李白形容大海的诗句

1 关于大海的诗句李白

关于大海的诗句李白 1 关于李白描写大海的古诗有哪些

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

汉下白登道，胡窥青海湾。——李白《关山月》

半壁见海日，空中闻天鸡。——李白《梦游天姥吟留别》

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，他被誉为“诗仙”。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。

而李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

2 关于李白描写大海的古诗有哪些

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》 月下飞天镜，云生结海楼。

——李白《渡荆门送别》 汉下白登道，胡窥青海湾。——李白《关山月》 半壁见海日，空中闻天鸡。

——李白《梦游天姥吟留别》 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。 李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，他被誉为“诗仙”。

他是唐代伟大的浪漫主义诗人，创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。 而李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。

这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。

他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。

3 描写大海的古诗一定要完整的

东临碣石，以观沧海 水何澹澹，山岛竦峙 树木丛生，百草丰茂 秋风萧瑟，洪波涌起 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 幸甚至哉，歌以咏志 ---------------曹操《观沧海 》 一燕海上来，一燕高堂息 一朝相逢遇，依然旧相识 问我来何迟，山川几纡直 答言海路长，风驶飞无力 昔别缝罗衣，春风初入帏 今来夏欲晚，桑扈薄树飞 ----------------吴均《赠杜容成 》 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长 灯火万家城四畔，星河一道水中央 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜 能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉 ------------------白居易 《江楼夕望招客 》 望月怀古——张九龄 海上生明月，天涯共此时 情人怨遥夜，竟夕起相思 灭烛怜光满，披衣觉露滋 不堪盈手赠，还寝梦佳期 秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年 次北固山下——王湾 客路青山外，行舟绿水前 潮平两岸失，风正一帆悬 海日生残夜，江春入旧年 乡书何处达，归雁洛阳边 长歌行——汉乐府 青青园中葵，朝露待日唏 阳春布德泽，万物生光辉 常恐秋节至，昆黄华叶衰 百川东到海，何时复西归 少壮不努力，老大徒伤悲 望天门山 （唐） 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来 暮江吟 唐 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓 忆江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠 肠断白苹洲 送僧归日本 钱起 上国随缘住，来途若梦行 浮天沧海远，去世法舟轻 水月通禅观，鱼龙听梵声 惟怜一灯影，万里眼中明 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 天生我材必有用，千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停 与君歌一曲，请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 主人何为言少钱，径须沽取对君酌 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁 春江花月夜 年代：唐 作者：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似 不知江月待何人，但见长江送流水 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来 此时相望不相闻，愿逐月华流照君 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路 不知乘月几人归？落花摇情满江树 走马川行奉送封大夫出师西征 岑参 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄（xí）砚水凝 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

4 大海的诗词

王湾《次北固山下》海日生残夜，江春入旧年屈原《大招》 东有大海，溺水浟浟只乐府诗《饮马长城窟行》 枯桑知天风，海水知天寒元稹《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云禅僧元览《佚题》 大海从鱼跃，长空任鸟飞 张若虚《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生李白《行路难》第一首 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海张九龄《望月怀远》 海上生明月，天涯共此时曹操《观沧海》 东临碣石，以观沧海曹植《野田黄雀行》 高树多悲风，海水扬其波李世民《春日望海》 披襟眺沧海，凭轼玩春芳钱起《送僧归日本》 浮天沧海远，去世法舟轻王湾《次北固山下》海日升残夜，江春入旧年王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流郭茂倩编的《乐府诗集》《西洲曲》 卷帘天自高，海水摇空绿海水梦悠悠，君愁我亦愁程贺《君山》 曾游方外见麻姑，说道君山自古无原是昆仑顶上石，海风飘落洞庭湖朱熹《九曲棹歌》 桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜文天祥《扬子江》 几日随风北海游，回从扬子大江头李商隐《嫦娥》 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心白居易《效陶潜体诗十六首》 我岂不欲往，大海路阻修白居易《答微之》 君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风与君相遇知何处，两叶浮萍大海中宋 苏轼 《临江仙》 小舟从此逝，江海寄余生唐 王之涣 《登鹳鹊楼》 白日依山尽，黄河入海流。

5 关于大海的诗句

描写大海的诗句 1 海上生明月，天涯共此时 唐 张九龄 2 浮天沧海远，去世法舟轻 唐 钱起 3 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 唐 李白 4 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 唐 岑参 5 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天 唐 岑参 6 蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！ 下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》 7 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》 8 水何澹澹，山岛耸峙。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

曹操《观沧海》。

6 求几个描写海的诗句

1海上生明月，天涯共此时唐 张九龄 2浮天沧海远，去世法舟轻唐 钱起 3君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回唐 李白 4瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝唐 岑参 5君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天唐 岑参 《望海尖望海》年代：宋 作者：赵友直天悬一柱郁崔嵬，海若遥看出不回叠岸犹疑鞭石起，独惭无计觅蓬莱《春日望海》年代：唐 作者：李世民披襟眺沧海，凭轼玩春芳积流横地纪，疏派引天潢仙气凝三岭，和风扇八荒拂潮云布色，穿浪日舒光照岸花分彩，迷云雁断行怀卑运深广，持满守灵长有形非易测，无源讵可量洪涛经变野，翠岛屡成桑之罘思汉帝，碣石想秦皇霓裳非本意，端拱且图王观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海水何澹澹，山岛竦峙树木丛生，百草丰茂秋风萧瑟，洪波涌起日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里幸甚至哉！歌以咏志《登东海龙兴寺高顶望海，简演公》年代：唐 作者：刘长卿朐山压海口，永望开禅宫元气远相合，太阳生其中豁然万里馀，独为百川雄白波走雷电，黑雾藏鱼龙变化非一状，晴明分众容烟开秦帝桥，隐隐横残虹蓬岛如在眼，羽人那可逢偶闻真僧言，甚与静者同幽意颇相惬，赏心殊未穷花间午时梵，云外春山钟谁念遽成别，自怜归所从他时相忆处，惆怅西南峰白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田——《浪淘沙》 年代：唐 作者：白居易浮天沧海远，去世法舟轻——《送僧归日本》 年代：唐 作者：钱起海波无底珠沉海，采珠之人判死采万人判死一得珠，斛量买婢人何在年年采珠珠避人今年采珠由海神海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水珠为海物海属神，神今自采何况人——《采珠行》 年代：唐 作者：元稹 海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫——《寿宗室》 年代：宋 作者：吴势卿海雾初开明海日，近树远山青历历——《过金沙洋望小海》 年代：宋 作者：杨万里三万里河东入海，万千仞岳上摩天——《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》 年代：宋 作者：陆游渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流月下飞天境，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟——《渡荆门送别》 年代：唐 作者：李白 长江漫汤汤，近海势弥广在昔胚浑凝，融为百川泱——《西陵口观海》年代：唐 作者：薛据悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收——《西陵口观海》年代：唐 作者：薛据楼平叠巘瞰瀛海、波三面碧云扫尽，桂轮滉玉，鲸波张练——《海月谣》年代：宋 作者：贺铸海漫漫，直下无底傍无边——《海漫漫-戒求仙也》年代：唐 作者：白居易。

在中国王朝里，能够当得起这个＂盛＂字的，独一无二，我们说＂大秦＂＂强汉＂＂大周＂＂大清＂⋯⋯只有说到唐朝，冠之以＂盛＂，盛唐诗歌，盛唐气象，盛唐浪漫⋯⋯

狭义来说，史学上＂盛唐＂指的是从唐高宗时代开始到安史之乱爆发前这段时光，但我心中的＂盛唐＂，是文学中的＂盛唐＂，是诗歌的巅峰。

盛唐的豪迈透着浪漫。

＂白日依山尽，黄河入海流＂，鹳雀楼应该不算高吧，边塞诗人王之涣竟似远眺到了天涯海角，宇宙的尽头，犹嫌不足，还要＂更上一层楼＂，来满足自己的一眼千里。想想现在，住在高楼大厦，推窗举目，抬头灰暗雾霾，俯瞰密集人群，陀螺般旋转，勇士般冲锋，早已想不起何为胸怀？何为眼界？烛光晚餐，烟花璀璨⋯⋯刻意的精致已被称作唯美，似这般恢宏的浪漫也只能存在于豪迈的唐诗里。

盛唐的浪漫是诗佛王维的＂大漠孤烟直，长河落日圆＂；是诗仙李白的＂飞流直下三千尺，疑是银河落九天＂；是诗圣杜甫的＂会当凌绝顶，一览众山小＂⋯⋯

盛唐的豁达透着浪漫。

登山者沿着溪流走着走着，水不见了，那又有什么要紧？不如索性坐下，望天上悠悠云朵，水会变作云，云又会变成雨，那么山涧又有水了，何必绝望想不开？不如＂行到水穷处，坐看云起时＂。

＂沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春＂，在当时的凄凉之地巴山楚水，被贬谪了二十三年的刘禹锡，那个写过＂斯是陋室，惟吾德馨＂才华横溢的诗豪刘禹锡，正值壮年，却窝在那蛮荒之地，大好韶光，随风而逝，一朝回京，面对好友白居易的安慰，仍能自嘲杯酒长精神，他是怎能做到任是人生波折，仕途坎坷，却从不气馁，永远地激情满怀，昂扬豁达？出走半生，归来仍是少年，＂莫道桑榆晚，为霞尚满天＂，＂晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄＂，这豁达的浪漫，真的是渗透到了骨血里。

盛唐的鞭挞辛辣而浪漫。

＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂，＂商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花＂，＂南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中＂，二十三岁就能写出旷世奇文《阿房宫赋》的杜牧，针砭时弊笔下可是毫不留情，借古讽今，俊爽不羁，潇洒浪漫，针针见血。

盛唐的惜别透着浪漫。

＂忽如一夜春风来，千树万树梨花开＂，能在天寒地冻的大漠边疆，在风狂云低的西北荒野，把冰冷的雪花想象成漫天梨花的，恐怕也只有著名的边塞诗人岑参吧，以春花喻冬雪，新颖、独特、妩媚、温暖、简直浪漫得要命。＂山回路转不见君，雪上空留马行处＂，朋友远行，担忧、欣慰、思念、羡慕，任雪冷风骤，原地伫立，久久凝望，离去的背影已经模糊、消失，言有尽意无穷，万千情思，不知那小小的马车可载得动？

盛唐的惜别是初唐四杰之一王勃的＂海内存知己，天涯若比邻＂，是边塞诗人高适的＂莫愁前路无知己，天下谁人不识君＂，是七绝圣手王昌龄的＂洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶＂，是五言长城刘长卿的＂荷笠带斜阳，青山独归晚＂⋯⋯

盛唐的相思彻骨而浪漫。

能把思念写到缠绵悱恻刻骨浪漫的，不能不提李商隐，＂晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒＂的牵肠挂肚，＂身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通＂的心心相印，＂春心莫共花争发 一寸相思一寸灰＂的一往情深，＂何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时＂的荡气回肠，以及＂留得枯荷听雨声＂的伤感深情⋯⋯

＂红豆生南国，春来发几枝？＂谁曾想淡泊通透的王维也写过这样多情浪漫的诗句，同样，能写令人愤慨心酸的《卖炭翁》的白居易，也照样能写＂天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期＂⋯⋯

唐朝诗人里，在钟情明月这件事上，能与李白比肩的，可能也只有张九龄了，＂海上生明月，天涯共此时＂，＂思君如满月，夜夜减清辉＂，人月合一，浑然天成，如果不是将高洁的明月爱到了极致，又怎能想到如此浪漫的诗句？

连盛唐的孤独都透着浪漫。

＂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下＂，初唐才子陈子昂站在幽州台上，飘然出尘，遗世独立，茫茫宇宙，舍我其谁？＂千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪＂，千万孤独的柳宗元在僻远狭小的永州成就名篇《永州八记》，这是有多么的孤单寂廖落寞，才能经年累月地面对几座山几弯水几块光秃秃的石头，游兴不减，写出这么多清冷凄美的文章？

盛唐的孤独是杜甫的＂无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来＂，盛唐的孤独是凭一首《春江花月夜》＂孤篇压盛唐＂张若虚的＂年年岁岁花相似，岁岁年年人不同＂，盛唐的孤独是李白＂举杯邀明月，对影成三人＂⋯⋯

如果说这世间有什么事物，能给人经久不衰美的享受，唐诗，一定是一个必不可少的答案。

唐诗的浪漫取决于它厚实肥沃的土壤和统一强盛的国家，＂稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实＂，盛世老百姓的丰衣足食，给予了诗歌足够的包容和广阔的天空。唐代的许多诗人足迹都曾遍布大江南北，他们的诗中，将西北金戈铁马的雄浑和江南杏花微雨的灵秀结合起来，构成唐诗独特的浪漫。

新冠肆虐，被迫足不出户的我们，可否在温饱之余，在自由奔放的唐诗中来一场心灵的浪漫之旅？“海日生残夜，江春入旧年＂，相信度过劫难的我们，定会迎来美好的明天！

1 关于哲思的诗句

关于哲思的诗句 1关于对人生哲思的诗歌

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

2关于对人生哲思的诗歌

戴望舒《我用残损的手掌》我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的中国。

3关于哲理的诗句

古代哲理诗：

人生哲理诗句

1（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

3 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

6 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小

7 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

8 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

9 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春

10刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

11 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年

12 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生

13 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中

《过松源晨炊漆公店》

（宋 杨万里）

莫言下岭便无难，

赚得行人空喜欢

正入万山圈子里，

一山放过一山拦

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取

《雪梅》

（宋卢梅坡）

梅雪争春末肯降，

骚人阁笔费评章

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格

《雪梅》

卢梅坡

有梅无雪不精神，

有雪无诗俗了人

日暮诗成天又雪，

与梅并作十分春

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣

《题西林壁》

（宋 苏轼）

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同

不识庐山真面目，

只缘身在此山中

哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层

《琴诗》

（宋 苏轼）

若言琴上有琴声，

放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，

何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可

《观书有感 》

（宋 朱熹）

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊

问渠哪得清如许？

为有源头活水来