靖康之耻北宋帝国覆灭时的几张公众面孔

140年7月的一个晚上，暴风雨像雨一样阴沉。岳家军统帅岳飞矗立在盐城城外的一座古亭中，犹如一尊精致的石像。从围栏上俯瞰，苍茫苍翠的群山，像一群黑褐色的野马，撕扯着涌向天边。吴钩看着栏杆，37岁的岳飞很难思考。

当时他投身的抗金事业已经进行了十几年。不久前终于在郾城、应昌一带破了金的标，梁兴被部将逼渡黄河，在境内立下效忠宋帝国义军的誓约。有一段时间，两条河流都做出了回应，罗京陷入了一片混乱。岳飞以为用不了多久，他就直奔黄龙去见北首二圣了。

一个从少年时代就渴望建功立业、报效国家的七尺男儿，面对千古如此丰功伟绩，如何能静下心来？

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就是在这个黄昏，岳飞在这个名字已经无法考证的亭子里，写下了他的名曲《满江红》。岳飞在字里行间数着“三十功名尘，八千里云月”的慷慨激昂的话语，然后怀着无比沉痛的心情写道：“靖康耻辱，还在下雪；朝臣何时恨之？”

对于每一个经历了靖康之变的大宋人来说，1127将是他们永远的痛。一个刚刚从东北老林里走出来的蛮族，结束了“父死妻为母，兄死妻为嫂”的野蛮习俗。数万人长驱直入，一举摧毁了享国百余年的北宋帝国。圣钦宗和唐太宗都是被蛮族俘虏的。这一巨变的痛苦和沉重，那阴影在宋朝的农工商心中是多么沉重，多么压抑。

每一次重大历史事件，都要有人承担责任，更何况一个帝国的灭亡，一个多灾多难的潘多拉魔盒的开启。走进靖康之耻，依稀看到几个若隐若现的面孔。在他们那个时代，这些面孔有着高贵的血统，是那个社会最顶尖的成功人士。但碰巧的是，历史的板子也应该打在他们高贵的屁股上。

1赵霁：爱好高雅的皇帝。

有时候，我们之所以能记住过去的历史时代，并不是因为我们熟悉那段历史，而是因为生活在那个时代的一个或几个人。也就是说，有些人的一生，只是为了让后人以他为符号，记住他的时代。

宋徽宗就是这样一个象征。不幸的是，这个符号是耻辱柱。

仿佛是一个暗示，在对后世影响很大的《宋词三百首》年，开头的第一个诗人是宋徽宗。这似乎在提醒我们，这位北宋的掘墓人也是一位优秀的诗人和艺术家。

宋徽宗，名叫赵霁。作为亡国之君，必须对北宋帝国的覆灭负主要领导责任。然而，正如以前的历史学家已经表达的疑问和感受：“失去国家的原因不是惠今的愚蠢，孙皓的暴力，或曹和马的篡权。”——是的，与晋惠帝、孙皓这样的亡国之君相比，赵霁既不像他们那样愚蠢，也不像他们那样残忍血腥。他在位的时候，也没有曹操、司马家族这样的权臣站在刀下。按理说他不能构成亡国的要件。

但他毕竟死了，只能再从他身上找原因。最后，《宋史》作者、元朝宰相脱脱总结说：“我特别倚重他个人的聪明才智，但我心有偏，排斥老实人，我接近于欺骗。”——有点小聪明，但不在生意上，只是人得不到重用，恶人在庙堂高。你不能说这个弱点不严重吗？

虽然是野史，但一旦考虑到有时野史比正史更值得信赖，我们或许能窥见赵霁这位艺术家兼皇帝的一斑：

“这位官家，才华横溢，口若悬河，一群放羊娃，擅长画墨竹，能挥雪霁书，三教之书，萧九院之法。快乐的黄昏，依稀剑阁王梦恕；喜欢杯子，仿佛喜欢陈金岭的后主。相约月夜，宣童贯、蔡京；好时机，高俅，杨戬。13步到帝都，每天无歌无乐。寿山和岳覆盖着宝_的宫殿，到处是奇花异草、奇兽怪石和珍禽异兽；雕梁画栋，高楼耸立，亭台楼阁，所向披靡。数万文官，从汴梁到苏杭，首尾相连，百姓劳苦而死。加上年年蝗虫，年年饥荒，一斤黄金，一桶小米，还是剥了皮吃的人，还是轻松吃的人。宋江三十六人，哄州抢郡，方腊十三寇，纵火。天子无不忧。”

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被女真骑兵俘虏后，赵霁写下了两句名言，其中一句回忆了他早在当皇帝时的奢华生活：

"玉京曾回忆起昨日繁华的中国，万里的帝王之家。琼玉殿，早有弦管，晚有笙帕。花城人去这萧瑟之地，春梦绕湖沙。你在家哪里？听羌笛吹梅花。”

从本质上讲，赵霁不仅具有强烈的艺术气质，而且他还是一位一流的艺术家。他的一幅画《大宋宣和遗事》，去年拍出了2350万人民币，国画最高价，可以作为佐证。

赵霁热爱艺术、浪漫、幻想、女人、诗歌和美酒。但是如果我们看看中国的历史，我们会发现一个令人震惊的发现。大多数在艺术上有很大成就的皇帝，都会给国家和他的人民带来灾难性的后果。文人就是皇帝，很少有无敌的。究其原因，治理国家需要的是理性，而理性是诗人无法任意左右的。

赵霁的始祖赵匡胤在灭了作词国君李煜后曾感叹：“如果李煜把诗词歌赋的心血投入到治国上，哪里会成为我的俘虏？”在消灭了因建立芙蓉城而闻名的蜀国君主孟昶之后，赵匡胤看到在战利品中有一个孟昶用过的夜壶，上面装饰着各种各样的宝石。赵匡胤用锤子把它砸得粉碎，叹息道：“奇怪的是，它如此奢侈，以至于它不会亡国”。

历史往往惊人的相似。祖先赵匡胤哀叹两件事。没想到，一百多年后，它们又在他的后代赵霁身上重演了。

赵霁的艺术天赋是毋庸置疑的。他擅长诗词写作，师从唐代薛基书法，创作了《瘦身法》，绘画成就举世无双。在位期间，他设立了专门的皇家画院，画家们享有相当级别的待遇，导致了中国绘画史上宫廷画派的出现。

同时，由于他的士大夫精神，赵霁对植物和花卉有着浓厚的兴趣。石说：“我在的时候，只喜欢看书和画画，很细致。我喜欢的是古代的东西和岩石，与国王不同。”

一个人有一个爱好，尤其是艺术爱好，并不是一件坏事。如果赵霁不是世界上唯一的皇帝，他的成就会让后来的艺术家羡慕不已。不幸的是，命运安排这个艺术天才成为皇帝。

“楚王腰细，宫中饿死人多。”作为天子，他的任何一个爱好都可能给他带来意想不到的后果，更不要把自己的爱好和像赵霁一样治理世界混为一谈？

首先，赵霁挑选朝臣不是看他们的德才，而是看他们是否符合自己的爱好。蔡京是一流的书法家。从喜欢他的作品到重用他的人，赵霁甚至知道他是一个奸臣。但出于共同利益，他再三原谅了他。这真是不可思议。

至于高俅，因擅长踢气球而得到的赏识，从一个破产者升到了秋的位置，令天下文人心寒。虽然是小说家的故事，但也为我们提供了一些可以想象的细节，

“高俅只好使出浑身解数奉承大王。在那种身份下，这个气球似乎被粘在了身上。段大熙愿意让高俅回府，就在宫里住了一夜再说说段王自从得到高俅的陪伴后，一直留在宫中吃食。从此高俅为王，天天跟着他，寸步不离。然而，入宫不到两个月，哲宗驾到，并无太子。文武百官商议后，立端王为天子，封惠宗为皇帝，此人就是玉清的首领——苗道君皇帝。他登基后，总是无事可做。突然有一天，我对高俅说：‘我要给你一个褒奖，但是要有边功才能升。教枢密院先和你一起出名，做一个和你一起动的人就好。“后来过了半年的时间，我又奉承高俅，让他在帅府寺当太尉。”

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其次，读者一定记得，《珍禽写真图》年的主人公杨志，原本是大宋帝国大英雄杨继业的后代。因为镖师华世刚出事，人生的路越走越窄。后来不得不作为忠义之士在梁山落草，加入叛军。

所谓的石化帮是赵霁时代的不祥之物。崇宁四年，赵霁下令在苏杭设立迎丰局，职责是从江南采集奇花异石，通过大运河和汴河运到东京汴梁。这些船是连续的，以十艘为一班，称为“花石班”。

如果只是运送一些花草树木和石头，作为一国之君，并没有什么不妥。但是，一旦这种帝王般的休闲通过国家机器成为政府的一大职能，后果将会比我们大多数人所能想象的更加严重。掌管华石岗的官员叫朱厝，在他认真负责的工作下，“每一个秀才之家，一石一树都有点猫腻，就是引一个健卒直入其家，以黄印封之，指之为御前之事，令其看管。如果他不小心，他会被指责为非常不尊重。并且，将从房子的百年墙上移除。可惜人与人之间有个小小的差别，就是俗称的不祥，生怕离得不远。”

汉奸最大的本事就是善于利用来自上层的精神，然后以此为借口和机会，合法地陷害他人，谋取利益。朱厝自然是这方面的专家。他在江南寻花石班的时候，有一次看中了一个家有巨款却没有多少政治权力的士绅，就宣称他们家的某块石头或者盆花被圣上看中了，要征用。

之后他不会急着拿走石头或者花木，而是会等一段时间。估计是石头或者花木与原来的形状略有不同——比如花没了，石头被雨水长满了青苔，那么他就会以当下圣需的名义索要。其目的是指责主人家照顾不周，导致皇家的东西丢失，是对现在圣物的极大不敬。善解人意的主人只能吃钱避祸，朱序的收入也就由此而来。

唐朝第七任皇帝李隆基于——年引入，又名唐。从72年统治到756年。李丹的第三个儿子，唐睿宗的母亲窦德菲。唐太宗元年六月庚子日，李隆基和太平公主联合发动“唐龙变法”杀死侯伟。1972年，李丹禅位于李隆基，后来赐死太平公主，获得国家最高统治权。前期注重拨乱反正，任用姚崇、宋敬等圣贤，下了很大功夫。他的盛世开元是唐朝的全盛时期。在位后期，他宠信杨贵妃，疏于国事，宠信奸臣李、杨等。再加上安史之乱等政策失误和对安史之乱等朝臣的重用，导致了安史之乱八年，为唐朝的衰落奠定了基础。恒力在76年即位，他被视为皇帝的父亲。72年因病去世。人物简介李隆基:唐玄宗，又名黄明，是唐睿宗李旦的第三子，712年至756年为唐朝皇帝。唐太宗元年六月庚子日，李隆基和太平公主联合发动了“唐龙变法”，杀死了侯伟。公元712年，李丹禅位于李隆基，太平公主去世后，李隆基获得了国家的最高主权。他在位初期注重拨乱反正，任用姚崇、宋敬等贤人，努力使国家富强。他的开元盛世是唐朝的鼎盛时期。在他统治的后期，他偏爱杨贵妃，忽视国家大事，偏爱奸臣李和杨等。并且决策失误，重用安禄山等朝臣，导致了八年安史之乱，为唐朝的衰落奠定了基础。公元756年，恒力即位，尊李隆基为皇帝。公元762年，李隆基病死。李隆基是怎么死的？唐中星君主，宗瑞的第三子。谥号又被称为明帝，因为他是至高无上的圣人，大明皇帝和孝皇帝。武术天赋异禀，文志统治时期的武术在开元时期达到顶峰，在世界上被称为“开元皇帝统治时期”。天宝后，他宠爱杨，并被封为贵妃。杨玉环的父亲和哥哥突然变得很富有，他们都在这个世界上。又反安史之乱，玄宗逃到马尾坡，六军不肯前进，说杨精通胡人，反安史之乱，玄宗下令杀忠报国。第六军不肯再前进，说杨是贵妃的表妹，有罪。表亲在所难免，贵妃被吊死在道观。玄宗投靠蜀，后肃宗在灵武，被尊为太上皇。在位四十三年。玄宗酷爱歌舞音乐，曾在梨园教授歌舞，因此被后世视为演员的祖师爷。死后寺名玄宗。唐开元二十八年十月，时年56岁的李隆基皇帝率领大批随从朝臣，摆出一副盛况空前的仪仗，离开京都长安，向临潼以南骊山西北麓的温泉宫进发。玄宗的温泉宫之行颁布了一道诏书，就是十八寿王李茂阳公主邀请自己出家。堂堂一个公主，为什么要从红尘富贵女道士出家为僧，并受皇帝亲传圣旨？唐玄宗有三十个儿子，长寿王李茂是第十八个。寿王公主杨，绝世美人，清纯华贵，体态艳丽，妩媚动人，精通音律和各种乐器。玄宗李隆基是个性情中人。他先后爱过许多女人。即使当他对杨玉环心驰神往时，他也忘不了梅妃江采萍。与此同时，有一个叫娘奴的美女一直在身边。后宫里有许多美女，但一个也没有

杨玉环出生在周树，很小就失去了父亲，被寄养在他叔叔家。她的叔叔是当时的河南省省长，所以杨玉环实际上是在洛阳长大的。杨家是隋朝宗室的后裔，世代生于官宦之家。开元二十三年，她17岁，被封为寿公主，与寿王在一起五年。于是寿公主被召入温泉宫。在这座典雅华丽的温泉宫里，玄宗和他的儿媳杨玉环形影不离，如痴如醉，一天也不能离开。唐玄宗也考虑到这个名字不太名正言顺的问题。几千年形成的伦理规范，让天子不敢公然娶媳妇，李却有办法。他给了皇帝这样一个政变：——年，第一个生日公主师洋是一个女道士。这本书是昏了头的把戏，因为它涉及到唐朝的一大隐私。原来，在人们心目中一直很威严的武则天，是唐太宗李世民和唐高宗李治父子。她做了皇帝后，也走了“曲线”出家为尼姑，死于红尘，然后“重返人间”，以父妾为媳妇。不过，这对于此时正陷入美色的唐玄宗来说，似乎是一个绝妙的计划。公元745年8月，受唐玄宗李隆基的启发，长寿王李茂的妃子杨玉环要求自己成为一名女道士，法名太真。为了满足自己的欲望，李隆基像他的祖先李治一样，把不同世代的女人送到寺庙里。不同的是，武则天出家近四年时被李治接回宫，但李隆基等不及四个月，就把杨玉环接进宫，使她重返红尘，与自己结为“夫妻”。不久，唐玄宗亲自下令授予杨玉环贵妃的称号，并在宫中召唤妻子，其礼数与皇后相同。玄宗对杨贵妃照顾得无微不至，整天形影不离，称赞她是自己的“释花”。爱屋及乌。有了杨贵妃的关系，杨家一族在飞黄腾达中开始腾飞。所以当时有民间子弟想当姑娘，将来要当小妾，荣耀家族。这可以从《长恨歌》“她通过帝国带给每一个父亲，每一个母亲，生女孩而不是男孩时的快乐”这句话中看出。为了讨贵妃欢心，唐玄宗使出浑身解数。杨贵妃喜欢衣服，700多人给她量身定做。为了让杨贵妃吃到她最爱吃的荔枝，玄宗下令打通从岭南到长安的千里朝贡之路，让荔枝及时用快马快速运到长安，因为荔枝摘下来五天之内就会变坏。“红尘骑公主笑，无人知是荔枝”就是对这件事的嘲讽。有了杨贵妃，唐玄宗的奢靡之风越来越盛。大臣、贵族、宗室为了讨好皇帝，纷纷投贵妃一票，结果把让她高兴的人都提拔到了官位，刺激了更多的官僚、贵族相互巴结，争夺美味佳肴和名贵珠宝。在他姐姐的关系影响下，杨也升到了最高位，成了唐朝的宰相。杨贵妃的姐妹们也得到了好处：大姐名叫韩夫人，二姐名叫郭郭夫人，三姐名叫夫人。其他的哥儿们也有自己的特别奖，成为朝廷的高官。其中，杨的力量无与伦比，但两兄妹的辉煌时期也为日后的悲剧结局埋下了伏笔。唐玄宗早年励精图治，直言不讳，创造了历史上为人称道的“新世纪盛世”。然而，他天生贪财，所以他娶了儿子的妻子，公然站在后宫之首，比他的祖父高宗更甚。唐朝的不雅历史在这一点上达到了顶峰。

《少林寺》电视剧版《少林武王》。该剧保留了与《少林寺》相似的剧情，并由当年《少林寺》的导演张鑫炎出任特别顾问，由执导电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的导演刘家成担纲，并力邀内地有李连杰接班人之称的吴京出演戚少正，力求从方方面面保持当年的优势并有所拓展。　剧中演员既有吴京、雅琦、淳于珊珊、黄奕这样的偶像演员，也不乏**《少林寺》中的于海、于承惠、计春华等老面孔，他们的出演更是给本片增添了豪情与侠义之气。全剧除了惊心动魄的武打，还安排了浪漫谐趣的爱情故事。英雄还需美女相伴，主人公的几次“艳遇”，极大程度满足了观众的欣赏心理，全剧集合功夫、侠义、爱情之经典，颇符合现代观众的收视口味。　-故事梗概　　本剧讲述的是在明朝末年朝纲不振，内有奸宦当道，外有倭寇横行。大将戚继光及其堂弟连手组建戚家军抗击倭寇，遭到陷害。戚继光之子戚少正成为戚家唯一幸存的人，走投无路的戚少正被北少林主持方丈至一收为徒弟，取法号昙志。奸臣童大宝带追兵闻风而至，至一方丈为保护忠良血脉葬身火海。昙志只好带着方丈临终前留下的血书投奔福建南少林。一路上昙志遇到许多平民小人物，他们虽然性格各异，但都心地善良、坚持正义、不畏权贵、竭力保全忠良之后。　　历尽千辛万苦的昙志在他们的帮助下终于如愿投到南少林圆照师叔门下，并在这里结识了一班志同道合的师兄弟。他们同门学艺、同仇敌忾，重建戚家军，手刃了仇人，一雪国仇家恨。

　　我也恋屈原

　　屈原《离骚》详解

　　《离骚》在艺术上，也有极高的造诣和独特的风格。可分为下面几个方面：

　　一、《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象。在楚辞出现以前，中国诗歌还基本上属于群众性的创作。我们知道《诗经》绝大部分属于民歌作品，是无名氏作品，经过口耳相传，由集体创作出来的。一般说，最早的民歌，内容也比较单纯，句式和篇幅比较短。由于是集体创作，虽也有闪耀作者个性的作品，但是像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命在他作品上打下了异常鲜明个性烙印的，却还没有。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，让我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高政治理想和高洁人格的伟大诗人的塑像。正是这样，诗人屈原本身，就成为我国文学史上一个伟大的艺术形象，成为不朽的爱国诗人的典型，因而对后世发生无限的感召力。正是在这个意义上，我们说屈原是我国文学史上的第一个伟大诗人，其作品在中国文学历史上，具有划时代意义。在屈原出现以前，中国的诗歌还基本上属于民歌的时代，只有当屈原出现以后，中国文学史上才开始出现诗人，出现了集中反映诗人个性的诗篇。

　　二、《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。浪漫主义作为一种创作方法，它的特点不是按照事物本来样子去描写现实，而是更多地表现作者由于受现实的刺激而迸发出来的激情，对理想的强烈的追求和反抗现实的叛逆精神。按照篇章结构，前半部分是着重对诗人自己生活经历和遭遇的描写。我们可以看到四组矛盾对立的形式。第一组，“内美”、“修能”与“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”的光阴流逝的矛盾，展示出他热切的人生追求。第二组，三后、尧舜的“纯粹”、“耿介”，与桀、纣“猖披”美丑善恶的矛盾，表现出他的政治理想。而诗人的人生追求、政治愿望和“恐皇舆之败绩”、“及前王之踵武”的政治目的与“党人之偷乐”、“路幽昧以险隘”的宫廷政治环境，又形成深一层次的第三组矛盾。通过这个对立，烘托出诗人不顾自身，“忽奔走以先后”，为了国家命运汲汲奔碌的一片赤诚之心、热情之望，再和“荃不察”、“反信谗而齌怒”的遭际，构成更深一层的矛盾。在层层矛盾冲突结构的递进中，这一矛盾表现得更为尖锐、深刻。我们看，诗人把自己生活经历和感情升华为一种善与恶、美与丑、光明与黑暗的不可调和的斗争，并用了一些新奇的比喻，夸饰的描写，表现出善与美的崇高，恶与丑的卑鄙龌龊，表现了光明与黑暗的势不两立，从而把一个时代的面貌整个地呈现出来，启迪人们的认识，给人以正确的爱憎，激励人的向善向美心灵。

　　在《离骚》的后半部分，诗人更是完全采用幻想的形式、虚构的境界，写出了深刻的内心世界。诗中用上天下地的描写，希望和失望的回旋反复，尽情地吐露心中苦闷，表现诗人周围环境的黑暗和冰冷，表现诗人卓绝的苦斗精神。在这一部分，还特地从神话传说中吸取丰富形象，通过自己奔敖不羁的想象把这些组织在一起，构成了层出不穷的生动情节和美丽画面。即用神话性的想象，来表现一个苦闷人灵魂上天入地对真理的追求。当向重华陈词以后，由于他觉得得到了重华的肯定，便上下求索，到处遨游：

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县固，欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令风鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　我们看，在这里出现了许多神话的人和物。比如羲和(日神)、望舒(月神)、飞廉(风伯)、丰隆(雷师)以及凤凰、飞龙等，这神话里的人和物都是供诗人自由驱使的。另外还出现了一些神话中的地名，所谓县圃(古代神话中昆仑山有—个悬在空中的花园，叫“县圃”)，崦嵫(崦嵫山)，咸池，天津(指天河的渡口)，不周(不周之山)，这是他想象中所到过的地方。这想象之大胆、丰富，是古今少有的。特别值得注意的是，诗人运用大量古代神话传说，但又不受原故事的拘束，不像后代一些作品引用神话，只当典故来用。他不仅把那些故事当作典故来用，而且把那些神说中的神和神物作为活生生的形象来参与诗人神游天国的活动。这说明诗人已经通过一番自由的想象加工，把原有的神话结撰成新的情节，并且使这样一些神话传说服从于他所要表达的新的抒情主题，成为诗歌艺术构思的一部分。这种表现手法无疑使幻想更加自由了。如最后一段，写他驾着鸾皇、凤鸟飞向天空，可以说是一路车马喧闹，当转道昆仑，行经流沙，指向西海的时候，突然驻足在楚国的上空不忍离去，因此就把全诗推向一个高潮，有力地表现了诗人的爱国思想和情操。

　　遭吾道夫昆仑兮，路修远以周流，扬云霓之晻蔼兮，呜玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旃兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与，麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待，路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉软而并驰，驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈：奏九歌而舞兮，韶聊假日以她乐。陟升皇之赫戏兮，忽临晚夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　这一段非常有力地表现了诗人的爱国思想和爱国信念。如果不是借助神话，并把神话素材加以重新改造、构思，那是很难达到的。

　　高尔基曾经指出过，所谓文学上的浪漫主义实际上有两种，一种是消极浪漫主义，一种是积极浪漫主义。消极浪漫主义的特点是利用幻想、虚构以至于神秘主义来歪曲现实，粉饰现实，引导人们与现实中的不合理的事物相妥协，或引导人们逃避现实。积极浪漫主义虽然同样也带有幻想、夸大和奇特色彩，但在内容上仍然是真实地反映了现实，引导人正确地认识现实，特别是唤起人们对于现实中的不合理事物的反抗性。该诗正是这样一个积极浪漫主义的范例，是我国文学中积极浪漫主义的远祖，这十分珍贵。

　　三、在诗歌形式和诗歌语言上也有很大创造。《离骚》的形式是吸取和借鉴了南方楚地民歌而写成的，但它也吸收了当时蓬勃发展的新体散文笔法。它打破了《诗经》四言的形式，把诗句加长，结构扩大，既增加了内容的容量，又增强了诗歌的表现力。把事实的叙述和幽独的抒怀，以至幻想的描写，这几方面交织在一起，既波澜壮阔又完美生动。

　　另外，从诗的语言来看，采用大量方言和口语入诗，用得最多的是“兮”字。“兮”字古代的读音是“呵”，是一个感叹词。“兮”是当时民歌，特别是楚地民歌中经常出现的口语词汇。这既增强了诗中咏叹的抒情气氛，又极大地增强了诗句的节奏性和音乐美。整诗文采绚烂，比喻丰富，全诗每一部分都优美动人，而合起来又是一个结构宏丽、和谐完美的艺术殿堂，给人的艺术感染力是非常强烈的。

　　鲁迅在《汉文学史纲要》中曾经评论屈原《离骚》，说《离骚》是“逸响伟辞，卓绝一世”。另外：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”意思是说，《离骚》的影响比《诗经》在历史上的影响还要大一些。可见，鲁迅高度肯定了《离骚》思想、艺术的卓越成就，和它在文学史上的重要地位。

靳尚（？－前311），生于四川纪郢，战国楚怀王侍臣。受封于靳江（湘江支流，源于宁乡白鹤山寨子冲，自西向东流经宁乡县、湘潭县、望城县，然后于长沙岳麓区的柏家洲村附近汇入湘江），世称靳尚。《通志氏族略》：“楚大夫靳尚，汉有靳歙，又汾阳侯靳强。”其子孙以封地为氏，今宁乡花明楼镇有大夫堂，传说这里曾是楚怀王赐给大夫靳尚的养老宅第。　在正史中，靳尚是一个小人。王逸《离骚经序》说：“（屈原）入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚，妒害其能，共谮毁之。”司马迁《史记·屈原列传》记载：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为也’。”　《通志氏族略》：“楚大夫靳尚，汉有靳歙，又汾阳侯靳强。”其子孙以封地为氏。

**：浪漫刺客 낭만 자객 (2003)

导演: 尹齐均

主演: 金民钟 / 崔成国 / 陈彩英

类型: 喜剧 / 动作 / 爱情 / 奇幻

制片国家/地区: 韩国

语言: 韩语

上映日期: 2003-12-05(韩国)

三十岁的柴进无疑是梁山好汉中最有魅力的。他的祖上做过周朝皇帝，先天的富贵书香气息是其他梁山好汉所不具备的。施耐庵柴进《龙梅穆峰，白牙白唇》，方腊见到柴进的第一印象是“相貌不凡，似龙似孙”。看来柴进笔下的浪漫爱情，并不是一般意义上的浪漫爱情，而是在富贵繁华的氛围下，让人不得不仰视的浪漫爱情。燕青也是浪漫的，但它缺少财富；关胜有钱，但不迷人。作为一个贵族，一个世代生活在社会上层的剥削阶级贵族，柴进能够自贬身份，与社会底层的江湖人士结交。且不问来历，来者不拒，仗义疏财。恐怕世界上只有一个人能做到。

在对付一些江湖上有名的英雄时，柴进并没有上层贵族的那一套。林急欲奔逃，柴进拜于草上；宋叛变，柴进拜于地下。一个上流社会的贵族给了囚犯这样的礼物。除了柴进，没有人能做这件事。柴进对英雄的渴望比宋江和晁盖更甚。为了不错过结交好朋友的机会，柴进还立了个不成文的规矩。然而，有来自世界各地的所有英雄和罪犯来到营地。不管出身如何，都会给他们提供一盘肉，一盘饼，一壶酒，一桶白米饭，十个硬币。不说别的，光那十块钱就相当于现在的三千多块钱。一些名人见面，都要杀猪宰羊赠送金银。除了柴进，谁能有这么大的手笔？

上山后，柴进在三十六计中最高排名第十，处于中上领导的位置。论武功，柴算不上百位将军中的佼佼者；论战功，柴进在众多英雄中并不算先进。那么，柴进为什么会在梁山前十？笔者认为柴之所以挤进梁山前十，主要是由于三点。第一，梁山是柴进资助的，梁山第一任首领王伦也是柴进资助的。第二，柴进出身皇族。皇室血统，这样的家庭背景是其他英雄无法比拟的；第三，宋江在危难之际投奔柴进，两人关系十分密切，可以说是生死之交。基于以上三点，宋江在梁山坐镇时给柴进安排了第十的位置也就不足为奇了。这种安排，于公于私都是合理的，对柴进来说，也不像人们说的，职位高。

柴进的长处不体现在武功上，梁山好汉太能打了，柴进那点功夫就是个无赖。柴进曾经是沧州的富豪，家里拥有地段、房子、生意、佃户。这么大一个庄园都需要打理，可见柴进在经济和管理方面下了很大功夫。所以梁山集团给柴进的职位是后勤总管，掌握梁山钱粮的重任。和柴进一起的，还有另一个地主，也就是李家庄的老板，对李颖投怀送抱。但李英无论是出身和气度，还是个人能力和人际关系，都比不上柴进。所以李颖只能是柴进的副手，而梁山集团真正的后勤经理是柴进。除了掌管钱粮，柴进最大的长处在于丰富的外交手腕。宋江去京城看灯，选的第一家公司是柴进。宋江和李世石饮宴，陪酒的是柴进。而“但李世石说些市场的帅话，全是柴进答的。”燕青也只有取笑了。宋江的酒醉失态，还是柴进的打圆场“表哥从来不这样喝酒，所以不要笑”。宋江派人去方腊卧底，首选是柴进。柴进不负众望，很快就用好言好语和不凡的外表赢得了方腊的信任。方腊甚至将柴进认作许，“但若有军情要事，宣柴进在宫中计议”。在这次行动中，柴进扮演了儿子的角色，而丫

柴进作为梁山集团的文职干部，直接参加的战斗不多。于是他幸运地活到最后，成为返回北京的二十七名幸存者之一。方腊被镇压后，柴进最终没有接受朝廷授予的官职，而是回到了沧州衡海县继续做他的财主。柴的宣誓书还能收回吗？估计不太可能追回来了。不过，这对柴来说已经不重要了。在奸臣当道的社会，法律和制度都是一纸空文。宣誓书有什么用？柴进的一生，年轻时英俊潇洒，中年奋斗，晚年平平安安，是为数不多的有大团圆结局的梁山好汉。人生如此，我还能奢求什么？

屈原是一个为人正直的君子，清正廉洁而且有很大的抱负。屈原是我们应该去值得纪念的一个人物，而且在一个当时的乱世中能够依旧坚持自己的信念。屈原这个人比较大清高，一直想自己脱离世俗，但又一直沉迷于世俗无法自拔。很多网友就产生疑问，屈原能言善辩，为何却会被奸臣诬陷？笔者认为，因为小人比屈原更加的谄媚，而屈原虚弱的正直抵挡不了小人的奸诈。

端午节的来历

5月5端午节我们都会去划龙舟吃粽子，但是对于端午节的来历，我们大多数也都是非常清楚，是为了纪念屈原这个伟大的人物。屈原在战国时期是一位有名的诗人，也是出生于一个贵族家庭。由于屈原本人也是非常有才华，最后受到朝廷的重用。但是后来受到其他贵族的排挤，被迫流放在外。后来又因为一件事最终成了压迫屈原的最后一棵稻草，所以屈原就选择了投江自杀，以此能够来祭奠自己的抱负。

伟大的诗人

屈原的《离骚》就表达自己的远大志向，而且从中也能看出屈原这个人的浪漫情怀以及自己远大的理想。屈原当时帮助楚怀王建立家业的时候，也是做出了很多贡献。在屈原的帮助下，国家有了很大的发展，人们对未来充满了希望。所以在屈原的一些诗句中，也表达出了他的爱国情怀和对于祖国的热爱之情。

悲催的结尾

由于屈原的才华得到重用，所以引起了一些其他人的嫉妒。当时屈原在治理国家方面上，他主张能够招贤纳士，建立一些明确的法律制度。由于他的这些主张做法触犯了其他贵族的利益，所以就受到其他贵族的记恨。由于得罪的贵族太多，所以贵族联合起来把屈原弄出了朝廷。最后屈原也是因为受不了屈辱，最后投江自杀。