一幅字自己的名字挂在哪里好？

大家都知道我们家里挂东西是很有讲究，一要注意它的一些风水知识，也还要注意它一整体效果，在室内挂上一幅字帖或是一幅画卷不但可以渲染家中的文化气息，也能达到赏心悦目，增加美感的效果。那么寿字挂在房间什么方位，卧室挂什么画好呢？一般客厅中堂位置大字有“寿”“福”等单独的大字可以悬挂，在两侧挂对联，上联：福如东海长流水，下联：寿比南山不老松。这三者构成一个艺术的整体效果和惯例。另外国画和书法的悬挂有很多讲究：屋内悬挂书法作品、字画有章法和规矩的。卧室挂什么画好呢：卧室是主人的私密领地，也是美妙梦境、异想天开的温床，更是联结现实人生与臆想幻觉的催化剂，当然需要体现“卧”的情绪与美感的统一，主旨就是营造舒适安逸、温馨浪漫的氛围，最好以柔和色调为主。1、色调以清新淡雅为主，忌挂杂乱无章、颜

书法讲究什么

（1）书为心画。书法是一种心灵的艺术，是人的精神美的表现。作为书法艺术的最高要求仍在于它的精神内涵，即书法所表达的意蕴、情趣。

（2）书肇于自然，书法是自然的节奏化。唐张怀瓘论述书法与自然的关系是：“囊括万殊，裁成一相。”书法的这种高度概括性，为欣赏者提供了想象的广阔的天地。

（3）鲜明地体现了形式美的基本法则多样统一。杰出的书法作品都是一个有生命的整体。美在于整体的和谐。书法艺术是在点画的运动变化中达到统一，是一种造型运动的美。

书法注重书法三要素是指：笔法、笔势、笔意

各自不同的书体均有各自的法度，传欧阳询撰写的结体三十六法，清黄自元的九十二法，永字八法等等都是楷书的法度。草书、行书看似随意，也有它自己的法度，须在创作实践中灵活运用，并不断得到丰富和发展。对书法须从用笔、结构、布白诸方面去赏析，这样可以更深刻地了解书法家的创造，从最能表现情思、意蕴的地方去发现美。更能深刻地领会书法的美在于整体的和谐美，局部的审美价值也须从整体去观照、去衡量。历史上有唐人尚法之说，即唐朝从上到下对书法的重视，尤其对书法法度的要求，就是对书法法度的最佳阐释。

笔势、笔意是书者的意图。比如： 草书选以下哪种类型：一、朴素、严整、庄重型；二、险绝、激越、豪迈型；三、清新、平淡、归真型；四、拟画、标新、浪漫型。

大家熟知的伟人毛泽东的书法就是从东汉的张芝到唐朝的张旭、怀素和孙过庭等狂草书法中一脉相承发展而来的。周恩来总理年轻时也用颜体写过一些书法作品，激励自己。法为我用，在有法之后再追求新的法，由生到熟再由熟到生不断往复螺旋提升，就是指书法法度学习方面。

一、常用的落款方法

款，又称落款，就是在书写本文外所写作者姓名、年月、轩号等。唐以前作家多不题款，所以古代作品考究起来非常麻烦，也成了许多假作品，就以书圣王右军之许多作品都使人怀疑。

款，除了字体、字形之变化外，可分“单款”与“双款”两类，兹分述如下：

落款的分类

（一）单 款

亦称（下款），是作者自题款。一幅作品完成之后必须题款，一示礼貌，一示对作品负责。

1短款即简单签上姓名或年月，最多不过十字。

2一字款书法落款中有用一个字者称一字款。

3二字款只签作者名字，若一字名则书姓名。

4叁字款大多书己之姓名，若一字名者多加一“书”字。

5四字款多为姓名叁字再加“书”字或用二字姓名上加年，年则多用干支。

6五字款五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“书”。

7六字款六字中多以叁字姓名上加某年或两字姓名上加某年某月；月之用法甚多。

8七字款七字中以年月四字加上姓名叁字，或姓名二字下加一“书”字。

9长款即在落款中除年月姓名外另加入许多文字，一求变化，二求作品均衡，叁可补空位，四可写出作者感情。

10加作者斋轩号者

11加作者地名者地名有用今名，如清，吴昌硕，浙江安吉人氏，落款中常用“安吉吴仓石”。

12加作者字或别号者加字者如：清，吴昌硕，原名俊卿，原字仓石，常用“仓石吴俊卿”。别号众多。

13加作者官名者古人在题款时亦会加上官衔，以唐人写碑最为常见，如：欧阳询书九成宫醴泉铭之署名“兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书”。

（二）双 款

亦就是单款之外再加上这幅作品之受者名号称谓，官衔，敬词等文字。

1受者名号对别人以称字，号较为尊敬，如无字号者可称名，但最好不要连名带姓

2受者官衔古人常用“大人”，如“观察大人”、“阁老”等，今人对教师称“老师”、“校长”、“教授”等。

3受者称谓如受者与书者有亲戚关系；长辈多用“姻伯”、“姻丈”。

4敬词如雅属、雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教等。

书法作品中常用落款用词

长辈： 吾师，道长，学长，先生，女士(**)

平辈(或小一辈)：兄，弟，仁兄，尊兄，大兄，贤兄(弟)，学兄(弟)，道兄，道友，

学友，方家，先生，**，法家(对书画或某一方面有专长之称)

关系较亲密：学(仁)弟，吾兄(弟)

老师对学生：学(仁)弟，学(仁)棣，贤契，贤弟

同学：学长，学兄，同窗，同砚，同席

上款客套语或敬词

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雅属，雅赏，雅正，雅评，雅鉴，雅教，雅存，珍存，惠存，清鉴，清览，清品，清属，清赏，清正，清及，清教，清玩，可，鉴正，敲正，惠正，赐正，斧正，法正，法鉴，博鉴，尊鉴，肠鉴，法教，博教，大教，大雅，补壁，糊壁，是正，教正，讲正，察正，请正，两正，就正，即正，指正，指，鉴之，正之，哂正，笑正，教之，正腕，正举，存念，属粲，一粲，粲正，一笑，笑笑，笑存，笑鉴，属，鉴，玩

下款客套语或敬词

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书法题款用：

敬书，拜书，谨书，顿首，嘱书，醉书，醉笔，漫笔，戏书，节临，书，录，题，笔，写，临，篆

绘画题款用：

敬，敬赠，特赠，画祝，写祝，写奉，顿首，题，，并题，戏题，题识，题句，敬识，记，题记，谨记，并题，跋，题跋，拜观，录，并录，赞，自赞，题赞，自嘲，手笔，随笔，戏墨，漫涂，率题，画，写，谨写，敬写，仿

篆刻边款用：

刻作，记，制，治石，篆刻

书法作品的布局

一幅书法作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。

正文是要写的主要内容，是作品的主体。文章诗词，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。

题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目，出外，书写的时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款。象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应该写在正文的前面，以表尊敬。

书法作品中所盖的印章，从内容来分，有名号章和闲章。从所盖的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中主要起点缀作用，所以一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。也有分穷款和长款的，应书法作品情况而定，穷款只落书者的名号，长款用于作品结尾空白较多的位置，以天干地支法记年，然后接节气，可简略用孟、仲、季分别搭配春、夏、秋、冬记之，也可用雅称，如秋季用桂月，冬季用冬月等等，最下接名号，若还有空余可注地点雅号。

正文、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时，必须统筹安排，使三者构成一个完美和谐的整体。

还有给老人祝寿的书法作品有什么讲究？可考虑纸色，大红宣；内容多为篆书寿；装裱杏黄或紫红外框；尺寸以75乘以120大小。有的画一副“千寿桃”

现在通用硬笔，除了以上知识外，了解一些硬笔书法知识也是有必要的。

1硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画，去其肉筋存其骨质。

关于硬笔书法的起源，很多人觉得可以上溯到上古时期人们用石片、刀子刻画龟甲兽骨，并以此证明硬笔书法是产生于毛笔书法之前的艺术形式。但是刀子、石片毕竟跟我们现在所用的硬笔书写工具相去甚远，刻画和书写还是有一定差别的，这也是书法和篆刻虽然有着千丝万缕的联系、却始终是两种艺术的原因。相比而言，我更愿意把篆刻的历史追溯到甲骨时代。

2硬笔书法有什么特点？

学习硬笔书法不仅要追求高层次的艺术水平，还要注重其实用价值。而要体现其实用价值，就必须做到书写上的正确化、规范化、匀称化。

硬笔书写的汉字仍然是那个用软笔创制的汉字字型，这是不可以违背的，否则将不能被认识。因此，硬笔书写的汉字仍然能够或多或少地表现出汉字传统的风格来。软笔、硬笔有其特性，硬笔写出来的汉字有什么特点哪？当我们用“模糊”的思维方式，把软笔书写的笔画看作是“面”时，我们也可以把硬笔书写的笔画看作是 “线”。我们把硬笔的书写笔画看作是“线”还因为它基本已经不能表现软笔笔画在线条粗细变化反差上的表现力了（异型硬笔除外）。硬笔笔画仅是线条，传统的 “使转”技法也就失去了它的运用意义了。如此说来，硬笔书写的汉字就只是线条的组合，很有点清代创制的“钢丝篆”的味道。

3怎样才能写好硬笔字？

1）要有正确的坐姿及握笔姿势；

2）要学会看字帖；

3）要学会正确的运笔方法，并写出自己的个性。

4正确的坐姿是怎样的？

身体坐正，两腿自然平放，头和上身稍向前倾，胸部离桌子一拳，两臂平放在桌面。右手执笔写字，左手按纸，纸要放正。要配备高矮合适的桌椅。写字时，首先注意姿势，纠正错误姿势。只要持之以恒，就一定能掌握正确的执笔方法和写字姿势。

5你会正确握笔书写吗？

正确的执笔方法是：拇指、食指、中指分别用第一节从三个方向合力捏住笔杆下端，即拇指、食指从笔杆的前部左右夹住笔杆，食指稍前伸，而中指以指甲的上后侧抵住笔杆的后下方。距离笔尖约一寸左右，笔尖低于拇指、食指。无名指和小指依次自然向手心弯曲，紧靠中指下方，对中指起运笔协调作用，不能接触纸面。笔杆上端斜靠在食指第三节的最高骨处，向右后方倾斜，和纸面呈50度左右的角度。执笔要做到“指实掌虚”，就是下指握笔要实，掌心要空，空若蛋形。这样，书写时才能灵活运笔，提高书写效果

6练习的方法

字帖和书体的问题解决以后，面临的问题就是摹写和临写。

摹，就是描，即可以在印好的红模字上描，也可用透明度好的薄纸蒙在帖上描。也有人用平滑的胶片、塑料薄膜代替纸来摹，这样做，既不会使墨渍透过纸污染字帖，也可以洗涤反复使用。摹写的过程主要是让初学者通过比较准确地描划，熟悉字的结构形态和笔画变化，从而进一步向临写过渡。摹写速成的好办法。

临，可以说是每个学写字的人都必须经过的历程。有些功成名就的老书法家，虽然造诣卓深，但每日仍临池不辍，没有天生不临帖就会写好字的人。临习是练字和从事书法创作的不二法门，谁也不可能另辟蹊径。

7字帖的选择

字帖是学书者的无声之师。初学者应当特别注意字帖的选择，因为字帖的好坏将对初学者的练习及以后的发展有很大影响。我们认为练习钢笔字还是选钢笔字帖为宜，特别对于初学者，使用毛笔字帖进行钢笔字的学习，那是事倍功半的。

选择钢笔字帖主要有两项原则：(1)要选自己喜欢的范本。自己喜欢，才会有热情去练习它，这将给初学者带来顺利的进步；(2)要选择行家公认的优秀范本。目前社会上确有一些质最低劣的字帖流行，这是商品社会内的必然现象。如果初学者随便乱选，则将误入歧途不仅浪费了时间和精力，还可能沾染一些不良的习气。选择字帖一定要慎重。笔者推荐过去的庞中华、吴玉生的字帖，还有比如公务员硬笔字帖也不错。

最后，书法讲究书者的人品，研习书法者应以养浩然正气为主旨，练书法，树人品。郑板桥书法如乱石铺街，其人心存天下故书法品自高，宋徽宗虽堪称书画行家，创“瘦金书”，但作为国君偏执书画，属玩物丧志丧国之流，其书法虽精不能大家。王羲之以汇聚文人雅事题记《兰亭序》著称；颜真卿以刚正刚正不阿著称，其《祭侄稿》忠烈之气溢于言表。

书法是中国国学的一部分。书法直接引发者学者对本国文字的研究兴趣，是一个民族的文化发展的重要组成部分。

书法讲究“法度”

各自不同的书体均有各自的法度，传欧阳询撰写的结体三十六法，清黄自元的九十二法，永字八法等等都是楷书的法度。草书、行书看似随意，也有它自己的法度，须在创作实践中灵活运用，并不断得到丰富和发展。对书法须从用笔、结构、布白诸方面去赏析，这样可以更深刻地了解书法家的创造，从最能表现情思、意蕴的地方去发现美。更能深刻地领会书法的美在于整体的和谐美，局部的审美价值也须从整体去观照、去衡量。历史上有唐人尚法之说，即唐朝从上到下对书法的重视，尤其对书法法度的要求，就是对书法法度的最佳阐释。大家熟知的伟人毛泽东的书法就是从东汉的张芝到唐朝的张旭、怀素和孙过庭等狂草书法中一脉相承发展而来的。周恩来总理年轻时也用颜体写过一些书法作品，激励自己。法为我用，在有法之后再追求新的法，由生到熟再由熟到生不断往复螺旋提升，就是指书法法度学习方面。

1、世间最远的距离不是我站在你面前，而你不知道我爱你，而是明明相爱，却不能一起。

2、不管世界的变化多大，直到彗星化作云烟，一定要找到你，有一天，让爱回到我身边。

3、月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。

4、握着情人手，温柔随我走；握着小秘手，美味如烈酒；握着野鸡手，刺激又颤抖；握着老婆手，左手握右手。

5、站在窗前想你，用手写着你的名字。站在雨中想你，让雨水化成你的影子。躺在床上想你，让灵魂出壳与你相遇！

6、白天有你就有梦，夜晚有梦就有你。你要好好照顾你自己，不要感冒流鼻涕；要是偶尔打喷嚏，那就代表我想你！

7、原谅我将你的手机号码告诉了一个陌生人，他叫丘比特，他要帮我告诉你；我心喜欢你，我心在乎你，我心等待你。

8、爱情就像闷热天的旅途，经过长时间苦等，即将到达终点时爱情却离你而去，希望你能珍惜眼前人，珍惜来之不易的爱。

9、在爱情的世界里，我一无所有，也一无所知，在情感的小站里，我愿你是第一位来客，也是永远的主人，伴着我宠着我。

10、寻寻觅觅这么久，终于让我遇到了你！这次我一定会拉着你的手，不会放开的，我会陪你一直走下去的，走属于我们的人生！

11、我思我想，唯我明！月明星稀，夜空传递着我对你的相思！独对孤灯，往事前尘入梦中！衣带渐宽人消瘦，为你憔悴为你忧！

12、如果上天让我许三个愿望，我的第一个是今生今世和你在一起；第二个是再生再世和你在一起；第三个是三生三世和你不再分离。

13、风儿拥着云儿飘，水儿抱着鱼儿跑，季节拥着金黄笑，岁月抱着承诺老，我抱着你啊幸福绕。拥抱情人节快乐，亲爱的，爱你到老。

14、眼睛在窗口望到的远方，是一片天和想你的目光，天把我的目光像风筝一样，放飞到了怎样爱你的国度，牵扯了我如此幸福的一生。

15、一次偶遇，那是机缘；彼此相识，那是宿缘；相知相爱，那是情缘；携手共度，那是姻缘。亲爱的，今生我们有缘，愿共创美好良缘！

16、世界上最笨的人，就是爱一个人爱得都不知道如何是好，这个人就是我。我会时时想着你，为你做任何事情。你对今后有什么想法呢？

17、我真的很希望能再和你一起，我不知道能一起走多远，但我知道最后的结局是我一直爱你直到我的生命结束，无论我们是否还在一起。

18、你问我爱你有几分，思念在延伸；你问我爱你有多深，关怀依然真。时间过去了有几分，你的容颜在我心。愿我们幸福的走过这红尘。

19、写一封情书给你，默默地谱一只情歌，编织一种情结，爱一个人，不一定会让他知道，我们的爱要厚积而薄发。真爱难得，愿你幸福！

20、福，是你带给我的感觉；思念，是我送给你的礼物；真心，让我始终和你相爱；相守，是我们甜美的未来；痴心，是我给你不改的誓言！

21、将爱放心底，把缘分倍加珍惜；将思念藏心里，酝酿芳香的记忆。无眠的夜是一曲甜蜜的旋律，绵绵无尽的思念证明爱的魔力，很想你！

22、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。当然最美好的状态是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。

23、总在清晨对自己说，风雨寒霜总会过去，忧伤的路不会太久。长夜唤回往事如昨，心不再诉说温柔。谁为我掩饰这寂寞，让风吹过不再说。

24、太阳亲吻月亮，叫“日月美”；白天亲吻黑夜，叫“黑白配”；我亲吻你，叫“爱无悔”。6、14亲吻情人节，亲爱的，我亲你爱你一辈子！

25、自己买玫瑰，算了，会被人笑的；买巧克力，算了，会胖；点上蜡烛，算了，没有情人；情人节，愿没有情人的你和我一起度过快乐情人节！

26、爱你是心灵的感悟，爱你是真情的流淌；爱你是执着的无悔，爱你是幸福的感言；爱你是真爱的呐喊，爱你是永恒的誓言：亲爱的，我爱你！

27、拥抱爱人，幸福满溢；拥抱亲人，生活安逸；拥抱朋友，快乐无敌；拥抱自己，心定神移。1214拥抱情人节，愿快乐幸福将你围绕，把你拥抱！

28、风吹乱了思绪的芦苇，深邃的夜空填满了黑色柔美；想起遗忘许久的城市里温暖的故事和牵过手的人，你用闪烁的双眸，点亮我记忆里所有的灯。

29、随着天各一方的时间越来越长，我的思念也越来越深，我很想找一个万籁俱寂的深夜或一个阳光明媚的早晨，把许多心底的惆怅、寂寞向你倾诉。

30、6月14日为亲吻情人节到，送你一个超级无敌大“KISS”，将“幸福雨露”粘在你面颊，“吉祥之吻”伴随你一生，愿你从此好运连连，快乐不断！

31、不经意间闯入了你的情网，于是我发现了世界上最大又无法走出的网。不小心爱上了你，才知道思念的苦和甜蜜。我的心愿：希望明天与你成一双！

32、最浪漫的情话不是“我爱你”，而是“一辈子”，第一次听到“我爱你”的时候，我开心的笑了；而第一次听到“一起老”的时候，我开心的哭了。

33、拥抱是火，温暖了冰冷的躯体；拥抱是砖，砌成了沟通的桥梁；拥抱是线，缠住了相爱的人儿。12月14日拥抱情人节又到了，祝你拥抱情人节快乐！

34、认识了好多年，单恋了这么久，我有千条爱你的理由，在你面前却说不出口。鼓足勇气表心迹，莫让悔意留心头。你我相爱情人节，绵绵单思今日休。

35、凝聚着我终生誓言的爱情小箭，射入你柔软的心中，便注定你是我生命中的唯一。即使我的生命可以格式化，你却是我心中永远无法卸载的一抹温柔。

36、轻轻拔动你的号码，让你知道我的到来；慢慢的放飞我的祝福，让你感到我的存在；让风儿送去我的心声，让星星传递我的问候；你今天过得还好吗？

37、冬天，送你夏威夷的阳光；夏天，送你哈尔滨的清凉；春天，与你一起泛舟西湖；秋天，和你同看香山变黄。愿将真情送你心房，让你四季幸福无双！

38、值此527我爱妻日来临之际，把特别的爱送给特别的你，愿我的老婆大人青春永驻，年轻漂亮，开心快乐，幸福永远！再捎上我的心声：老婆，我爱你！

39、汇聚冬日的暖意，采集晨曦的雨露，收集白雪的晶莹，淘尽碧海的波澜，只为在特别的日子送你最真的祝愿，1、20要爱你，祝你生活幸福，爱情甜甜。

40、亲吻情人节到，祝你和财神“卿卿我我”，和好运“亲上加亲”，和幸福“亲如手足”，和吉祥“沾亲带故”，愿今天起你和所有的好事“亲如一家”！

41、爱情要永恒的，甜甜蜜蜜！朋友要知心的，和衷共济！饮酒要浓香的，兴奋陶醉！饮茶要烫热的，慢慢品尝！短信要祝福的，来来往往！祝你美满幸福！

42、为你写思，日夜想念心期盼；为你抒情，情意绵绵深入骨；为你忠守，天涯海角誓跟随；为你锁爱，一生一世永相伴。412誓要爱，爱你的心，永不改变！

43、亲一亲蓝天，让心情像白云一样悠闲；亲一亲高山，让胸怀像大地一样广阔；亲一亲流水，让快乐像大海一样无限。6、14亲吻情人节，亲一亲，更幸福。

44、云也走风也走，躲到山的那一头；你也走我也走，情不自禁牵牵手；情也走爱也走，小船水面荡悠悠；甜瓜瓜喂一口，丝丝甜进你心头。宝贝，爱老虎油！

45、悦耳没有那么容易，每段旋律都有它的轨迹，纵然没有节拍在调，我确实付出了我的全心全意！亲爱的，希望你接受我的跑调情歌，愿你白人节快乐！

46、有些爱，在不经意中，刻骨；有些人，在不经意时，相遇；有些事，在不经意间，开始；有句话，三个字，在不经意里，想要脱口而出！我的爱，你懂得！

47、男人是山女人就是水；男人是水女人就是鱼。男人变得高大挺拔，/女人就会依偎着你；男人变的清澈，女人就会在你怀里欢快的游弋。爱她就要专注于她。

48、不要看我俗，那是代表我诚心，不要看我笨，那是代表我对你真心，不要看我傻，那是因为爱上你之后，不要看我帅，那是因为在你的心里我就是最帅的！

49、爱妻大行动：主旨：与爱妻一起复习恋爱知识，巩固爱情同盟；内容：营造浪漫，制造温馨，共享甜蜜；方式：自由创意，谢绝他人配合；行动代号：127！

50、你的粗心大意，要亲，你的良苦用心要吻，你的多愁善感要亲，你的别具一格要吻，我愿亲吻你的一切，6、14无论未来如何，亲吻你，爱你的心永久不变。

51、320，想爱你，在这浪漫的日子，就让短信变成玫瑰，让文字变成蜜语，让铃声变成情歌，让你我的距离变得亲近，把我最真的爱献给你！320，可以爱你吗？

52、有一种真情，可以平静的相忘于江湖。君子之交，亦或萍水相逢，都可以默默的爱，默默的理解，默默在心里装满祝福，挥一挥手，让春草连绵，落红成阵。

53、结识你时，和心签了份契约，要做你永远的朋友。原谅我没常联系你，但你的名字不只存在我的手机里，你的样子也还在我脑海中。不会很久，就这一辈子！

54、你就是我生命中的交响曲，每当那首《知音》响起，我都会想到难忘的你，无论将来与过去，我都会牢记那最优美的旋律，与我心中的知己心手相牵不离不弃！

55、拥抱，非常奇妙，增进情谊，减少烦恼，不但资源挺好，而且低碳环保，常用有益健康，还有美容功效。1214拥抱情人节，拥抱一下就知道什么是美妙。祝好！

56、天上虽然下着雨却淋不灭我对你的如火的热情，冰冷的空气衬托着我对你的痴迷。风雨走过了，我们依然在一起！我会努力做个你满意的人，陪你到天长地久！

57、左边天长右边地久，前面一生后面一世，南边相濡北边以沫，上面同甘下面共苦。到处是你我的爱的誓言，彼此的心语。拥抱情人节，爱你一生一世，永不改变。

58、信息提醒你知道，求你不要跑，没有你我活不了；求你不要叫，没有你我没心跳；来我的怀抱，让我体验你的好；给我个微笑，你的快乐我需要；爱你的心永不老！

59、心与心的拥吻，让心花怒放在这个浪漫的季节，我与你的亲吻，让爱情缤纷在这个甜蜜的节日，亲吻情人节，给你甜甜的一吻，愿你亲吻情人节快乐，幸福永相伴！

60、想拥着你，距离不允许；想陪着你，时间不允许；想听着你，工作不允许；想捧着你，身体不允许；唯有心底想念着你，信息祝福着你，情人节希望与你一同度过！

61、我要你的笑容印在脑海里，把你的温柔刻在骨子里，把你的柔情流在血液里，2月14情人节，把你我的美好写进岁月中，用时光见证相爱的痕迹。2、14，情人节快乐。

62、和快乐要“卿卿我我”，笑容要过瘾；和好运要“亲上加亲”，幸福要升级；和吉祥要“亲如一家”，如意要加倍；亲吻情人节，愿你成功“事必躬亲”，一生好运！

63、不要甜言蜜语，只要静静陪伴；不要海誓山盟，只要默默关心；不要事无巨细的解释，只要一个拥抱。拥抱是桥梁，是默契，是信任，是给予。1214拥抱情人节快乐！

64、两情相悦，是甜甜的味道，两心相印，是腻腻的感觉，十指相扣，是快乐的源泉，相知相守，是幸福的开始，125要爱我，你的爱让我开心不断，我的爱伴你一生一世。

65、拥抱快乐，快乐绕身跑，烦恼不见了；拥抱甜蜜，甜蜜花儿开，浪漫翩翩来；拥抱成功，成功步步高，青春更逍遥。拥抱情人节，让我们拥抱多一点儿，开心多一点儿！/

66、花开两朵，散发同样沁人心脾的芬芳。凤生双翼，舞动相同海枯石烂的频率。花与凤，就像你和我。同生天地间，彼此有灵犀。125要爱我，勿生疑。125要爱我，请继续！

67、心中有佛便是佛，心中有爱便是神；前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过，能成为好友也不易，所以我们要珍爱惜缘，12、14拥抱情人节，祝幸福快乐，吉祥如意。

68、一句承诺一世相托，一颗真心一生相守，一声问候温暖一天，一份思念日日绵延，一个想念你的我在等着你的回电。冬日天寒，为我保暖！愿我的存在，让你更加快乐幸福！

69、人之初，情本专，爱在心，笑开颜，多情苦，薄情汉，痴心转，墙外看，红杏火，出墙来，火与柴，本可怜，相燃烧，太短暂，命中怨！悔当初，情未专！专不专，一念间！

70、向往着爱情，追忆曾经欢笑，留恋着爱情，怀念甜蜜美好，呵护着爱情，珍惜真情拥抱，品味着爱情，我们相伴到老，拥抱情人节，用拥抱把情谊装满，用爱情让幸福永远。

71、给父母一个吻，承载满满的感恩之心；给爱人一个吻，表达热烈的爱恋之情；给儿女一个吻，代表浓浓的爱护之意。6月14，亲吻情人节，给你爱的人一个吻，表达你的爱意吧！

72、茶余我被诊断，饭后出来结果，病因爱你太深，处方不治之症，后得神医指点，必须相互取暖，特定拥抱情人节，与你相抱很远很远，是否妥当，请您指示，爱你的人儿，敬上。

73、亲吻源于爱恋，亲吻发自心底，亲吻是世上最纯真的情感，亲吻是人间最美妙的举动，6月14日亲吻情人节，我要放开情感，无拘无束地亲吻你——我的爱人！让你甜蜜幸福快乐！

74、幸福有时候不需要华丽的词藻，简简单单一个微笑，就行；爱情有时候不需要惊天动地，甜甜蜜蜜一个拥抱，足矣！今天是12、14日拥抱情人节，为你爱的人，送上你的“抱抱”。

75、牵手的浪漫，让彼此心灵更加贴近；奔腾的欢呼，让爱的呼喊声更加悦耳；拥抱的美满，让情意恒久不变；爱你的心跳，为你狂跳不止。125要爱我，爱你没商量，爱我不需要理由！

76、一见钟情爱上你，二话不说追求你，三番五次去约会，四处奔波拜访你，五福临门喜字帖，六六大顺邀朋友，七上八下成一家，八星高照我爱你，九九归一到永远，十全十美甜蜜蜜！

77、用火热的拥抱燃烧寒冷的冬天；用炙热的拥抱燃烧冷漠的空气；用奔放的拥抱燃烧大街小巷的人儿；用赤诚的拥抱燃烧沉默的QQ群；拥抱情人节，谁拥抱谁骄傲，马不停蹄的和恋人吧！

78、饿了，你要给我做饭；冷了，你要为我穿衣；寂寞了，你要陪我聊天；孤独了，你要守在身边；平淡了，你要送我惊喜；“125要爱我”你怎么还不给我发点甜言蜜语？我不会放过你的。

79、百合花开两情牵，寒冬凝香双缠绵，明镜高悬照心愿，夜半寂寞向谁言，花溅泪时待春天，呼风唤雨话情缘。用真情浇灌的花开不败，百转千结的永远是眷恋！白人节，爱你到永远！

80、拥抱不是火炉，却带来温暖；拥抱不是暖气，却暖意融融；拥抱不是空调，却身心舒畅！因为拥抱，传递了真情，表达了爱意，沟通了心灵！12、14拥抱情人节到了，让我们尽情拥抱吧！

81、一朵玫瑰，灿烂了微笑；一片云朵，幻化爱的美妙；一声祝福，传递情的美好；一个热吻，唱响爱的音调。亲吻情人节，爱，是不一样的感觉，不一样的心跳。吻你，是我今生最大的荣耀！

82、我想你想的头晕了，念你念的眼花了，爱你爱的心疼了，给你发短信发的手软了，拥抱情人节到了，给你送祝福送的有点泛滥了，但是我最美好的祝愿还是要送给你，一定要开心过好每一天！

83、亲一下手背，浪漫温馨；亲一下额头，满含柔情；亲一下脸颊，情意绵绵；亲一下发丝，深情款款；亲一下下颚，甜蜜永远；亲一下双唇，幸福永远。亲吻情人节，亲吻你，爱着你，到永远！

84、不想你，我心烦意乱，想念你，我心潮澎湃，追求你，我心驰神往，见到你，我心花怒放，呵护你，我心甘情愿，拥抱你，我心荡神迷，拥抱情人节，我已把爱火点燃，升温1214度，等你围观！

85、细水依偎着青山，流淌着真心的语言，绿叶陪伴着红花，摇曳着情思的呢喃，小河拥抱着鱼儿，荡漾着甜蜜的波澜，轻风包裹着雪花，舞动着爱情的誓言。12、14拥抱情人节，短信送去爱的呼唤！

86、朋友间的拥抱，可以化解所有的不快；亲人间的拥抱，可以表达所有的情感；爱人间的拥抱，可以抵过万千的蜜语甜言；所以，我要在拥抱情人节的晚上给你一个大大的拥抱，亲爱的，你准备好了吗？

87、我和你，爱相连，心相印；我与你，常相伴，共相守；我跟你，甜蜜蜜，情不移；我爱你，是承诺，永不变；四二七，誓爱妻，大声说，我爱你，真心话，永不离，427誓爱妻日，愿老婆快乐，我爱你。

88、幸福不是深海明珠，不是冰山上的雪莲，更不是遥不可及的美丽神话，幸福不难寻，只要有一颗懂爱的心，还有相伴在身畔的你就足够啦。125要爱我，你的爱让我如痴如醉，一起牵手走在幸福路上吧！

89、你象春天的露珠，将我滋润，从感觉爱你；你象夏天的可乐，送我清凉，从肩膀吻你；你象秋天的枫叶，给我美丽，从脸庞吻你；你象冬天的阳光，供我取暖，从嘴角吻你，亲吻情人节祝你是快乐有情人！

区别如下：

1、起源不同。

（1）中国书法

中国书法是中国特有的一种传统艺术，主要分为“软笔书法”和“硬笔书法”。古往今来，中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。

古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。

（2）日本书道

古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。

圣德太子抄录的“法华经义疏”，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。

2、审美观不同。

（1）中国书法

中国书法把传统放在第一位，使用“书法”来定义概念，体现了对法度的高度重视。“法”是规则，是一切表现的基础，凡是从事此道者必须遵守规则。中国人认为，技术因素决定艺术表现的高度。这就造就了中国书法艺术的特点：技术水准始终占据高位。 

（2）日本书道

日本将书写艺术冠以“书道”之名。若说“法”是基础，那么“道”则有点哲学意味，要通过艺术参悟，把书写艺术升华到更高的层面。

扩展资料

中国书法和日本书道的不同观念：

中国人对书法的观念是继承传统，延续传统。看中国的书法，好像在看古人的字贴与历代的碑林，作品的完整性与作者的基本功都无懈可击。对比看来，日本现代书法就十分大胆，他们敢于突破传统的束缚，大部分书家才气横溢，不迷信于限制，作品带有时代再创造的韵味。

日本现代的书法家们认为，作为艺术品来说意境是主要的。他们不受传统的束缚，对传统文字进行再创造，让你去领悟书者的心情和内涵。艺术构思是是日本书家的首要考虑，他们常常以传统为基础，注入自己的个性，运用想象，突出自我对传统的独特见解、意境与风格。

-毛笔书法

-日本书道

　　王羲之

　　王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。

　　他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。

　　二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。

　　在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。

　　王羲之一生最好的书法，首推兰亭集序。那是他中年时候的作品。

　　东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。

　　作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本兰亭集序，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的兰亭集序。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”，王羲之的书法是极美的。

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　　欧阳询

　　欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：

　　“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”

　　虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。

　　欧阳询的书法早在隋朝就已声名雀起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。

　　有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家-索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。

　　常见欧书碑刻有：

　　1、《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，唐大宗贞观六年。公元623年）立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。

　　2、《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。

　　3、《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。

　　4、《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：

　　楷书，是欧阳询得意的作品，唐贞观五年（公元631年）立。

　　所创“欧阳询八诀”书法理论，具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。其“八决”为：（点）如高峰坠石；（横戈）如长空之新月；（横）如千里之阵云；（竖）如万岁之枯藤；（坚戈）如劲松倒折，落挂石崖；（折）如万钧之弩发；（撇）如利剑断犀象之角牙；（捺）一波常三过笔。

　　相关碑帖：

　　化度寺碑

　　九成宫醴泉铭

　　虞恭公碑

　　张翰思鲈帖

　　皇甫诞碑

　　梦奠帖

　　卜商帖

　　道因法师碑

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　　柳公权

　　柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。由於他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他「柳河东」。他是颜真卿的后继者，后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。

　　作品特色

　　柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有「柳字一字值千金」的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。也由於他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有「柳体」之称。

　　著名作品

　　《李晟碑》

　　《玄秘塔碑》

　　《苻嶙碑》

　　《金刚经》

　　《神策军碑》

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　　苏轼

　　苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

　　他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。

　　嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。

　　嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。

　　苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。

　　苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。

　　苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。

　　这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。

　　苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。

　　宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

　　哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。

　　俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

　　苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。

　　苏轼的文学艺术成就

　　苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

　　苏轼致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

　　苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”

　　苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

　　苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

　　苏轼在绘画方面画墨竹，师文同，比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等。存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。

　　苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

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　　颜真卿

　　●颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，据说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，其中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”

　　他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他一生忠烈杯壮的事迹，提高其于书法界的地位。

　　颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　●颜真卿

　　颜真卿，字清臣，京兆长安人。博学，工辞章。事亲孝。开元中举进士，又擢制科。调醴泉尉，累迁殿中侍御史。忤宰相杨国忠，出为平原太守。安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。明皇大喜，即拜户部侍郎。肃宗即位灵武，真卿数遣使以蜡丸裹书陈事。拜工部尚书，兼御史大夫，为河北招讨采访处置使。至德二年，朝于凤翔，授宪部尚书，迁御史大夫。军国之事，知无不言。为宰相所忌，出为冯翊太守，改蒲州刺史。御史唐旻诬劾，贬饶州刺史。旋拜浙西节度使，召入为刑部侍郎。李辅国衔之，贬蓬州长史。代宗立，起为户部侍郎，除荆南节度使。未行，改尚书右丞。寻除检校刑部尚书，兼御史大夫，封鲁国公。与元载不合，贬峡州别驾，改吉州司马，迁抚、湖二州刺史。载诛，擢刑部尚书，进吏部。卢<木巳当国，益恶之，改太子太师。李希烈陷汝州，<木巳奏遣真卿往谕，拘胁累岁，不屈而死。赠司徒，谥文忠。真卿立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公。善正、草书，笔力遒婉，世宝传之。诗一卷。（百度国学）

　　●颜真卿

　　颜真卿(709～785)，字清臣，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。唐德宗时李希烈叛乱，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。颜秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍。五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿年少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。

　　宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。”朱长文也赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。颜真卿的主要作品有：

　　1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”

　　2、祭侄文稿：行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。

　　3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”

　　4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。颜真卿撰文并书。时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”

　　5、颜勤礼碑：此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年七十一岁。除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者。现藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目。

　　6、中兴颂：全称《大唐中兴颂》，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”

　　7、颜家庙碑：全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书。唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气，隐隐笔画间。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格，庄密挺秀。真书家至宝。”

　　8、争座位帖：亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。

　　9、自书告身帖：楷书。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范。

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　　米芾

　　米芾（1051——1107），字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、海狱外史等。据《宋史》及有关记载，米芾“召为书画学博士，赐对便殿……擢礼部员外郎”。但因其“不能与世俯仰，故从仕数困”。由此可见，米芾在官场上并不得意。

　　米芾在书画方面，有着殊人的才华，与苏轼、黄庭坚、蔡蘘，书法史称“宋四大家”。其书“沉着飞翥，得王献之笔意”；苏轼赞曰“风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行”；黄庭坚赞曰“如快剑斫阵，强弩射潜力……书家笔势，亦穷于此”。其画“山水人物、自名一家”，所创“米家云山”，史所称道。看来，米芾是一位既尊重传统而又标新立异的书画大家。在文学方面，“为文奇险，不蹈袭前人轨辙”。

　　米芾爱石，曾对一块奇形巨石“具衣冠下拜”、“呼之为兄”。据说鉴赏奇石以“瘦、透、漏、皱”为标准，是他首倡。

　　米芾“精于鉴裁”、“工临移，至乱真不可辨”。他既是一位文物鉴赏专家和收藏家，又是一位赝品制作专家。

　　米芾“性好洁，世号水*，行多违世异俗，人称米颠”。

　　米芾字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人

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送字帖给异性的寓意是表达对其好感或爱意。这种行为源于传统文化中的习俗，更多地体现了一种礼仪和文化传承的意义。

送字帖给异性的行为在传统文化中被视作一种美好的表达方式，其寓意是表达对其好感或爱意。这种行为常出现在情人节等浪漫的场合中。送字帖的对象可以是异性朋友、恋人，也可以是自己暗恋的人。在中国传统文化中，送字帖是一种非常传统的表达方式，其意义远远超出了送礼物的范畴。

实际上，送字帖并不一定意味着要追求异性，更多的是一种礼仪和文化传承的表现。在传统文化中，送字帖是一种非常重要的礼仪活动，可以表达自己的情感，也可以表达对别人的尊重和敬意。同时，送字帖也是一种文化传承的方式，可以传承文化和美德，让更多的人了解和学习传统文化。

如果你想送字帖给异性，需要注意适当的场合和方式。一般来说，最好选用有美感的字体和纸张，并写上自己的心意和祝福。同时，也要注意不要过于主动或直接，以免给对方造成不必要的压力和困扰。

总的来说，送字帖给异性是一种非常传统的表达方式，其寓意是表达对其好感或爱意。但我们需要注意的是，在现代社会中，这种行为需要适当的场合和方式，以免给对方造成不必要的困扰和误解。

序言：济南的一个12岁的初中写这样的字体，需要7~8年的时间，这一个小女孩在从小的时候就因为比较喜欢写钢笔字。在孩子3~4岁的时候，孩子就比较喜欢写字，家长也会时时刻刻的监督孩子写字的方法，会要求孩子一笔一画的好好写字。从而养成了孩子能够练得一手好字儿的习惯，只要去到孩子的家里的人，没有一个人不会称赞孩子写得一手好字。

初中生写的一手好字儿

生活当中的一些初中生，在写字的时候普遍没有意识到写字的重要性。因为在考试的时候有一个卷面分5分，孩子们应该意识到在小考试当中，能够有效的得到卷面的5分，就能把自己的名字排得更靠前一些。这一个初中生在三四岁的时候就开始练字，因为孩子从小就比较喜欢写字，家长在平时对孩子的教育也是付出了努力。看到孩子写得一首钢笔字，也引发了许多人的羡慕。

平时要练字儿

有一些家长在看到孩子写字不好看的时候，都会希望孩子能够通过练习字体让孩子临摹字帖。其实孩子在写字帖的时候，也只不过是敷衍完成字帖上的字而已，因为家长布置的任务，孩子又不敢反抗，只能苦心的练习写字。并没有认认真真的学习练习写字儿，家长应该意识到，让孩子经常性的临摹写字帖也是没用的，都是一件徒劳的事情，应该要让孩子养成学习端正的品性。

教孩子练字儿

家长应该意识到孩子的练字一定是一步步来的，当家长在看到孩子写作业的时候，一旦孩子有敷衍的问题，就应该及时的让孩子擦了重新写。孩子一遍写不好就需要写第2遍，慢慢的重复来回写，会让孩子有效的意识到自己写字的问题。从而也会改善孩子写字的字体，让孩子认认真真的练习写字，日后就一定能得到卷面的5分。