洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区的文学记述

《洪洞大槐树志》

集三十年洪洞大槐树文化研究之大成，集资料、考证、记述为一体。它告诉移民后裔：中国有个洪洞县，洪洞有棵大槐树。明代洪武、永乐50年间，洪洞大槐树大移民18次，移民分布18省600余县，移民始祖姓氏1230个，有汉、蒙、回、满四大民族参与，人口逾百万，时至今日全球凡有华人的地方就有大槐树移民后裔。内容尚有解手、背手、脚趾甲复形的来历以及姓氏源流、民间传说等。洪洞大槐树是亿万移民后裔的精神家园，发掘洪洞大槐树根祖文化是历史发展的需要，是社会主义精神文明建设的需要，是祖国和平统一的需要。

《洪洞县志》

洪洞县志2005版一套为上、下部、民国版、电子版四本，上、下部共1813页、民国版778页，主要介绍了洪洞的建置沿革自然环境、大槐树移民、文物旅游、民间文学、民情风俗等等。

《洪洞人文大字典》

主要介绍了洪洞县概况、名胜古迹、村名来历、人物、民俗、传说、歌谣、谚语、宗教、旅游、教育、卫生、摄影、武术、石刻、艺文等16部分。

《中华姓氏渊源》

本书经过资深的历史学家考证了大量历史资料精心编撰而成，分为上、中、下三册，是现今最科学、最全面、最具历史依据的姓氏研究书籍。书中介绍了现今中国已知各个姓氏的溯源、始祖图像、宗族特征、历代名人、家训家谱、历朝历代迁徙状况以及当代姓氏分布等。此书溯根求源，让您的寻根之路更加真切直观。本书做工精良，包装精美，不单单是一件精美的优质工艺品，更是一本具有考证意义和收藏价值的传世经典。

《移民大迁徙》

此书三本一套，分为上、中、下三本，主要讲述了移民大迁徙的历史背景（元朝、明朝、前清、晚清、民国）、移民前后的宗族、移民记载及分布（大槐树迁民在河南、河北等十八个省的移民过程、分布、家乘碑刻等）、洪洞风物及移民的传说（迁民遗址修建记、苏三与大槐树、“解手”与“背手”的来历等200起）等。

相关作品还有：《增广洪洞古大槐树志》、《洪洞大槐树移民志》、《为什么是洪洞》、《祖槐寻根》、《从大槐树下走出来的人》等。 古槐颂（湖南）朱兆麟

洪洞古槐天下奇，繁柯密叶逞雄姿。

绿云盖地张翠幕，黛色参天展蛾眉。

槐生故国千龄外，秦耶汉耶忘年代。

顺行其德地中升，君子积小以成大。

十围躯干励冰霜，万千根系分厥派。

浩然正气塞苍冥，不以三公易其介。

叶落归根培蕴厚，根组文化流传久。

怀乡念祖寄深情，炎黄华胄同翘首。

木有本兮水有源，群生受命在于天。

赤子于槐敢不敬，一腔碧血荐轩辕。

神州此日春意遒，江山有待复金瓯。

浩荡春恩不私物，槐阴远覆日南州。

九日归洪洞县寄大槐树（辽宁）徐长鸿

一天摇落翠云收，萧瑟长街满目秋。

信是西风吹不尽，年年乡思系枝头。

踏莎行·洪洞古槐（河北）杨路平

啼笑萦心，兴亡入目，仙翁化此苍苍树。

沧桑见惯是麻姑，纷纭世事何曾顾？

万里缘牵，千秋情注，神州高筑通霄路。

欧风美雨纵宜人，漫天叶聚根盘处。 主要作品

歌曲《大槐树》是由屈塬作词，张千一作曲，谭晶演唱的一首以怀念思乡曲，出自2010年谭晶发布的个人专辑《祖国万岁·作品全集》中。

相关作品

《心中的大槐树》王诗沂演唱，《大槐树之歌》毛国臣演唱，《大槐树童谣》、《大槐树的故事》、《老家在心中》李明安演唱。 电视剧《大槐树》

《大槐树》是由著名导演王文杰执导，陆毅、陈好、鲍国安、李琦、张先衡、方圆、李丞峰、霍尔查等主演的大型古装历史题材电视剧。全剧由山西**制片厂于2007年拍摄，2010年1月首播，共42集。

故事讲述明朝洪武移民是中国历史上规模最大，历史最久的一次有组织有计划的民族迁移行动，涉及人数达百万之众。包含汉、蒙、回三大民族。其声势之大，范围之广，旷古绝今。对促进我国民族交融，文化交流具有一定的历史意义。

本剧是以林屹的命运为主线，展现其办理、安置移民的艰难曲折，和其在家族矛盾、爱情中复杂的情感历程；同时，也展现了移民王成祖、大喜一家、富全一家，及林峙、林峻等人的移民历程和生活变迁；全景式地展现了上至朝廷高官，下至黎民百姓，在洪武年间的这次大移民。全剧有极强的悬念性和故事性，冲突激烈，集集有悬念，集集有高潮，人物性格鲜明，场面宏大，是一部有着丰富内涵且好看的历史巨片。

**《等爱归来》

《等爱归来》由国家一级导演康宁执导，台湾著名演员陈志朋，内地优秀演员张定涵领衔主演，香港金牌戏骨午马，著名**表演艺术家谢芳，新加坡著名演员洪乙心，内地优秀演员张迪、曹力、胡悦等倾情出演的国产情感题材的**。**由北京泰丰懿影视文化公司，美丽雨文化传媒有限公司出品，拍摄于2013年，2015年7月28日上映。

“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传，影片在叙述不同年代爱情观的同时，将“大爱”的含义延伸延续，对回归“根”和“家乡”的渴望与眷恋，使“爱”的意义更加博大和深远。完成海峡两岸回归统一的夙愿，华人用生命和鲜血捍卫和保护国家珍贵文物，是这部影片最震撼人心的看点。

影片运用好莱坞最新**叙事手法，将追爱、等爱、盗墓、护宝几条故事主线有序融合，无论在题材和创意上都备受关注。盗宝谜团下，几代华人智挫日本文物走私集团的阴谋，悬疑跌宕起伏，同时还展示了细腻的情感主线，对于酷爱温情治愈、洗脑洗心**的观众来说是又一喜讯。

纪录片《大槐树下是我家》

《远方的家》大型系列特别节目《长城内外》第74集《大槐树下是我家》2016年1月14日17:15在中央电视台中文国际频道播出。

庙会以求子为主题活动

一、历山庙会

地点在历山到羊獬沿途二十多个村庄，历山又名“英神山”，位于万安镇西北部的东圈头村，在县城西约二十五公里处。

洪洞县的接姑姑送娘娘这一接亲习俗，已延续了四千七百多年的历史，这在我国历史上恐怕是一件绝无仅有的罕事，这件事一代传一代，形成了一种传承不衰的习俗。

相传有一年，尧父携夫人“庆都”从河南偃师来临汾一带巡访，住在伊杜村一祁姓院中，过了一段时日，尧妻“庆都”在家坐的烦闷，就出村游转，走到村西边正自观赏风景，忽见头顶浓云密布，顷刻之间电闪雷鸣，赶紧折身回返，忽然觉得一道红光从天而降，直扑入怀，当即被吓的昏死过去，群众见到此景赶紧抬起庆都送回家中。

休息一阵后，庆都逐渐恢复神志，感到腹下湿润，并有一股腥味扑鼻，庆都羞愧难言，整日掩门不出。不久便觉身怀有孕，十四个月后，于农历四月二十八日生下一男婴，这便是帝尧的诞生。

农历三月初二羊獬村的男女老少都彩服盛装，以接皇后的礼仪—擎着执事，护着凤辇，扬着万民伞，秉着金瓜斧钺，朝天蹬，举着金锤、银锤，方天戟，组成百余人的銮驾去接娘娘。

二、“三月三”走亲习俗庙会

羊獬唐尧故园位于山西省洪洞县甘亭镇羊獬村，现为南北两个自然村，共有5000余口人，此地为河各地，海拔540米，每年平均气温20℃平均降水量600毫米，无霜期约220余天，土地肥沃，水利配套，南同浦铁路，霍侯一级公路沿村东而过，村民以农耕为主。

众所周知的“三月三”走亲习俗，其根源是身为圣帝的尧在年迈的时候访贤，选择接班人时，找到了以孝道闻名的臣民舜，尧将自己的两个女儿娥皇、女英下嫁于舜以观其内，在考察了舜的政治能力之后，尧欣然传位于舜，舜也因此将国家治理到了完美境界，被誉为尧天舜日。在这一中国共享的历史传说背景下，洪洞县唐尧故园“三月三”走亲活动又有一个完整的传说体系，羊獬村原名周府村，因有一只母羊生出了一只独角羊，宅的名字为“獬”是一只神兽，具有分别善恶的本领，如“路史”所言，生知曲直，识有罪能触不直，此事被邻村（现“士师”村）圣人，尧的司法官皋陶与尧帝携带怀孕的妻子前来视察，不料妻子在生獬之地分娩了，大女儿娥皇，尧见此地连生神兽、圣婴，便居家迁来居住，改村名为“羊獬”。迁来后第二年九月九日又生下二女儿女英，尧午老四处访贤，后在历山访到大贤虞舜，并将两个女儿嫁于舜，于是羊獬和历山就分别是两位女神的娘家和婆家了，由于辈分上的关系，羊獬人亲昵的称她们为“姑姑”历山人及其周围村庄的人称她们为“娘娘”（意为奶奶），每年农历三月三时清明是扫墓祭祖的日子，羊獬人从历山接上她们回娘家省亲，直到四月二十八日尧王生日，历山人来给尧王拜寿，随后将两位娘娘接回去，从她们生前直到现在这一习俗延续四千七百余年。

“三月三”走亲习俗的活动区域，跨越洪洞县、临汾尧都区两县内的羊獬、屯里、洪堡、南马驹、北马驹、赤荆、赵村、西桥庄、兰家节、神西、东圈头、西圈头、石家庄、韩家庄、杨家庄、万安、东梁、西梁、熟堡、新庄、西李、白石、杜戍等20余村庄，穿越汾河两岸，历经盆地和丘陵的不同地形，区域内总耕地55800余亩，人口近五万。

该项活动的主要组织者和领导系一代代“社首”，“社首”坚持传男不传女的原则，老社首因故辞职即推荐传承人，由社里民主选举产生，新老交接时，当众交付社里的钥匙，并公布任职期间的账目等，交接仪式基本按“拜尧请命”、“社堂交仪”、“新老共誓”三大步骤进行。

每到农历三月初二，村民们穿着节日盛装，到庙堂集结，上午九时许，向尧女祭拜后，整队出发，前面由炮队开道，百人威风队敲锣打鼓，群众打着五色旗举着狮子銮驾，擎着万人伞，浩浩荡荡出发，向往历山迎亲，沿途各村敲锣打鼓，沿着香案，在村口迎接村内街道，各家各户备有茶水、果品、食品供迎亲人解渴，充饥，男女老幼，跪于道路两旁恭迎，威风锣鼓，一直送至村外，此情此景，感人肺腑，沿袭四千余年。

三、杨曲三霄娘娘庙会

杨曲地处县城南二十余华里处，村中在明代时期就建有一座规模庞大的三霄娘娘寺院，据传庙宇数十间，山门、献厅、正殿寝宫，松树百株，每年九月十五起会，时十天，热闹非凡。临汾、洪洞周边村民都来逛庙会，商家小摊，充塞庙会空旷处，原庙建筑现已无存，现村民在旧址上建一小庙，进深一间供奉三霄娘娘，三霄娘娘（琼霄、云霄、碧霄）原本是赵公明的三个妹妹，《封神榜》记载在殷末年间，三位娘娘为报乃兄被杀之仇，曾摆灯火迷宫黄河阵以阻挡周军，后被姜子牙斩杀封神，令其执掌混元金斗转劫之职。

传说很早以前，云霄、碧霄、琼霄三位仙女在碣石山上的碧霞宫里修行，她们采天地之灵气，集日月之精华，不仅练就了一身好武艺，还练成了两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗，这两件宝贝十分厉害，金蛟剪是两条首尾相交的蛟龙变化而成，不管什么人碰上它就会碎尸万段，混元金斗原是碣石山一带的老百姓家里生孩子用的洗澡盆，因为采集多了太多的阳气，发生了奇异变化，不论你有多大本事，一遇见它就骨酥肉麻，动弹不得，只能束手就擒，三霄娘娘的两件宝贝与老百姓生活有着紧密相连的关系，让人们崇拜，渐渐人们对三霄娘娘的崇拜变为信仰，求子祈福。所以民间又把三霄娘娘称为送子娘娘，把每年的四月十八日定为庙会，大多是妇女为求子许愿还愿的，杨曲三霄娘娘庙会，主要是每年九月十五日会，时七天，主要是答谢神灵，祈求一年的风调雨顺，丰收在望的祈福。

贡品有面糕、面桃、水果等。

逢会期间商贸集市，锣鼓秧歌，唱大戏，寓意庆贺丰收。

四、安头地灯庙会

安头隶属山头乡，村中建一三官庙，庙坐北朝南，据碑文记载清康熙年间所建，民国年间曾翻修。

三官庙也叫三元庙，三官也就是上元一品九气天官—赐福紫微大帝、中元二品士气地官、赦罪清虚大帝、下元三品水官—解厄洞阴大帝，他们的生日分别为上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日，历代帝王对三官都非常推崇，并规定了一些禁忌，唐代规定在三元大帝诞辰的三元节，各断屠三日，“令百姓是日停宰渔堵”。到了宋代还规定在三元节禁止对死因犯人的审判和处决。

三元大帝中。天官赐福是最为人们熟悉的，过年时买一张“天官赐福”年画贴在墙上作为装饰，画上的天官雍容华贵，三咎长须，面容慈祥，红袍玉带，手执如意，携带的五个童子，手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯，象征着多福多寿，为人们喜爱。在洪洞河西一带有木版年画，其中就有天官赐福图，这也是老百姓喜欢的主要原因，所以在村中建立三官庙，一直用到现 在，可不知什么原因，安头村三官庙内的塑像现为“刘备、关羽、张飞”，或许是当时的师傅塑错神像也不可得知，现庙内还供奉着送子娘娘，据说很是灵验。安头庙会最热闹为上元节，每年的正月十五，人们都要在庙前举办地灯会，由村社选出一个社头带领年长者，12或13人采用高粱杆扎成人字形，上面挂上灯笼，连起来组成一个字迷宫，一般选用的字是“万”“寿”两字，字头朝北，在北边开一进口、一出口，人们敲锣打鼓走进迷宫，从出口出来走到位于字谜东方，临时搭建的送子娘娘祭台前，举行还愿活动。届时是要在此求小孩，或保佑孩子平安，主要是求到的孩子过十二岁时以正月十五日来还愿，在不满12岁的孩子必须用干草绑一个三角形的“枷”戴到脖子上，从家中一直走到送子娘娘祭台前，然后烧掉，再在祭台前求“一锁”戴到脖子上以求一年平平安安，成年后带些面，祭品再来还愿开锁，谓以后再也不用戴枷了。