明朝走私商人竟是倭乱祸根？不光带路，还帮倭寇造大船！

“嘉靖大倭乱”前期，之所以倭寇大兴，关键一点是明军船只特别是大型海船方面不占据优势。而这正是因为当中国走私商人参与倭寇之后，给日本的造船业带来了蓬勃发展，倭船也开始大型化。

《日本图鉴》中记载了倭乱前后日本造船技术的变化“日本造船与中国异。必用大木取方，相思合缝，不使铁钉，惟联铁片；不使麻箸桐油，惟以短水草塞罅漏而已。费功甚多，费材甚大。非大力量，未易造也。凡寇中国者，皆其岛贫人。向来所传倭国造船千百只，皆虚诳耳。其大者容三百人，中者一二百人，小者四五十人，或七八十人。其形卑隘，遇巨舰难于仰攻。若于泥沉，故广福船皆其所畏。而广船旁陡如垣，尤其所畏者也。其底平不能破浪，其布帆悬于桅之正中，不似中国之偏桅帆常活，不似中国之定惟使顺风。若遇无风逆风，皆倒桅荡橹，不能转戗。故倭船过洋，非月馀不可。今若易然者，乃福海沿海奸民，买舟于外海，贴造重底，渡之而来。其船底尖能破浪，不畏横风、斗风，行使便易，数日即至也。”

▲日本古代船型

所谓平底船体，是日本式木船中的大板构造，起倒式桅杆上挂横帆扬帆驾驶船只，也正好表现了日式船舶帆装特点。日本古代造船技术学自朝鲜，船体构造并非中国的隔板接连，而是用横杆相连，铁片插入船板和横杆之间固定，船板和船板之间用草木填塞。虽然中国没有大批的造船工匠前往日本，制造纯粹的隔板中式帆船相对困难，因此日本的造船工匠只能在倭寇中的中国人指导下，改变船身结构来做船只调整，在船身外面加造重底，使之变尖，因而具有和中国帆船相同的凌波性和耐久性。然后仿造中国的舱面建筑，以适应和明朝水军作战，从而在外表上类似《倭寇图卷》中所描绘的中国式帆船。

▲新罗船和日本船舱内结构对比图

这种倭寇船也叫八幡船，八幡是八幡大菩萨的简称，是日本在奈良时代神佛混淆而制造的崇拜对象，。前身八幡神是指八幡宫的祭神，也是弓矢神，是武士的守护神。东大寺创建时在奈良变成了佛教的庇护神，因此之后叫做八幡大菩萨。自元寇袭来全国范围内的宗教强化，八幡大菩萨信仰和天照大神，以及春日大明神等信仰，在日本人的心中固定下来。现在大三岛大山神社中，还保留有日本战国时期的三岛水军旗帜，上面写有伊势大神宫（天照大神）、八幡大菩萨、三岛大明神等三种神的名字。

▲八幡大菩萨旗

因此当时战国时期的倭寇，乘打着八幡大菩萨的旗号，以其作为自己的守护神，也是不足为奇的。祈祷神明的祝福，以神国之民讨伐秽土非人，给自己贴上正义的标签，在天诛同时顺便发财，这就是相当一部分日本倭寇的思维。这种行为颇为类似当年的十字军东征，用宗教给自己披上神圣的外衣。日本人在宗教的极端性上，也可以从德川初期的天草之乱看出，在宗教领袖天草四郎被杀之后，其母还拒绝相信天草已死，说天草是天上的使者，幕府是杀不了他的，他已经到达天堂。香西成资的《南海通记》中写到倭寇问题时，也提到了倭寇的宗教思想。“我国贼船皆立八幡宫旗，到海上侵犯西番贸易，抢夺财产。以故这种贼船称为八幡船”。

▲二战日本军队中使用的八幡旗

此外，日本天文年间出现了大型军舰“安宅船”。安宅船是一个大型水面火器作战平台，其船体上面是楼阁式建筑，因此叫安宅船。其仿制对象还是处于楼船模式的明中期福船。当时朝鲜水军也曾仿制了倭寇的船型，因为船体上面是木板造屋，所以朝鲜叫这种大型堡垒式战船为板屋船。因此倭乱爆发之时，明军和倭寇水面船只大小大致相同，但是在数量上则大为不如。

▲板屋船

▲板屋船复原图

▲安宅丸结构和绘图

▲木津川海战中的安宅船（大船）和关船（小）

于是为了能更有效地攻击倭船，明军开始对现有战船进行武备改进，其表现在于明中期战船在火力上，相对与明初大大加强。

首先，这种变化从福船的形制上就能看到端倪。福船的形制并非一成不变，从现有明代兵书绘图上可以看到，明中期绘图上的福船和明末的福船有了很大的不同。在《筹海图编》中，对福船的形容是高大如楼，其尾高耸，设楼三重为其上，中为四层。人员从第三层进入，而这一层除了设立水柜，下碇起碇均在这一层。而古代中国船锚的操作都是在甲板面进行的，这表明第三层其实就是甲板层，只是左右两边树立了掩体工事，从而在船上建造了两层高的木楼而已。

再仔细观察绘图，在甲板面这层的侧面，有类似方木的横梁结构跨出。参考福船战术要求中有居高临下，投掷火药桶到敌船上。如果楼体紧挨船体，投掷火药桶这种大型爆炸性火器，将非常危险。因为手臂力度有限，难以投掷到敌船上，即使投掷到敌船，手臂投掷的距离并不长，这样爆炸后不可避免会损伤到船体。参考朝鲜板屋船、日本安宅船和中国古代船只构造，此时的福船楼阁式建筑是横跨船身，突出于船舷之外的。这样，一来不阻碍投掷爆炸性火器，二来也可以方便操作船桨，并给划桨的士卒提供了掩体。

其次，虽然倭寇已经能够获得大小不逊色明朝水军的船只，但是葡萄牙人并不能给人数高达数十万的倭寇提供充足的火器。刚刚接触火器制造的日本人，当时也只能制造少量火绳枪，大型火炮则完全没有生产能力。对比可以大规模批量生产大型火炮的中国来说，倭寇的舰载火力就显得颇为贫弱。因此，明朝水军就借助国内强大的火器生产能力，迅速提高了舰载火力，用质量来弥补了数量上的不足。发熕在倭乱开始之时即被大批量生产，除了大型战船外，最后连守备河口的轻型船只，如八桨船之类都装载了发熕，这也许是最早的“小船扛大炮”。同时也有将木筏上装载大型木制火炮，瞄准水线进行射击，以破坏船身结构，达到消灭倭船的目的。

本文经指文烽火工作室授权发布。主编原廓，作者梁小天。任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载。

高级浪漫的表白 官宣朋友圈文案

①高级简洁版

1第一次看到宇宙,是和你四目相对的时候。

2有时候我词不达意，但我真的很开心生活中有你。

3请你放心，我是你的温柔补丁，随时为你的情绪漏洞做好准备。

4最近我看到的所有东西都像你，云彩也像你，花儿也像你，月亮也像你。

5那些暗恋的小心思啊，都藏在了杂乱的图写的草稿纸上，藏在了余光轻瞥里，藏在了楼道偶然制造的相遇里。

②甜甜可爱版

1想在你的宇宙里走私浪漫。

2我会一直在你身边，你可以一次次向我确认。

3想和你一起看烟花，窗外烟花砰砰不及我心跳怦怦。

4我知道，不是每个宇航员都可以遇到自己的小行星，但你这颗小行星永远是我的下一份好心情。

③充满诗意版

1无论是飘着小雨的清晨，还是被热浪炙烤的黄昏，我一定会穿越这个世界上汹涌的人群走向你。

2对你的爱意就像是波子汽水，轻轻晃动时玻璃珠在响，气泡在升高，欢快得连十六分音符都不敢降下一个调。

3不止要与你过节，还要与你穿春季花衬衣和卫衣，在闷热的夜晚里接吻，去海边吹风，与你继续相爱日复一日，年复一年。

4银河便利店在贩卖星球，我用身上所有的浪漫买下一颗流星，在夜里趴着发呆时朝你的眼睛发射熠熠星光。

④温柔撩人版

1认识你是一件很开心的事，想跟你重复一万遍这句话。

2风行过万里，月沉没海底，我遇见了世界上的一切却只喜欢你。

3当你走进来我感觉就像重新认出月亮，自从小行星最后一次撞击月球，几十亿年已经过去：很显然有些磁场可以亘久不息。

4我看什么都像你，看月亮看星星，看那些白亮透澈温柔冷清的光，都让我想起你，我不太懂喜欢可我想走向你。

5有人说当贡多拉经过叹息桥时，情侣拥吻便可爱情天长地久。

一生不可错过的十座小城

青岩：幽幽古镇情

还记得**里的镜头吗？

看过姜文主演的《寻枪》的人，对这个古镇应该不会陌生。

青岩离贵阳市29公里，它的历史可以追溯到600年前，是贵阳周边保存相对完好的一个古镇。

**里叫卖牛肉粉的摊子就摆在“定广门”下，往外是一条蜿蜒的石板路，两旁都是青幽连绵的水稻田。不时有农人赶着牛从路

上慢悠悠地走过来，穿过城门洞，到别处的村寨去。

青岩还是个四教同存之地。1573年到1946年，佛教、道教、天主教、基督教相继传入青岩，相安无事，形成独特的风情。解放前

，周恩来父亲周懋臣和邓颖超母亲杨振德，以及李克农的家属均在青岩住过，遗址仍在。而著名诗人周渔璜、明末清初的状元赵以炯

的故里也是青岩。现在古镇内的赵状元府是惟一收门票的地方，价格2元。

青岩古镇沿袭了江南镇子精致蜿蜒的做派，但是因为依山势而建，所以又顺从了许多山的形状。贵州多岩层，小巷人家的外墙很

多用层岩做成，很有质感。泛着岩石星点白光的一溜院墙，在青石板的承托下，弯弯地延伸，惹人不禁想去触摸。

地理位置：青岩古镇位于贵州省贵阳市郊，已经有六百多年的历史。小镇离贵阳市区只有29公里。

交通：往返程可在贵阳河滨公园旁的郊区车站乘坐38路车直达，每半小时一班车，3元/人。也可搭乘摩托车，3元/人。

特别提示：小镇有很多“红领巾小导游”免费为游客讲解景点，感觉很亲切。可以品尝地道的农家菜，喝苦丁茶。卖新鲜豆浆的

街边小店用古老的石磨磨豆浆，五毛钱一大碗。

推荐路线：状元府第—天主教堂—李克农曾居地—周恩来父亲居住地—慈云寺—迎祥寺—百岁牌坊—节孝牌坊—定广门—古驿道

和古城墙。

丹巴：神脚下的沃土

此地置县时，因取丹东、巴底、巴旺三土司音译汉文首字为县名，故名丹巴。

丹巴藏族属嘉绒支系〔意指讲藏语方言嘉绒话，并以农业生产为主的藏族，藏区称这地区的藏民为“绒巴”(农区人)〕，只有语

言，无文字，很多新一代藏民甚至只能说汉语，不会说藏语，且大都已汉化，民风相当纯朴，热情，好客。世代居住的藏寨和他们雍

容华贵的民族服饰及饰物，热烈隆重的祭祀庆典，别具一格婚丧嫁娶，悠扬悦耳的山歌，矫健欢快的锅庄，以及香喷喷的青稞酒、酥

油茶、藏瓜汤，构成了一幅幅动人的民俗风情画卷。

丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的，尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出。几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环

境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，

伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房

屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，这是嘉绒藏寨的一大特征。

去到丹巴，就不能不去看墨尔多山。墨尔多山海拔5105米，它是藏族最古老的宗教———黑教的神山，也是嘉绒藏族文化中心，

藏区四大神山之一。

丹巴出美人，世所公认，特别是来自丹巴美人谷的美人特别多。如果您有兴趣，不妨亲自去饱饱眼福。

地理位置：丹巴位于四川省旅游西部环线的中心。

交通：去丹巴可在成都茶店子客运站坐车去，经都江堰、卧龙山、四姑娘山路线到达丹巴县，一天一班，早上6∶30发车，车程6

小时。还可从成都出发，经雅安、泸定、康定北上道孚到丹巴。

特别提示：丹巴的民俗独具地方特色。无论其服饰、婚风丧俗、饮食文化、男女间的谈情说爱、歌舞、民间节日聚会等等，与我

国其他藏区相比，迥然不同。最适合背包客的有丹巴青年旅馆，床位价格在20—50元之间。另外，目前丹巴住宿条件最好的是丹巴大

酒店，鑫茂宾馆，标准间价格在150—300元之间，可供游客选择。

美食：香猪腿、老腊肉、土鸡、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。

推荐线路：

D1：丹巴县城—大渡河上游—梭坡乡古碉群落；

D2：从“热水塘”到永西村方圆一百多平方公里的区域，有“蟠桃山”、“狮子山”、“热水塘”等。

碛口：黄河边上的渡口

在山西吕梁山中的黄河边上，坐落着一座古镇，这座古镇叫碛口。

历史上的碛口，依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向下游，游向四方。在黄河浪涛中，久久漂流着碛口的名字——这一坐落

于山西临县边缘的古渡口。

碛，按当地人的说法是指黄河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流浅滩。黄河水在这浅滩上翻腾咆哮着发出巨大的声响，激

起雪喷般的浪花。当地朴实的小伙子、老船工们常常组成队伍，头上扎着白毛巾去冲碛。这在当地是一种壮举。

碛口确是有些古韵的。明代、清代就已筑成一条条街道，千百年来一直矗立在黄河边，看着滚滚巨浪承载着五千年的沧桑向东奔

去。民居，依地形斜坡状组合排列。街巷里，古老的黄河卵石铺就街面，古旧黑灰的砖瓦构筑成的房舍，飘逸着朴实的民风。房屋已

斑驳失修，虽残破，但却风骨奇峻，其中有些当年曾是店铺的高墙大院，展示着历史上商埠的痕迹。一条条青石，一排排大瓮，一个

个油篓子，一座座饮马槽，充分让人们感受着这里历史的辉煌与商业氛围的浓郁。

古街上，是一种实实在在精编细织的生活。烧饼铺子的饼都是现打、现烤、现卖，热腾腾、香喷喷。更引人的是这街面上的条编

，不过是日常生活用具，但在现代都市里却是很难看到的。

地理位置：碛口位于山西省吕梁地区临县，隔黄河与陕西吴堡县相望。

交通：游客可从太原及临县两个方面前往碛口。碛口镇每天有一辆中巴发往太原，早5∶30由碛口发车，12∶30由太原市客运西

站返回，全程约6个小时，票价40元/人。离石西客站每天有多趟开往碛口的中巴和面的，全程约1个小时，票价在5元至8元之间，如

果包车，当地人为50元，外地游客或特殊时期为100元左右。

特别提示：碛口住宿较为方便，均为中低档旅舍，没有豪华宾馆。黄河宾馆位于碛口西市尽头，规模最大，标价15元/床;古镇宾

馆位于碛口东市，5元/人;长兴店位于碛口中市，标价30元/人。碛口古镇自由出入，没有任何门票。碛口特产红枣，旅游纪念品为黄

河石。

推荐路线：大同碛—走河床、看窑洞—土林—李家村。

寿春：那一抹楚风淮韵

若御风俯瞰，安徽寿县寿春镇应是淮河岸边一个小巧精致的“田”字，由方正的城墙，垂直的街道写成。严格地说寿县不算是古

皖文化或徽州文化的分支，却是楚文化的余脉，楚风淮韵，赋予它许多灵异。

小城有东西南北四座城门，名叫宾阳、定湖、通淝、靖淮。宾阳门外是著名的淝水之战古战场黄昏的宾阳城楼，落日染金，巧云

变幻，有如战旗重扬天幕。

古城很多孩子都写得一手好字，博物馆的碑廊、大小店铺的招牌，、师的板书，都是极好的临帖。小城虽不比西安，打个井就挖

出一坑兵马俑，农民于无意间捡获的文物却也不少，县博物馆藏品甚丰，有些精品散失在外。

地理位置：寿县距合肥103公里，可乘飞机、火车、汽车抵达，或从淮南下车打车去寿县(35公里，半小时到)。

交通：县城内主要交通工具是人力黄包车，城内一元，出城两元。去八公山可以租面包车。

特别提示：寿春住宿比较便宜，镇东大街寿州宾馆(三星级)、水利宾馆，条件较好。附近两家小旅馆干净、便宜，也可选择。

推荐路线：报恩寺—护城河沿岸—城北八公山—淮南王墓、廉颇墓—凤凰山—“天下第一塘”安丰塘

朱家角：上海的威尼斯

在江南水乡，流传着这样一句话：“南周庄，北周庄，不及朱家一只角。”所以去过周庄、同里的人，建议你再抽个空儿，从上

海乘旅游专线巴士，到素有“上海威尼斯”之称的朱家角看一看。

拥有“上海威尼斯”的美誉，小桥流水自是风韵柔媚，但这一切不是朱家角的全部，新油刷过的门窗背后，还是古老的宅子和在

这里生活了千百年的人们。他们的日子仍然散发着淡淡的江南古韵。

古镇由两条小溪和横亘它们之间的一条大河构成。枕河人家一个个窗台和屋角，虞美人开得正艳；石板路上，心事颇多的婆婆们

佝偻着背，交流着家长里短；半掩的木板门后，巧手媳妇围着灶头忙得正欢。那些人家的家常菜虽然简单，但香气扑鼻，让人联想起

馋嘴的童年。窄窄的小弄中，卖的都是特色风味，有栗子肉粽、箬叶烧肉、荠菜炒年糕……最绝的要数城隍庙前的湖鲜，一只只小船

靠在驳岸边上，船上满载刚刚打捞上来的鱼虾，架着旺旺的火炉。游客从高高的驳岸看下去，指定品种，商定价钱，船家飞快地秤好

，船娘麻利地三下二下，鲜美的湖鲜便可品尝了。

朱家角古镇的景区核心是“放生桥”，这是一座建于清代中叶的石拱桥，气势宏伟，构造匀称，是朱家角的标志性建筑。站在“

放生桥”上，可一览古镇全貌。朱家角也因为“放生桥”，于纤细之中透露出几分豪气。

如果到了艳阳天，家家户户趁着好天气，忙着将衣裤、鞋袜，甚至小孩的玩具搬出来晒。也有妇女临河取水洗衣裳。朱家角居民

，没有热情拥抱游客以及好奇的叨扰，只如常生活在自己的天地，偶有露出些许厌烦，却也没有阻人千里外的冷漠。

地理位置：朱家角位于上海市青浦县内。

交通：从上海体育场坐旅游4号线直达，约90分钟路程。

特别提示：它是上海保存最完整的水乡古镇，可看原汁原味的明清街市。还有上海地区最长、最大、最高的五孔石拱桥(放生桥)

，以及上海地区难得一见的廊桥(惠民桥)等。门票20元。

推荐路线：如想更切身体会水乡生活，可在傍晚前去，隔天早起与居民一同逛早市。朱家角最为有趣的，应该是民居的弄堂风情

了。古镇上有九条老街，大大小小、长长短短的古弄有几十条之多，可以挑几条来走。

最后的香格里拉-木里

1924年、1928年、1929年，美籍奥地利科学家约瑟夫·埃弗·洛克经云南宁蒗永宁抵达木里，在木里土司的帮助下，从木里境内

向西北而行，到达与甘孜州稻城县交界的地区，为木里县域内的自然景观和民族特色、宗教文化、浓郁的文化景观所惊撼，称为“神

仙游赏的花园”(或译为“上帝浏览的花园”)。他在《中国黄教喇嘛木里王国》一文中这样描述的：这片享誉世界的香格里拉

(shangrila)的土地，在金字塔形的壮丽雪山下，有一个由喇嘛统治的神秘小王国；在这个王国中，人们笃信宗教，平静安祥地生活

；在雪山下的山谷中出产大量的黄金，使这个小王国富裕并且享受到现代文明的便利。这样的描述，正是历史上木里土司管辖区域的

景观以及当年洛克所见所闻。

洛克在美国《国家地理》杂志上发表的考察游记把木里一一介绍到海外，也成为英国作家詹姆斯·希尔顿创作小说《消失的地平

线》给世人描绘了那个美丽的世外桃源的基础。书中第一次出现了一个振奋人心的词语--“香格里拉”。他写到。“在整个香格里拉

，各种信仰和平共存，四处遍布着基督教教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持着一种适度的

原则，即使对待欢迎也不例外。香格里拉就是一个自然景色--雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、财富--那里是富含金矿和纯净

空气的汇萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐等一切美好理想的归宿。”他的描述在世界引起极大的轰动，

从此“香格里拉”文化现象便成为人与自然、人与人和谐统一的典范而扬名海外。

德夯：美丽的峡谷

德夯，苗语为“美丽的峡谷”。由于山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，形成了许多断崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。区内溪

河交错，四季如春。这里有丰富的动植物资源，自然风光十分秀丽迷人，有“小张家界”之美称。若在非枯水期去，可真正领略全国

落差最大的瀑布“流纱瀑”的魅力。

这里居住着一群苗族百姓，民风古老纯朴。他们以歌为媒，自由恋爱。女人喜戴银饰，穿无领绣花衣；男人爱结绑腿，吹木叶。

他们自己种桑养蚕，纺纱织布，手工织品巧夺天工。这里的人们沿用古老的方法榨油、造纸、碾米、织布，用筒车提水灌田。小溪河

旁，成千上万大大小小的筒车，吱吱攸攸地转动，构建了一幅美丽的田园风光。

德夯村现居住有80多户人家，他们的节庆活动主要有三月三、四月八、六月六、苗年、斗牛节、姊妹节等，其中尤以苗年最为隆

重。苗族的文化活动有苗歌、苗舞、抢狮、上刀梯、斗牛、赛牯牛，粗犷豪放，生动活泼。丰富多彩的民俗活动有苗家做客、拦门对

歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌舞会、苗族鼓舞、灯火送客等30多种节目。在德夯旅游，您还可以亲手榨油、造纸、织布、碾米等，充

分体验古老民俗风情和大自然美的享受。

地理位置：德夯位于湖南省，凤凰附近。

交通：在凤凰汽车站坐凤凰—吉首的汽车(8元/人，约90分钟车程)，在吉首火车站有到德夯的旅游专线车(5元/人，40分钟车程)

，包面的40元/台。

特别提示：德夯门票28元，有农家提供住宿，小吃“桃花虫”非常不错。

推荐路线：德夯苗寨—矮寨公路奇观—玉带瀑布—神气观音—娩君台

凭祥：中越最后的关卡

凭祥地处祖国西南边陲，与越南交界，边境线长97公里，距离越南首都172公里，与广西首府南宁市相距231公里。

凭祥境内有友谊关等国家一级口岸，是我国通往越南及东南亚最大及最便捷的陆路通道。

地处边陲要塞的凭祥有着两关一卡十九隘，历史上是兵家必争之地。当你踏上这块神奇的土地，就会被遐迩闻名的友谊关所吸引

。该关建筑雄伟，形势险峻，为中国九大名关之一。城门上“友谊关”三字苍劲有力，字体雄浑，为陈毅元帅墨迹。

凭祥是广西重要的旅游城市，除了友谊关，更有古战场遗址、法卡山、金鸡山、白玉洞、地下长城、亚热带森林等旅游景点。这

里居住着壮、汉、瑶、侗、苗等8个民族，各民族之间和睦相处，当地花样繁多的民俗活动令人留连

地理位置：凭祥地处广西西南边，临近南宁。

交通：已开通广州—凭祥的列车。广州至南宁有一趟普快，下午15∶51发车，到南宁第二天6∶50。硬座票价59元。到南宁就可

以赶上南宁至凭祥的普快5517次，8∶00开车，中午12∶10到(建议在凭祥北站下)，票价15元。

特别提示：凭祥北站是凭祥的繁华地段，旅馆旅行社多。单人标间价格也就25-30元，20元的也能找得到。从凭祥到友谊关最省

钱的办法是先搭去浦寨或弄怀的小面包到去友谊关的路口，2元。路口有很多摩托车到友谊关(1-2元)。连忘返。

在凭祥，你可以亲身感受到中越文化的交流和碰撞。走在凭祥炎热而狭窄的街道上，随时都可见到头戴草帽、面庞黝黑的越南人

，他们或者兜售越南土特产和走私品，或者大肆抢购中国物美价廉的日用品。凭祥多壮族，他们口嚼槟榔，食五色饭，并以槟榔和五

色饭招待客人。

吐鲁番：火焰中的天堂

吐鲁番市位于乌鲁木齐以西、中国最低的盆地吐鲁番盆地中央，因“唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇”而闻名。

事实上，火焰山并非虚构，只不过火焰山的火焰非真火焰而是烈日下的红砂岩灼灼闪光、热气蒸腾似火焰而已。这一切皆因吐鲁

番盆地的气候独特、光照充足、热能丰富。虽然吐鲁番是我国最炎热的地区，但山里多沟谷，谷中泉水环绕，林木葱茏，庐舍毗接，

非常适宜农作物生长。这一带生产的葡萄瓜果，汁多蜜甜，其中葡萄沟生产的无核白葡萄最令人垂涎。

维吾尔族人热情好客，入吐鲁番市，随处可见头戴四楞小花帽、穿长袍的男子和着西装上衣裙子的女子。接待客人，主人会在门

口热情迎接、让座和互相问候，简直让人以为到了天堂。

地理位置：吐鲁番市位于新疆天山东部博格达山南麓。

交通：可从乌鲁木齐出发到吐鲁番。途中经过壮观的风车阵和著名的达板城。

特别提示：吐鲁番市的宾馆很有特色，几乎每家宾馆都有自己的葡萄架、葡萄园，还有新疆维吾尔歌舞表演。此外，经济实惠的

招待所，在吐鲁番市也随处可见，价位大都在25元到50元左右。

推荐路线：

一日游：吐鲁番市-坎儿井－沙疗所－交河故城－中午用餐后回宾馆休息1小时－博物馆－葡萄沟－沙漠植物园－苏公塔

两日游：D1：同上；

D2：吐鲁番市－火焰山－柏孜克里千佛洞－阿斯塔那哈拉和卓古墓群－高昌古城－中午在艾丁湖渔场品鱼－艾丁湖

朱家峪：齐鲁第一古村

章丘市官庄乡朱家峪村，位于明水城东南五公里处，胡山东北角下，原名城角峪，后改名富山峪。明洪武二年，朱氏进村，因系国姓

，故名朱家峪。

自明代以来，虽经六百年的风吹雨打，但朱家峪仍较完整地保存了原来的祠庙、楼阁、石桥、故道和古泉。朱家峪为梯形聚落，

上下盘道，高低参差，村子三面环山，北依平原，南达胡山与圣水灵泉，东依长流泉，西连半井龙泉与胡山森林公园。村南头，文峰

独秀；庄北首，文昌阁楼危耸；笔架山偎依着村西首，低声吟唱着一曲古老的歌。朱家峪大小古建筑近200处，大小石桥99座，井泉

66处，自然景观一百余处，被专家誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本”。

地理位置：朱家峪位于山东省章丘市官庄乡，明水城东南五公里处，胡山东北角下。

交通：车行至309国道485公里处便到达该旅游区，也可从济南长途汽车站乘坐公交车45分钟即可到达。门票10元。

特别提示：从进村的第一道门———礼门开始，便是保留至今的明代始建的故道。在村的中央，还有两座清康熙年间修建的青石

拱桥。圩门(礼门)和东西两哨门保留下来，成为独特的景观。

推荐路线：圣水灵泉—立交桥—文昌阁—文峰山—关帝庙—朱氏家祠—女子学堂—“长流泉”—坛井七孔桥。