中国和英国浪漫主义诗歌有什么不同之处

中国现在主义诗歌,受中国古典主义和西方外来主义诗歌的共同影响,中国的现在主义诗歌在思想和艺术上包含了西方主义和中国传统主义,他一方面要努力挣脱西方主义的束缚,达到本民族诗歌的独立,一方面又无法脱离西方现当代主义的深刻影响,这两种互相依存互相排斥的追求模式就是中国现在主义诗歌所面临的深刻问题中国现代主义诗歌其中就吸收个概括了西方浪漫主义,因此要回答这个问题,首先必须了解中国现在主义诗歌的进展

中国现代主义诗歌起源于五四运动,具体就是新文化运动,提出的口号是可以总结为民族,自由,人文由于这种追求很符合西方浪漫主义的追求,因此新文化运动第一个借鉴的应该是西方浪漫主义因此这些都是他们共同的地方,重点突出人的作用,在思想上寻求个性的解放,在艺术上追求自由的抒发,在政治上提出民主这些都类似于西方的浪漫主义

由于西方浪漫主义在十九世纪的盛行,正是国人对于文学的探寻阶段,西方浪漫主义出现的大家更是对于浪漫主义的权威性起到了保证可是随即以俄国为代表的现实文学再一次风扉全球,随着中国社会各种矛盾的突出,因此文学从“我”的探寻又转向了对于现实社会和社会道路的探寻,由于中国文学没有自己独立的流派,又开始倾向于了现实主义,其中最有影响的代表作就是鲁迅的文章这时候的诗歌也不例外

可是随着社会的发展,二战结束后面临社会和人生存的种种矛盾,西方文学和思想又一次发生了重大的转折,首先就是二十世纪的象征主义并且一下子风扉世界,象征主义主张将现实世界通过一些象征,暗示表现出来中国的文学又一次无可幸免地去模仿,代表作家有,冯至,戴望舒等

之后随着俄国社会主义的兴起,马克思主义有成为了时尚,还有很多主义

因此中国现在诗歌与浪漫主义诗歌的区别

浪漫主义,具有单一性,中国现在诗歌具有糅合性

浪漫主义单面性,中国现在主义诗歌具有多面性

在思想上,浪漫主义提抗,人,自然等而现在诗歌在此基础上有受到西方现在主义的影响,强调,个体和主体,社会,小我和大我等

还有一点就是,西方浪漫主义兴起于文艺复兴时期,以人为中心可是中国现在主义兴起于五四运动后,至于以什么为中心,我想以独立文学的探寻为中心

西方浪漫主义具有人文性,中国现在主义诗歌具有民族性

西方情人节又叫圣瓦伦丁节或圣华伦泰节，即每年的2月14日，是西方的传统节日之一。这是一个关于爱、浪漫以及花、巧克力、贺卡的节日 男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。情人节的晚餐约会通常代表了情侣关系的发展关键。现已成为欧美各国青年人喜爱的节日，其他国家也已开始流行。

而中国的情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节（正月十五）；二是农历三月初三；三是七夕节（本称乞巧节，七月初七）

正月十五元宵节，被称为中国的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”，只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。

七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。

８月７日（农历七月初七），是中国的传统节日七夕，不少人都习惯将这个节日称为“中国情人节”。但民俗专家表示，七夕节不是“中国情人节”，而是“中国爱情节”。(8月5日新华网)

对于民俗专家“七夕节不是‘中国情人节’，而是‘中国爱情节’”的说法,笔者是持赞成态度的。因为将七夕节定为“中国情人节”或“中国爱情节”，虽然在节日形式上是相似、甚至是相同的，但在节日的内涵和外延上，却是有严格区别的。

在习俗上, 七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主角的节日。七夕源于一个凄楚动人的神话故事：天上的织女与人间的牛郎互相爱慕，结为夫妻，后来却被狠心的王母娘娘拆散，二人化成牛郎星、织女星，分隔在天河两岸，只能每年农历七月初七在天河上的鹊桥相会。由此不难看出,中国人过七夕节,在很大意义上是为了纪念和弘扬天上的织女与人间的牛郎那种“忠贞不渝”的伟大爱情的。把这样纯洁伟大的爱情与西方情人间的那种情爱混在一起，定七夕节为“中国情人节”，显然有损于中国人对纯洁爱情的渴望和追求。

在观念上，中国是一个有着五千看文明历史的文明古国，这种源源流长的文明历史和文化传承，在中国人的思想潜意识中，形成了别具特色的爱情观，突出表现为对爱情的 “忠贞不渝”。事实上，正是这种“忠贞不渝”爱情观的作用，才演绎出七夕这个凄楚动人的神话爱情故事。也由于中国人“忠贞不渝”爱情观念的根深蒂固，往往对现实中出现的“情人现象”比较反感，比如将情人称为不道德的“第三者”、将腐败贪官的情人称为“二奶”、“三奶”……由此不难看出,情人在中国人的心目中,是一个不光彩的形象,既然如此,硬把具有“忠贞不渝”爱情意义的七夕节认定为“中国情人节”,不仅有违于中国人的爱情观念,而且也有损于七夕节特定的爱情意义。

在内容上，七夕又称“乞巧节”，在中国历史悠久，内涵丰富，是巧节、技巧节、智慧节，这与悲剧性的、内容简单的西方情人节是不能等同的。正如专家所言，将七夕定为中国的情人节，是对民族传统乞巧节的片面认识。况且，将七夕节称为“中国情人节”，不自觉地将它和西方的情人节对立起来，也是没有道理的。中华文化是不断吸收外来文化，并加以消化、融合，使自身变得越来越饱满、越来越丰富的一种文化。如国际劳动节、三八妇女节、母亲节等“舶来品”的节日文化，在丰富我们的情感，丰富我们的生活方面所发挥的作用，而情人节这个“舶来品”的节日文化显然没有这样的作用，它所发挥的无非是对青年友人和恋人间激情和浪漫的激励作用。

在情感上，按照民间传说，牛郎和织女都是“已婚人士”，而且还有了孩子，七夕节表达的是已婚男女之间“不离不弃”“白头偕老”“忠贞不渝”的一种情感，恪守的是双方对爱的承诺，不是表达婚前情人或恋人的情感，这是在不同人生阶段的两种感情。这就意味着，情人虽然也有情爱的情感，但这种情感无论在内涵和外延上，都不如爱情的内涵和外延更深更宽。因此，硬把西方情人节附加在七夕节上，显然在情感上不相吻合。

由此看来，民俗专家称七夕节不是“中国情人节”而是“中国爱情节"是有道理。将七夕节定为“中国爱情节"，既吸收了西方情人节的节日形式，又传承了七夕节的特定爱情内涵，这是很有意义的。至如一些青年人喜欢过西方的情人节，那就让他们按照西方人的习贯过好了，但没有必要将其强加在具有中国特色和特定爱情意义的七夕节这一天。

一、色彩艳丽。

在人们的想象中浪漫主义好像唯有爱情，但在西方绘画中也有浪漫主义。这些浪漫主义的画作一把都色彩艳丽，还没看懂画的内容，人们就很可能被这些浪漫主义画作的色调吸引住了。用色非常大胆，简直达到了难以想象的地步，但一点不突兀，相反显得很协调，而且正是因为色彩的大胆应用，让这些画作越发的具有欣赏价值，让人们流连忘返。

二、不遗余力地用画笔表达内心的渴望。

作画不像是写文章，当人们要表达内心强烈感触的时候，一定会用一些很夸张的形容词，这样看的人一下子就明白了。西方的浪漫主义绘画中的“浪漫”也是这样，通过画笔、画笔的技巧或颜色的搭配，表达内心深处的某种强烈愿望，或许门外汉看不懂，但真正的绘画艺术家们是深深了解其中只可意会不可言传的奥秘的。

三、奔放、大胆。

当一个人为了爱情而选择私奔，与自己所爱逃离世俗之地时，这样的爱情为之奔放大胆。还有，因为爱之深切，在大众广庭之下拥抱亲吻自己亲密的爱人，这也是一种奔放大胆的爱情，如果西方的浪漫主义画家将这些爱情元素表现在自己的画作上，然后用画笔将情侣内心深处的感觉、感触表达出来，那这就是不折不扣的浪漫爱情了，而且是存活在画里的、栩栩如生的。这简直太浪漫了。

总的来说，西方浪漫主义绘画中的浪漫是体现在画家是个浪漫精彩的人，我的所思、所见、所想，都是他心灵的结晶，在脑海中酝酿好，思索画中故事的来龙去脉，以及每个人物的喜怒悲欢后，她就开始运用色彩王国，做出包含自己心血的画作了。不光是爱情的浪漫，一切都可以是浪漫的，就是令人厌烦的权势的争斗、战争的场面，一样可以是浪漫的，只要画家的内心足够浪漫。