一睡，改变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎，历经千般苦难，终得大团圆。

文明礼貌月又开始了，哪些是文明行为，哪些又不是的报贴随处可见，最显眼的一条便是文明恋爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，恐怕就差远啦。时下流行的一句话：中学里恋爱的开始，便意味着分手的结局。我看就是最好的说明。

我走进图书馆，借了《牡丹亭》，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。我们且来看看它有哪些地方值得我们称道。

《牡丹亭》中杜丽娘是一个知书答礼的富家**，而柳梦梅则是贫穷的文弱书生。文章虽然用极其荒诞的手法，让杜丽娘死而复生，成就了一段佳话。但我们应该看到，即使他们不是富家**或贫弱书生，他们对对方的感情都是真挚的，是赋有责任感的。本书单此一点就值得我们学习。

当代中学生谈恋爱，很大成分上都只是游戏，图得一时快乐。中学里勤工俭学的学生还是很少的，大部分学生拿的都是家长辛苦挣来的钱，钱花完了，伸手向家长要，钱便来了，根本是衣食无忧。那些“鸳鸯们”自然不会考虑到出了中学校门以后的情况，即使明知是分手的结局，也还是乐不可止。培养出真感情的也不是没有，但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感情，要知道，身体上的伤痛不算什么，心灵上的伤痛是无法弥补的啊!

感情本就是让人难以琢磨的东西，而感情中的恋情又是一种特例。那是因为责任的存在，如果没有弄清楚这一点，就不要谈恋爱。也有人说：感情是可以培养的。话是不错，但培养不是玩闹开心，培养的目的到最后是要负责任的。我说不清楚，只道：那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。语文写作能力差，也不去思考这些问题，我过的潇洒快乐。既然没有恋爱也能快乐，又为什么一定要选择恋爱的快乐呢

牡丹亭读书心得范文三

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。

故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。

杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。

虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。

读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。

在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。

所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。

再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。

牡丹亭读书心得范文四

《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。

杜丽娘令人感动，不但因为她吐露了内心的情怀与对幸福的憧憬，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与快乐的向往。梦醒之后，她并不甘心放弃理想，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入理想爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了理想的幸福，与梦中情人结合。 杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与所有等爱的人发生共鸣。纵使社会环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以翱翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经历美好的憧憬。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧

《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。

《牡丹亭》的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来发展：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。《牡丹亭》可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承《西厢》，下启《红楼》，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意义在于用形象化的手法肯定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了强烈批判。《牡丹亭》在思想上与《西厢记》有类似之处，但是，《西厢记》是先情后欲，《牡丹亭》则是先欲后情;《西厢记》描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而《牡丹亭》则特别突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。

其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放开心胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。看过《牡丹亭》之后开始对元代戏曲产生了兴趣，尤其是优美的唱词。

牡丹亭读书心得范文五

翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。

纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。

死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类奇特情节的作者都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金**;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相会，以及后来喜结良缘都是不可能的事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊情况，发展出来的极端产物(死后还魂)，一个作者无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的**，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户**，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。

不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当__再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引(一离魂，一穿越)，但前人丝毫不应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，赶紧进入正文。细节决定成败，在开头，已大势已去。

词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《红楼梦》原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有很多人也和我一样喜爱，甚是开心。

经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。

一、译文

你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

二、意境

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系。

比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

三、原文

作者李白 朝代唐 将进酒·君不见

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

扩展资料

创作背景

关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。

人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。

李白、杜甫、屈原、司马迁、欧阳修等。

1、李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

2、杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁