曹雪芹为什么要写秦钟和智能儿的爱情故事？

智能和秦钟是《红楼梦》年另一对孽债鸳鸯。一个是在佛教，一个是来自汉儒的一个卑微的官员。他们的爱情注定是不被世俗认可的。在这篇文章中，很少描写他们的爱情。他们是怎么相爱的，怎么订婚的，只是一个大概的描述。

再说说秦钟和宝玉在庙里玩。宝玉见智能来了，笑道：“能来了。”秦道：“你管他什么事？”宝玉笑道：“不要做鬼！那天老太太的房间里没有人。你抓着他干什么？这样也会哄我！”秦笑着说：‘没有这回事。宝玉道：‘有没有不重要。你就让他给我倒碗茶，然后你就放弃了。钟道：‘那又怪了。你叫他掉下去，却怕他不掉下去？我能说什么呢！宝玉道：“我叫他倒的是无情，不如你叫他倒的有情。秦忍不住说，‘请倒碗茶。当我还是个孩子的时候，我在傅蓉走来走去，没有人知道它。我曾经和宝玉秦钟开玩笑。现在长大了，渐渐知道了浪漫的生活，暗恋秦钟的浪漫人物。秦钟也爱他，虽然还没开始，但已经一拍即合。斯马特去倒了茶。秦晓说，“把它给我。宝玉也叫：‘给我。’智能抿着嘴笑道：‘我一碗茶都争不过。我手里有蜂蜜吗！宝玉抢着喝了，才要发问，只见山治过来，叫智能摆好果盘，请二人喝了一会水果茶。他们两个在哪里吃这些东西？坐一会儿还出来玩。"

第二段是私情。“谁想秦钟在无人的黑夜里去寻找智慧？刚到里屋，只见智能一个人在洗茶碗，秦钟搂着亲他。枝儿急得跺脚说：“这是什么！”尖叫就好。中道：‘好姐姐，我担心死了！如果你今天不服从我，我会死在这里。“智能儿说，‘除非我出了这个监狱，离开这些人，不然你要什么？中道：‘这也容易，只不过‘远离水解就不会渴’。灯一吹，屋里黑了，聪明的儿子被抱上了炕。知识分子赚不到钱，也不想喊，就莫名其妙地解开了衣服。就在刚才，我进香港的时候，已经来不及了。突然，一个人从后面匆匆按了一下，没出声。两人吓得魂飞魄散。只听得一声‘嗤’笑，方知是宝玉。秦忙起身埋怨道：“这算什么？”宝玉道：‘你不同意？让我们大声喊出来。害羞的知识分子在黑暗中逃跑了。"

第三，追求爱情结局很惨。“偏偏秦钟文采最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿偷了几回，所以不检点。回来就咳嗽感冒，吃饭也懒，无敌了。他只能在家调养，不能上学。原来，近日，水月寺的智私逃入城见秦钟，被秦野的感知惊呆了。他踢出聪明，打秦钟，气得生病。过了三五天，他就死了。秦本胆小，但未病愈。现在看到父亲生气，后悔自己的痛苦，他的病也多了许多。”

第四段，他们爱情的结局“此时，秦钟已经晕过去两三次，昏昏沉沉了很久。宝玉见了，忍不住哭了。李贵劝道：“不行，秦的哥哥身体虚弱，怕炕上的用不上，就暂时拿下来，放松一下。我哥哥的这一哭加重了他的病情。宝玉听了，拨开众人，只见秦钟面如白蜡，闭目喘息，平躺在枕上。"。宝玉大叫：“鲸哥！宝玉来了。”连叫了两三声，秦钟没有理会。宝玉又叫道：“宝玉来了。“秦钟的灵魂早已离他而去，胸中只剩下悠悠一口气。他看到了许多鬼魂，他们被判了一条有执照的绳子来抓他。秦钟的灵魂会去那里吗？我也想起了家里没人管家务，想起了三四千两银子

曹雪芹在后世描写的智能儿和秦钟的爱情，一直被很多人认为是宝玉和黛玉之间的映射。智能对爱情的不顾一切的追求，就像黛玉一样。秦钟临终前给贾宝玉的忠告，就是暗示他的下场很可能是贾宝玉的。

贾宝玉探望了病危的秦钟。秦钟对贾宝玉说：“还有什么可说的。以前，你和我都认为我们比世界上其他人更好，但今天我意识到我犯了一个错误。以后要立志功名荣誉，彰显自己的荣耀。”这里的秦钟并不是要劝贾宝玉走仕途，而是用自己的经历告诉贾宝玉，他们的反抗对现在的环境是没有用的，只会落得一个可悲的结局。

曹雪芹(1715～1763) 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗"包衣"人。

曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹□、曹□先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这"秦淮风月"之地的"繁华"生活中长大的。

雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹□以"行为不端"、"骚扰驿站"和"亏空"罪名革职，家产抄没。曹□下狱治罪，"枷号"一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。

经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,"满径蓬蒿","举家食粥"。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日）,终于因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法）。

曹雪芹"身胖，头广而色黑"。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。

曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说："爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。"又说："知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。"但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句："白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。"

曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说："傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。"可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。

曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

《红楼梦》是他"披阅十载，增删五次"，"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。（刘世德）

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浅谈曹雪芹的风貌

现代国际上有两大显学，这就是众所周知的“莎学”和“红学”，东西相映，研讨热潮日高一日。

《红楼梦》已有了英、法、日全译本。莎士比亚的代表作——四大悲剧，将由卞之琳以诗剧的形式译出，实是令人鼓舞的事。这项工程，不久即可告峻。

为了便于和“莎学”对称，使其名实相符，“红学”和“曹学”可以说有并驾齐趋的势头。“曹学”理应向纵深进发。“曹雪芹”和他的《红楼梦》，以及雍、乾时代历史的探讨，将会取得更大的成果，是可以断言的。

有趣的是，在世界文学史上，对这两位震撼世界的作家的身世，直到今天都还没有完全弄清。虽说莎士比亚的出生登记，已经查出；他妹妹的住房也成为游客拜访的处所了；但人们也不把这些作为铁案看待。虽然“莎士比亚”在世界文学史上都有专章论述，但还有人认为人类史上并无其人。不久前，中国也还有人论证“红楼梦”作者是“石兄”，而不是“曹雪芹”，至于“石兄”到底是什么人，却还是个问号。也有人用破译法和电脑，判断出后四十回作者同前八十回属于同一人的手笔，不过，还嫌说服力不强。

首先，我们应该说明的是：二百年前确实真有曹雪芹这么一个人，他本名“曹霑”，字“雪芹”，号“芹圃”。这从他的好友敦诚《四松堂集·寄怀曹雪芹（霑）》一诗中，可以得到证实。曹雪芹又字“梦阮”，这是从张宜泉《春柳堂诗稿》中得知的。曹雪芹生于公元1715年，曹颙早卒，他的妻子是作过吏部尚书的马桑格的女儿，生了一个遗腹子（有康熙档案可证），这遗腹子可能就是曹霑，康熙为了照顾曹家（因为曹家孙太夫人曾经是康熙奶妈之一），要曹頫继承宗祧。这样，曹頫就由叔父而成为曹霑的父亲。

在新发现的《五庆堂族谱》中，没有曹霑的名字，却有颙子曹天佑的名字。曹頫在谱中则是曹荃（宣）的第四子过继给曹寅，曹天佑和曹霑很可能就同是曹雪芹一人。曹雪芹生于1715年的说法，解放前由李玄伯在《故宫副刊》上为文提出，解放后由王利器发挥，目前同意这种说法的，较为普遍起来。当然也不能说已成定论。

敦诚在《寄怀曹雪芹》一诗中说：“曹雪芹曾随其先祖寅织造之任”，那么，曹雪芹少年时代是消磨在南京织造府的。可见曹雪芹不是“乌有先生”，《红楼梦》是他的创作也就无可置疑的了，特别是前八十回。

遗憾的是，有关曹雪芹生平的资料留下来的着实太少，他活着时没有人为他作传，他死后，似乎也没有人为他写“行述”，幸好从他的好友敦诚、敦敏、张宜泉等人的诗中，以及脂研斋的批语中和稍后的一些笔记、小诗中，还约略可以窥见一斑。

我们既然认为曹雪芹确有其人，那么，他到底是个什么样的人呢？他的面貌风采前人很少向我们提供，王冈的画像，陆厚信的画像，“天香庭院”中的小像，都证明不是他。我们不得不埋怨历史对我们未免太吝啬了！

我认为“雪芹”，“梦阮”、“芹圃”都是曹霑自命的别号。“芹”字也可以作“入泮”（考试得中）的象征来解释，《红楼梦》就有一句下联：“瑞云香护采芹人”。但是芹上压雪就不妙了，那就不会受到瑞云的护持了！

曹雪芹的朋友不约而同，都把他比作阮籍。阮籍是个愤世疾俗的人。他曾在日暮时，驱车到路的尽头，痛哭而返，他经常在邻居酒家喝酒，醉后便宿在那里，酒家妇生得很美，人们以为这就是阮籍宿在酒家的原因，但事实证明，并非如此。当富贵人家晒书时，他把自己的内裤也拿出来晒，人们笑问他，他答曰：“未能免俗耳！”……诸如此类的事，不一而足。这样的人，自然不能见容于世。 而曹雪芹自号“梦阮”，引阮籍为同调，恨不生于同时，只好在梦中求之。可见他也是一个愤世疾俗，不被世人所容的人，不仅从字面上，而且从内容上，我们也只能这样解释。

庚子、敦诚联句：“行庄过草堂命酒联句，即捡案头《闻笛集》为题。此集乃追念故人录辑其遗笔而作也。”见《四松堂诗钞》中。松堂联句说：“狂于阮步兵（亦谓芹圃）”这时曹雪芹已死。松堂还有两句：“弹棋罢夜枰，秋风醒大梦，”虽说是泛指，其中也必然包括曹雪芹在内。周廷尉得范忠贞公家藏的米南宫画的“一品石”，诸人在听雨楼鉴赏，并且各自题跋其上，可见这些人也都有拜石癖呢！曹雪芹必然也是其中最突出的一个。

敦诚赠曹雪芹诗句曰：“司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。”步兵也就是阮籍，挽曹雪芹诗中又说：“牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶，故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅。”从这里可知曹雪芹喜欢饮酒，诗作直追李贺的创新，更有屈原般的情思神采。敦诚因祖先受多尔衮的牵连，未能得到爵禄，同时，又是个有正义感的人。永�序他的诗集时，说他“岂有不平之鸣哉？”他居处有“梦陶轩”，这和“梦阮”两字联系起来，便更可以看到他和曹雪芹不是一般的友谊，而是有较深的内心联系的。

综上所述，我们还是可以看到一些曹雪芹的性格风貌呢！现在，不妨对他的美学概念，再说上几句。孔子说过：“绘事后素。”这话表达了孔子的美学观点。在春秋战国时代，能够达到了这样高度的水平，是不容易的。曹雪芹对它不但加以继承，并且有所发扬。曹雪芹有自己独特的美学思想，这里且不予多说。但有一点是必须一提的。曹雪芹最了解感情的价值。这和当时市民阶层抬头，人们开始意识到个人价值的趋向是分不开的。鲁迅先生把《红楼梦》列为人情小说，可以说是慧眼独具。曹雪芹写人情不能不说已达到淋漓尽致的地步，深沉隽永，可歌可泣。在曹雪芹的笔下写实的、浪漫的、理想的，都在“素”的网膜下，结为一体了。曹雪芹达到以诗写真，以画写心的艺术造诣，不但为他同时代人所不及，直到今天，也没有人能够赶上呢！

曹雪芹的美学是发自他的内心的，是他自身内心的积极表现。所以曹雪芹和《红楼梦》才能成为一个统一体。这也是人们总要把《红楼梦》作为曹雪芹的自传的缘故。

无可否认，《红楼梦》有曹雪芹的自传成分，我们不应着重追求这其中自传成分的细微末节，而应研究他精神方面的广度和深度。我们面对《红楼梦》，不能仅仅按照只有细节才形成小说的观点来衡量他，曹雪芹不光是为我们写出人情风俗的历史，而且为我们写出最隐秘的矛盾。歌德使浮士德和海仑后结婚，曹雪芹使宝玉和黛玉相爱，两者都是表现对于理想的追求，因为都是要突破时代的束缚，因而，最能震憾人心。人们都随着他们的命运而欢喜、而悲哀，中国第一部大悲剧，就是《红楼梦》。

这和曹雪芹的为人也是一致的。我们可以从敦诚的《佩刀质酒歌》中，看到曹雪芹“酒渴如狂”，不惜以佩刀作价买酒来吃。他喜欢画石头，用画来消磨胸中的块磊抑郁。但是，他又不屑作宫廷供奉画师。表现出桀傲不驯的性格。

这样，在仅有的一些材料中，我们不但可以看到曹雪芹的风貌，同时，也可能掌握到他思想的真髓。通过广泛的、长期的，大家共同研究，将来的成果，必然会是丰硕的。

歌曲：枉凝眉

歌手：陈力

填词：曹雪芹

谱曲：王立平

歌词：

一个是阆苑仙葩

一个是美玉无瑕

若说没奇缘

今生偏又遇着他

若说有奇缘

如何心事终虚化

啊

一个枉自嗟呀

一个空劳牵挂

一个是水中月

一个是镜中花

想眼中

能有多少泪珠儿

怎经得秋流到冬尽

春流到夏

啊

扩展资料

《枉凝眉》是87年版电视连续剧红楼梦的插曲，第13集片尾曲。

曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。

《红楼梦十二支曲》乃至于《红楼梦》全书有一些情节是表观爱情的，对于那种庸俗低级“才子佳人”式的爱情，曹雪芹是反对的。

《枉凝眉》其他版本：

1、谢若琳演唱的《枉凝眉》，该歌曲收录在专辑《好想你》中，发行于2017-07-28，该张专辑包含了3首歌曲。

2、香怜演唱的《枉凝眉》，该歌曲收录在专辑《古风传唱》中，发行于2017-08-22，该张专辑包含了10首歌曲。

曹雪芹是清朝的。

曹雪芹，字展，秦璞，是中国古典名著的作者0755—79000。祖籍辽宁铁岭，祖籍江宁。曹雪芹出生于正白旗涂料世家，清朝内务府。他是江宁的一名织布工。

曹雪芹早年在南京江宁织造院经历了丰富而浪漫的生活。曾祖父曹曾任江宁织女；曾祖母孙氏是康熙皇帝的保姆；祖父曹寅是康熙帝的班督和御前侍卫，后来担任江宁织女。还担任两淮盐检台，深受康熙宠信。雍正六年，曹家被判亏空，曹雪芹随家人搬回北京旧居。后来，他搬到北京西郊，靠卖字画和救济朋友为生。曹家从此一蹶不振，逐渐衰落。曹雪芹在经历了人生的重大转折后，深刻感受到世态炎凉，对封建社会有了更清晰、更深刻的认识。他鄙视权贵，远离官场，过着清贫的艰苦生活。曹雪芹爱好广泛，研究过金石学、诗词、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食。凭着锲而不舍的精神，经过多年的艰辛，他终于创作出了一部伟大的思想艺术作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹迁居北京西郊。生活更是一贫如洗，“茼蒿满径”，“全家经常赊粥赊酒”。

在位二十七年，他的小儿子早逝，过度的悲伤和悲痛使他卧床不起。1763年新年前夕，他因贫穷和疾病去世。关于曹雪芹的卒年，还有乾隆二十九年除夕、沈嘉初春等说法。

曹雪芹诗追李昌谷李昌谷是李贺。根据《红楼梦》中的描写，曹雪芹在书中写了一首诗来追忆李昌谷，李昌谷是唐朝中期浪漫主义诗人，原名李贺，字长吉。生于福昌县昌谷，故又称李昌谷。李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐被称为唐代三李。

1715年6月3日，《红楼梦》作者曹雪芹诞生。

清代小说家曹雪芹。满族人。詹，字子，是他的本名，又名秦普和。原籍辽阳。中国著名小说《红楼梦》的作者。

曹雪芹的曾祖父曹在江宁当过织布工。曾祖母孙氏是康熙皇帝叶璇的保姆。祖父曹寅曾在叶璇当过班督、都督侍卫，后在江宁当过织女，在两淮当过盐巡抚、巡抚，很受叶璇器重。我六次游江南，四次都是带回曹家。曹寅死后，他的儿子曹庆和曹福继承了江宁织造。他们已经这样做了60年了。曹雪芹从小就在这个“秦淮之畔的浪漫之地”的“繁华”生活中长大。

雍正初年，由于封建统治阶级内部的政治斗争，曹家遭受了一系列打击。曹福被以“行为不端”、“骚扰他的职位”和“丢掉他的工作”的指控解职，他的家庭财产被没收。曹福被监禁和惩罚了一年多。此时，曹雪芹举家迁回北京。从此，曹氏家族日渐没落。

经历了人生的重大转折，曹雪芹深切地感受到了世态的苍凉，对封建社会有了更清晰、更深刻的认识。他鄙视权贵，远离官场，过着清贫的艰苦生活。

晚年，曹雪芹迁居北京西郊。生活更穷，“全是苦艾”“全家吃粥”。他为《红楼梦》的写作和修改孜孜不倦。1762年，他的小儿子早逝，一蹶不振，卧床不起。这一年的除夕，他终于因贫穷和疾病而去世。这本书还没有完成。至于曹雪芹的卒年，还有两种说法：1763年和1764年。

曹雪芹“胖，头大，色黑。”他骄傲，愤世嫉俗，无拘无束。嗜酒，聪明，健谈。曹雪芹是诗人。他的诗构思新颖，风格与唐代诗人李贺相似。他的朋友邓澄曾称赞说，“艾君的诗有一种奇特的精神，追逐长谷，打破藩篱。”他还说，“知你的诗豪迈如昔之铁，能冷冷回应道。”而邓澄的《红楼梦》里，只有两句话：“白居易一定会很开心，一定会教蛮鬼游街。”

曹雪芹也是画家。他喜欢画突兀而奇特的石头。邓敏的《琵琶记》说：“骄傲如帝王之奇，更有犬牙交错之嫌。”醉而有力如椽笔扫。写下胸围。“可以看出，他画石头的时候，胸前压着不均匀的空气。曹雪芹最大的贡献在于小说创作。他的小说《秦画像石》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说的创作推向了最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

是他“十年苦读，五增删”和“字字如血，十年苦读不凡”的产物。不幸的是，在他去世之前，整本书都没有写完。共120版，其中前80版多是他写的，后40版是别人写的。80次之后，他写了初稿的一部分，由于种种原因没有下来。

曹雪芹还有一本书《红楼梦》。共分八册，讨论的主题包括印刷、编织、园艺、风筝、烹饪、脱胎技术、印染等。