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寻一处安然过冬

万宁，安静低调的温暖小城

很多人去海南，都会选择三亚海口，或者环岛旅行，少有人在藏有无数小众景色的万宁停留，她真的是一个可以静静看海听海发呆的海南小城。

极目万宁，入目的尽是海天一色，山海清新的脱俗之蓝，人间仙境、绿野仙踪的生态之绿，六连岭红旗猎猎、英雄永垂不朽的经典之红，龙舟赛中浪遏飞舟、冲浪中极炫目的动感之橙

坐标：海南省万宁

推荐路线：日月湾（冲浪、森林客栈）——石梅湾（滨海公路、游艇会、艾美酒店）——神州半岛（滨海公路、喜来登酒店、福朋酒店、沙滩俱乐部、海鲜餐厅）

琼海，宜居之城

这座山清水秀的宜居之城，风光旖旎，这里有全世界保护得近乎完整的万泉河入海口获得吉尼斯认证的博鳌玉带，以及为琼海争得中国温泉之乡的官塘。

琼海，独坐一隅，不惊不躁，却无法让人忽视，这里民风淳朴，是具有代表海南地方人文风情的地方。

海属热带季风气候区北缘，受季风影响大，光照充足，终日里柔和的海风送来南海的清新与湿润，时时可以感受到大海的呼吸。

琼海市位于海南省东部

到达方式：琼海目前有两个火车站，博鳌火车站和琼海火车站，是海南东环线的大站，来往海口和三亚的动车班次非常多，票价一般在50元以下。

寻一处安然赏雪

海螺沟(门票)，坐拥九大奇观的冬季温泉圣地

位于甘孜的海螺沟被称为是甘孜的灵魂，冬天海螺沟一片白雪皑皑，片片冰山与葱葱树木相映成辉，奇花异草在白雾中朦胧一片。

在冬日来到这里，最不可错过的，首属它的雪域温泉，在皑皑白雪的包围中享受雾气弥漫的温泉，绝对是冬日一大壮举

海螺沟的五绝：日照金山、冰川倾泄、雪谷温泉、原始森林和康巴藏族风情，在银装素裹中更具魅力。

坐标：四川省甘孜藏族自治州泸定县磨西镇

四川省甘孜藏族自治州东南部

自驾路线：成都--雅安（134公里）--二郎山隧道（110公里）--磨西（60公里），自驾车由成都经成雅高速公路，穿二郎山隧道抵海螺沟，全长304公里

哈尔滨 ，冬日的愿望

每年的冬日愿望，一定少不了去一次哈尔滨，去看飘雪、冰雕和教堂，感受属于冰城的梦幻与浪漫，仿佛关于冬天的向往，都在这里了。

各种大型冰雕城堡和随处可见的冰滑梯，到了晚上，当五颜六色的灯光开放，恍如置身在冰灯的童话世界。

冬天的哈尔滨，有太多玩法了，除了去冰雪大世界看冰雕、冰灯，你还可以体验下在零下30度的街头，左手一只马迭尔冰棍，右手一串糖葫芦的滋味。

自驾游玩路线：哈尔滨→绥满高速（G10）→亚布力滑雪场→亚雪公路（S223）→雪乡→二浪河→莫延公路→镜泊湖

雾淞岛，昙花一现的冰雪世界

雾凇岛是松花江上的一座小岛，每到冬天这里的景色美的就像是人间仙境。洁白的世界里，纯净的让人舍不得打扰。

吉林雾凇与桂林山水、云南石林、长江三峡一起被称为中国四大自然奇观。每年农历冬至以后到次年正月十五之间正是观赏雾淞最好的时节。

拍摄的最佳时间是早晨，江面上笼罩着薄雾，红日从江面升起，野鸭在江水中嬉戏。当阳光拨开晨雾，洁白的雾凇渐渐被染成红色。随手就是一张大片。

交通：自驾从哈尔滨 吉林方向202国道，过二道距离吉林市20多公里处右路边有一个石头牌标明乌拉镇。右拐过乌拉街满族镇一直到韩屯就到雾淞岛了，

寻一处犄角旮旯净地

沧源，色彩秘境

沧源，位于云南临沧的西南边陲，是著名的佤乡，一个充满神秘色彩的秘境。这里有目前中国保存最为完整的原生态佤族村。

沧源是一幅散发着水墨气息的画卷，每一处风景都是那样的精致，无论何时去欣赏，它都弥漫着迷人的风韵。

所有人对于未经雕琢的自然美景都会感到着迷，古朴的村落散发着神秘而美丽的色彩，吸引着人们前去探访它的美。

到达方式：沧源机场2016年12月已通航，你和古老神秘的阿佤风情只隔着1个小时的距离。

攀枝花，唯一以花命名的城市

作为中国唯一的阳光花城，即便是在每年最冷的1月，日均气温也在13℃以上，更别说那一年四季花开不败，素有四季如春鲜花繁盛的美誉。

攀枝花，拥有特别适宜人居的海拔高度、温度、湿度、洁净度、优产度、和谐度六度禀赋。年均203度的气温，被誉为阳光花城康养胜地。

众多的网友这样评价攀枝花：昔日的形象，是钢铁硬汉，借助阳光成为了阳光暖男。这座城市的内涵，开始多了温暖和柔软。

线路推荐：成都 → 成雅高速 → 108国道 → 新南街 → 108国道/康宁路 →泸黄高速 → 西攀高速 → 214省道 → 钢城大道东段 → 金沙江大道中段 → 金沙江大道东段 → 攀枝花大道东段 → 人民街 → 炳草岗大街 → 攀枝花

寻一处人少拍大片之地

烟墩角，中国最大的天鹅越冬栖息地

位于山东省荣成市俚岛镇，是个依山傍海、景色秀丽的小渔村，村东南有一座小山叫崮山，大概是在明朝时期，山顶上修了一座烟墩，烟墩角村由此而得名。

每年的11月到次年3月，都会有上万只大天鹅来到烟墩角，躲避西伯利亚和蒙古的严寒，所以它被誉为中国大天鹅之乡，也是世界四大天鹅湖之一。

因为大天鹅这里的冬天充满了灵性，天鹅在湖面上翩跹起舞，舞出了冬日最优美的风景。

坐标：胶东半岛最东端的荣成市成山卫镇

自驾路线：烟墩角天鹅村位于荣成市俚岛镇北5公里左右，从威海市区可沿环海路或302省道一路向东，行驶至与301省道交叉口处，再向南行驶到村口。

南太行，银装素裹美不胜收

冬季一场大雪，将整个太行山裹的严严实实，走在太行山之巅，遥望远方，沟壑内云雾缭绕，随着崎岖的道路，太行群峰尽收眼底，少了游客，寂静刚好。

放眼望去整个太行山显得空款寂寥。山谷间，纵横交错阡陌间，银装素裹。自驾在蜿蜒的路上，沐浴在洁白的世界里，如同进入了一片梦幻的世界。

大自然的神奇力量，将飞扬跋扈的瀑布，在冬季里定格成了冰雕玉琢的艺术品。除了去观看冰瀑美景，勇敢的户外发烧友也不妨来一次刺激的攀冰。

自驾线路：郑州-新乡-辉县-南太行

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。

在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。

大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8 张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。

在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。

历史

据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安寝，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。

唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。

唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。 八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”

唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。

在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。

当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。

宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。

宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金**大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。

宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。

宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。” 明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。

《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装潢成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香奁，绝巧夺目，得之者珍藏焉。

清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。

在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。

可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。

剪纸的表现方法

剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分：

1、阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。

2、阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的。

剪纸的派别

蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸、磁性剪纸

剪纸·蔚县剪纸

河北省蔚县

蔚县位于河北省西北部，以出产剪纸而闻名。蔚县剪纸又称“窗花”，是当地民间一种传统的装饰艺术，至今已有二百多年的历史，初始图案多为花卉一类的吉祥纹样，后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色，形成了自己特有的风格。经刘老布等剪纸艺人共同研究，对创作工具进行改革，部分纹用刻刀由单幅剪转变为成批刻，使蔚县剪纸工艺有了新的提高。20世纪初，在王老赏、王守业、周永明等艺人的带动下，蔚县剪纸的风格越来越突出，走出了民间剪纸的一般格局，具有了更为深厚的人文内涵。

蔚县剪纸是民间社会的产物，更是百姓生活的写照。它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。蔚县剪纸的刀工既有北方民间剪纸粗犷、质朴的特性，又有南方剪纸细腻、秀丽的风格。它色彩浓艳，对比强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力，为世人所青睐。

在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。

剪纸·丰宁满族剪纸

河北省丰宁满族自治县

河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。

剪纸·中阳剪纸

山西省中阳县

山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。

中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。

中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。现在主要传承人有王计汝、高宝香、刘玉莲、王中文、马翠莲等十几人，年龄已在60岁以上。这些老人一旦离去，中阳剪纸势将面临后继无人的局面，最终走向消亡。所以应尽早采取措施，对之进行抢救。

剪纸·医巫闾山满族剪纸

辽宁省锦州市

医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。

医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。

剪纸·扬州剪纸

江苏省扬州市

扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州人在立春之日剪纸为花，做成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，观以为乐。另外还剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。至清代，扬州商业兴盛，剪纸艺人亦数量大增，嘉、道年间的著名剪纸有艺人包钧等，技艺超群，有“神剪”之誉。扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。

扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。

现代扬州剪纸的主要传承人为张金盛（艺名“老张三麻子”）和张永寿（艺名“小张三麻子”）父子俩。张永寿从艺七十多年，其剪纸已从实用性的花样转入富有装饰性的主题性创作，作品显现出写实、变化、概括、夸张的风格特点，总结有“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了宝贵的“创作经”。张永寿毕生创作了数千件作品，其中的《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》等艺术价值极高，被人们称为“剪纸艺术中的观止之作”。1989年，张永寿先生逝世，其第三代传承人虽也取得了一定的艺术成就，但功力和灵气都无法超越前代。到目前为止，扬州剪纸技艺后继无人的趋势已越来越明显，这一古老的民间艺术正处于濒危状态，亟待保护和扶持。

粮食是河南的大资源、是国家的粮仓和厨房。河南的大人物很多自古有之内容较多，古代更多：

黄 帝 少典的次子，生于轩辕之丘（今河南新郑西北），故称轩辕氏。黄帝时代，发明创造繁多，成就辉煌，遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列，因而被尊为中华民族的祖先。

禹：建立了中国奴隶社会第一个王朝－夏朝，先后定都于河南登封、禹州和偃师，以“大禹治水”而流芳百世。

许 由 尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，从而被奉为隐士的鼻祖。战国时代的思想家荀子就曾称赞说：“许由善卷，重义轻利行显明。”

汤 一位政治上有远见，事业上有作为的国王， 能知人善任，人唯贤，他推翻了腐朽的夏王朝， 建立了商朝。主要活动区域在今商丘虞城一带。

比 干 亘古第一忠臣 河南卫辉人，林性太始祖。

姜子牙 周朝宰相，助周武王灭商，河南许昌人

白 圭 战国时期人,以擅长经商而名满天下,被后世商人尊为祖师，河南洛阳人；

老 子 姓李，名耳，亦叫李聃，春秋楚国今河南鹿邑人，著名的思想家，哲学家和道家学派的创始人，著有《道德经》。

庄 子 原名庄周（约公元前369年——前286年），战国时期宋国（今河南商 丘县）人，是继老子之后我国道家学派的一个主要人物，后人称“老 庄哲学”。他的文学造诣也很高，是我国浪漫主义文学流派的早期代表。

吴 起（约公元前440年——前381年），战国前期卫国左氏今河南濮阳人，著名的军事家和政治家，著《吴子兵法》。

商 鞅 姓公孙，名鞅（公元前390年——前338年），战国中期卫国（今 河南汲县）人，杰出的政治家，他的变法措施使秦国在战国七雄 中独霸天下，为日后统一中国奠定了基础。

仪 狄 古代河洛，今邓封洛阳一带，世界上最早发明酒的人

伊 尹 河南嵩县人，夏末商初著名的政治家、教育家，被奉为中华烹饪鼻祖与厨神

赢政：中国封建社会的第一个君主，史称秦始皇，据历史学家考证为吕不韦之子。

吕不韦： 河南禹州市人，秦朝丞相。编撰了《吕氏春秋》。

张 良：河南郏县人，西汉名相。

韩擒虎：河南新安县人，隋朝名将。开皇八年(公元588年)十一月，率兵攻下建康城，俘虏陈后主。

岳 飞：河南汤阴县人，南宋名将，民族英雄。

杨靖宇：河南确山县人，东北抗联***，壮烈牺牲于抗日战场。吉林省靖宇县即以他的名字命名。

吉鸿昌：河南扶沟县人，抗日名将。

张仲景：河南南阳县人，曾任长沙太守。东汉末年著名的医学家，被后人尊称为“医圣”。

史可法：河南开封市人，抗清名将，民族英雄。

李 斯：河南上蔡县人，古代著名政治家，秦代名相，辅佐秦始皇统一中国。

贺若弼： 河南洛阳市人，隋朝名将。

袁宝华：河南项城县人，袁世凯之孙，曾任国家计委主任。

黄 忠：河南南阳市人，三国时期蜀国名将。

魏 延：河南南阳市人，三国时期蜀国名将。

项 淳： 河南人，日本花冈暴动策划者之一。

陈 胜：河南登封县(古阳城)人，农民起义领袖。

吴 广：河南太康县(古阳夏)人，农民起义领袖。

范 蠡：河南南阳市人，越国大夫，在吴越争霸中为越国打败吴国立下了大功。

孙殿英：河南永城县人，直鲁军阀。曾任国军第12军军长。

吴焕先：河南新县人，红军名将，曾任红军第二十五军军长。1934年11月6日，牺牲于长征途中。

子产：姓公孙，名侨，字子产。河南新郑县人，春秋时期郑国著名的政治家和思想家。

吴起： 河南濮阳市人，战国前期卫国著名的军事家和政治家，著有《吴子兵法》。

姚 崇：河南陕县人，三朝为相，一生清谦，为唐王朝的“开元盛世”立下了汗马功劳。

邓 艾：河南新野县人，三国时期魏国著名将领，灭蜀主将。

谢 安：河南太康县人，东晋太傅，政治家、文人。谢安为相，施政宽和，不以小察为事。太元八年(公元383年)，任征讨大都督，指挥谢玄等取得淝水大捷。

谢 玄：河南太康县人，东晋著名的军事家和政治家，曾指挥了历史上著名的以少胜多的战例典范—淝水之战。

翟 让：河南滑县人，隋末农民起义领袖，农民起义军—瓦岗军的创始人。

陈元光：河南固始县人，治理漳洲42年，勤于吏治，政绩显著，受到了朝廷的嘉奖和百姓的爱戴，被尊为“开漳圣王”。

王审知：河南固始县人，后唐时期被封为闽王。

曹 谨：河南沁阳县人，在台湾淡水县和凤山县任职期间，为反抗英国侵略者，保卫祖国神圣领土台湾，立下了卓著功勋。

陈星聚：河南临颖县人，曾任台北知府。清朝光绪年间率领台湾人民抵御法国侵略者，取得了台北保卫战的胜利。

司马光：生于河南光山县，中国古代著名的历史学家，编撰了《资治通鉴》。曾主持北宋朝政。

司马懿：河南温县人，三国时期魏国著名的军事家和军事谋略家，晋王朝的奠基人和开拓者。

司马昭：河南温县人，三国时期魏国政治家。主持魏国朝政，消灭了蜀国。

司马炎：河南温县人，三国时期魏国政治家，西晋开国皇帝。定都于河南洛阳。

聂 政：河南济源县人，战国时期著名三刺客之一。

长孙无忌：河南洛阳市人，唐代宰相，辅佐李世民治理国家。

长孙皇后：河南洛阳市人，唐朝皇帝李世民的妻子。

晁 错：河南禹州市人，西汉政治家、散文家，御史大夫。

李隆基：生于河南洛阳市，唐玄宗，唐代皇帝。

邓 禹：河南新野县人，东汉开国勋臣，首任宰相。

赵匡胤：生于河南洛阳市，北宋开国皇帝，定都河南开封。

姜子牙：河南许昌市人，辅佐周文王伐商灭纣，完成了兴周大业。

吕蒙正：河南洛阳市人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤而闻名。

桑弘羊：河南洛阳市人，西汉大司农丞、大司农、搜粟都尉、御史中丞。以“桑弘羊舌战群儒”而闻名。

上官婉儿：河南陕县人，唐代诗人，曾辅佐武则天。

上官仪：河南陕县人，唐代诗人，唐高宗时曾任宰相。上官婉儿之兄。

苏 秦：河南洛阳市人，春秋战国时期著名纵横家。

袁 绍：河南商水县人，东汉灵帝时任中军校尉，以后成为诸侯军的盟主。在官渡之战中被曹操击败。

张释之：河南方城县人，西汉文帝时任中大夫、中郎将、廷尉。时有“释之为廷尉，天下无冤民”之说。

张 巡：河南南阳市人，唐代名将。在平定安史之乱时以身殉国，被诏封为御史中丞、扬州大都督、邓国公。

玄奘：俗名陈炜。河南偃师县人，唐代高僧，翻译家。以唐僧、唐三藏而闻名于世。

程 颐：河南嵩县人，宋明理学的创始人。

程 颢：河南嵩县人，宋明理学的创始人。

李 聃：又名老子、李耳、李伯阳。河南鹿邑县人，古代著名的思想家、哲学家、道家学派的创始人。

庄 子：又名庄周。河南商丘县人，老庄学派创始人。

韩 非：河南人，古代法家学派最具代表性的人物和封建法治理论的奠基人，文学家。其代表作有《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》和《削足话履》等。

吴道子：河南禹州市人，唐代著名画家，画圣，中国山水画的祖师。

杜 甫：河南巩县人，唐代著名诗人，诗圣。

崔 颢：河南开封市人，唐代著名诗人，其作品“咏黄鹤楼”乃千古绝唱，被推为唐律之首。

韩 愈：河南孟县人，唐代著名诗人，“唐宋八大家”之首，唐代古文运动的倡导者。

张 衡：河南南召县人，东汉著名天文学家、文学家、画家，发明了浑天仪、地动仪和候风仪。

李 贺：河南宜阳县人，唐代著名诗人，以乐府诗著称。

张 遂：河南南乐县人，唐代天文学家，世界上第一个测出子午线的人。

姚雪垠：河南邓县人，当代著名作家，曾获首届茅盾文学奖。其代表作为长篇历史小说《李自成》。

贾 谊：河南洛阳市人，西汉政治家，文学家。

白 桦：河南信阳市人，当代知名作家。

刘小光：河南洛阳市人，围棋国手。

崔 琦：河南宝丰县人，诺贝尔物理学奖得主。

王实味：河南潢川县人，当代知名作家。20世纪40年代，在延安因作品“野百合花”而获罪。

白居易：生于河南新郑县，唐代著名诗人。

刘禹锡：河南洛阳市人，唐代著名文学家、哲学家。著有《陋室铭》。

赵玉芬：河南淇县人，中科院院士，清华大学教授。

许慎：河南省郾城县人，东汉著名经学家、文学家、训诂学家和词汇学家。他所著的《说文解字》是我国第一部首创部首、分析字形、考究古音、总汇古义的字典。

嵇文甫：河南汲县人。著名的哲学家、历史学家。曾任河南大学校长，郑州大学校长，河南省人民-

蔡 琰：字文姬，河南尉氏县人，东汉才女。蔡邕之女。著有五言体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。

蔡 邕： 河南尉氏县人，东汉文学家、书法家。曾任左中郎将。

赵浩生：河南息县人，美籍华人，美国著名专栏作家。

关牧村：生于河南新乡市，国家一级演员，著名歌手，曾任全国政协委员、全国青联副主席。

申凤梅：河南临颖县人，著名越调表演艺术家，国家一级演员。曾任河南省戏剧家协会主席、CP十三大和十四大代表。曾获上海市第四届“白玉兰”奖。其代表作有《过街楼》、《擂鼓战金山》、《梁山伯

与祝英台》、《明镜记》、《苦菜花》、《诸葛亮吊孝》、《李天保娶亲》、《吵闹亲家》、《七擒孟获》。

肖 红：河南开封市人，香港和澳门特别行政区区旗、区徽的主要设计者。

王成喜：河南尉氏县人，当代知名画家。其代表作有《报春图》、《香远》。

张效房：河南开封市人，河南医科大学教授，著名眼科专家。曾任第一届国际眼外伤学术会议主席。

张 苍：河南原阳县人，西汉历算学家。

阮 籍：河南尉氏县人，东汉著名诗人，被称为“竹林七贤”。

范 晔：河南淅川县人，南朝著名的历史学家和文学家，著有《后汉书》。

谢灵运：河南太康县人，东晋山水诗人。是扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一个诗人。

干 宝： 河南新蔡县人，东晋著名的史学家、文学家，志怪小说的创始人。

范 缜：河南泌阳县人，南朝著名的无神论者，著有《神灭论》。

钟 嵘： 河南长葛县人，南朝梁代著名的文学理论批评家，著有《诗品》。

李商隐：河南沁阳县人，唐代著名诗人。

元 稹：河南洛阳市人，唐代文学家，曾任唐朝尚书左丞、监察御史、武昌军节度使。新乐府运动倡导者之一。其代表作有《连昌宫词》、《遣悲怀三首》、《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》和《莺莺传》。

李 诫：河南新郑县人，北宋著名建筑学家。著有《营造法式》。

许 衡：河南沁阳县人，元代著名学者、教育家和政治家，和郭守敬一起修订完成了古代最优秀的历法—《授时历》。

王 铎：河南孟津县人，明末清初著名书法家。

戚继光 明代抗倭名将，河南卫辉人；

苏金伞：河南睢县人，当代知名诗人。曾任河南省文联副主席。

岑 参：河南新野县人，生于湖北江陵，唐代著名诗人。其代表作有《走马川行奉送封大夫出师西征》、《白雪歌》和《天山雪歌》。

危拱之：河南信阳县人，CP早期女革命家，毕业于黄埔军校武汉分校。

常香玉：河南巩县人，著名豫剧表演艺术家。

董作宾：河南南阳市人，中央研究院院士，曾任中央研究院历史语言研究所研究员、所长，台湾大学教授。甲骨文的主要发现者之一，山东龙山文化的发现者。已故。

柏 杨：本名郭衣洞，河南辉县人，台湾著名作家。

蒋豫图：河南开封市人，军事医学家，中国人民解放军军事医学科学院一级研究员。为我国生物武器防护作出了重要贡献。已故。

袁家骝：河南项城县人，美籍华人，知名物理学家。袁世凯之孙。

魏 巍：河南郑州市人，著名军旅作家，以作品“谁是最可爱的人”而闻名。

刘震云：河南延律县人，当代知名作家。

周大新：河南邓州市人，当代知名作家。第三届冯牧文学奖获得者。

王永民：河南南召县人，五笔字型输入法发明人，高级工程师。

杨永年：河南偃师县人，国际著名微生物学家，英国皇家学会终身会员。曾任河南医科大学一级教授、卫生部上海生物制品研究所一级主任技师。上海生物制品研究所、武汉生物制品研究所创始人。已故。

张伯声：河南荥阳县人，构造地质学家，中国科学院院士。西安地质学院教授、名誉院长。发现了巩县

小关铝土矿和平顶山大型优质烟煤矿，提出了嵩阳运动、镶嵌构造学说和地壳构造与波浪运动学说。已故。

宋学义：河南沁阳县人，八路军“狼牙山五壮士”之一。已故。

冯友兰：河南唐河县人，著名哲学家，中科院哲学社会科学学部委员。已故。

冯景兰：河南唐河县人，矿床学家，中国科学院院士，北京地质学院教授。已故。

邓亚萍：河南郑州市人，著名乒乓球运动员，国际奥委会委员。

冯沅君：河南唐河县人，古典文学家、教育家和社会活动家，20年代中国新文坛上与苏雪林、庐隐、冰心齐名的富有才华、独具风格的女作家，一级教授，山东大学副校长，全国人大代表。已故。长兄冯友兰，二兄冯景兰。

高耀洁：河南人，世界卫生大会Jonathan Manm健康奖获得者。

孙天帅：河南郑州市人，1995年，珠海市瑞进电子公司的韩国女老板金珍仙借故要求一百二十名打工者跪下，来自郑州的孙天帅一个人坚决不跪，遭到女老板的辱骂和解聘，塑造了一个硬汉形象。

刘国梁：河南新乡人，著名乒乓球运动员，11次获得乒乓球世界冠军，1996年在第26届奥运会上，与孔令辉合作获男子双打金牌，并在男子单打比赛中获金牌。

邓亚萍： 生于河南郑州，著名乒乓球运动员，18次获得乒乓球世界冠军，国际奥委会委员，1992年第25届奥运会获单打金牌和双打金牌；1996年奥运会蝉联单打金牌和双打金牌。

陈 中：河南焦作人，著名跆拳道运动员，我国跆拳道史上第一位奥运会冠军，2000年第27届悉尼奥运会获跆拳道女子金牌，2004年第28届雅典奥运会蝉联金牌。

孙甜甜：河南郑州人，著名网球运动员，我国网球史上第一位奥运会冠军，在2004年第28届雅典奥运会上与李婷合作获女双金牌，为中国取得历史性突破。

这些都只是一小部分

• 白居易 新郑 唐代三大诗人之一

• 白寿彝 开封市人 著名史学家，曾总主编了《中国通史》

• 秉 志 开封市人 动物学家，教育家。我国近代生物学的主要奠基人。

• 柏 杨 辉县人 著名作家，成名作《丑陋的中国人》

• 蔡文姬 陈留圉（今河南杞县） 我国古代第一位著名的女诗人

• 蔡 邕 尉氏县人 东汉文学家、书法家。曾任左中郎将

• 曹刚川 舞钢 军委副主席 国防部副部长 总装备部部长

• 曹谨 沁阳人 抗英保台

• 曹靖华 卢氏县人著名翻译家,曾任清华大学教授，北京大学教授、俄语系主任，中国作家协会书记，《世界文学》主编。

• 岑参 新野人 唐代著名诗人

• 陈星聚 临颖县陈台乡陈村人 台北知府，光绪年间台北抗法保卫战

• 陈 中 焦作市人 中国第一个奥运会跆拳道冠军

• 陈元光 固始县人治理漳洲42年，勤于吏冶，政绩显著，被尊为"开漳圣王"。

• 程 琳 洛阳市人 著名歌手，成名曲《风雨兼程》

• 程 颐 嵩县人 宋明理学的创始人。

• 崔颢 开封人 唐代著名诗人，《黄鹤楼》流传千古

• 崔琦 宝丰县诺贝尔物理奖获得者“美国科学院院士”及巴克利物理大奖

• 邓艾 义阳郡棘阳（今南阳新野县） 三国时期著名军事家和政治家

• 邓禹 汉南阳郡新野（今新野县人） 东汉开国勋臣。首任宰相。

• 杜凤瑞 方城县人 空军战斗英雄

• 杜甫 巩义市 “诗圣”

• 范蠡 楚国宛（今河南南阳） “商圣”

• 范缜 泌阳人 南北朝时无神论者

• 范晔 南朝宋顺阳人 南北朝时期著名史学家。

• 范运杰 郑州市人曾获奥运会和世界杯女足团体亚军,中国国家女子足球队

• 冯景兰 唐河县人矿床学家，中国科学院院士，北京地质学院教授。已故。

• 冯友兰 唐河县 哲学家

• 冯沅君 唐河县人古典文学家、教育家和社会活动家，20年代中国新文坛上与苏雪林、庐隐、冰心齐名的富有才华、独具风格的女作家，一级教授，山东大学副校长，全国人大代表。已故。长兄冯友兰，二兄冯景兰

• 甘宁 南阳 三国吴

• 干 宝 新蔡县人 东晋著名的史学家、文学家，志怪小说的创始人。