凡语家纺好不好

品牌简介FANYU凡语家纺诞生于法国,凡语品牌的点滴都源于品质的沉淀，一贯延续了优雅浪漫、精致时尚的欧式风格，将浪漫、个性化的设计理念渗透进每一寸丝线，成就了传统工艺与现代审美相结合凡语家纺LOG的家纺珍品。

“凡语”品牌中国大陆地区总经销商为深圳市日格现代投资有限公司。

至今，凡语品牌已将优雅浪漫的印迹遍及到欧洲、美洲、中东、中国香港等地，并以其尊贵雅致的风格赢得了时尚人士及精英人士的一致赞许。

2009年，FANYU凡语来到中国，掀开中国的幸福旅程。

FANYU凡语将把美妙生活体验带给更多人们，将一种悠久而经典的家居生活艺术带给有品位的人士，与所有追求完美浪漫的人士一同分享。

凡语家纺自创立以来，非常重视产品的研发设计，在吸取国内外先进技术和国际前沿设计理念的基础上，融合了凡语品牌的独特风格，不断推出丰富的独有的主题产品，使凡语品牌卓越不凡，赢得了海内外消费者的肯定和信赖。

凡语家纺借助香港国际大都市时尚信息的优势，法国家族创始魅力的内涵，吸引和培养大批研发、设计、营销和管理等方面的高级人才，使产品设计水平和经营能力始终保持在国内外同行领先地位。

凡语家纺产品主要包括各种套件系列、单件组合系列、靠垫系列、被芯系列、枕芯系列、家居服系列、夏令用品、餐厨沐浴、儿童用品、毛毯、酒店系列等十一大系列。

品牌定位品牌风格：中国浪漫艺术家纺第一品牌。

市场定位：凡语的目标消费者定位22－45岁，中高消费层和文化消费群，追求品质生活，具有浪漫情怀心理特征，追求时尚，追求浪漫的年轻人、即将结婚的年轻人以及追求生活品质提高的成功人士。

他们是白领阶层、时尚界、文化艺术界等的杰出代表。

品牌主张：恋上我的床，邂逅你的梦体现爱情梦幻、阳光、美好的一面。

如同邂逅梦中情人，像大众传播中爱情香水般浪漫，是人人无法拒绝的。

品牌文化：时尚、、浪漫、经典时尚：带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品味，精致、展露个性。

：令人神往去拥有、有驱动力的形容词、它放在每一个人的身上都将具有一泄万里的雄壮画面，这便是，它又具有魔力与吸引力，吸引着无敉的人去爆发、爆发、爆发、爆发。

浪漫：浪漫是一种文化、浪漫是一种生活方式、浪漫是“我愿意”经典：当时尚经过考验，上升为理性，愈久弥香，存为经典。

经典的经得起重复，具有永恒的生命，铸就永恒。

品牌保障作为一家世界性的品牌，凡语家纺为客户和事业伙伴可靠性的保障，解决事业伙伴的后顾之忧，保障其盈利和持续经营。

1、产品设计保障：凡语，借助香港国际大都市的信息、时尚优势，法国家族创始魅力的内涵。

吸引和培养各类高级人才，使产品设计水平始终保持国内国际同行领先地位。

2、成功模式保障：营销助推利器——配备专业营销团队，以活动、促销、会销等方式协助当地店铺提高经营业绩。

3、货品退换保障：合作期半年后，加盟商可按进货价8折退回滞销货品；合作期满一年后，可按进货价7折进行退货。

4、加盟公关保障：公司总部可以帮助加盟商谈判进驻当地大型商场，协助加盟商在当地进行相关大型推广活动。

5、加盟服务保障：公司总部为加盟商包括市场调研、店面选址、装修设计、品牌推广、营销策划、产品组合、货品陈列、督导培训、售后服务、管理咨询等开业以及后期的运营管理给予全程跟踪服务。

6、品牌形象保障：公司将聘请知名人士做企业的品牌形象代言人，强化公司品牌定位和品牌形象，提升品牌感召力。

7、媒体推广保障：公司通过主流媒体强力塑造凡语家纺品牌形象，包括电视媒体、网络媒体、平面媒体、流媒体，以及机场、航空、城际铁路快线等多家高端媒体。

8、研发更新保障：公司定期向市场推出新的产品，更有效的加强公司产品的市场竞争力和客户的市场需求。

品牌历史艺术家出身的Fanny凡妮在法国北部创办了以自己姓氏命名的定制家纺，取名为“ChancemeetingFanny(邂逅Fanny)”。

凡妮的家纺设计和定制理念从自我出发，强调天才、想象、情感和艺术直觉，认为“人的心灵可以创造美，每个人都可以选择自己的艺术方式去实现自我”。

至今，凡语品牌已将优雅浪漫的印迹遍及到欧洲、美洲、中东、中国香港等地，并以其尊贵雅致的风格赢得了时尚人士及精英人士的一致赞许。

2009年香港日格投资有限公司董事长段文佑先生通过多方努力，将“凡语家纺”这个品牌引进中国，并成为中国区的总代理。

FANYU凡语将把美妙生活体验带给更多人们，将一种悠久而经典的家居生活艺术带给有品位的人士，与所有追求完美浪漫的人士一同分享。

凡语家纺品牌的历史可以追溯到1875年，艺术家出身的Fanny凡妮在法国北部创办了以自己姓氏命名的定制家纺，取名为“ChancemeetingFanny(邂逅Fanny)”。

1899年，肩负家族事业的Fanny凡妮之子Francois与Ponsardin结为连理。

他们，一个是法国优秀的纺织定制艺术家最能干的儿子，一个是富有的男爵的后代。

他们的结合，就像是童话里的王子和公主，幸福地走到了一起，尽享浪漫的婚姻，越久越纯美。

然而，天妒英才。

1905年，Francois英年早逝，他年仅30岁的遗孀——凡歌夫人力排众议，不顾世俗的眼光和怀疑，毅然继承了先夫的事业。

因为她深爱着她的丈夫，她觉得唯有把浪漫的床品艺术做得更完美才是对丈夫更好的纪念。

她不能放弃，惟有前行。

她以充沛过人的精力，睿智果敢的勇气和活泼智慧的心灵，带领品牌雏形走过了艰辛时期。

1916年，凡歌夫人独自一人来到香港创立了“凡语”。

这个品牌的名称里融入了Fanny创始人及她丈夫的姓氏，仿佛把凡歌夫人的一切都包含进去了。

从此，“凡语家纺品牌”在凡歌夫人手中有了新的传承：追求更为卓越的品质，见证一份深厚的爱情。

在追求完美和勇于创新的信念驱动下，凡歌夫人于1919年推出了“凡语浪漫地图”，并在100年前成为了当时时尚的话题。

东经109度，北纬34度，这就是终南山的位置。你可以在卫星地图上看到它，也可以很容易到达那里，那里通公路、开景区、卖门票，旅游团随拉随走，驴友团也为数不少。 终南山是一个现实存在的地方，你能看到那里的山石草木，石头缝里的土，还有山风吹下的枯黄的松针。一切过于真实，反而让人产生一种捉摸不定的疑问：这座山，难道真是老陶采菊东篱下时看见的那座南山？ 早在唐代，刁钻的道士司马承桢就发明了一个词来讽刺那些别有用心的假隐士，叫“终南捷径”。不幸的是，这个词进入了成语词典，从此流传千年。提起终南山，最早想到的词语就是“捷径”，仿佛看到一块美玉，最先注意的是它醒目的瑕疵。真隐，还是假隐，这对终南山始终是一个无法回避的尴尬问题。归根结底，还是因为“隐”是一种非主流行为，好比弗洛伊德老先生提到的“死本能”，一种拒绝外界，渴望回归母体的本能。相对于生本能，死是一种隐性基因，很难显现出来。因此我们忙于吃饭睡觉谈恋爱的普罗大众免不了对隐士投去怀疑和探究的目光：这些家伙到底是想干吗？ 上世纪八九十年代有个美国佬在终南山寻访隐士，后来写了一本书，还火了。前不久又有某知名媒体发起了“去终南山找隐士”活动，还真找到不少。可见哪怕是网络时代的今天，隐居生活都是实实在在存在着的。它们被惊奇、被赞叹，继而又被娱乐、被消费了。评论依旧是五味杂陈的，不乏有人暗示这是新时代的“终南捷径”——求出名的一种方式，全然罔顾现代人实现隐居比古代付出的更巨大的牺牲。我们自己在进电梯和地铁进站的区区半分钟手机没信号期间都会烦躁不安，居然敢义正辞严地指着那些在深山老林里宅了三年五载的人们说：“骗子！做秀！神经病！” 终南山总是毁誉参半，而隐士们还是前仆后继地奔向这里，就像宗教徒们奔向耶路撒冷和麦加。有人为了缓解山里的拥堵状况提出了新口号——大隐隐于市，可惜收效甚微。隐士们才不管什么大隐小隐，人家要的只是山林，最好还是带有“终南”这一浪漫印迹的山林。 可是隐士毕竟不同于信徒，隐居也不同于朝圣。如果只为了心灵和环境的安宁，天下山水万千，何必定要拘泥于一个地方？终南山，最大的问题不是真隐假隐，而是作为一个已经符号化了的地域，和“隐”的精神内核存在着冲突。当一个清静、无为、自修、内省的文化中出现了领袖和圣地，多多少少有些自相矛盾了。 但是又无可奈何。象征的传统由来已久。飘然出世的魏晋高士清谈时手里拿着的拂尘，扫的是现实的尘埃，打的也是活生生的苍蝇。