李叔同为什么出家?

因为他有佛缘。

这是许多学者给出的李叔同出家的缘由，不免过于笼统。如果结合李叔同后来撰写的文章和诗词，从世俗的角度，还是能找到一些蛛丝马迹，归纳一下，他选择出家主要有三个原因。

第一个原因，受家庭环境的影响。李叔同最终皈依佛门，跟他的家庭环境有直接关系。

天津李家是一个大家族，李叔同的父亲李世珍曾娶了好几房姨太太，他的生母王氏是二姨太。李世珍和王氏都笃信佛教，并且，李叔同的大娘郭氏也是虔诚的佛教徒。

在咿呀学语时，李叔同就经常听到家里人念诵《大悲咒》、《心经》、《金刚经》等佛经，并且，李叔同的堂哥、堂姐、堂嫂等同辈人，也都信佛，他跟他们一起玩耍时，他们经常教他背诵佛经。

第二个原因，为了给自己驱除病魔。

在1916年夏天，李叔同偶然看到一本杂志里边介绍道：断食可以达到修身养心的目的。在好奇心以及自我拯救愿望的双重驱使下，进入深山断食的念头此刻在他心头萌生。

这年冬天，抱着试试看的态度，他来到杭州虎跑定慧寺，坚持断食17天，并每天坚持写《断食日志》，记录自己的身体变化和心境变化。

17天过后，李叔同返回南京高等师范学校，开始吃素食，感觉气色比之前好了许多，这个经历给他两年后正式皈依佛门带来了极大信心。

第三个原因，自我忏悔。

早在13岁时，李叔同就写下了“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，可以看出，他似乎比同龄人更能看透物质世界的虚无。

实际上，出生于名门的李叔同，在青少年时期是锦衣玉食的公子哥，同时也是具有浪漫气质的文人，文人的风流倜傥他都经历过，人生的爱恨情仇在他身上也都上演过。

人物轶事

弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园的；有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉；许幻园站在门外喊出李叔同和叶子**，说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。

李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时，连叶子**多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子**弹琴，他便含泪写下：“长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊”的传世佳作。

原因如下：

1、受家庭环境的影响。李叔同最终皈依佛门，跟他的家庭环境有直接关系。天津李家是一个大家族，李叔同的父亲李世珍曾娶了好几房姨太太，他的生母王氏是二姨太。

2、为了给自己驱除病魔。出家之前那几年，李叔同已经被抑郁症折磨得痛不欲生，由于神经衰弱，导致他的脑子总是昏昏沉沉，整夜整夜难以入睡。睡不着时，他唯有强忍身体的不适，坐到书桌前，通宵达旦地写字、作诗、画画，方可减轻疼痛。

3、自我忏悔。早在13岁时，李叔同就写下了“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，可以看出，他似乎比同龄人更能看透物质世界的虚无。实际上，出生于名门的李叔同，在青少年时期是锦衣玉食的公子哥，同时也是具有浪漫气质。

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我是学佛的，根据佛教思想爱情是愿力和业力决定的!爱情本质上是愿力和业力的结合

世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成人眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？

以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。

　

就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。

另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。

就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。

又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。

由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂，因此男女之间便产生不同的形式，也构成大千世界男男女女之间的爱情了。

接下来讨论夫妻关系的类型，并提供我个人的观点，以供参考。

参、夫妻关系的类型

夫妻关系的类型粗分为五类：

一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：

二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者压迫伤害，甚至杀害对方。

三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。

四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。

五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。

一、亲蜜型

（一）男欢女爱型：：男女双方深陷情欲，并多重于*欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以‘*欲’为基础的爱情。

（二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以‘成熟’为基础的爱情。

（三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以‘互相依赖’为基础的爱情。

（四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以‘照顾’为基础的爱情。

（五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以‘理想’为基础的爱情。

（六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以‘互相体谅’为基础的爱情。

（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的‘友情’基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。

亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识，留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是‘善的循环’。

不用羡慕他人的爱情，这一切只是个‘好梦’！

二、怨偶型

（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到‘仇人相见，分外眼红’，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。

（二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。

（三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生‘讨命’的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。

（四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。

（五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生‘报复’的行为（尤其是所谓‘报复’的行为（尤其是所谓‘恶意遗弃’）。遗弃他人的一方，本身将会留下‘亏欠’的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是‘因果不昧’之理。

（六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。‘名存实亡’，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。

（七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是‘不服输’沿袭了以前的习性。

（八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己‘脾气古怪’，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是‘欠缺慈悲心’，另一方面是‘痴业’所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。

（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家。

朋友末了我想送你一句花，大爱无私、真爱无我、你若真的爱上一个人就应当爱他/她的心要给他/她幸福，如果做不到就要懂得放手去为他/她祝福！

由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。可以说，郭襄出家是必然之事。《倚天屠龙记》小说前两回，有许多细节，都在暗示着郭襄的最终归宿，少林寺一行的一些听闻，让她在后来家国遭变之日，自然而然地生出出家的念头。不过，郭襄出家，虽为离爱，却并非避世，不然她断不会创建峨眉一派。

创建峨眉派之前，郭襄并非一直在漂泊江湖，襄阳城破她不在城中，应是有事外出。

《神雕侠侣》结局那次华山聚会之后的三年，郭襄一直都在江湖飘泊，寻找杨过。这三年她到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山中古墓长闭，万内坳中花落无声，绝情谷里空山寂寂，风陵渡口冷月冥冥。她心头早已千百遍地想过：“其实，便算找到了他，那又怎地？还不是重添相思，徒增烦恼？大哥哥所以悄然远引，也还不是为了我好？但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。”

这一找就找到了少林寺，引出了郭襄人生中又一次重要的旅程，甚至改变自己后半生的际遇。郭襄在少林重遇了觉远师徒，又结识了上少林挑战的“昆仑三圣”何足道。目睹觉远师徒与何足道的一场较量后，却因张君宝私自学武犯了少林门规，遭到少林的必捕令。结果觉远大师将郭襄和张君宝救出少林，并在无色禅师的暗中帮助下远离了少林武僧的追捕，却在这场变故中真气耗尽，随之圆寂。觉远大师圆寂前，将《九阳真经》背出，郭襄因之默记下了部分经文。这份经文，后来成了她创立峨眉派的根基。

觉远圆寂之后，郭襄见张君宝举目无亲，因而交代张君宝到襄阳投奔她父母，自己则再次漂泊江湖而去，但张君宝最终也没有去到襄阳，而是在途中上了武当山，后来开创了武当一派。小说到这里，便没再细述郭襄行踪，到她四十岁开创峨眉派，其中足足有二十年的时间，那么这段时期，郭襄又在干嘛呢？真的是一直在漂泊于江湖，寻找杨过吗？很明显，并没有。

大约在少林一事的又五年之后，那场决定南宋命运的最后一场“襄阳大战”拉开了序幕，而且整整打了六年之久，最终襄阳城破，郭靖一家，除了郭襄，全部殉城报国。这也就是说，在襄阳城破的时候，活下来的郭襄三十岁。襄阳城破之时，郭襄并未在襄阳城，这点小说中有交代，她当时身在西川，赶回去救援时，已是为时已晚。不过在那六年中，除了最后的城破之时，郭襄明显有在襄阳助她父亲守城。不然她不可能得到黄蓉所铸的倚天剑。

倚天剑和屠龙刀，是黄蓉在襄阳城破之前所铸的，是她当时知道元兵势大，襄阳终不可守，为了保存下郭靖的兵法武功助后世抗元所做的一个决定。屠龙刀她给了郭破虏，郭襄则受传了倚天剑。当时的襄阳城，已被元兵围成一座孤城，假若郭襄不在城中，黄蓉断不可能在刀剑铸成后，出城去找郭襄，并将倚天剑交给她。至于城破时，郭襄为何不在城中，很大可能是郭襄受父命，去西川求援。这也让她成为他们家，唯一没有殉城的人。

而在襄阳城破之后到她出家之前的十年中，郭襄除了在潜修“九阳功”，便是在寻找她弟弟牺牲后失落的屠龙刀，想继承当年父母的遗志，力助抗元大业。可是，屠龙刀犹如落入大海般毫无音讯，这让郭襄始终未有结果。随着元兵消灭最后的南宋势力，一统南北，郭襄隐入山林，遁入空门，出家为尼，并开创了峨眉一派。

但是，郭襄出家，真的是心灰意冷之后，选择的一个避世的决定吗？从后续小说情节来看，刚刚相反，郭襄出家，乃是为了后世的抗元大业，出家只是她为这个目的的一个必然的选择而已。

郭襄出家虽是必然之事，但却不是因为情伤意冷而避世，而是另有用意，她是有大义之人。

说郭襄出家是必然的，这是因为金庸先生在《倚天屠龙记》开篇的两回就已经给了暗示。郭襄初上少林，之所以会闹出一系列的动静，就是因她听到觉远大师的一句经文，这给了当时的她很大的触动。郭襄为了解开心中的迷惘，才会紧追觉远，继而就在少林山门大闹了一场。

“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖”，其实像郭襄这样聪敏的人，她又怎么会不知道如何方能离于爱，如何能无忧无怖呢？那就是断了情根，断了念想。只不过那时的她，时机未到，自己不愿去面对镜花水月一场空的事实而已。这个让她接受事实，并最终有了出家念头的时机，自然就是家国的变故。那时的她肩负了重任，再不可能像当年的少女时代，只顾着自己在排消情愁中度日，她必须为家国而奋斗。

而这一点，她从觉远口中得来的《九阳真经》经文片段，也给了她很大的促动。所谓“凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重”，正是她后来在潜修“九阳功”时的另外收获，把自己原来私人情愁的重心转移到家国大义。而且，《九阳真经》阴阳互生互济，动力源源不竭的理论，也给了她为抗元大业后继有人，开创门派留下有生力量的决定。由此，也打破历来武林各派以男性为主的传统，由女子掌门的一大门派最终诞生，为武林的新格局注入了新的力量。

可见，郭襄最终选择出家，创建峨眉一派是必然会发生的事情。只是她的出家，并不是在家破人亡和自己爱情未能得全的心灰意冷之下作出的避世决定，反而是为了抗元大业前景，最终所做出的一个努力。这一点我们从后世峨眉第三代继承人灭绝的两大夙愿便能看出，那便是“推翻元朝蒙古朝廷，光复汉家山河；峨眉派武功能领袖群伦”，峨眉历代继承人，抗元大业都是紧记在心。

自从在《倚天屠龙记》之后，历来都有许多读者认定郭襄出家，就是情伤的结果，更认定她为了杨过，而致家国大义于不顾。然而金庸先生既能将“小东邪”之名给了郭襄，那郭襄又怎么会是一般只顾小情小爱的人物呢？又怎么会偏偏就不作老东邪最敬重的忠臣与孝子？郭襄对后世的影响深远，仅一件留下刀剑秘密，让后世继承人为抗元大业献出《武穆遗书》，最终在徐达手上力助复国大业的功成，就能为后世所敬重。虽是文学人物，但羽菱君认为还是还原她的大义更好。

郭襄在40岁看破红尘，出家创立了峨眉派，看起来是因为受了情伤，最后顿悟才选择了出家，但是仔细分析，其实并非因为受了情伤而大彻大悟，真实原因值得我们每个人思考。

郭襄出家，其实是看清了现实

年少的时候，我们总是为爱痴狂，面对婚姻，我们也像紫霞仙子那样：“如果不能和我的意中人在一起，让我做玉皇大帝我也不会开心。”

但是随着生活中的各种原因牵绊，爱人能够从一而终，走到最后的都是凤毛麟角。

后来，我们在不同的城市迁徙，各自有各自的悲伤与失意，也不过叹一句当时只道是寻常罢了。

郭襄对杨过也是如此，她对杨过倾心，却真真切切地知道，杨过心里没有她，他爱的是小龙女。

但是年少的执拗，并没有让她放弃，反而选择用一生来寻找答案，来证明自己不比小龙女差。

但是她走遍名山大川，遍历祖国山河，却连杨过一面都见不到，她这才明白，这一切的一切，都是自己一厢情愿罢了，杨过连她一面都不愿意见。

最后，郭襄在40岁建立了峨眉派，成为了峨眉派的开山祖师，真的是因为她受的情伤，最后大彻大悟吗？

其实并非如此，而是因为她终于看清了现实，明白了爱情的真谛，一个男人若是不爱你，那么你怎么努力也是徒劳。

网上相传，郭襄女侠年纪不大就过世了，其实，也并非是因为情字，更大的原因，是她遗憾为了追求虚无缥缈的爱情，而逝去的青春，甚至为了寻找杨过，她连父母最后一面都没见到。

郭襄就像个叛逆的小迷妹，折腾半生，最终才明白一切都是瞎胡闹，至于情字，她早就忘却了。

郭襄出家原因有三：

心中的爱人成了模糊的影子，只剩温暖。

郭襄喜欢杨过吗？答案毋庸置疑。一个青春期的小女孩，面对名满天下的帅大叔杨过杨大侠，是没有抵抗力的。何况这个大哥哥还是个浪漫之人，在她生日时送她永生难忘的礼物。

这是郭襄的初恋，也是最美好的爱情。可惜落花有意流水无情，在杨过眼中，郭襄只是个孩子，是不可能爱上她的。

杨过在郭襄的心里，也只是一种感觉，每个人都有过，撕心裂肺，无比想念。要说爱对方哪些，说不上来。郭襄一生苦苦寻找的，是这种感觉，痛不欲生又让人欣喜温暖。她走遍江湖打听杨过的下落，是为了给自己安慰，也是和自己置气。

其实，郭襄未必想要真正找到杨过。过程可以有憧憬，有幻想，结局只能是无奈。

终于，随着年岁的增长，郭襄看破了自己的内心。她笑了一笑，转身进了空门，任由世间万物如叶婆娑。

郭襄是郭靖的女儿，她身怀家国仇恨，可惜大势已成，无力回天。

郭靖夫妇与襄阳共存亡，满门忠烈。百余年后，江湖上提起大侠郭靖，无不击掌叹息，一代侠之大者，为国为民，实是江湖上不世出的英豪。

郭襄继承了母亲黄蓉的聪慧和父亲郭靖的执着。坚守襄阳时，小说中虽未描述，但是我们可以推断出，郭襄必定也尽心尽力。

不管是巧合还是郭靖的不忍，郭襄错过了襄阳城破，逃得性命。以她的性格，也一定会继续反抗蒙元，可惜的是，宋室已经日薄西山，难逃 历史 的命运。

郭襄看到对抗元朝已经没有可能，转而创立峨眉，保存一丝力量，守护倚天屠龙，也保留一颗不屈的心。我们看到这里，是不是似曾相识？好像当年的五绝之首王重阳？

江湖志士的侠骨丹心就是轮回，可能暗淡，但从未消失。

郭襄有世外之相

郭襄出生之后就被李莫愁劫持，成长过程中又为金轮法王所擒。与少林寺颇有渊源，身世遭遇又似是渡劫。

人生所有的喜怒哀乐郭襄都经历一遍，也被她悟了一回。上天冥冥之中安排了这一切，仿佛就是为了将郭襄引入空门。

金庸先生也怜悯郭襄，她如果继续在江湖搏杀，必然没有好结果。出世而立是她最好的归宿。

峨眉一派，传承百年，祖师郭襄，一代宗师。

风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。

勿庸质疑，这就是真相。

真相其实很简单。

郭襄常伴青灯，落发为尼，她创立了峨眉派，主要有两个原因。我们单刀直入，这第一个原因是因为杨过，其次是为了驱除元兵，以保河山。

神雕时期的郭襄，是非常喜欢杨过的，她看到小龙女之后释怀了，此时心中唯有祝福。郭襄削发为尼，与杨过有着千丝万缕的联系。倘若未曾遇到杨过，想必郭襄也不会出家为尼。在她心中，杨过是最完美的人，可偏偏有缘无分，只能独自吞下苦涩的情果。

郭襄并不像李莫愁那般因爱生恨，她与杨过初识到离别，只有一年左右的时间。自从华山一别后，郭襄再未寻得杨过的踪迹，他和小龙女身居何方，没有人能够知道。

1259年，彼时杨过三十五岁，在那风陵渡口，郭襄结识了杨过。其实这种崇拜，随着时间的流逝，慢慢地变成了爱慕。然而这样的情终究不会有结果，郭襄又何尝不知。不少读者认为郭襄出家与杨过无关，其实我们在原著中，就能看得一清二楚。

在风陵渡口，郭襄得知了神雕大侠杨过的事迹。后来她创立峨眉派，并传位弟子，那第二代掌门人的法名便叫风陵师太。为何郭襄会给爱徒取此法名？其实主要是因为在风陵渡口初遇杨过。这里是她的梦，或许也是不愿回想的事情，故而从徒弟的法名进行判断，我们知道郭襄心系杨过，她斩断红尘，当然与杨过有着很直接的联系。

爱而不得后，郭襄并未因生恨，而是寻找杨过，希望能见上一面，以解相思之苦。她几乎踏遍了大半个中原，可是仍旧无果。天大地大，杨过和小龙女携神雕到底赶往何处，原著中没有交代清楚，这也在侧面描写郭襄的心中所想。有迷茫、无助、孤独……

自华山绝顶分别后，郭襄始终没有见到杨过。这三年来，她走遍各地，祈求能够听到杨过的讯息，哪怕是半点也好。如此这般，也就心满意足了。只可惜杨过和小龙女隐居秘处，江湖中人根本不知他们的行踪。到了这里，不少人疑问，郭襄寻了多久呢？原著中先是写了三年未见，至于后来寻访多久，便没有明示了。不过华山一别，正是元世祖中统元年，也就是1260年。郭襄落发为尼，则是1282年，这中间相隔二十二年，并非全是为了杨过，虽有情伤，但亦非全部。

四十岁独创峨眉，心中再无执念，时至今日，她都未能和杨过缘悭一面。有读者说杨过出家是为了张三丰，其实原著早已写明，她和张三丰自少室山一别后，再也没有见过面。倘若郭襄喜欢张君宝，恐怕早已寻访，所以有些读者坦言郭襄出家是为了张三丰，这是没有任何依据的。俞莲舟是张三丰的爱徒，他恩师纵横天下之时，俞莲舟还并未扬名。故而这些话，当然是张三丰亲口告知的，不会有假。

郭襄创立峨眉派，也是为了光复汉人河山。须知襄阳城破之际，郭靖和黄蓉，以及郭破虏，均是与城共存亡，唯有郭襄逃了出来，并携有倚天剑。屠龙刀和倚天剑中的秘密，只有极少数人知晓，郭襄正是其中之一。她创立峨眉派，也是希望借此与元兵周旋到底，待能人之辈寻得屠龙刀，进而取出兵器中的武学秘籍，还有那部旷世兵法《武穆遗书》。

想要创立峨眉派谈何容易，少林已有数百年，彼时武当已创六年，唯独峨眉是新创不久，想和少林和武当成鼎立之势，郭襄呕心沥血，废寝忘食，那自是不必多言。否则为何峨眉力压崆峒、昆仑、华山几大门派呢？

这里有一条暗线，是很多读者没有发觉的。当年襄阳城破，为何郭襄没有赶往相助，或许在襄阳城会遇到杨过，她却偏偏错过这大好时机。其实在这个时候，郭襄正在筹划门派之事，根本是分身乏术。

且看书中原文，写到襄阳城破之日，郭襄远在西川。至于南宋的西川到底是哪里，我们姑且不谈。从原著判断，应该距离襄阳城极远，即便快马加鞭，亦是不能相救。襄阳城破是1273年，郭襄创立峨眉派则是1282年，这中间九年的时间，郭襄自然是在想方设法开宗立派，或者是想找一个隐秘之处，将倚天剑埋藏起来。故而郭襄出家，不止是为了杨过，更是为了汉人河山。她这样做的目的，是欲东山再起，与元兵一较高低。

假设郭襄没有创立峨眉，那么武林至尊，宝刀屠龙的这些话，恐怕掀不起波澜。看似前后矛盾，认为江湖中人既然不知屠龙刀，便可保守住这个秘密。须知元兵来袭，才是最为关键的。这些武林人士，欲得屠龙宝刀，自然是拼命寻找，待到那个时候，峨眉派就可坐收渔翁之利。事实证明，周芷若**刀剑后锋刃相击，取出武学秘籍，就是郭襄早已安排好的。她精心谋划，为的就是父母的遗愿。相信即便郭靖和黄蓉在世，也会力保中原，不会轻易就范。

郭襄独身一人，自是能力有限，想要取出刀剑中的秘籍，还要借助江湖中人的力量。然而势单力薄，若没有开宗立派，倚天时期中，又有谁认识郭襄？况且郭襄死后，峨眉派是否有能人执掌，这还有待商榷。郭襄记挂杨过，这是定不可疑的，然而除此之外，还为了中原的未来。她秉承父母的遗志，这才有了峨眉的创立。

若未创立峨眉派，那么郭靖、黄蓉、郭破虏三人，岂不是死的可惜？郭襄在这九年间异军突起，绝非是偶然，而是为了开宗立派筹划已久。她手执倚天剑，还掌握刀剑中的秘密，欲寻得屠龙宝刀，唯有这一条计策。

况且严格来说，屠龙刀是郭破虏所有，既然是这样，那也就是郭襄之物。如此一来，便是名正言顺，师出有名。后来张无忌将《武穆遗书》赠予徐达，还说若有人不爱民如子，必将有人手持倚天剑，来取暴君之首级。显然郭襄的目的达到了，最后兵书和秘籍均是有了传承人。倘若没有峨眉派，屠龙刀的传言，就不会有这么大的声势，那么也就不会达到当初的设想。故此郭襄削发为尼，除了杨过之外，还是为了光复河山。

作为郭靖黄蓉夫妇的二女儿，最后出家礼佛，创立峨嵋派，成为一代宗师。

但若说郭襄因为 情感 而出家为尼，这是小看了郭二**。

不过题主这么问，也是有一定的情由。那就是郭襄眼中从十六岁风陵渡口开始起，只有神雕大侠杨过一人，其他人再出色也进不了郭襄的慧眼。

而杨过与小龙女琴瑟和鸣，十六年后相聚，华山与诸英雄洗车，两夫妇隐居而去。情深不能自已的郭襄一驴一剑走天涯，踏遍千山万水寻觅杨过小龙女夫妇而不自得。

多年后，武当俞莲舟讲述前尘往事时，用一句话描述：郭襄女侠四十岁那年，大彻大悟，出家为尼。

那么郭襄为何出家呢？

一为孤单。这份孤单包括了感情没有着落，她四十岁还没有嫁人。还有就是所有的亲人都离世了，襄阳城破是郭家家破人亡的开端，也是大宋朝失去一道壁垒的开端。父母姐姐浴血沙场，弟弟突围身亡，襄阳故交旧友七零八落，唯独落了自己一人，孤零零浪荡江湖，无依无靠。虽然以郭襄的武功，不需要依靠任何人，但是那份来自心底的孤独，是多高的武功也化解不了的。

二为传承。郭靖黄蓉夫妇一脉死伤殆尽，只有郭襄一枝尚存。虽然郭大侠不再，但侠骨永存。他们对于未来恢复汉人衣冠，制订了“倚天屠龙”计划，这份机密同时压在郭襄身上。多年江湖奔波，郭襄也许认识到，一人的能力毕竟有限，再加上岁月蹉跎，自己一生也许无法完成父母遗愿。惟有把这一机密传给可靠之人，通过门派创立，以此为根据地，选拔可塑之才，让星星之火种代代相传。

三为保护。襄阳虽然城破，但郭黄旧部依然有部分生力军，只不过因为政务组织围剿，组织分散如同散沙，更容易被朝廷吞噬。郭襄创立峨嵋派，可以招揽人马，给他们一个聚合之地，也有利于拧合一股有生力量，为后来战斗作为储备。

多年后的郭襄，她并没有忘记杨过，从创立的“灵狐”剑法就可知，只不过她把杨过存放在内心深处，而把父母的遗志继续承担下去。

郭襄，不愧为郭靖黄的女儿！

不会很复杂的。郭襄钟情杨过，终身不嫁，而对她成就影响最大恰恰都是和尚，金轮国师、觉远，前者开导过劝她敬菩萨，斩断情丝，故最终选择出家也正自然。

郭襄何尝不知道没结果，也幻想自己是大龙女，先收杨过为徒，杨过爱上自己，然后小龙女就是现在的自己。夺爱是不会的，又无法爱上别人，何足道和张君宝都是人选，可惜她像穆念慈一样，“既爱上了杨叔叔，纵有千般过错，也转不了头”。这种情形，出家是最好的结局，大彻大悟。

郭襄出家，创建峨眉，到底是不是因为情伤？

其实在《神雕侠侣》最后已有影射，只不过没有直接写出来而已：

华山之巅，杨过朗声对各路豪杰道：

“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”

说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。

其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。

正是：

“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”

十六年前

当年的她正值豆蔻年华，清新脱俗，婉丽动人，结合了郭靖的仁慈，黄蓉的聪慧，郭襄为人真诚，做事稳重，骨子里自带着一股子江湖义气，她喜欢仗剑天涯，结交豪杰，锄奸除恶，宛然其外公黄药师当年模样，故人称：小东邪。

风雪客寨

郭襄偶然听说了神雕大侠的事迹，情窦初开的她立刻对杨过芳心暗许，并发誓一定要见到他

九龙潭上，灵狐洞口，神雕大侠如约而至，少女终是如愿以偿与心目中的大英雄来了一场说走就走的旅行。

他们捉灵狐、戏百花、劝瑛姑、败伯通；他们穿林跃树，他们点水掠花他们忽而开怀大笑，他们遂又深情肃色

多年以后，回首往事，是否仍有一丝心动

风陵渡口

郭襄用一根宝贵的金针换得了对杨过的惊鸿一督

望见的是清矍俊秀，脱俗不羁；留下的是一眼万年，至死不渝

英雄大会

杨过为十六生日的郭襄送上了三份大礼：

杀敌三千

烧蒙粮草

智擒霍都

伴随着生日烟花的绚烂绽放，郭襄立刻成为了整个英雄大会最耀眼的明珠

一个如此优秀的男人，送上了如此浪漫生日礼物试问又有那个少女不动心，又有哪位姑娘不痴情

尽管那是一杯毒药，也会喝得心甘情愿

断肠崖上

当郭襄看到没有等到小龙女的杨过纵身跳下悬崖后，毫不犹豫的一跃而下

断肠崖底，杨过问郭襄：

“你怎么跳下来了？”

郭襄笑嘻嘻地回答：

“你跳，我就跳——”

说完，她便立刻奉上第二根金针：

“第二个愿望：不准你死！”

峨眉山顶

郭襄站在峨眉的山头，迎着凄风，望着冷月思绪万千，悠然低语：

秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情

总结：爱一个人或许只要一瞬间，而忘记一个人却要一辈子

是的，因为经过这么多事情，冯化成自己也看开了。

他对在法国发生的事只字不提。人老了会格外思念故土，落叶归根。冯化成年近古稀，当初和王紫不顾一切去法国，只是一时冲动而已。周蓉和王紫都不适合他，冯化成有文人风骨，不必继续在红尘中纠缠。周蓉成就了他，也摧毁了他。回到梦开始的地方，反而能让他潜心创作。

愿你度过半生，归来仍是少年。冯化成当年太自视清高，现在要为自己的选择付出代价。他可以在大山中写出更好的诗，没人打扰，也不必为了五斗米折腰。

1、了却红尘之事，皈依佛门。

冯化成年轻时就是诗人，周蓉被他的才华吸引，两人在一起20年。在贵州的生活无忧无虑，是人人都羡慕的神仙眷侣。再伟大的爱情都要回归生活，夫妻感情早就在柴米油盐中消失殆尽。人到这岁数，冯化成早就不再追求爱情，他要为自己而活。

2、当和尚能让人心灵纯净，反思一生。

冯化成前半辈子的人生经历很精彩，看开了自然就放下了。编剧最后没有过多描述他，给观众们留下了想象的空间。出家是个人选择，冯化成和光明不一样，光明从小就去北驼寺当和尚，冯化成遁入空门或许是因为在法国遭受打击。

3、年轻时抛妻弃子，远走法国；年老时不可能有人照顾他，只能出家。

冯化成现在是普照法师，在贵州大山里度过余生。佛说苦海无涯，回头是岸。冯化成最后也被洗白了，观众们接受他的结局，半路出家的和尚不亏，至少他的血脉留在这个世上了，冯玥很优秀。

冯化成究竟在法国经历了什么呢？为什么他会选择出家呢？

释迦摩尼佛为什么要出家？

国人说的佛祖一般指的是释迦摩尼佛。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为释迦牟尼。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，到了年纪稍为大些，看见世界上的人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，又感到生老病死是免不掉的，就觉得生活在这个世界上总是苦的，非求一个解除苦恼的方法不可。

因此，到了十九岁的那年，他放弃了富贵荣华，出家修行。在修行的时候，受过许多艰难困苦，时常忍着饥饿，但却绝对不因此灰心。到了三十岁的时候，就得了道，成为佛。成佛以后，周游各处说法劝化他人。无论什么人能够照他所说的话去做，就可以解除苦恼，就可以享受永久的快乐。释迦牟尼佛这样说法，说了四十九年，直到他八十岁的时候就涅槃了。以后佛的弟子们把佛四十九年当中所讲的道理记录下来，这就是现在我们所念的经。我们经常谈起的佛，就是这位释迦牟尼佛。