“浪漫是无道理”的歌词

曲/编：RichardYuen填词：周礼茂

不必找晚星来做布景去细诉热情

不需执圣经来誓证约定

不奢想世间祝佳偶似天成

几多风雨声曾同心倾听

打开的臂弯如没有关已渗透浪漫

当披起衬衫临别那一眼

无意你靠着我借肩膊靠上了一晚

点点的贴心彼此送赠往返

真爱每日上载跟下载

你仍然伴我常在

令人回味不厌今世再从来

请你就让我一直爱

浪漫是无道理

心中有你才要清楚的爱

打开的臂弯如没有关已渗透浪漫

当披起衬衫临别那一眼

无意你靠着我借肩膊靠上了一晚

点点的贴心彼此送赠往返

真爱每日上载跟下载

你仍然伴我常在

令人回味不厌今世再从来

请你就让我一直爱

浪漫是无道理

心中有你才要清楚的爱

请将开心交给我吧给你做个家

世界再冷你亦无需怕

请将担心交给我手永远也温柔

从来忘未了热情曾共你邂逅

真爱每日上载跟下载

你仍然伴我常在

令人回味不厌今世再从来

请你就让我一直爱

浪漫是无道理

心中有你才要清楚的爱

不必找晚星来做布景去细诉热情

担心不必惊轻轻地呼应

让对方看到心疼想哭的网名如下：

1、眉间似有山川

2、花崎葵

3、可爱铺满每一天

4、青冢东山

5、眉目似星河

6、浅海星未眠

7、今天下凡了

8、月光翻过墙角

9、春日祭

10、渗透进浪漫银河

11、云间一纸空

12、一泮春生

13、祈祷落幕时

14、冬日星光曼妙

15、诗尾没有终章

16、爱意在夜里**

17、死谏

18、夏天是西瓜和你

19、浅川玲美

20、首席心动选手

21、戊冬

22、呼吸宇宙病症

23、雾也似归音

24、奶油裙角

25、久奈西野

26、樱井铃木

27、修理时间钟摆

28、才不是小熊饼干

29、把心事藏进梦里

30、寻一帧春光

31、爱神维纳斯

32、你是我的救赎

33、己俞

34、温柔在远方发酵

35、坠入这人世间

36、仙路物语

37、渗透进浪漫银河

38、匿迟

39、浅海星未眠

40、星星打烊

41、樱花祈愿兔

42、把心事藏进梦里

43、兔耳朵弯弯

44、杀死浪漫主义

45、雾也似归音

46、你下凡一趟

47、提一盏月光

48、织姒

49、呼吸宇宙病症

50、绯闻制造基地

很多人看英国**是为了练习英文发音和听力，但是除了这两点，看英剧也是快速了解英国文化的方式之一。英剧独有的“慢节奏”拍摄手法，让人感觉有一种制作精良有深度的感觉。话不多说，今天小编就为大家安利几部良心制作的英国**。

1《唐顿庄园》

《唐顿庄园》可以说是英剧的经典大作，它反映了18世纪,乔治五世时期英国社会的缩影，主要讲述了伯爵一家的财产继承问题，而这件大事同时通过仆人和贵族的视角同步展现出来。

《唐顿庄园》一共有6季，这部剧将英国传统礼仪展现的淋漓尽致，里面美轮美奂的服装还刮起人们对英伦复古风的热爱。

2《神探夏洛克》

想必很多小伙伴都对这部侦探大作很熟悉了，主演本你迪克特·康伯巴奇也是凭借着“福尔摩斯”火了起来，本尼真的是很帅啊！

可以说，卷福和潮爷在故事里的演绎特别棒，莫娘的演技也值得赞赏。尤其是那个让“夏洛克”难忘的女人，真的让很多观众都难忘呢。

3《风中的女王》

这部剧以英国历史上最著名的女王——玛丽女王为人物原型，讲述了16世纪苏格兰女王玛丽和多位恋人情感纠葛的故事。

这部电视剧的取景非常美，除了演员们精彩的演技之外，服装组和道具组完美再现了那时英国的服饰和建筑特点，算得上一部良心大作。

4《德雷尔的一家》

一部很温馨的家庭剧，适合大人小孩一起观看。故事讲述了单亲妈妈路易斯带着四个孩子成长的故事，因为在英国生活颇为艰难，于是这位伟大的母亲一怒之下带着孩子们离开了英国，来到了希腊的一个小岛上开始了新的生活。

5《王冠》

这是一部英美合作的电视剧，剧中讲述了英国女王伊丽莎白二世统治时期的传记故事。看了这部英剧，会让人们体会到作为英国女王的不容易，身为一国元首，光鲜亮丽的外表下却有不为人知的辛酸。欲戴王冠，必承其重。

如果我有足够的时间，足够的精力，足够的智慧，我是说如果我有足够的能力，那么我会去学哲学。

《浪漫主义的根源》一书是由英国著名的哲学家和政治思想史家——柏林所著，确切地说是根据以赛亚·伯林1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的BBC录音结集而成，是一部哲学领域的著作。整本书从“浪漫主义”一词的定义、背景、代表人物以及浪漫主义的核心观点、对后世的影响这几个方面来进行论述。

第一次知道这本书是在一部小说里，这是小说男主最喜欢的一本书。光是因为对小说角色的爱屋及乌是不足以驱使我来看这本书的。我认为将我带入哲学思想领域的人，是我的毛概老师。我这样跟同学描述：高中的时候我认为最聪明的是数学老师，现在我认为最聪明的人是哲学老师。大家都是科学家的尽头是哲学，之前不明白，现在我觉得非常正确。

回到这本书，首先将这本书中与浪漫主义有关的词汇列举一下：启蒙运动、虔敬运动、悲剧、意志、自由、道德、行动、理想、价值、自然、自我、无意识、象征……这都是我在书中的所见，之所以将他们列举出来，除了担心我自己的表达能力外，我想说的是，抛开走出哲学领域，我们大多数人心中的浪漫主义，也大概是这些词。哲学的逻辑与智慧在此可见一斑。有关哲学的专业知识以及国外的语言表达方式让这本书看起来晦涩难懂，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是我阅读时心路历程的真实写照。另外，我感觉自己的能力确实有限，虽然看完了一整本书，但是我并不自信能够将柏林的思想以及伟大的浪漫主义思想完整、全面的概括出来，只能是一个索引，推荐大家都去看原著，体会作者思想以及浪漫主义的伟大。

浪漫主义起源于十八世纪的德国，为什么？这与 启蒙运动的理性主义 有关。确切来说，浪漫主义（这里你可以理解为一种思想运动）就是理性主义的反叛。理性主义为世界提供了三个命题：首先，所有的真问题都能够得到解决，如果一个问题无法得到解答，他必定不是一个问题。第二个命题是，所有的答案都是可知的，有些人通过学习和传授得到的方法获知这些答案；第三个命题是所有的答案必须是兼容性的。这是启蒙运动的思想——他们从牛顿那里得到启发，认为这个世间就是一个系统的运作的结构，人们可以通过规律的、统一的、冷静的方法——按照一定的制度或者规则来运行这个世界。简言之，理性主义认为这世界存在着一个普适性公理，大家都应该按照这个真理来形式。

但是那时候的德国人可不这么想。关于十八世纪的启蒙运动，有关的思想家有孟德斯鸠，有孔塞多，有布丰和沃尔内，有格林和霍尔巴赫，在德国人看来，他们的存在激怒和羞辱了德国人。十八世纪七十年代，赫尔德（浪漫主义代表人物之一）来到巴黎，他无法接近这些人中的任何一个。在他看来，这些人都矫揉造作、过分讲究、极度自负且枯燥无味，不仅是赫尔德，在大多数德国人眼里，对于法国、假发、丝袜、沙龙、腐败、将军、帝王及世上所有不可一世事实上却是财富、罪过、邪恶之化身的宏大形象更多的是强烈憎恶。为何会如此？柏林在书中提到了虔敬运动——作者将之称为浪漫主义之源。十七、十八世纪的德国人居住的地区称得上是一个比较落后的地区，但其实十六世纪，德国也曾与英国法国一样对于欧洲文明的发展起着明显的促进作用，但是到了十七十八世纪，却呈现出倒退状态。至于原因，作者说不清，我也说不清。大概就是但是因为这样或者那样的原因，德国终归是没有建立起像英法一样的权利集中的民族国家，在十八世纪，德国人是由三百个王公和一千二百个领主统治着的，皇帝一直在觊觎意大利和其他地方，他无法集中力量治理自己的国家。最重要的是，三十年战争使得德国分崩离析。战争对于当时的德国来说是致命的，比仅仅是在政治上、经济上，更重要的，它摧毁了德国的精神。“德国文化萎缩成一种地方性文化，在那些沉闷的小宫廷里苟延残喘。当时的德国，根本没有“巴黎”，没有中心，没有活力，没有骄傲，没有进步、变化和权威的意识。”基于这个背景， 虔敬运动 ， 这一真正的浪漫主义之源 得以渗透德国。苟延残喘的德国文化在这时候一方面滑向路德式的极端经院学究——细微琐碎但相当枯燥无味；另一方面则沉入人类灵魂深处。如果你无法从这世上得到你渴望的东西，你就必须教会自己如何不想得到它。这是一种精神退向深处，退向心灵城堡的常见形式。这就是德国虔敬派赖以存在的氛围，由此引发了一种强烈的内心生活方式，大量感人、有趣但是相当个人化和情绪化的文学以及对知识分子的仇恨。“或许德国与法国的誓不两立也是浪漫主义运动兴起的一个触机。”作者如是说。

读到这里，我不禁想起了德国法西斯主义发动的第二次世界大战。之前看到过这么一个说法，在第一次世界大战的时候，虽然德国确实是战争发动一方且战败，但是战后对于德国的处决着实过于严苛，这导致了整个德国的怨恨情绪，法西斯主义正好利用了主义情绪，这怨恨情绪与对于启蒙运动的理性主义的憎恶大有异曲同工之处。但确实，浪漫主义的一个重要影响力就有法西斯主义。“法西斯主义也是浪漫主义的继承人”。之所以说法西斯对浪漫主义有所借鉴是因为它们持有同样的一个概念，即一个人或一群人的不可预测的意志以无法组织、无法预知、无法理性化的方式前进。这就是法西斯主义的全部：领袖明天将发表什么样的言论，精神如何推动我们，我们去往何方，我们将做什么——一切都无法预言。“歇斯底里的自我肯定以及对现有制度进行虚无主义的破坏，因为它束缚了唯一对人类有价值的自由意志；优越的人因其更强力的意志而征服劣等人；这是一种对浪漫主义的直接继承——毫无疑问，通过一种极端歪曲和混淆的形式，然而毕竟还是一种继承。这一份遗产在我们的生活中扮演了极其重要的角色。”

德国的虔敬运动就是对理性主义明晃晃的驳斥，这是浪漫主义发源的泥土。我认为弄清楚了一件事发生的原因与条件，接下来的就会容易很多。所以，对于浪漫主义，我并不想要再详细阐述太多，也是我的能力有限，但总的来说，不过就是对于理性主义的反叛。

关于浪漫主义，柏林将其分为一下几个部分。

可以说是非常清晰了。在这本书中，柏林向我们介绍了他心中浪漫主义的定义，这一点我想放到最后一点讲述，先来说说浪漫主义的代表人物。在《浪漫主义的真正父辈》这一章节之前，首先冲击牢固的理性主义的，柏林提到了孟德斯鸠与休谟——一个表明普天之下并非处处皆同，一个说不存在必然性，只有或然性，这都与理性主义相悖。《浪漫主义的真正父辈》的标题之下柏林首先提到的是哈曼，之所以介绍他，柏林认为，它是第一个以最公开，最激烈，最彻底的方式向启蒙宣战的人。哈曼的重要性不仅仅是明确提出各种言论以强烈撞击启蒙运动，更重要的，是他的影响力，在后面提到的柏林所认为的真正的父辈，哈曼对于他们的影响与启蒙都是巨大的。

进入正题， 真正能被柏林称为浪漫主义之父的就有两个人——一个是赫尔德，一个是康德。

赫尔德 对于浪漫主义运动的贡献主要体现在他的三个观点上。其一是表白主义的观点，其二是归属的观点，其三，真正的理想之间经常互不相容，甚至不够调和。第一个观点，表白主义，是这样的：赫尔德认为人的基本行为之一是表白，是有话要说。一个人无论做什么，都是在充分表白自己的天性，这个观点是赫尔德从他的导师哈曼那里学到的。不仅是人，甚至是无生命的艺术品，对他们来说，也是某人的表白，是创作者的生活态度的表白。赫尔德说了，希望每个表白自己的人都能使用词语，而“词语”这个概念，与交流有关，与群体有关，由此，他的表白观又联系上了他的归属观——在于“民族”这个概念的提出。词语不能单独产生，它得是在群体里面，在民族里面。“由此发端出整个历史主义、进化论的观念。所谓历史主义、进化论的观念就是说你只能通过了解与你自身所处环境很不相同的环境，才能了解那里的人。”这个观念也是归属感观念的根基。关于赫尔德，还有一个更重要的结论，进而引入他的第三个观点。这个观点是这样的：如果每种文化的价值都隐藏在特定文化的理想之中，那么，赫尔德说了，每种文化都会拥有它自己的重心。你想要理解某一文化类型的人民，你就得找出它的文化重心。如果你找到了一个文化重心，就会发现一个事实，即不同的时代有不同的理想。但是如果赫尔德是对的，那么希腊人有希腊人的理想，印度人有印度人的真理，中国人有中国人的发展需要——有一个终极答案的观点就毫无意义了。它不能说明任何问题，因为所有的答案都可能是互不兼容的。由赫尔德的三个观点，我们可以得出他的最终理论：也就是说每个人类群体都应该为自己与生俱来的东西而奋斗，或者说，为了他们的传统而奋斗。这就是赫尔德心中的浪漫主义。

赫尔德之后，柏林在《拘谨的浪漫主义者》一节提到了 康德 。康德崇尚科学，是因为他的道德哲学才足以成为浪漫主义之父。在康德的道德哲学中，康德崇尚自由，强烈反对任何一种支配人的形式。“道德优点的观念，道德缺失的观念，哪些该得到我们的赞扬，哪些该受到我们的谴责，哪些行为方式该受到鼓励或指责，所有这些都基于这个前提：即人们能够自由选择。”，借由自由选择，康德提出了有关于价值的理论，“价值之所以是价值——或者再往小一点说，之所以是责任，之所以是一种超越了欲望和情感偏向的目标——是由人的选择而非它自身的某种客观的固有性质所决定的。价值不是道德天宇里的星星，它们存在于人的内心，它们是人愿意自由选择并愿意为之生、为之奋斗、为之死的东西。”这就是康德宣扬的基本理论。康德的思想中，对于浪漫主义，最重要的应当还是属于关于意志的主张——唯一值得拥有的是无拘无束的意志——这就是康德一再强调的核心命题。关于意志，席勒也是它忠诚的辩护者。这触及到了浪漫主义运动的核心，人们获得的不是关于价值的知识，而是价值的创造，这个关于“不屈的意志”的思想，这个观点的核心在于，在某种程度上，毕竟世界出自你的选择、你的创造。

除了意志，浪漫主义乐于布道的，即是认为世上并不存在事物的机构。这是对于理性主义最正面的反击。“一旦你试图了解一个事物，无论你应用哪种力量，你都会发现你要探索的是不可穷尽之物”如此一来，就产生了非现实和幻想——也就是一种企图：总是要罩住不可限制之物、追求真理于无真理之处、阻断不歇的涌流、使运动静止、以空间捕捉时间、以黑暗捕捉光线。这就是浪漫主义的布道。道理说不尽道不明，在此情况下，当他们自问一个人如何能——就“理解”这个词的某种意义而言——着手理解现实的时候，当他们问一个人如何获得对现实的某种洞察，而同时不去断然划分作为主体的自己和作为客体的现实，不在洞察的过程中杀死现实的时候，要如何找到答案？唯一的办法就是借助神话以及象征。

关于浪漫主义，柏林在书中叙说了很多，有我前面所提到的，当然更多的是我没有提到的，有谢林、有弗里德里希施莱格尔、有费希特，有戏剧、有诗歌、有音乐，有政治、有经济、有文化…关于浪漫主义的影响，如果所文艺复兴、理性主义将人类视角从神转向人类，那么浪漫主义运动就是把视角从宏观的人转向到个人。浪漫主义的基本观点是意志、是自由、是创造、是价值……书本的最后，柏林说浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一切程度的增强。

这是柏林是的结尾，但是我的结尾，我想要回到刚刚没有提到的关于浪漫主义的定义上，柏林说，浪漫主义是统一性与多样性，这是他简单概括之后的结果，我想以书中的原文，我所喜欢的一段文字，关于浪漫主义，作为总结：

“浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是无情的美女，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的“我是”的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的、异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。”

“它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠蓝天。然而，它也是纨绔主义，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。”

我们应当好好利用自我的财富，为人类的这个团体做更大的贡献，下面由我和大家分享2022精选关于《微观世界》 观后感 范文3篇，以供参考。

   《微 观世界》 观后感

  今日看了《微观世界》，发现每一种昆虫都有它独特的地方，一些我们平时看不见的一些东西。从自然的角度出发，每一种昆虫都有它存在的道理，就像我们人类存在于这个地球上，每一种看似微不足道的昆虫，也都在大自然中扮演着它们各自的主角，体现着它们的价值。

  昆虫在我们日常生活中几乎是被我们所忽略的一种生物，可是它又实实在在地存在于我们身边。蚂蚁、蚂蚱、蜘蛛等。每一种生物都有自然赋予它的魅力，每一种生物都有自然赋予它的使命。即使它们是那么的微小，小到我们不仔细看根本看不到的程度。我觉得这恰恰在提示着我们，即使再微小的东西，我们都应当尝试理解它。就像我们教师在日常教学中一样，每一件在我们眼中可能是很微小的事情，可是对于学生来说这就是一件很大的事情。

  相对于昆虫来说，我们在体型上要远远大于他们，可是我们和它们一样也只是一个个体，一个属于大自然的个体罢了。我觉得人类比起昆虫，就是脑子比他们好使一点，蚂蚁能够抬起比自我体重大十倍的物体，蜘蛛能够结出蜘蛛网，毛毛虫经过化茧成蝶之后会变成美丽的蝴蝶。每一种昆虫都会教会我们一些道理。蚂蚁教会我们团体的力量是伟大的；蜘蛛的捕食教会我们要使用好的方法和技能才能有收获；蝴蝶教会我们仅有经过化茧成蝶般的痛苦才能让自我变得绚烂夺目。

  长达75分钟的**中，我看到了各种各样的昆虫，每一种昆虫都长得很有特点，都是为了适应大自然而变化出来的。相对来说，作为人类，大自然给予我们最大的财富就是我们的大脑。我们能够记忆、思考、想象。就像大自然赋予每种昆虫的财富一样。我们应当好好利用自我的财富，为人类的这个团体做更大的贡献。我们应当像蜜蜂一样，蜜蜂分工明确，每一只蜜蜂都有自我的职责。我们作为一个人民教师，也要担负自我的职责，做好自我的工作。

  

   《微 观世界》 观后感

  

  微观的，世界的

  影片拍摄历时20余年，但情节却极为简单，不过是展现了演员们的日常生活；影片演员众多，耗资巨大，但所有的演员却都没有专制的道具，甚至没有服装，准确的说是都光着身子。

  但这部影片却比我们看过的任何影片都要引人入胜、干净透明，**审查机构的剪子对这部影片而言不过是不需要考虑的摆设，真正手辣的是导演雅克·贝汉的剪子——胶片记录了20年，最终剪成了73分钟。

  影片从始至终没有字幕、没有解说，完全靠画面本身来诠释。导演给我们展示的只是一个真实的世界，一个完完全全不属于我们的微观世界。

  雅克·贝汉不愧是典型的法国人，浪漫的气息渗透进影片的每一个情节。当你看到两只背着笨重的大壳在磅礴大气的交响乐背景下相互拥抱、沉浸在爱河里的蜗牛，你不得不将“繁殖”和“交配”这样硬邦邦、冷冰冰的学科名词抛诸脑后，与它们一起享受恋爱的甜蜜与幸福，并且感慨浪漫的法国人怎么忍心将它们送上餐桌。而对于如今正处在买房高压力下的国人而言，有所自己的房子，有个自己爱也爱自己的另一半，无论是“蜗居”还是“蚁居”，都足以让我们绝望的企羡了。

  在这个微观世界里，没有尔虞我诈、争名夺利，没有物欲横流、人工造物，即便是对峙阵上，两只铁牛也会在开始时绅士地鞠躬，保持传统和风度。在这个微观世界里，每一个社会成员都固守着大自然的规则，听其自身的牵引，日出而作、日落而息。笨拙的屎壳郎辛勤地滚着屎球，当我们看到它途经障碍无法前进时都会暗地里为它着急，而看到它自己解救屎球于树杈上就都放下心来。它的丑陋和肮脏都抵不过它的辛劳和坚持。

  在这个微观世界里，一束草叶已变成浓密壮观的丛林，嫩草叶也如同伸天大树，蜻蜒变得像直升机一样庞大轻柔的毛毛细雨像暴风骤雨般，微小的雨珠尤如飞机导弹，小小的一场雨对这些微观世界的动物们而言都将带来灭顶之灾。但它们在风雨过后总能迅速地重建家园、重新开始。微小动物们尚且如此，况乎我们这些地球上最高端的生物呢？

  在这个微观世界里，你会发现每一个生命都是如此的来之不易。不论你在镜头里看到的是美丽的蝴蝶破茧，还是蜘蛛裹食昆虫，它们都历经了生命的磨练，都是生命在不同阶段的体现。甚至连平日里看到了就觉得毛骨悚然的毛毛虫，在阳光的投射下看到了它们透亮的身体，在叶尖蠕动，泛着晶莹的光芒，你都会感叹大自然造物的力量，对它们全然没有了害怕。生命本身就是一场盛会。在影片的最后，导演用极为浓重的笔墨向我们展示了一只蚊虫的出世。在静静地水面上，它努力冲破卵壳，伸出长腿，抖抖背上的翅膀最终展翅起飞。金色的躯体、修长的腿，它的出世就像是一场舞蹈，华美而动人心弦。这个时候，我们才会如此细致的观察一只蚊虫的长相，蓝色的背景下，它竟美丽得让人无法相信。

  音效上，昆虫们所发出的声音也经过放大，竟会发出如此奇异的音响。个别段落经过配乐，时而与昆虫的动作同步相伴，如千脚虫的爬行，使用了打击乐，听来非常逗趣；时而与情节配合，营造出紧张感，如鸟儿啄食小虫和甲虫大战便动用了乐队，不但有节奏而且还产生出厚重的震撼力。

  记忆里，视觉会凋落，听觉会模糊，但感觉是不会骗人的。当你忘记了影片里的具体画面，忘记了声势浩大的音效，当你想起这部影片，心中必然会油然升起一股沁人心脾般的舒适感，正如影片里叶片上往下渗透的露珠，晶莹透亮、光彩夺目。大自然真的是个慷慨的施舍者，给我们创造出一个个别样的世界，以至于当我们远离建筑，远离人群，还能远离孤独。

  下次，当我再踏过一片看似宁静而空旷的草地，我会想起：呵，其实我是置身于一个多么热闹，多么丰富美丽的世界啊！而这个美丽的微观世界，原来布满我们周围，遍及世界。

   《微 观世界》 观后感

  星期五的时候，赵教师给我们看了一部好看的**，**的名字叫做《微观世界》。和部**向我们表述了昆虫的习性。

  在**里面，有几个镜头给我留下深刻的印象。其中，给我留下最深印象的镜头是一只小小的屎壳郎。这只屎壳郎正在用后腿推着一个粪球，因为粪球对于屎壳郎来说又重又大，地面也高低不平，屎壳郎遇到了一点小麻烦。它把粪球滚到了一根掉下来的小树枝上，结果怎样也滚不动了，但屎壳郎并没有放弃，往右走走，往左爬爬，好像是在想办法。最终屎壳郎开始挖土，想把粪球弄出来。经过一番努力，屎壳郎最终把粪球滚了出来，继续用后腿推着沉重的粪球。

  蜘蛛也没有闲着。他把自我的网织的又大又密，然后耐心的等待着食物的来临。过了好一会儿，一只蚂蚱一不细心粘到到了蜘蛛网上，蜘蛛便用飞快的速度把食物缠起来，开始享用。

  这部**，我明白了许多动物的习性，他们各自的特点，还见到了以前从未见过的昆虫。其实这些小小的昆虫以前就在我们的身边，只是我们没有仔细去观察。