论述李白诗歌浪漫与执着想统一的特点

这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因赋诗怀念他。

首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。

对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛；“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。

　　中秋节小感

　　又是中秋月儿圆，似乎有太多的东西隐含于被古今之人所仰视的这轮圆月。中国古代神话传说中有嫦娥奔月，然后久居于广寒宫的故事，使它成为圣洁、美丽的象征，更有众多来来往往的文人骚客将它诉诸于笔端，抒发胸臆、感悟生活，当然这些文字要表征的无非是一个‘圆’字，因此月亮便有了团圆、团聚、美满的寓意。

　　对于中秋节的期待并非源自我自身的喜好，而是来自身旁诸人的习惯与情素，我也多少受其感染，期盼起了这个团聚的月圆之夜，“中秋快乐”、“玩的开心”等字眼被手机短信频频呈送到我的眼前。一切迹象都表明中秋将至、月圆当时，明天便是阴历的八月十五，除了今夜的月亮还没有献身于这个近乎模糊的夜空，一切的期待与祝福都如愿的进行着。中秋节这天的时间价值被放大了许多，较之以往似乎陡然增长了好几个级数，餐馆、酒吧、宾馆乃至KTV包厢都成了人们争相前往的宝地，因此各种商业利益的交换与竞争也都顺理成章的实现着。

　　喧闹与争吵同在，乐声与杂音共鸣，在现代物质文明高度发展的同时，人们的精神似乎没有因此而变的充实起来。时时爆满的永远是那些负责满足人们脾胃与肉体的物质行当，精神的不充实罕有人去思索与考量，如果中秋节的承载内含只是我们物质与企愿的满足，那么灵魂上的圆满近乎于一个永远的缺憾，没有人说要在中秋之时把我们的文化素养来一个全方位、完满的总结与归纳，想到此，我心中也顿生了些许惭愧之感，明日已有两事必做，酒店聚餐与KTV happy，朋友的约定固然已无变数，但一件事俨然已在敲打我的心门，我要到书店做一次心灵的旅行让我这颗近乎麻木的大脑有所醒悟，然后为我的一篇还未完成的文章作一个结，算是在这个团圆的日子做的一件值得铭记的事吧。

现在很流行一个新名词，叫颜值。比如脸好看的人，可以称得上颜值爆表。另一方面，长相不好的，难免会被说一脸嫌弃，价值观消极，男人丑。有意思的是，丑人这个名字，如果搬到古代，并不是五大三粗的蛮夷和权臣的专属。比如在文化圈，也是盛行的。在众多的文艺家中，庞统应该算是又丑又出名的一个。当然，多亏了罗贯中的宣传。这样描述庞统的长相：浓眉，隆鼻，黑脸，短胡须。孙权和刘备一看就不喜欢。有意思的是，这样违背人类研究常规的丑，三国演义年根本没有记录。如果是，也是那句话：年轻的时候，愚钝无知。当然，如果平淡也是一种丑陋的话，恐怕当代大多数木宅男都要哭晕在厕所了。相反，三国志作者陈寿给出的评价是，在人流中优雅，在读书上有思想。毫无疑问，这是一种积极的声音，大意是庞统同志是一个浪漫的才子。

可是，为什么优雅而忙碌的庞统，到了罗贯中的作品里就丑了呢？这大概和他的齐名诸葛亮有关。卧龙，凤雏，胜者可以得天下，这应该是众所周知的。而在字里行间，我们也能敏锐地嗅到卧龙与凤雏之间微妙的竞争关系。但是卧龙的老师诸葛亮是三国志年真正的英雄。庞统的智商，在这和孔明仲博之间，如果他长得帅，岂不是抢了先机？于是罗贯中大笔一挥，就有了前面提到的浓眉隆鼻等惨状。所以，看似庞统坐上了古代丑人的宝座，其实是相当不公正的。

如果庞统被冤枉，那么下一个肯定不会被冤枉。这个人的名字叫左思。至于左思的皮肤长相，三国演义给了他几句，让他好看。大概意思是，这个样子很差，我搞不定。更有趣的是，左思生活在西晋。这个时代的人关注魏晋，往往会被一些儒雅俊朗的人物所追捧。比如当时的美男子潘安，就有很多花边新闻的记录。当然，帅哥的骚美是需要有人做背景的，左思被选中也只是郁闷而已。

有这样一段记载：思丑思弱，不执饰，还归岳许久，于是一群人都乱吐其言，忍痛归去。也就是说左思这个哥哥，年少轻狂的时候，也是摆出一副丑的架势，所以我在这里，模仿潘安在街坊的张扬。结果他被一群跳广场舞的大妈围住，狼狈的逃了。你看，就算你长得丑，你还是跑出去吓你阿姨。左思，该叫死亡吗？

不知道是不是被这件事打击了。从此，左思那莎纹身养成了交坏朋友的习惯。当然，仅仅因为他的丑陋，就不能在史书上留名。交朋友不容易。对于左思来说，其实是好事。这个孤独的哥们有了一个安心思考人生的机会，终于有了顿悟。他出版了一部代表作世说新语，引起了成千上万粉丝的抢购。一时间洛阳纸贵。但是，如果有签售会的话，左思会不会重蹈少年时在读者会上流浪街头的覆辙，就不好说了。

有趣的是，在畅销书作家中，左思丑并不是唯一的。至少，唐朝花间派的****文是有资格来战斗的。文这个名字乍一看就充满了文艺气息，再加上花派掌门人的光环，恐怕从鼻毛到脚尖都得散发出令人着迷的文艺气息。何为春梦，蝉鬓镜中光，唾手可得。所以想象一下，一定是楚留香这样浪漫的家伙。

晋书，这个文艺偶像的长相评价不是很高：邋遢。slovenly这个词在现代也很常用。大概是指邋遢的行为，比如三个月洗一次澡，半年刮一次胡子。你看，这些形象自然比不上唐代那些一贯身材匀称、貌若神仙的文艺同行。所以，这个文听云啊，楚留香还是算了，老臭虫可上当了。

其实三都赋是客气的，旧唐书里的记录简单粗暴，直接给文钟魁封号。钟馗是谁？捉鬼者。你看，年轻艺人长成这样真的很吓人。试想，如果文长于当代，即使写出这样山重叠金消，鬓云欲闻香颊雪的绝美句子，恐怕也难以脍炙人口。为什么？看着你死去。妹纸不喜欢。

文字：白马君一

这是一首写与恋人情感的现代诗，本人爱好写古体诗词，现代诗写的不多，看了你写的感觉有以下几点，不到或讲的不好的望一笑了之，多包涵。

1：“我仿佛如那璀璨的明星 永远守护在你身边 ”一句

从诗中可以看出本事是作者为苦恋的情人所写且未表达出来，所以我个人以为可以把这句改得含蓄点如“我却如那闪烁的星 远远地守护在你身边”作者的“仿佛”和“如”其实是一个意思，同时用略显累赘，“璀璨的明星”并不适合形容你，我觉得“闪烁的星”可以形容你想表达却放不开的心情，“远远的”亦是如此。

2：“总是搪塞在嘴边”的“搪塞”有些不当搪塞意思 敷衍塞责,随便应付

可以改为“总是夭折在嘴边”

3：“你是如此的完美 ”一句“如此”可改为“那么”避免和下句的“如此”重复

4：“每个晚上睡前总是你的倩影 ”感觉不到现代诗的“音乐美”改为“夜晚枕边总浮现你的倩影”

提了这么多，遗笑大方，可能改的还没原来的好，如果作者对写诗感兴趣的话应该了解一下现代诗的“三美”，另推荐你看看闻一多，徐志摩，拜伦等等大家的名作可以对我们的写作又提高的。希望有机会我们可以探讨交流下。

加油！

元朝灭宋后，把宋朝所有的亲人和亲戚都赶尽杀绝。男人被送去做苦工，而女人则被送到教习所充当妓女。妓女中有一位公主叫王莲，她的丈夫是宋朝的一位武将，在临安失陷南方时自杀。留下他的妻子公主和小女儿张。从小精通音律，文化修养很高的王莲公主，出家后被称为张司马。她认为自己命中注定要被尘封，只好逆来顺受，随遇而安。作为一个金枝玉叶的老公主，她已经落入尘埃。俗话说“尸骨无存”，她自然地位不一样。所以元朝蒙古人的高官都是来来去去的。这叫知风而改弦易辙，顺应潮流，也是一种生存的适应性智能。这位公主虽已沦落风尘，但她魅力十足，风骚无比，对异性极具诱惑力，所以游客络绎不绝。但她对那些访宋的人不屑一顾，即使敷衍接待，眼神也总是阴沉沉的，又笑又骂，让这个班的人都脸红。因为出身皇室，她挥金如土，喝两三斤山西汾酒，不是她说了算的。她的小女儿名叫易云，受她母亲的影响，她也擅长措辞、旋律和幽默。她还挺机智的，十六七岁的时候，正是年少春色，自然超过了母亲，成为了《艳斗》里的名妓。当时的著名画家赵、尚正树、高方山等专门为她画了一幅《雍容云图》。照片上是一个浪漫天真的女孩，靠在栏杆上，脸上带着微笑。天空中有一抹魏云，庭院旁有几颗红杏，情趣盎然。画完了，她要求自己以这幅画为题，可以用诗词或对联来增色。稍作沉思后，她写了一首《石榴花》的曲子：魏云摸着隐蔽的小山，靠在栏杆上仔细思考。生活中总有不寻常的事，你不能指望它是画馆或风景。有一个知音，满眼杏花，一肚子苦，一肚子痛。酒席前，他找到了知音，那么什么时候设宴，化红妆呢？这个新词一写出来，画家赵不禁拍掌道：“好一个‘设宴化红妆’，能把你的头脑完全弄清楚。你真的很真诚，易云女孩。你需要找一个知心朋友。很好！我会处理好的。我给你找一个文采出众，相貌不凡的知音。哈哈，但是他仍然是一个酗酒者。别以为他爱酒！”张妈答：“大画家，不要小看她。她也能喝酒。普通人恐怕不是她的对手！”“啊！这样，她就加入了你作为母亲的角色。”“嗯，青出于蓝而胜于蓝！”“一个十几岁的女孩子家，就算能喝几杯，又怎么能得到男人呢？”尚叔显然不相信。好吧，只要那个男生能靠喝酒打败她，我愿意倾尽积蓄把她嫁给他。但有一个条件，就是元朝某显贵的房子可以为她赎身。院中夫人又说：“焦芳的老师也传了话来，说一个心属宋家的女子，至少要三千两粮食银子才能赎出来。"。”“三千两？我奶奶！“高方山大吃一惊。”嘿，他不是我们可怜的画家。三千二是三份工作。我可以代表他，所以成交！”赵宋雪给出了一个答案。为什么赵如此大方和肯定？因为有一个蒙古人叫恰木尔呼市，是元朝的开国皇帝，这个人最羡慕汉文化，尤其是唐代杜甫的诗名。奏准朝廷，以官至侍郎杜晓灵命名，文才兼酒量，爱交士子，最仰慕汉族女子的美貌。他早就想娶一个汉族女子，但由于朝廷的禁止，只能以她为妾，而且第一任妻子必须是蒙古族。事实上，他的

如今赵见张用心良苦，集其人品、才情、过人学识于一身，又能饮酒，可谓“同文同诗”。这是真正的知己，他决定当好红娘，牵好这根红线，让天下有情人终成眷属。

　　妃子血by周梦

　　《妃子血》原名《**花开》，被称为“2010年最毒最美最绝的情爱传奇”。小说介绍一个风华绝代的女子，背负着灭门的仇恨，走上了复仇的道路，途中遇到大杲王爷，二人由相互利用，慢慢的变成亲密的爱人，正当女主角完全接受并爱上这个已夺得王位的一代君王的时候，惊天的秘密被她慢慢揭开，原来设计陷害她一氏家族的人就是西日昌，她爱上并怀上他孩子的男人。小说行文流畅，结构严谨，不仅人物刻画得栩栩如生，布局也十分的巧妙。从中不仅可以看到温婉的词曲，还有不同的审美观点。

　　作者说：《妃子血》的主旨之一牵涉许多人性的负面情愫。目前出现的几个人物中，我估计诸位可能比较欣赏西日昌。我一直认为真正有野心的男人，要够狠够坏够强势，柔情只是假面，骨子里只流野兽的鲜血。西日昌对他的女人正是如此，要就是要，值得就不择手段，不值就弃若敝履。在某些大男子的世界里，本能第一。本能包括许多方面，最明显的就是权势欲和肉欲。

　　女主的负面不用多说，一言蔽之，好强。刚则易折，仇恨的负面只是表象。总体而言，我个人还是比较喜欢她这型的。她的话题太多，不一一分析了，都分析完了，书没人瞅了。

　　某贴吧的网友读后感：时隔一年，再读妃子血还是很喜欢。只要喜欢一个人，就喜欢这个人的一举一动。一本书能让人百看不厌，不是它的故事情节有多么曲折，多么引人入胜，而是因为你喜欢书里的人物。我喜欢这个女主，超喜欢。

　　论文笔，妃子血作者的文字功底不可谓不深厚，尤其是在古代小说里，本文已然在文字上胜了一筹，句子充满古韵，且不显丝毫造作。作者不单是讲述怎样怎样的情节，而是通过情节讲述她的思想，还描述了自己独到的思想感悟，引人深思。细腻的人物刻画，纠结的情节起伏，深入的情感纠葛，赋予故事筋肉和骨血，令人物的情感更生动真实。

　　片段：（因为急，随便拿上来贴在这里的）日昌并不相信命运，更不相信君王就是天命之子，但他却明了，要成功的俘获人心，就要令人相信这是命。是命让人如此这般，也是命叫人去生往死。命里有时终会有，命里无时莫强求。归咎总总，命运真是个好到不能再好的词，软弱者视之为神谕，强者才能凌驾其上，娴熟操控。不仅操控，西日昌还制造了很多人的命运。至于影响和改变，那是必然的。

　　我命由我不由天，这样的想法在西日昌看来是幼稚的。存着这个想法，本身已被宿命影响。命运是需要积累和塑造的，没有人天生鸿运齐天，没有人轻易获得成就，与其想着自己有没有那个命，还不如先脚踏实地老老实实的获取实力。这就是命，由人生的每一个脚印，每一段旅程串连，基于因果更取决于人本身。

　　过去了很多年，虽然西日昌一直在运用着，但他早就忘了这个词，直到有一日，他与他亲手制造的命运相遇。

　　那个少女的一生因他而改变。

　　这是他制造的无数命运里头最为特殊的存在，因为改变她命运的是他最初用于一统天下的利器，引发武林各界争斗得你死我活的无上武学秘籍，天一诀。说来可笑，好东西人人都抢，却错失了自己本所拥有的。武学是什么？武学的本意仅仅是强身健体让人可以过的更好活得更久。但因为天一诀的缘故，多少人早夭了？

　　西日昌并不觉得自己残酷，人要战胜自己的命运，就该有被命运毁灭的觉悟。若说无辜及牵累，那就是他人的命了。人命如草菅，生生死死循环不绝。总有死的才有生的。

　　姝黎是头一个也是唯一一个让西日昌切实感到他所制造的命运，也影响了他自己。他要把这个命运引向何方，他要将这个命运弥补还是破碎？很长的一段时间，他想的只是完成这个命运应负的他所给予的使命。但后来他发现这个命运早就打入了他的烙印，无论他如何选择，她同时也成为了他命运的一部分。

　　她拥有美貌，对异性吸引力极强。她具备才华，能从顺序错乱的天一诀里练就音武。她异常坚忍，从来没有倒于挫败。这难道不正是他自己的长处吗？西日昌不喜欢被这样的因素影响，他一度从她的身体上寻找打破烙印的方式，可他找到的却是另一种重叠。他们是何其相似，不轻易打开心防，不愿意让人看到最真实的自己。

　　世间之事往往如此，越想简单化越背道而驰。仅仅是简单的情欲关系，却逐渐走向了调教走向了吸引，走到了非卿不可无人替代的地步。她确实美也真实的让西日昌感到了身心愉悦，所以他以他的方式缓慢的打动她熏染她。如果她也是他命运的一部分，那么他希望二者同拍，他想要回收这部分命运，将她融入。

　　无数个夜晚，当他拥有着她的时候，他能感到血肉相连，融为一体的那种热乎乎被称为温暖的感觉。当他亲吻着她的时候，总能品味到丝丝的幽香，仿佛暌违多年的单纯喜爱。但他最喜欢的还是紧紧抱着她，她纤细的腰身盈盈一握如同那把细水，漂亮且十足力量感，而这时候她若抬眼，刹时剑芒璀璨。

　　从来没有一个女人曾叫他那样满足过，这才叫西日昌觉得自己残酷。残忍的人，首先对自己残忍。无论选择多少次，他都不会后悔以天一诀引发西秦惨案，祸殃黎族，导致姝黎一生的沉重，他更不会亲口告诉姝黎有关这所有一切，哪怕失去她。西日昌考虑过，将姝黎亲手扼杀在自己怀里，这样他就能永远不失去她。可那样做的话，他剩下的命运就是残缺的，而他的身体直接拒绝了这个想法。一想到她，他的身体就有热流涌动。因此，西日昌很清醒的知晓，身为男人的他这一生已经找到最喜爱的女人。

　　缘惜

　　红衣如火，红衣如血，红衣而今已黯淡，但红衣依旧是红衣，层层叠叠片片寸寸紧贴于皮肤，勾勒出人的形态。

　　千里西疆苍翠故乡，能死于斯不啻于落叶归根。侯熙元以剑支撑，血水顺着他的虎口流下剑身，没入泥土。

　　这是西秦的西疆呐，他出生之地。这是西疆的泥土呐，他自出生就离开的泥土。没有一日穿过彝族的衣裳，没有一日说过彝族的俚语，见不到自己的族人，更不知晓那定下的婚约。

　　某些语录：

　　1、语言大多时候是无力的，除了夸大和欺骗，一点作用都没有，我比你更不信世人嘴里的言语。

　　骗的最高境界就是把自己也骗了进去，连自己也信以为真。

　　美色我喜，殊色我爱。

　　2、这世上最厉害的不是武力，而是阴谋。

　　3、 一个强人，加一词，一个很强的奸人。

　　4、延我于瑶琼，加我妃子名。殊类非所安，虽贵非所荣。

　　5、绝代有佳人，幽居在空谷。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠衫薄，日暮倚修竹。

　　6、美好有时更甚毒药，太美所以容易迷失，到最后，往往混淆最初追求美的心愿还是追求本身的欲念。

　　7、雅到极致才落俗套，标榜梅菊的真能脱了泥味吗？不过摘花插枝自诩袜白如雪，笑酸我牙。

　　8、音境之大未必是磅礴，音境之高并非在重山。

　　9、这个世上没有谁比谁高贵,也没有谁比谁高尚,只要一比,便落了下层。真正的高贵和德品是从来不比的。

　　10、人死留名，虎死留皮，而谎言也可以一直流传下去，经久不衰，基于的就是力量够不够强大，手段够不够巧妙。

　　11、人都是自私的，如何对自己好就如何过活，好人 善人 圣人都是一样，他们觉得做个好人不错 就做个好人，善人很好就从了善了，圣人一样如是。那样生活他们喜欢他们就过了，其实同自私的人有何两样？他们对别人好无非决定那样很舒坦，从赐予别人的恩惠或警醒中感受自己好的不得了。虚怀若谷真虚怀若谷，这词就流传不下来了。

　　12、有时候，跪下比站着更加尊贵，流泪比强忍更需要勇气。

　　13、有些事情一旦开始，就会习惯，一旦习惯，就会沦陷。

　　14、收容对立的善恶，舒缓失调的绝对，好的坏的，更多是不好不坏的，又好又坏的。

　　15、前欢算无己，奈何如今愁无计。。。

　　16、正如愉快的事很容易被人遗忘，而悲伤、怨恨总难以释怀。

　　17、我们都在等。温柔是一把掩盖着残忍的乐器，往往在人最不经心的时候，刺破心房，这也是我从西日昌身上学到的。

　　18、古来君王都多情，古来君王亦无情。明君重情更重江山，单恋一枝花的只有二种男人，一是只有一枝花可折，二是真正的情种。

　　19、我们错身，却是一个也没有错情。

　　我只有些许遗憾，已经吃不下了，为何不罢手？已经骗到如斯地步，为何不骗到底？这样悬着，这样放不下又拿不起，何苦来着……

　　20、

　　我只觉得我空空荡荡，漂浮于乌黑的夜空。前后都是无边无际的黑夜，周遭点缀着稀疏散淡的灰点。我漂身于夜，无风相送，渐渐才发现，漂浮的并非我，而是夜。我始终在原地。夜轻柔的带我入梦。

　　21、有一个很坏很奸极有手腕的男人，曾经伤害我羞辱我，又宠溺我怜爱我。有一样我以为差不多是我的东西，现在是别人的了。

　　拥有时觉着是枷锁是桎梏，负累重重，失去时一身轻松，却生感慨。

　　22、旖旎水色旁，他掩笑展袖，向我伸出一手。宽松的白衣，有力的手腕，指尖向我。顺着他的手往前看，身若瑶树临风媚，神似山峰捧日高，此刻静姿凝眉比适才逼人的气势更强三分。

　　君临天下，又天下风流惟此君。

　　23、一吻悠长，酒入心扉，不醉亦晕。他离了我的唇，按倒我的身，我睁开眸，只见自薄如线的唇中吐出艳红色舌尖，滑溜溜湿漉漉点在我眼睫，而后顺着面颊一路亲吻下去。所过之处，火烧火燎，燎原之火。一分柔情二分挣扎三分迷失四分痛苦，不愿爱人的我，以为被遗弃的我，沉沦于如火如荼的热吻。痛苦的是无法把握自己，挣扎的是理智的防线，迷失的是欲望的沦陷，柔情的却是今夜他为我而来。

　　以上只是我从一些贴吧上提出来的。。。。个人觉得，通篇小说都是经典。作者的文风有意思。。。。。。。。

　　奴儿七七

　　他是大淳王朝的相国，却权倾天下连皇帝都畏惧十分，绝美倾城，草菅人命。而她不过是路边乞丐，若不是他几鞭子抽得她血肉模糊，不会错进相府，受到更折磨的对待。贱奴七七，注定在遇见他时这一生坎坷波折……

　　七七对夏说：陌上人如玉，公子世无双。

　　扇子上：陌上人如玉，公子世无双。

　　片段1：

　　第4章：去不了江南了

　　江南的花最香，江南的水最甜，江南的人最温柔……

　　七七，你一定要来江南，我等你。

　　江南的柳絮飘起来最好看了，像雪一样漫天飞舞……

　　半昏半醒间，七七又听到了那温柔似水的嗓音在她耳边低喃，蛊惑着她去江南。

　　身体的痛觉刺激着她慢慢醒过来，低头看去，身上的血在慢慢凝固，草丛里尽是血迹，原来自己被丢到了荒郊野外。

　　好疼阿……痛得都感觉不到饿了，手指也动弹不了。

　　她去不了江南了。

　　片段二：

　　“我走了。”夏候聆的吻缓缓游到她的颈边，“我这一生从未对人有过愧疚，七七，你是第一个。若有来生，但愿你不会再遇见我。” 七七、七七…… 这是他第一次叫她的名字。 七七身子轻微颤着，不懂是因为他的爱抚还是因为他的话，夏候聆放开他大步朝外走去，七七终于哭了出来，强抑着嗓音的哽咽，一字一字响在漆黑的夜里，“爷，若有来生，我一定不会再爱慕于您。” 她第一次敞开自己的心扉说话，第一次承认她对他的妄想，也是最后一次了…… 如果可以，她会为自己好好活一次，回到最初那个只想着江南的乞儿。 夏候聆顿住，猛地将左手边桌上的茶具通通往地上扫去，然后头也不回地跑了出去，留下门口一地零碎月光。

　　江南的花最香，江南的水最甜，江南的人最温柔…… 七七，你一定要来江南，我等你。 江南的柳絮飘起来最好看了，像雪一样漫天飞舞……

　　安意如的作品文采都很好。但不能说小说。

　　《要定你，言承旭》　

　　《看张·爱玲画语》　

　　《人生若只如初见》

　　《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看**一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。　《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。　邂逅一首好词，如同在春之暮野。 邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。　若，人生若只如初见，多好。　他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。　没有开始，就没有结束。

　　《当时只道是寻常》　

　　《当时只道是寻常》是安意如的一本古典诗词鉴赏集。它所收入鉴赏的诗词作品同是一位作者，来自同一部词集，也就是纳兰容若的《饮水词》。安意如提取了《饮水词》中的精华部分，全身心地投入作品，融入鉴赏对象，力图追求鉴赏过程中主客为一的理想状态。她不单为今天的读者解读了清代一位著名词人的华章，同时多方面地阐释了那个时代的背景、风情以及人物的心态。她不做学究式的考据，而是联系当下实际，联系如今男女的爱恨情仇，以今注古，发掘今古相同的凄艳情感。如此，她的鉴赏美文受到了很大一批读者的喜爱，人们从她的作品中读到了欲说还休的话，找到了感同身受的情。　尽管他的词作数量不多，因他的身份经历所限，眼界也不算开阔，但这并不妨碍纳兰词独具真情锐感，直指本心。其中尤以爱情（悼亡）词最哀感顽艳，引人共鸣。　感性解读纳兰情史。作为一代风流才子，纳兰的爱情生活被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种流言。在短短三十一年的生命历程中，纳兰性德有着显赫高贵的家世，惊人眼目的才气，刻骨铭心的初恋情人，美貌聪颖的红颜知己，深爱着的大家闺秀的妻子，婉转温存的妾室。此外，还有一群相待极厚的知心朋友。纳兰多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。纳兰感性浪漫而又深情凄美的文字，表达出太多现代人深藏心底的一份对生命本身的热情渴望，对至情至爱的至死不渝情结。　纳兰词精华中的精华。纳兰词现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。本书精心挑选出《饮水词》中的80多篇必读词作，以其广博绝妙的才思、优雅清丽的笔调进行感性的点评，使读者不必去刻板地通篇阅读纳兰的所有词作，就能窥见纳兰词的灵动可爱之处和纳兰性德的人生经历及丰富的内心情感。

　　《思无邪》

　　诗经一共有305篇，80后作者安意如在《思无邪》中选择了40余篇进行解读，以“国风”为主，纵横深入地还原了诗经本来的面目。　诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。所以你渐渐习惯唱道：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。”用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。　

　　《陌上花开缓缓归》（ 再版后书名改为《陌上花开》）

　　本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。　

　　《惜春纪》　

　　《观音》　

　　《美人何处》　

　　《世有桃花》　

　　《日月》

　　。

太多了，中国历史很多就是才子佳人的历史，非主流

可能是这个：

中国古代十大才女

1、班昭，东汉才女，大约生于公元49年，于120年去世。另名姬，字惠班，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。她是班彪之女，班固之妹。因嫁同郡曹世叔，故称曹大家。她仪态端庄，性格柔顺，素质聪慧，博学高才。著有《东征赋》、《女诫》等。《女诫》是班昭训女书，分《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》七篇，是中国最早的女史学家，又是一位文学家。

2、蔡琰，字文姬，陈留圉（河南杞县）人。女诗人、书法家。生长在汉代，

是蔡邕之女，生逢汉魏之际，身遭离乱，一生坎坷。在父亲影响下，在文学、音律、书法诸方面有很高造诣。有自传体诗作《悲愤集》、《胡笳十八拍》。

3、谢道韫，谢安兄奕之女，王羲之子凝之妻。聪慧有辩才。为“咏絮才”的代表。谢道温是安西将军谢奕的女儿，谢家风范，在她身上表露无遗，长大后嫁给王羲之的次子4、王凝之，门当户对，传为佳话。所著诗赋诔颂原有2集，多已亡佚，仅《艺文类聚》存有《登山》、《拟嵇中散咏松》等篇。

4、玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。后出家入道，作品很多。

春情寄子安

山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵，

雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。

如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，

终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。

5、朱淑真：宋女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。《断 肠集》有宋郑元佐注本。（《辞海》1989年版）断肠词：词集名。南宋朱淑真作。一卷。淑真为钱塘（今浙江杭州）女子，因自伤 身世，故以“断肠”名其词。

6、叶小鸾，明末江苏吴江人，其父叶绍袁，诗文兼擅，为当时名士；其母沈宜修，出书香世家，亦工诗词。叶家四子三女皆具文采，小鸾与长姊叶纨纨、二姊叶小纨并称才女，而小鸾幼富才学，文名最著，乃历史上有名的奇才女子。叹！天妒红颜，叶小鸾十七岁妙龄时，竟突发奇病而卒。以至于曹氏在写《石头记》中的“黛玉”时也留下叶小鸾的影子。清晚期“诗坛第一人”袁枚也因叶小鸾的“眉子砚”收藏于广东陶绥之手，而在《随园诗话》中将叶小鸾写为粤人。由此而成文坛的一段公案笑谈。

7、陈端生（1751--1796）出身书香名门，她的祖父陈兆仑是雍正进士。当时被奉为一代文章宗师，是著名的《紫竹山房文集》的作者；她的父亲陈玉敦也是举人，曾任山东沿海地区登州府的地方官。母亲汪氏，是在云南为官多年的汪上育的女儿。这些都使陈端生自幼受到很高的学术熏陶，并比一般女性有更开阔的眼界和更广泛的知识。《再生缘》是陈端生的力作。

8、顾太清（1799-1876后），名春，字梅仙，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。太清多才多艺，且一生写作不辍，她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。她做诗词全凭才气，不摆“唐模宋轨”的架子。倒也潇洒自如，平添一种风流态度。著有词集《东海阁集》和诗集《天游阁集》。前人曰：“八旗论词，有‘男中成容若，女中太清春’之语。”足见她在诗词上的成就。

9、李清照：（1084－约1151）南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

10、徐灿，幼颖悟，通书史，识大体，工诗词，善书画，曾结“蕉园诗社”，有《拙政园诗集》，世人把她和李清照、朱淑真相提并论，也有人称赞她：可与“李易安并峙千古矣”。

才子的在链接后面

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