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地址：安徽省淮北市濉溪县濉溪路

附近的公交站有：

纺织厂 - 公交站 40米

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华孚色纺 - 公交站 144米

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佛道占据的所有宗教名山，一般都是半山腰和山脚的佛寺，山顶的道观。道教之所以能屹立在名山之巅，是因为道教是在中国土生土长的宗教。老子写春秋《道德经》，本来是哲学著作；然而，在汉代，张道陵、于吉等人篡夺了老子的名义，建立了“五斗米教”和“太平教”等宗教组织，导致了道教的兴起，道教实行驱魔。道教因宣扬长生不老之术和驱灾之法，被贵族阶层和贫苦大众广泛信仰。道士，男女皆有，黄冠宽袍，出入极富人家或游走江湖，讲玄妙驱鬼辟邪，成为神秘奔放的特殊人物。道教在唐朝更加兴盛，因为唐朝皇室姓李，与《道德经》作者老子李二同姓。唐朝为了表示自己的王朝顺应天时，行事天道，尊称老子为太上玄元皇帝，自己就是他的后代。道教既然成了国教，必然会吸引全国各地的人。皇后公主入道观，修行者比比皆是。贵夫人贵友也争相成为女道士。因女道士头戴黄缎冠，故又称“女冠”。受唐代开明精神的影响，道观并不是一个清静的地方。许多才貌出众的女冠虽以修行为名，却在道观中自由交往，成为“交际花”。李季兰就属于这种女冠。李季兰，原名李毅，唐玄宗开元初年，江南婺城人。武城就是现在的浙江吴兴，这里山清水秀，人杰地灵。受到此地美景启发的小李，妩媚美丽，眉目如画。除了美丽的外表，李米从小就很聪明。她六岁的时候写了一首咏玫瑰的诗，诗中有这样一句话：时光流逝，她却陷入迷茫。”她父亲看到这首诗时震惊了。一方面，他惊讶于女儿的文学才华。另一方面，他又觉得她小小年纪，被打击得坐立不安，然后又决定不了哪里不对。然后她对她妈妈说：“这个女人很有文采，但她一定是个迷失的女人！因家人关心，李艺十一岁时，被送关作女道士，改名叫。这个家庭希望借助邓青的冥想来消除黄冠生活中的邪恶。虽然深红新闻经常发生在当时位于繁华地带的许多道观，但李季兰的于震寺因为位置偏远，是一个相对安静的地方。在这里，李季兰不知不觉长到了十六岁，这个正值中年的少女也变得婀娜多姿，雪肌肥肤，像一朵盛开的白莲。除了在道观里念经，她还写诗，学字，弹琴。看她悟性高，精心栽培，使她在书法和气质上极有造诣；然而，道经的熏陶没能约束住她浪漫多情的心灵。在一个安静的道观里，她向往外面五彩缤纷的世界。钟山就是今天的浙江嵊县、水木清华一带，物产丰富，气候宜人。东晋以来，这里文风鼎盛，诗人名人辈出。虽然于震寺地处偏僻，但由于风景幽静，不时有一些文人雅士前来参观。文人中难免有风流多情的人。当他们遇到优雅迷人的年轻女冠李季兰时，总会偶尔有大胆的人偷偷与她调情。李季兰并没有生气，而是流露出“回头看，虽然她想说话，但妈妈就在旁边”的表情，让调侃者感到更加轻松愉快。怀了春情的李季兰被observin控制住了

李季兰是华丽的，热情的，但是被各种各样的规章制度所压抑。春情只能在心底骚动和痛苦。春花在凋零，时光在流动，他的心是孤独而空虚的。一天无聊，李季兰拿着钢琴上楼，弹了一首又一首，宣告自己的激情；西楼望月，我对着孤灯编织一曲《相思怨》，诉说心里话：人性深于海，不及相思半分；海依旧无边，相思无边。拿琴到高楼，楼里都是空月；玩相思，弦肠断一会儿。没有人欣赏李季兰的才华和美貌，李季兰也太不愿意让自己的青春浪费在于震的观念里。一个春天的下午，李季兰和道长及其他道友一起午睡，他潜入离道观不远的社溪河乘船游览。在溪边，她遇到了一个年轻人，他穿着便衣和凉鞋，但他很清新，精力充沛，不像普通的乡下人。年轻人要求上船，李季兰慷慨地让他上了船。从对话中我们知道，他是朱芳，一个隐居在这里的名人。他们两个一见如故，他们的谈话非常投缘。他们一起谈论诗歌和散文，在小溪上唱着歌，爬着山揽胜，度过了一个快乐而陶醉的下午。临别时，朱芳写了一首诗送给李季兰：古岸上开新花，岸边花丛下有别离；一个行人心碎的时候，就是他袖子被刷掉的时候。诗中蕴含着感伤和期待，激起了李季兰的柔情，于是他们在依依不舍的分手前约好了下次见面的时间。此后，两人不时在濉溪边约会，相伴观光、饮酒、作诗；有时朱芳以游客的身份去于震寺，暗访李季兰，在李季兰的云室里品茶谈心，度过一段漫长而美好的流浪时光。后来朱芳被叫到江西做官，两人只好含泪告别；每到一处，两个人经常互相写信，请鱼雁倾诉相思之苦。一首寄给李季兰朱芳的诗写道：明月几时无声，人有情；不要像月亮一样思念别人，云在水面上飘向城市。她像远行的丈夫的妻子一样等待着朱芳，在很长一段时间里，她为朱芳写下了许多苦涩而感人的诗篇，期待着她的爱人回来，以此来抚慰她“相思未尽，岁月流逝”的伤感。然而，远在他乡的朱芳公务繁忙，没有时间去看望他的旧爱。就在等待朱芳归来的时候，一个名叫鲁豫的男人再次闯入了李季兰的生活。说到陆羽，稍微了解茶道的人都不会对他陌生。陆羽曾在种茶、制茶、品茶上下功夫，写成三卷《茶经》，被誉为“茶神”。陆玉媛是个弃婴。他被一个叫鲁的和尚在河边捡到，在龙盖寺养大。所以以和尚姓陆为他取名于，意思是他就像一根失落的羽毛，在风中飘荡，其根不明。鲁豫在龙盖寺饱读经书，在一部经史子集里也触及其他书籍，从而成为一位博学多才的世界大师。在寺庙里无事可做。偶然听说于震寺附近有个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个深秋的下午专程来到于震寺拜访李季兰。那天是阴天，秋风送爽。李季兰独自一人坐在云房里，对朱芳的长期缺席暗自失望。突然，我听到门外有人来访。当我打开门的时候，我看到了一个年轻的男人，一张英俊的脸，一副优雅的样子。李季兰的客人被邀请坐下。先是客套了几句，然后就聊起了自己在寺庙寺庙的生活。他们谈得很投机。后来，陆羽经常抽空去李季兰，他们两人坐下来聊天，煮雪和泡茶。先是一个谈诗谈文的朋友，慢慢的，因为境遇相似，成了彼此用心欣赏的挚友。最终会加深成一对互相倾诉，互相依赖的情侣。幸运的是，在那个时候，有

李季兰对此非常感激。他病愈后，写了一首诗《病在湖上，乐见鲁豫到来》作为答谢。他的诗说：昔日霜月，如今苦雾弥漫；见面的时候，我们还在生病，但是眼泪会先掉下来。劝陶佳酒，还要唱谢可诗；不小心喝醉了，还有呢？作为一名女道士，李季兰很感激也很欣慰能得到鲁豫如此温暖的关怀。女人如果这辈子得不到知心男人的爱，就像一朵娇艳的花，没有蜜蜂蝴蝶的陪伴，很无助；更何况，李季兰就是这样一个才貌双全，柔情似水的女人！实际上，在那个时候，和李季兰有联系的朋友并不少。在《全唐诗》年间有大量的诗歌得到了朋友的奖励。在这些朋友中，有诗人、僧侣、官员和名人。他们中的大多数成为了朋友，因为他们与李季兰谈论诗歌。但说到知心朋友，非鲁豫莫属。除了诗歌，李季兰和他还有一种交心的关系。李季兰和陆羽还有一个共同的朋友，那就是诗人桑觉然。焦然俗人姓谢，是大诗人谢灵运的第十孙。他在提山寺出家，擅长写文章，尤其是诗歌和绘画。本和陆羽是好朋友，经常去龙盖寺和陆羽谈诗。有一段时间，他找不到鲁豫，于是写下了“寻鲁豫不相逢”的诗句：寻你，迁城外，叶静入桑麻；刺猬上种菊花，秋天来了还没开。敲门不叫，我等着问你的西方邻居；向大山报告，日落前不归。鲁豫在山里做了什么？在焦然的再三追问下，刘昱材才透露自己曾去于震观看过李季兰。经过陆羽的介绍，皎然也成了李季兰的诗友，经常三人围坐在一起，互相交换诗歌。不知不觉中，李季兰被皎然出众的才华和从容的风度深深吸引，常常通过诗歌向他暗示柔情；而皎然，却修炼了他的本性，内心宁静，没有涟漪，曾写了一首《答李季兰》的诗来表达他的心意：天女来试，花欲染衣；我经不起禅，却还抱着老花。对于皎然平静的天性，李季兰感叹道：“禅心就像一团钞票。不要借着东风飞。”所以他们越来越尊重焦然，至今还是好朋友。虽然皎然的“禅心不动”大受好评，但李季兰无论如何也练不到这种程度。她生性风流多情，逃入道观实在无奈。她抑制不住自己躁动的心。虽然他们有陆羽的感情，但由于他们的特殊地位，他们不能结婚男女，整天呆在一起，所以李季兰总是孤独的。30岁以后，李季兰变得更加开放，交了越来越多的朋友。他常与远近友人聚在武城开元寺，举行酒宴，即兴作诗，谈笑风生，无所禁忌。其实有一段时间被传为美谈。渐渐地，李季兰的诗名流传得越来越广，活动范围也不局限于宋，而是远至广陵，也就是现在的扬州，是当时文人荟萃的繁华之地，李季兰在那里一炮而红。后来，热爱文学和才华的唐玄宗听到了李季兰的名字，读了她的一些诗。他如此感兴趣，以至于他命令她去参观北京。此时的李季兰已经过了不惑之年，昔日的花容月貌已经衰退了一大半；接到皇帝的诏书后，她为这份难得的荣誉感到惊讶，也为自己的失败而难过。她感到一种“美在消逝”的感觉。她西行长安前，留下一首诗，写着“留个朋友”。只当病多，但名九；我羞于把头发盘在头上玩，羞于照镜子。赤壁阙随芳草，南山眼回望峰；桂树留不住野客，沙鸥出普曼峰。其实唐玄宗要召唤的不是看她的长相，而是欣赏她的诗歌才华；多情的李季兰本人并不这么认为。她更看重的是她那已随流年远去的美丽。当李季兰怀着忐忑不安的心情赶到长安时，“安史之乱”爆发了，C

1硇洲岛旅游攻略一日游

特呈岛上面的红树林更美(霞山海滨公园码头有直达船，慢船3元，快船5元。个人建议东村岛红树林，特呈岛牌坊坐三轮车4到5元)。没别的了。东海岛沙滩也挺长的，有时候还有贝壳可以捡(主要是龙海天岛景区，所有门票好像都在15元，学生证半价)。但是东岛附近的海水不太好，它it’有点黑，泡太久脚也痒。

其实也可以去涠洲岛，也很有特色(涠洲岛灯塔、石滩)，海鲜很多；或者，湖光岩也是不错的选择(主要是火山湖，但是风景很美。所有门票50元，学生证半价。建议可以租自行车骑；附近的广东海洋大学校园也很美，而且it’值得一看。)

市区也有一些不错的免费景点：霞山区：渔港公园——、海景长廊、海滨公园、天主教堂(近霞山分站)；赤坎区：寸金公园、金沙湾海景走廊；开发区：中澳友谊花园(海湾大桥底部)，华南热带花园。这些地方很有特色。我在湛江住了三年多了。我觉得这些地方都很好，好玩又省钱呵呵。

2涠洲岛攻略一日游

一旅行准备：

行前在网上查了很多攻略，制定了行程，网上订了机票和住宿。去涠洲岛，只能从北海国际客运港坐船。

涠洲岛的门票主要包括以下景点：天主教堂、彩虹海滩、鳄鱼山公园、滴水丹平、石洛口海滩。其中鳄鱼山公园入口实行检票，其余为开放景点。

第一天：天主教堂，贝壳海滩，南湾市场

第一天晚上可以选择住在彩虹海滩(岛上看日出的最佳地点)附近，这样第二天早上就可以起来看日出了。岛上有很多民宿和酒店，几十元到1000元不等。可以根据自己的需求选择。

入住后，先去天主教堂和贝壳海滩。两个景点相距不远，步行需要20多分钟。

晚上绝对要去涠洲岛，去南湾码头市场吃海鲜。南湾是岛上最热闹的地方，有香蕉，火龙果，木瓜，菠萝蜜。这里也卖各种海鲜。你可以从小贩或出海捕鱼的渔民那里购买。买个包去饭店或者客栈加工，玩个痛快！加工费一般20-30。

第二天：滴水丹坪彩虹滩

你必须在4点起床。早上打卡看日出。看日出的人不少，所以你不Idon’我不必担心你的安全。看完日出，回到客栈吃早餐，再去欣赏美丽的彩虹海滩。

下午入住滴水丹平(岛上看日落的最佳地点)。早上在彩虹海滩看日出，晚上在滴水丹看日落，也是一件很浪漫的事！

第三天：鳄鱼山公园，石洛口海滩

第三天早上，去鳄鱼山公园游玩，要在大门口查岛票。它在公园里散步要走很长时间。它建议穿舒适的鞋子。下午去石螺口海滩冲浪捡贝壳。这是岛上的潜水基地。有兴趣的一定不要错过。

除了门票上的景点，涠洲岛上还有很多值得一去的地方，比如：日落岛、贝壳滩、海洋公园、涠洲岛灯塔、暮光崖、蓝桥等。个人推荐贝壳海滩，人少海水清，适合放空自己。斜阳岛是一个独立的岛屿。你得从涠洲岛坐船。想去斜阳岛，至少要多走一天。

三。旅游注意事项：

1它去涠洲岛最好提前买票(涠洲岛有自己的官网来游泳吧，而且可以买票)，因为每天去岛上的航班不多，万一可以不要在码头买票而耽误了你的行程(尤其是在晚上

3岛上没有出租车，玩的时候可以在岛上坐小巴。一个人5块钱，沿途有很多站，可以在岛上任何景点坐(可以在北海国际客运港买一张岛上的小巴卡，20块钱坐10次车)。也可以选择租一辆电瓶车，在岛上边走边看。60-100元一天，岛上的客栈基本都是租的。

4防晒霜肯定是少不了的，在海边最容易晒伤。一定要注意。

5、墨镜、草帽，即可以防晒也可以采取凹造型。

6爱美的**姐们可以当然，别忘了那条漂亮的裙子。白色、红色、**都是不错的选择。

7它最好吃点止泻的药，在岛上吃海鲜，玩得开心。同时也要防止因胃部不适而拉肚子。

3硇洲岛旅游攻略两日游

湛江是海岸线最长的城市。我我想介绍一下我的家乡，湛江涠洲岛。它从湛江市区到东南码头55公里。车停在码头，不收费。然后，我会坐轮渡去涠洲岛，大轮渡16座，小轮渡11座。土豪可以直接去渡口渡海，60车8人。它开车去那个岛更方便，而且知道路。一是因为远离城市，这里的沙滩洁白无污染。所以，在涠洲岛上，你可以在沙滩下自由漫步，眺望南海，感受夕阳带来的美丽，再看看火山岩。其次，因为涠洲岛是火山喷发形成的，所以你也可以在这里沿着湛江当地的小路慢慢走。第三，看灯塔。夜晚来临时，你甚至可以静静地坐在涠洲石塔下，感受世界上仅有的两座水晶镜灯塔带来的震撼。看看这座灯塔给涠洲岛带来的光明。当然，到了涠洲岛，除了这三个游览之外，还可以看看当地渔村的生活，亲手体验一下当地原始渔村的生活，下海钓鱼。和当地人一起学习钓鱼的技巧，感觉这个地方是如此的淳朴美丽。当然，如果你是吃货，这里有最新鲜最丰富的海鲜盛宴等着你。

4湛江硇洲岛旅游攻略一日游

湛江十大旅游景点

1湖光岩

严光风景区是国家级风景名胜区、国家地质公园、国家AAAA旅游区和全国青少年科普教育基地。它位于中国大陆最南端，湛江市西南18公里处，被称为自然年鉴供联合国地质专家研究地球和地质科学。严光湖形成于大约20万年前。它是中国现存的三大火山湖之一，也是世界上除德国曼德沙伊德之外唯一的马尔湖。这里的地质特征有海岸地貌、构造地貌等地质遗迹，自然风光极佳。董同志用十个字概括：四座山环绕着一个湖，湖水明亮如镜。

公园内古树难逢天，古藤萦绕，植被茂盛，有高密度空气负离子区，堪称天然氧吧。当人们沿着湖边散步时，会感到轻松愉快。

2东岛

东岛是一个平坦开阔的大岛，面积286平方公里，居全国第五位。该岛人口约15万。传统上，它以在海里捕鱼和种植旱地作物如棺材土豆、红薯、甘蔗和花生为生。近年来，种植从北方运来的蔬菜，养殖龙虾、鲍鱼、对虾、螃蟹、股票和珍贵鱼类逐渐成为主要业务。水果包括香蕉、芒果、菠萝等。东海哈密瓜是当地的特产。它比普通的哈密瓜短，像苹果一样，也被称为苹果瓜。它又甜又脆。东岛东海岸面向浩瀚的南海，干净的沙滩绵延28公里。它是中国最长的海滩，仅次于澳大利亚黄金海岸，位居世界第二。海湾呈新月形，有白色细沙。是旅游度假的好地方。

3观海长廊

这里有两条观海长廊，一条在霞山城东的海湾上，另一条在赤坎湾的沙滩上。它是市政府近年来投资建设的一个沿海带状海滨公园。长廊绿草如茵，色彩芬芳，古木奇树，丛生茂密，形成了一条景观多变的园林长廊，成为湛江人这是美国最受欢迎的休闲世界，也是外国游客必看的城市风景。走在长廊上，在草地上讨论游戏，海浪在跳跃，海风在吹，巨浪在海上掠过，云在天上飘，真的很舒服。

4寸金桥公园

寸金桥公园创建于1958年，原名西山公园和人s公园，又名寸金公园。为纪念濉溪人而改名反对法律的斗争。寸金桥公园位于广东省湛江市赤坎区西侧。寸金桥公园因靠近寸金桥而得名。1961年，郭沫若去湛江写了一首诗一寸河山，一寸金。寸金桥的名字寓意中国的每一寸土地都不容外敌入侵，纪念湛江人民的英雄事迹1898年美国的反法斗争。公园中心广场矗立着抗法英雄的雕像，这是湛江最大的亚热带园林公园。

5南亚热带植物园

南亚热带植物园位于湛江市湖光岩畔，是中国热带农业科学院下属的科研、科普旅游、开发一体化单位。它是中国南亚热带重要的农作物综合研究基地。长期从事热带植物的引种、开发和利用。其丰富的科研成果和丰富的热带植物种质资源，使其成为湛江市乃至广东省的科普教育基地，湛江八景之一。

6特呈岛

特岛是广东省湛江市湛江湾航道中间的一个小岛。德成是一种古老的越南语。Te是一个地方，而且程意味着和谐和好运。距湛江市霞山区仅3海里，面积36平方公里，是一个能抗风、保安全的天然良港。该岛地势平坦，空气清新，风景秀丽，四季如春。有国家保护的红树林500多亩，有400多年历史的仙台寺，还有抗日革命旧址。白色的沙滩、火山岩、大海、海鸥、渔船、渔民相映成趣，像一幅色彩斑斓的油画，让人流连忘返。

7涠洲岛

涠洲岛，古称冼，是约20-50万年前海底火山喷发形成的岛屿。也是中国最大的火山岛。位于广东省湛江市东南约40公里处，北临东岛，西临雷州湾，东南临南海，纵深太平洋，总面积约56平方公里。涠洲岛是湛江八景，这叫做潍州古韵。中国有许多风景名胜和历史遗迹，包括中国南方的旅游胜地纳延海石滩，理想的天然海滨浴场，与伦敦和好望角灯塔齐名的世界三大灯塔之一的涠洲岛灯塔。它是湛江城外的一个岛屿，风景秀丽，气候宜人。

8鸡爪丸

鸡爪湾位于广东省吴川市，湛江市东50公里，海岸线长112公里。这是一个美丽的海滨旅游胜地。旅游区海阔水蓝，滩阔林密，气候温和，水产丰富。石臼湾，一湾一景，沙滩、沙洲、岩石、河流、湖泊、港湾、森林、渔村，一排排的葵花树、椰树，很有亚热带海滨的特色。

9雷州市乌石镇天成台

天成度假村位于湛江雷州市乌石镇乌石港右侧的北泉滩，占地200多亩。是一个交通便利、风景宜人的天然岛屿。

广东海洋大学，原名湛江海洋大学，位于湛江市麻章区。海洋大学面积比较大，建议坐校园周边的校车。校园里有海洋博物馆，是中国水产标本最全的博物馆。在博物馆里，你可以看到近3000种水生生物，如鲸鱼、鱼类、贝类、海藻等。足以让人惊喜和佩服。广东海洋大学离湖光岩很近，游客可以在参观完该校校园后前往湖光岩，感受地质公园的独特风貌。

2010-2012年湛江古镇旅游景点排名依次为：管亥长廊、湖光岩景区、东海岛、涠洲岛旅游区、乌石镇、霞山天主教堂、灯角楼、雷州古镇、南国。

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欧阳修江西人[自称庐陵人],

先秦两代：管 仲 (～前645) 名夷吾，字仲，谥敬仲。颍上县北管谷村人。春秋时杰出政治家。 出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。齐襄公乱政时，助公子纠与公子小自争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。治齐40年，对内政、经济、军事进行全面改革，制订一系列富国强兵方略。提出“仓 实则知礼节，衣食足则知荣辱”，把礼、义、廉、耻看作国之四维，以为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。特许于庶民中选拔人材，破格提升，重视奖勤罚惰。并合理划分行政区域，将行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。从此，国力大振。对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸候，以匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。

庄 子 (约前369～前286) 名周，字子休。战国时蒙(今属蒙城，一说河南商丘和山东曹县)人。著名哲学家、文学家。和梁惠王、齐宣王山时，与惠施是朋友。尝为蒙漆园吏， 后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓，曾借贷于监河候。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，“终身不仕”。妻死，鼓贫而歌。庄子为继老子以后道家学派代表人物。其哲学思想对玄学、佛学、理学影响极大。所著文章，尤其是寓言，内容丰富，气势磅礴，笔锋犀利，寓意深刻，具有浓厚的浪漫主义色彩。唐玄宗赐号为“南华真人”，著作《庄子》亦称《南华真经》，计52篇，现存33篇(内篇7，外篇15，杂篇11)。内篇集中代表庄周思想；外篇、杂 篇则是以后庄子学派言论汇编。《史记》有传，蒙城有庄子祠，苏轼为之记。

甘 罗 战国末期下蔡(今属颍上县甘罗乡)人。秦左丞相甘茂之孙。12岁为秦相吕不韦家臣。秦使张唐去燕国为相，唐因曾为秦昭王讨伐赵国，恐路讨赵国时赵王挟恨报复。吕不韦亲请张唐，仍不肯出使。甘罗别出奇讨，先以利害说服张唐，又逢愿为秦为大使赴赵，说服赵王，先割五城与秦，以广河间，再联秦攻燕，取得上谷(今河北怀来东南)30城，献11城给秦。由于是甘罗深受嘉许，封为上卿。死后葬于颍上城东35华里的颍水河畔，今穆岗子南侧。

陈 胜(～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政权，陈胜被推为王。旋派兵攻取赵、魏之地，又派周文率主力军进攻关中。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜率军反击 ，失利退下城父(今涡阳东南)，为叛徒庄贾杀害。

范 增(前277～前204) 西汉居巢(今巢湖市人，一说桐城)人。好奇计。秦末劝项梁立楚王后裔为怀王。秦军围巨鹿，楚怀王派宋义、项羽等救赵，为末将。后为项羽重要谋士， 辅佐项羽称霸诸候，被尊为“亚父”。封历阳候。屡劝项羽早除隐患，父掉刘邦，曾设“鸿门宴”，计不为项羽所用。后项羽中刘邦的反间计，疑增，削其权力，遂愤而离去，途中背发且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有“亚父山”。

英 布(～前195) 秦时六县(今六安县)人。少受黥刑，又称黥布。初为骊山役徒，修筑秦始皇陵墓。秦末率骊山刑徒起义，响应陈胜、吴广。寻归附项梁，从项籍救赵，渡河击秦军，获巨鹿大捷。常为军中先锋，威震一时。秦亡后，项羽封其为九江王，都六(今六安 县城北)。楚汉战争中归汉，以淮南之众与韩信、彭越会师，灭项羽于垓下。封淮南王。汉 高祖十一年(前196)，因韩信、彭越相继被杀，遂举兵反汉，战败逃亡江西，为长沙王吴臣诱杀。

张 良(～前189) 字子房。秦城父(今属亳州市)人。其祖为韩贵族。秦灭韩后，结交刺客，在博浪沙谋刺秦始皇未遂。后更改姓名，隐于下邳，遇黄石公，得《太公兵法》。 前208前，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成韩王，良任司徒。韩王为项羽所父，复杂刘邦，为刘重要谋士。刘邦率军人咸阳，留恋宫廷生活，良与樊哙力劝刘邦封闭宫室府库， 还军霸上。楚汉战争时，提出不立六国后代，联合英布、彭城、笼络韩信等策略，并主张追击项羽，彻底消灭楚军，皆为刘邦所采纳。曾与韩信整理编次春秋战国以来各家军事著作。 汉朝建立，封留候。

文 翁(前156～前101) 名党，字仲翁。西汉庐江郡龙舒(今舒城县)人。汉景帝末年为蜀郡守，开湔江口，灌溉繁县农田1700顷，发展水利事业和农业生产。同时建立学校，兴办教育，选送蜀郡俊秀之士张叔等18人去京师从博士学习，归属后教授生徒。公元前141年在成都城南建文学精舍讲堂，入学者免除徭役，成绩优良者为群郡县吏。

桓 谭(前23～后56) 字君山。东汉市国相(今淮北市)人。年少博学多通，遍习五经。常与刘歆、杨雄等著名经学家辩析疑义。擅长音乐，喜弹琴。王莽时任掌乐大夫。汉光武帝 即位，谭受大司空宋弘举存，拜议郎给事中。因反对谶讳神学，极言“谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，几遭处斩。后免死罪，出任六安郡丞，途中病死。时年70余岁。所著《新论》早佚，清人严可均《全汉文》存少数篇目。其哲学思想对后世无神论思想发展较有影响。卒后，相有冢。1987年淮北市在相山下修建“桓谭纪念亭”，置“桓谭纪念碑”。

桓 荣 字春卿。生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间(约公元前24～17)。谯国龙亢(今属怀远 县)人。东汉经学大师。据《续汉书》载：“荣本齐人，桓公之后，以谥命氏，迁于龙亢， 至荣六叶”。幼家贫，少赴长安求学，拜朱普博士为师，刻苦自励，15年不回家园，终成学 业。汉建武十九年(43)60余岁方为光武帝刘秀赏识，拜议郎，请其教授太子刘城市。荣将“ 浮辞繁长，多过其实”的40万字的《尚书》删减为23万字教育太子，深受宫廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封关内候。80余岁病卒。

范 滂(137～169) 字孟博。汉汝南细阳(今属太和县)人。少励清节，为乡里所重。举教廉，任清诏使，晋光禄勋主事，迁汝南太守宗资属吏。刚正无私、不畏豪强，常结交太学生以反宦官。延熹九年(166)与李膺、杜密等受宦官诬隐入狱。次年释放。建宁二年(169)再次被宦官诬隐，死于狱中。

华 陀(～208) 又名旉，字元化。东汉末年沛国谯(今亳州市)人。幼好学，通晓五经，尤精医学。沛国相陈珪、太尉琬多次荐举他做官，皆拒绝。一生行医，足迹遍及豫、皖 、苏、鲁，后世誉为“神医”。发明中药麻醉剂——麻沸散，治肠胃积聚等病使用麻沸散， 给患者麻醉后施行腹部手术，是世界医学史应用全身摩醉进行手术治疗的最早记载，比西方早1600多年。其重视预防疾病，强调体育锻炼以增强体质。又模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作与姿态，创造“五禽之戏”。功法流传后世，形成内容丰富、分支繁多之“导引学派”。曹操患头风症，多次请其医治，留做侍医，拒不从，遂为所杀。

左 慈 字元放。庐江郡(郡治今潜山县)人。东汉末年著名方士。旧方志称其在“天柱 山精思学道，得石室丹经”。为曹操军吏时，常在酒宴中摄取菜肴作乐，曾当众多宾客之面 ，即时钓苏州松江鲈鱼，取得四川生姜，并寄语川中购缎人增加购数，灵验如神。郊行中， 手持醇酒一壶，肉脯一斤，自饮自嚼，可使随行百官皆醉饮。曹操欲父之，或入壁，或途中隐形，百捕不得。后不知所终。

刘 馥(～208) 字元颍。三国时魏沛国相(今淮北市)人。建安五年(200)为扬州刺史 ，单骑赴任，重建“合肥空城”，建立州治。百姓乐其政，“流民越江山而归者以万数”。 创立学校，广屯田，兴修芍陂、茹陂、七门吴塘，灌溉稻田，高筑城垒，多积木石草苫，并养鱼养畜，积极备战。建安十三年(108)，孙权率兵10万围攻合肥百余日，而不能破。

三国魏晋：

曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞒。沛国谯(含亳州市)人。少机警，有权术，任侠放荡，不治行业，年20，举孝廉为郎，授洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。镇压黄巾起义 ，迁济南相，并扩充军人。初平三年(192)占据兖州，诱降青州黄巾军之一部，编为“青州 兵”。建安元年(196)迎献帝都许昌，兴办屯田，整训部伍。十三年，进位丞相。先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强割据势力，征服乌桓贵族，统一中国北方。赤壁之战中被刘备、孙 权联军击败。注重用人唯才，抑制豪强，加强集权，使社会经济得以恢复发展。二十一年(216)封魏王。4年后病逝于洛阳。精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等。文学上也有较高成就，其诗今存20余首乐府诗。昂扬之精神，宏伟气魄与慷慨不平之感情，形成其特有的风格，对五言诗发展贡献较大。散文有40余篇。诗文皆为后世传诵。曹丕称帝后，追尊为魏武帝。

周 瑜(175～210) 字公瑾。庐江龙舒(今属舒城县，一说今属庐江县)人。三国时吴国名将。出身士族。洛阳令周异子。建安三年(198)被喜术任命为居巢长。后投奔孙策。曾率两千余兵，相继攻破皖城、寻阳、豫章、户陵等地，助孙策在江东建立孙吴政权。策死，与 张昭同辅孙权，建安十三年(208)任前部大都督。曹操占领刑州后，统帅水军、步兵数十万 ，试图南下消灭东吴。周瑜与鲁肃审时度势，指出曹操冒险用兵四忌，亲率吴军与刘备联军 大破曹操于赤壁，又败曹仁于南郡。战后授偏将军，领南郡太守，屯军江陵。十五年，领军 进取西蜀，因箭伤复发，(含江西峡江)。精于音乐，有误，周良顾”之语。长子主，拜都骑尉，早卒。次子业都尉，后封都乡候。

小 乔 历史名媛。祖籍不详。东汉末，随父乔公(轶名)避曹操乱，定居于庐江皖县( 今潜山县)。建安四年(199)孙策、周瑜率军破皖城。策纳大乔，瑜纳小乔。今潜山县城北郊 有“乔公故址”和二乔倾倒妆残脂剩粉的“胭脂井”。

桓 范(～249) 字元则。三国时沛国要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，与王象等共撰《皇览》。延康元年(220)为羽林左监。明帝时曾任中领军、尚书、 征虏将军、东中郎将、兖州刺吏等。正如(240～249)间任大司农，为曹爽谋划，号称“智囊 ”。司马懿起兵讨魏时，范劝爽挟魏帝到许昌，爽不听。曹爽被司马懿所杀，范亦被诛，著 有《世要论》12卷，或称《桓范新书》。

曹 洪 (～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵讨董卓，至荥阳，为徐荣所败，洪以己马赠操，又将家兵千余人并募兵数千人，与操会合，使操军复振。后从征张邈、吕布，以功任鹰扬校尉，迁扬武中郎将。献帝都许，任谏议大夫。以征刘表有功，迁厉锋将军，封明亭 候。文帝即位，为卫将军，迁骠骑将军，进封野王候。明帝时，任后将军，更封乐城修，复任骠骑将军，卒谥恭。

曹 仁(168～223) 字子孝。曹操从弟。少好弓马，汉末从曹操为别部司马。从破袁术 ，攻陶廉，擒吕布，平黄巾军，迎献帝都许昌，皆有功，以仪郎督骑封都亭候。从平荆州， 行征南将军留屯江陵。周瑜来攻，仁令部将牛金出战，牛被围，仁率数十骑解围，众服其勇 。转封安平停候。曹操讨伐马超，仁任行安西将军，督诸将拒潼关。文帝即位，拜车骑将军 ，都督荆、扬、益诸州军事。进封陈候，任大将军、大司马。卒谥忠。

鲁 肃(172～217) 字子敬。临淮东城(今属定远县)人。出身土族，喜读书、好骑射。 曾赠三千斛米与居巢长周瑜，并结为友好，后被周瑜荐与孙权。孙权问以天下大计，肃道 “汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎立江东，以观天下”，为孙权敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肃与周瑜坚决主战，建议孙权联结刘备，共拒曹军，为孙权采纳。任赞军校尉，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，任奋武校尉，代领其军。后拜汉昌太守、偏将军。从孙权破皖城，拜横江将军。善治军，长于文辞，思主弘远，《吴书》称其有过人之明。

吕 蒙(178～219) 字子明。东汉汝南富陂(今属阜南县)人。少依孙策部将邓当，当死 ，代统领其部。从孙权征战，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。孙权劝其 多读史书、兵书，遂发奋，后“学识英博，非复吴下阿蒙。”汉建安二十二年(217)，鲁肃卒，代领其军，奉命守陆口。二十四年，率主力抵襄阳、樊城，为大都督，直趋江陵，战 舰伪装商船，士卒扮为商人，昼夜兼程至公安，迫使蜀守将傅士仁归降，占领荆州。旋因病卒。

曹 真(～213) 字子丹。东汉市国谯(今亳州)人。曹操族子。少孤，为曹操收养。授虎豹骑。以镇压灵丘黄巾军有功，封灵寿亭候。建安二十二年(217)，以偏将军从曹洪与刘备部战于下辩，升中坚将军，次年九月，领中领军。延康元年(220)，为镇西将军，进封东乡候。黄初三年，任上军大将军，都督中外诸军事。后任中军大将军。七年，曹睿即位，受遗诏辅政，封邵陵候，授大将军。太和四年(230)升太司马，每次出征，与将士同甘苦， 军赏不足，动用家财，奖励士卒。后因病回洛阳。卒谥元候。

曹 丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。东汉建安十六年(211)为五官中郎 将、副丞相。二十二年立为太子。曹操死，嗣位为丞相、魏王，旋代汉称帝，国号魏，都洛 阳。在位期间，效法汉文帝实行清静无为，与民休息政策，制订“九品中正法”，使世族门阀统治开始确立。好文学，为当时文坛领袖。其诗“燕歌行”为现存最以早一首七言诗。所 著《典论·论文》为我国较早之文艺理论批评专著。现存诗歌约40首。有《典论》5卷、《 列异传》3卷，文集23卷，已散佚。明人辑有《魏文帝集》。谥文帝。

曹 植(192～223) 字子健。建安杰出诗人。曹操第三子，曹丕弟。少聪敏，颇得其父宠爱，几次欲立其为太子，因植“任性而行，不自雕励”而失宠。初封东阿王，不久改封陈王。曹丕即帝位后，屡次将其贬爵徒封，郁郁不得志而终。其诗歌艺术性极高，对``五言诗发 展起极大推动作用。今传《曹子建集》10卷。

嵇 康(223～262) 字叔夜。三国魏谯郡 (含濉溪县临涣)人。孤贫，及长与魏宗室结 为姻戚。官至中散大零星，世称嵇中散。博学多通，好老庄及气功。善鼓琴，工书画，与阮 籍齐名，为“竹林七贤”之一。其哲学思想，主张“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教 而任自然”之说，反对儒家繁琐礼教，在政治上表现为刚肠疾恶，锋芒笔露。其朋友山涛( 巨源)投靠司马氏任吏部尚书，劝康做官，愤与山涛绝交。对当时的黑暗政治深为不满，因而直接触犯了利用礼教图谋纂夺的司马昭政治集团，被诬陷处死。今传《稽中散集》10卷， 另有画《狮子击象图》、《巢由洗耳图》等。

王 蕃(227～266) 字元和。三国时吴国庐江郡(治今潜山)人。历任尚书郎、散骑中常侍等职。博览多闻，兼通术艺，在天文、数学领域多有成就。他根据张衡的浑天说和自己观察天象的经验，制作“浑仪”(即天球仪)。“浑仪”圆周为一太零九寸五分，灵巧而实用， 撰有《浑天仪图记》，分周天为36525度，立黄道与赤道交角为24度(今测定为235度)，为我国天文家作出重要贡献。在数学上，研究出圆周率为π=31555，为当时一项重要数学成 就。为人高尚耿直，名重一时。甘露二年(266)被吴主孙皓以“酒醉失礼”杀害。

刘 伶(约221～292) 字伯伦。晋沛国(今淮北市)人。魏末曾任建威将军。晋武帝时对策，申述“无为而治”之义被黜。司马氏擅权，伶纵酒放浪以示对黑暗统治的满及对礼法的 蔑视。党乘鹿车；携壶酒，使人荷锹相随，道：“死便埋我”。与阮籍、嵇康等合称“竹林 七贤”。有《酒德颂》较革教员。另有诗《北芒客舍》等。

恒 温(312～373) 字元子。彝子。年轻时“豪爽有风概，姿貌甚伟”。曾为琅琊太守 ，尚明帝长女南康公主，拜驸马都违法，迁徐州刺史。继任荆州刺史，封安西将军。晋永和 二年(346)率兵西伥，直指成都，收复蜀地，威名大振，升征西大将军，封临贺郡公。永和十年(354)率步骑四万，自浙川以征关中，发江陵水军，水陆并讲，连败前秦军。十二年， 任征讨大都督，统领司、冀、州军事。二次北伐，抵伊水，与姚襄距水面战，大败姚军、收 复济阳。封南郡公。后加授并、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司马，太和四年(369) 任平北将军，领徐、兖二州刺吏。率兵五万，第三次北伐，进攻前燕。粮道被前秦断截而败归。威安元年(371)前秦符坚率兵攻晋，屯兵洛涧。温率兵自广陵迎敌，大破秦军。后废司 马奕，立司马昱，掌朝中大权。有文集20卷传世。

桓 伊 字叔夏，小字子野。东晋 (今濉溪县临涣)人。桓景之子。初为大司马参军， 授淮南太守，进督豫州十二郡和扬州之江西五郡军事，任建威将军、历阳太守等。与谢玄共 破王鉴、张蚝等，以功封宣城县子。又进都督豫州诸军事、任西中郎将、豫州刺史。与谢玄 、谢琰在淝水之中大败符坚，以功封永 县候，进号右军将军。太元九年(384)后，迁都督 江州、荆州十郡、豫州4郡军事，任江州刺史，征拜护军将军。善音乐，为江左第一，并以 吹笛著名。杜牧《润州》诗中有“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁”之句。琴曲《梅花三 弄》即据其笛曲改编。卒于官，赠右将军，加散骑常侍，谥号烈。

戴 逵(约325～395) 字安道。东晋谯郡 (今濉溪县临涣)人。后居会稽剡县。博学多能，“善属文，能鼓琴，工书画，少时曾以白瓦屑和鸡蛋汁作郑玄碑，时称绝妙。曾就学于范宣。所画人物、山水、走兽“情韵连绵，风趣巧拔”，“荀勋、卫协之后，实为领袖”( 谢赫《古画品录》)。《历代名画记》著录其画作《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿画》、《董威辇诗图》、《濠梁图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图 》等。擅长雕刻及铸造佛象。首创干漆夹 雕塑法。曾塑“五世佛”，与顾恺之壁画“维摩诘象”和狮子国(今斯里兰卡)送来的玉佛，并称“三绝”。毕生以艺术创造为乐，不趋荣华 ，远避权贵。太衬王闻其善鼓琴，使人召之，逵曰：“戴安道不为王门怜人。”孝武帝“ 束帛”聘为散骑常侍、国子博士，固辞不就，远去吴地避之。另著有《释疑论》、《竹林七 贤论》2卷(已佚)、《闲游赞》、《水赞》、《琴赞》、《高兴赋》、《流火赋》、《酒赞 》等。 何尚之(382～160) 字彦德。南朝宋庐江县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书 令。孝武帝时官至左光初，开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士 纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。

南北朝： 何尚之(382～160)字彦德。南朝宋庐江潜县(今霍山)人。少轻薄，及长，以操行见称 。与谢混相知。初为临津令，补刘裕府主簿。从征长安，以功赐爵都乡侯。宋文帝时任尚书令。孝武帝时官至左光初、开府议同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，劝阻文帝在湖中建方文、蓬莱、瀛州三山，以免劳民伤财。曾立宅建康南城外，聚生徒讲学，一时四方名士纷纷慕名而来，谓之“南学”。著有文集十卷行于世。

何敬容(～549) 字国礼。南朝梁庐江潜县(今霍山)人。出身世家，20岁时，选尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。入梁后，历任秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、中书舍人、秘书丞、杨州尚书、官至宰相。任吴郡太守时，为政勤恤民隐，辨讼如神，视事4年，治为天下第一。任宰相时，善理政，改变了宋以来崇尚玄学、清谈文义、不问政务的颓 废风气。后因妾弟费慧明夜盗官米，为其解脱，被劾免职。复官不久，侯景攻入建康，他被围于台城，次年卒。

五代十国：

朱 温(852～912) 原名朱全忠。砀山人。唐乾符四年(877)与次兄朱存参加黄巢起义。黄巢建 立大齐政权时任州防御使，后叛巢降唐，破巢军，唐昭宗赐名为“全忠”。天复元年(901) 晋封为梁王。唐昭宗赐号“回天再造竭忠守正功臣”。天佑 四年(907)，杀唐朝末帝李 ， 代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，为后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪惨杀。 葬于河南伊阙县，号宣陵。

朱友贞(888～923) 后梁末帝，朱温子。朱温即帝位，封为均王，任左天兴军使、东京 马步军都指挥使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪杀死其父朱温，即帝位，朱友贞为东京留守 、开封尹。次年，与赵岩等密谋推翻朱友珪 。凤历元年(913)即帝位。36岁卒。

杨行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末庐州合肥(今长丰县)人。唐末起兵据庐州 。中和三年(883)任庐州刺史。后又击败毕师铎和秦彦，杀宣州刺史赵鍠 。龙纪元年(889)任 宣州观察使。景福元年(892)又杀孙儒，入扬州，任淮南节度使，占据淮南、江东等地。后 迁检校太傅、同中书门下平章事。天复二年(902)受封为吴王，天佑二年(905)卒。

宋：

陈 翥(982～1061) 字凤翔，号虚斋，别称闭户先生。出生于世宦之家。14岁入庠， 不惑之年，“盾破功名”，将自家数百亩山地用作泡桐的生产和研究，写成中国和世界上 最早论述泡桐的专著《桐谱》，对泡桐的种类、习性、种植、采伐、用途等都作了较为全面 的介绍。著作甚多，内容涉及天文、地理、儒、释、道、农、医、卜算，计26部、182卷。 曾纂修《陈氏宗谱》。现仅有《桐谱》传世。

包 拯(999～1062) 字希仁。宋庐州合肥(今合肥市)人。天圣间举进士，历任大理监 事，建昌知县，转和州税监、天长知县、端州知州。迁殿中丞、监察御史。后任天章阁待制 、龙图阁直学士，权三司使。嘉 六年(1061)任枢密副使。知开封府时，以廉洁著称，执法 严峻，杜绝吏奸，不畏权贵。其事迹为旧小说和戏曲取为题材，流传日广，被作为“清官” 形象，为历代民众所称颂。遗著有《包孝肃奏议》。中华书局于1963年出版了《包拯集》。 梅尧臣(1002～1060) 字圣俞，世称宛陵先生。让子。少时应进士不第，以叔询荫调河 南主簿。与钱惟寅、欧阳修为忘年交。历任德光、建德、襄城县令，监湖州税。召试赐进士 出身，改太常博士，补国子监直讲。累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，书成未奏而卒。 所作诗歌深远古淡，间出奇巧，对宋代诗风转变影响极大。著有《宛陵集》60卷、《唐载记 》26卷、《毛诗小传》20卷、《孙子注》13篇、《续金针诗格》等。

高太后(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太后。宋英宗皇后，神宗生母，高琼曾孙女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉猎经史，颇有才干，长期任内殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗继位，念其舅家皆勋臣名半，欲为其营建府第，高亦不许，神宗多次劝说，始允赐高家一 远离望春门外空地，而一切费用全由其付给。哲宗9岁继位，高以太皇太后名义听政，任用 司马光，文彦博为相，废除王安石新法，割安缰、葭芦、浮图、米脂四寨给四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯时，宋宁熙二年(1069)举进士，历南康长恒尉、泗州录事参 军、御史检法至朝奉郎。元符三年(1100)辞官还乡，先后稳居春秋山、龙眠山等地，号龙眠 居士。好古博学，长于诗，工书法，尤擅长绘画。其画法受顾恺之影响，又师法于吴道子， 所创“扫去粉黛，淡毫轻墨”的白描画法对后世影响极大。亦善画山水，间有花鸟杂画之作 。南宋机师古、元代赵孟 、张渥、至明、清的仇英、丁云鹏、陈老莲、肃云从等著名画家 ，无不祖述其白描画法。主要作品有《西园雅集图》、《罗汉图》、《揭钵图卷》、《五百 应真图》、《考经图卷》、《五马图》、《龙眠山庄图》等。

方 腊(～1121) 旧名朕。出身贫苦，以种田和箍桶为业，曾到浙江青溪县(今淳安) 帮工。因不堪花石纲之扰，利用明教组织发动饥民“仗义而行”。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆园(今淳安叶家村洞源)中誓师起义，自号“圣公”，年号“永乐”，建立农民政 权。同年十一月下旬在青溪、息坑全歼两浙都督蔡遵、颜坦所部5000余人。十二月三日集中 2万人马攻克睦州，旋又连克歙县、休宁、杭州。半年内攻占6州52县。宋王朝派童贯率15万 军队镇压，义军因兵力分散、又因洪载等人叛变，接连失利，杭州、青溪相继失守，后退守 帮源洞。三年四月下旬，宋军攻入帮源，因叛徒告密，方腊等义军将领被俘，八月在汴京就 义。余部在吕师襄等人领导下转战温州、台州等地，直至次年秋。

吕本中(1084～1145) 字居仁，号紫微。世称东莱先生。宋寿州(今属寿县)人。吕好问 之子。初授承务郎。宋元符(1098～1100)中任洛阳主簿。宣和六年(1124)任枢密院编修官。 靖康元年(1136)赐进士出身，擢起居舍人兼中书舍人。八年，任中书舍人兼权直学士院。敢 直谏，因忤秦桧被罢官，提举太平观。卒谥文清。其诗深受江西诗派影响。小词俚俗清新。 曾作《江西诗社宗派图》。著有《东莱先生诗集》20卷、《紫微诗话》、《童蒙训》2卷、 《官箴》。

宗 杲(1107～1163) 字县晦，号妙喜，原姓溪。南宋高僧。13岁入惠云寺，次年为衲 于郡中景德寺。后持行，向张商英求铭。张称其为“英爽衲子”，字“妙喜”。宋宣和六年 (1124)，在汴州参谒禅师园悟克勤。禅师道：“薰风向南来，殿阁生微凉”。遂豁然领悟。 得园悟许可，与之分座讲法，以雄辨闻名。绍兴七年(1137)，居径山能仁寺。十一年，因不 满秦桧投降金人和议政策，被诬与张九成“谤讪朝政”，夺去衣牒，充军衡州、梅州、福建 洋屿等地。二十六年赦免，恢复僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗闻其名召对，赐名 “大慧禅师”，并御书“妙喜庵”三字赐之。后在云居山唱看话禅，开禅宗参话头之先。圆 寂后谥“普觉”，

仪狄

仪狄，夏朝人，相传是我国最早的酿酒人。《战国策·魏策》商记载了：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进于禹。禹饮而甘之。曰：“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄而绝旨酒。”汉许慎在《说文解字·酒字条》中，也有同样的说法。意思是，过去，夏禹的女人叫仪狄去酿酒。仪狄经过一番努力后，酿出味道很好的美酒，进献给夏禹，夏禹喝了，觉得确实好。可是他说“后世君王，如喝了这种美酒，一定要亡国的。”从此就疏远了仪狄而自己也和酒断绝了关系。仪狄奉旨造酒，不仅没受到奖励，反而遭到了惩罚，这岂不冤枉！

关于仪狄造酒的说法，在《太平御览》中也说：“仪狄始作酒醪，变五味。”醪，是一种浊酒，是用米经过发酵加工而成，和现在的不带糟的酒醪差不多。“变五味”，是指酒具有多种味道

杜康 杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里，都生动而具体地讲述了杜康造酒的过程。

据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。杜康小时候牧羊，每天日出，就把羊赶往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉沟吃饭看书。酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。一股清泉穿林而过。泉边有棵老桑树，因年代久远，树身已空。杜康就在树下吃饭。他常缅怀祖选，饭难下咽，就把剩饭扔进桑树洞里。乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。无意中，他又将曲粉扔进了树洞。这样饭曲发酵变成了酒。杜康饮了此酒，才知酒能解忧助兴。于是他总结了经验，从此以酿酒为业。

以后人们命名的除“杜康沟”、“杜康泉”、“杜康河”，还有“杜康墓”和“杜康庙”。魏武帝曹操在《短歌行》中“何以解忧、惟有杜康”的诗句，这些都充分说明了杜康是古代酿酒的专家。

阮籍

阮籍是晋代“竹林七贤”之一，他与六位竹林名士美酒清谈，演绎了一个酒林趣事，诠释了酒的价值。

阮籍饮酒狂放不堪，但最令世人称道的还是他以酒避祸，开创了醉酒掩盖政治意图的先河。晋文帝司马昭想为其子司马炎向阮籍之女求婚。阮籍既不想与司马氏结亲也不愿得罪司马氏，只得以酒避祸，一连沉醉60多天不醒，最后靠着醉酒摆脱了这个困境。

陶渊明 东晋的陶渊明，他的诗中有酒，他的酒中有诗。他的诗篇，与分的饮酒生活，同样有名气，为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。弃官就无禄，喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。

白居易

白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称，而且也以善酿出名。他为官时，分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏，重要的因素之一是看水质如何。但配方不同，亦可使“浊水”产生优质酒，白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩，却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中，他不是发号施令，而是亲自参加实践。

李白

　 李白，字太白，号青莲居士，是唐代著名的大诗人。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白即生于此。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

　　李白少年时，就显露才华，吟诗作赋，博学广鉴，并好行侠。25岁起离川，长期在各地漫游。其间曾因吴筠等推荐，于天宝初，任供奉翰林。但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王幕僚，因永王失败而受牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，卒于当涂。

李白诗风雄奇豪放，想象丰富，富有浓厚的浪漫主义色彩，对后世影响很大。李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。当时杜甫在《饮中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出同市井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，人民群众很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。为了称颂和怀念这位伟大的诗人，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，此风流传到近代。

苏轼

苏轼字东坡，四川眉山人，宋代著名的文学家，也是著名的酒徒。“明月几时有，把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态，可以寻到李白和白居易的影子。他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样，假如抽去酒的成分，色香味都为之锐减。

欧阳修

欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成了乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”（《醉翁亭记》）

叶圣陶

著名的教育家叶圣陶先生一生爱酒嗜酒，先生酒量很大，很少有人见他醉过，但他有过两次醉酒，一次是1946年朱德总司令的60大寿，叶圣陶应邀赴宴，“酒逢知己千杯少”当时十分高兴，酒醉难以自持，被工作人员护送回家！一次是抗战期间应邀与英国教授雷纳先生较量酒量，两人“酒封对手”，一直对酌到太阳西下，最后雷纳先喝醉了，而叶圣陶却能自己走回家，当然醉倒在家里！

古代名人与酒：

　1刘邦归故里酒酣而歌

　　刘邦年轻时就爱喝酒，他在泗水（今江苏沛县东）当亭长期间，经常到酒店赊酒，一喝醉了便倒在地上睡个不醒。

　　有一次，他为县里押送一批农夫去骊山服役，路途中不断有人逃走。他想，如此下去，到了目的地怎么向上级交代呢！于是，到了丰邑西边的湖沼地带，他便停下来喝酒。晚上，刘邦对农夫们说：“诸位都走吧，我也打算逃走了。”尽管这样，还是有十几个农夫不愿意走而跟从着他。刘邦喝得酒气冲天，当晚抄小路通过了湖沼地带后，派往前面探路的人回来报告说：“有条大蛇挡住了去路，我们还是回去吧！”刘邦醉意浓浓地说：“好汉行路，有什么可害怕的！”于是赶上前去拔剑将大蛇斩为两段。又走了几里路，因酒性大发接着便倒地而睡。这就是刘邦酒醉斩白蛇的故事。

　　秦二世元年，陈胜起义时，刘邦在沛县起兵响应，称为沛公。当时辅佐他的有萧何、曹参、樊哙、张良、韩信等文官武将。秦朝在三年内很快被推翻，项羽自立为西楚霸王，刘邦被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。不久，刘邦与项羽展开了长达五年之久的争夺战，于公元前202年战胜项羽，建立西汉王朝，登上皇帝之位。

　　七年后，刘邦平息叛乱，荣归故里，大摆酒席，宴请父老乡亲，并挑选120名儿童，教他们唱歌。酒酣之际，刘邦唱起了自编的《大风歌》：

　　大风起兮云飞扬，威如海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

　　席间，刘邦又唱又跳，并感慨伤怀地流下了热泪，对在场的人们说：远游的人，心里无时无刻都在思念着故乡。我虽建都于关中，但日夜思乡，即使千秋万岁后，我的魂魄还是要回来的。所以我把沛县作为汤沐邑，免除全县百姓的徭役，让他们世世代代不受此苦。刘邦的一番话让乡亲们听了，非常高兴，就天天陪刘邦痛饮美酒。这样连续了十多天，在刘邦要返朝时，乡亲们还执意挽留。临别前，全城的人都送刘邦美酒，刘邦一见此景感动万分，便叫人搭起帐篷，又与大家痛饮了三天后，才不得不与大家辞行。这就是流传至今的高祖还乡与高祖酒酣高唱《大风歌》的故事。

　　2超级酒鬼刘伶

　　酒风最具规模的当属魏晋时代，“竹林七贤”中的刘伶因嗜酒如命同与那个时代扬名至今。刘伶，西晋沛国（今安徽濉溪西北）人，字伯伦，曾仕至建威参军。其人豁达洒脱，非同一般。当时流行说“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶”，他的一生与酒同在。

　　据民间传说，洛阳龙门伊川县，南有九皋山，北有龙门山，东有凤山，西有虎山，四山中点缀六泉，上曰古泉，中曰酒泉，下曰龙泉，左谓凤泉，右谓虎泉，还有一个叫平泉。那时的杜康以泉水酿酒，并在九皋山下开了一个酒店，店门上贴着一副对联：猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠。横批：不醉三年不要钱。

　　一天，刘伶路经这里，看过了对联，便大摇大摆地走进店里说：“店家，拿酒来！”话音一落，只见店内一位鹤发童颜、神情飘逸的老翁捧着酒坛向他走了过来。刘伶看到如此美酒，抑制不住地高兴，接连喝了三杯，还未等捧起第四杯，只觉得天旋地转，不能自制，连忙向店家告辞，跌跌撞撞回到家中。

　　三年后，杜康到刘伶家讨要酒钱。刘伶妻子听到杜康来要酒钱，又气又恨，上前拉住杜康说：“刘伶只因喝了你的酒已死去三年了。”并要带他去见官。杜康拂袖笑道：“刘伶未死，只是醉过去了。”众人不信，打开棺材一看，脸色红润的刘伶刚好睁开睡眼，伸开双臂，深深打了个哈欠，吐出一股喷鼻酒香，陶醉地说：“好酒，真香！”

　　这故事自然是一个传说，杜康与刘伶二人非同一时代，但我们从这个“演义”出来的故事中可看出，刘伶好酒到何等程度。

　　刘伶是个矮子，容貌又甚为丑陋，可才气过人，他从不随意与人交往，但自从认识阮籍、嵇康之后便认定为知己。以嗜酒、豪饮而闻名于世的刘伶，积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》，颂扬以饮酒为荣，酗酒为耻，唯酒是德的饮酒思想。宋人叶梦得说：“晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”

　3醉吟先生白居易

　　白居易，唐代著名诗人，字乐天，自号香山居士;贞元进士，历官秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、刑部尚书。在文学上积极倡导“新乐府”运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

　　白居易一生笔耕不辍，著作颇丰。其中与酒有关的作品占有突出地位，对后世产生了巨大影响。在他的劝酒诗中，《劝酒十四首》最为有名。此为咏酒组诗，共分为两题，一为《何处难忘酒》，一为《不如来饮酒》，每题各七首，主要表达求闲、求静、求无思虑、求无作为的老庄思想和佛家禅理。此外，他的《劝酒》和《劝酒寄元九》也颇不寻常。

　　白居易六十七岁时，写下了《醉吟先生传》。文中醉吟先生，乃是其本人。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗客、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都曾去游历过。

　　每当良辰美景他便邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。在苏州当刺史时，因公务繁忙，他经常一个人独酌，以一天酒醉来解除九天的辛劳。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐我的身心。”接下来更多的则是同朋友合饮。

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无？

　　——《同李十一醉忆元九》

　　酒，是如此吸引人。一场雪眼看就要飘洒下来，且天色已晚，有闲可乘，除了围炉对酒，还有什么更适合于消度这欲雪的黄昏呢所谓“酒逢知己千杯少”、“独酌无相亲”，除了酒之外还要有知己同在，才能使生活更富有情味。杜甫的《对雪》有“无人竭浮蚁，有待至昏鸦”之句，为有酒无朋感慨系之。白居易在这里，也是雪中对酒而有所待，不过所期待的朋友不像杜甫那样茫然，而是召之即来。他向刘十九发问：“能饮一杯无”这是生活中那惬意的一幕经过充分酝酿，已准备就绪，只待给它拉开帷布了。这首诗可以说是邀请朋友前来小饮的劝酒词。给友人备下的酒，当然是可以使对方致醉的，而这首诗本身却是比酒还要醇浓。

　　白居易，“陶陶然，昏昏然”，本想在沉醉中忘却世间事，但无奈“春去有来日，我老无少时”，恍惚间，“归去来兮头已白”。一代名流，于会昌六年八月十四日，在洛阳城履道坊白氏本家中仙逝。时年75岁。子孙遵遗嘱，将其葬于龙门东山琵琶峰。河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说四方游客，知白居易平生嗜酒，前来拜墓都用杯酒祭奠，所以墓前方丈宽的土地没有干燥的时候，可见，诗人是深得后人爱戴的。

　　4豪放酒仙李白

　　李白，字太白，号青莲居士，唐代著名诗人，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）。隋末，其先人流寓碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域），李白即生于此。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

　　李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。杜甫的《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”极其传神地描绘了李白。这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出李白同市井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，百姓都很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。为了称颂这位伟大的诗人，古时的酒店时里，都挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌，流传至今。

关于李白与酒的传说很多，其中有这样一段故事：李白在长安受到排挤，浪迹江湖时，一次喝醉酒骑驴路过县衙门，被衙役喝住。李白说：“天子为我揩过吐出来的食物，我亲口吃过御制的羹汤。我赋诗时，贵妃为我举过砚，高力士为我脱过鞋。在天子门前，我可以骑着高头大马走来走去，难道在你这里连小小的毛驴都骑不成吗？”县令听了大吃一惊，连忙赔礼道歉。

　　李白一生写了大量以酒为题材的诗作，《将进酒》、《山中与幽人对酌》、《月下独酌》等最为大家熟悉。其中《将进酒》可谓是酒文化的宣言：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”如此痛快淋漓豪迈奔放。难得的是，李白在这里极力推重“饮者”。为了饮酒，五花马千金裘都可以用来换取美酒，其对于酒之魅力的诠释，确已登峰造极。

　　饮酒给李白带来了许多快乐，他在诗中说“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，高唱“百年三万六千日，一日须饮三百杯”，要“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”，要“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，一会儿“高谈满四座，一日倾千觞”，一会儿又“长剑一杯酒，丈夫方寸心”。这使我们感到酒已经成了李白生命不可或缺的一部分。

　　李白的出现，把酒文化提高到了一个崭新的阶段，他在继承历代酒文化的基础上，通过自己的大量实践，以开元以来的经济繁荣作为背景，以诗歌作为表现方式，创造出了具有盛唐气象的新一代酒文化。

　　李白六十多年的生活，没有离开过酒。他在《赠内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛饮狂歌，给我们留下了大量优秀的诗篇，但他的健康却为此受到损害，62岁便魂归碧落。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这就是李白，一个光照千古的诗仙酒仙。

　　5“醉翁”欧阳修

　　欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州庐陵(今江西吉安)人，24岁中进士，任知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事等。北宋著名的文学家、史学家、政治家，著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》等。

　　欧阳修是众人皆知的醉翁，人们常常说“醉翁之意不在酒”，欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。转瞬间十几年的光阴已经过去，老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。

　　欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人的生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。这样欢宴畅饮，直到深夜而归。

　　庆历间贾文元任昭文相时，常与欧阳修畅饮。贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。谁知这官妓闻而不动，再三催促，仍就无动于衷。贾文元感到很无奈。不料在宴席上，这位官妓在向欧阳修敬酒祝寿时，一曲又一曲地献唱。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。

　　晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离。