理想主义与18世纪的启蒙主义与19世纪的理性主义息息相关的。它是带有政治色彩的,更偏向于对社会未来,世界和平的蓝图的构想。理想主义隐含着共创大同世界的最高祈愿,或者说是建立“乌托邦”世界的期望,同样,也是脱离现实的。
浪漫主义在一定程度上是对于启蒙运动的反思,或者说是抵触。启蒙运动强调的理性,与浪漫主义恰好相反。浪漫主义无疑是感性的,强调直觉,想象力和感觉。在反映客观现实的基础上,侧重从主观内心世界出发,抒发对理想世界的热烈追求。
但我认为的理想主义,是自我追逐式的理想,满腔热忱,飞蛾扑火式的一往无前的坚定。我认为浪漫主义不是这样的,浪漫主义是接受现实,又美化现实,对未来的祈愿是“梦幻化”的。
狭隘的理想主义害死人,这个世界有很多是根本不可以达到的“理想”,举个例子,凡结过婚的,有伴侣的,理想是不吵架,婚姻像恋爱般的一直有激情,这些就是所谓的理想,可以实现吗?现代社会就是太多的理想化才产生了太多的极端矛盾冲突,所以说理想主义害死人。
而浪漫主义则不然,浪漫主义既有超脱现实的洒脱,又有依附现实的合理性,在可能的范围内做一个浪漫的人,选择可以选择的,创造可以创造的,不寄希望与虚妄,才可以实现真的洒脱和浪漫。浪漫不以“铜臭的功利”为追求标准,它是反其道而行之,同时又脱离不了现实经济基础。常常是越铜臭的人越低级狼狈,越浪漫的人越洒脱自由。
一个具象化,一个虚拟化,后者脱胎于前者所代表的社会文明,前者孕育出了蜚声国际的后者风格。
波西米亚位于欧洲,彼时,这样的称呼代表着中欧国家之一,捷克。但只是现今捷克的一部分。其中,波西米亚是古时欧洲地区拉丁语系、日耳曼语系中,对于捷克的称呼。在历史沿革中,波西米亚是实实在在作为一个王国而存在。第一任君主是由位于波西米亚地区的日耳曼族裔中的贵族进行组建。
波西米亚历经坎坷,尤其是在1517年,爆发了三十年的战争,在此期间,全国上下的百姓被淹没于满足当权者私欲的战火之中。而过了三十年,波西米亚再也没有自己的主权,始终被哈布斯堡王朝所统治,哪怕在开明的政治氛围下,可以拥有自己的政府,行驶着一些被阉割后的主权利。好景不长,两三百年之后,波西米亚完全成为王朝的一个行省,不再拥有一个国家的性质。
而波西米亚风,是一种由来已久并有着深沉历史积淀的时尚风格。这样的风格原本的内涵在时代发展之下,在如今的时装时尚领域,充满了浪漫、历史、自由乃至于民族风。其中纷杂的设计结构和主观的色彩构成,足以称得上对简风格盛行的当下,最大的冲击。
在波西米亚所代表的土地上,经过了数百年的发展,历经了重大历史变化的洗礼,崇尚自由,不肯接受独裁统治的波西米亚人们,将代表着老布尔乔亚最直观直接的理想结合在一起,造就了色彩浓烈的艺术风格。在某种程度上,也是一种生活观念。
波西米亚地区,大都是热爱歌与舞的民族,他们有的以此为生活之余的根本,有的放荡不羁,对自由充满着向往,向着世人,亲情地展现属于本地区特色的绚丽画卷。
1、起源不同:
理想主义与18世纪的启蒙运动和19世纪的理性主义密切相关。它是政治性的,更倾向于社会未来的愿景和世界和平的蓝图。理想主义蕴涵着创造大和谐世界的最高愿望,或者是建设一个“乌托邦”世界的期待,也与现实脱节。
浪漫主义在一定程度上是对启蒙运动的反思,或者说是一种反抗。启蒙运动所强调的理性与浪漫主义恰恰相反。浪漫主义无疑是感性的,强调直觉、想象和感觉。在反映客观现实的基础上,注重从主观的内心世界出发,表达对理想世界的热情追求。
2、意义不同:
自我追求理想,充满热情,飞蛾扑火式的不屈不挠的决心。我认为浪漫主义不是这样的。浪漫主义是关于接受现实和美化现实。对未来的愿望是“梦幻”的。
狭隘的理想主义害死人。这个世界上有很多“理想”,根本无法实现。比如,凡是结过婚有伴侣的人,都有一个不吵架的理想,婚姻总有爱情一样的激情。就是所谓的理想,社会理想化太多,产生太多极端矛盾,理想主义害死人。
但浪漫主义并非如此。浪漫主义既有脱离现实的自由,又有依附于现实的理性。在可能的范围内做一个浪漫的人,选择可以选择的,创造可以创造的,不抱希望和虚荣,才能真正的洒脱和浪漫。
浪漫并不以“褐色功利主义”为追求标准。反其道而行之,同时又离不开实际的经济基础。往往越是铜臭的人越是低级的尴尬,越是浪漫的人越是洒脱。
流派发展
浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮,产生于18世纪末到19世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制,在艺术上与古典主义相对立,属于资本主义上升时期的一种意识形态。
18世纪末年,随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴,浪漫主义这一术语就用得非常流行了,并且在1798年法兰西学别的创作方法的名称。它反映在艺术的各个领域:德国是诗和音乐;英国是诗、小说和风景画;法国是绘画和雕刻。
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