(source: ntdtv) 和服是日本名族的传统服饰,和中国的旗袍一样。然而,现如今在中国,并不是每个女人都喜欢穿旗袍,平时是很少见到的。与中国相反,在日本,和服却是每个女人的最爱,经常是穿着和服招摇过市。那么,这美丽的和服里面,又隐藏着哪些惊人的秘密呢? 说起来,日本女人并非天生丽质,她们不仅不能与欧美的女人相比较,而且更不能与中国的女人相媲美。这首先要怪她们的身材不太好,她们既无欧美女人高大,也不及中国女人匀称,如果是参加世界级选美大赛,恐怕连入围的资格都没有。这也许就是日本女人在世界性的各类选美大赛上难以脱颖而出的重要原因吧! (source: ntdtv)
其实,更令人难以想像的是,身材瘦小的日本女人的腿部却是不恰当地高度发达,尤其是小腿,其粗壮强大,与瘦小的身材不成比例。对此,日本男人对其有 个形象的称呼:「大根腿」,即「萝卜腿」的意思。著名漫画家丰子恺当年留学日本,一眼就看出了东瀛女子身体上的破绽:「日本女人最缺乏当模特儿的资格,因 为那岛国的人身材异常地矮小。 平时穿着长袍,踏在半尺把高的木屐上,看去还不讨嫌。等到脱了衣裳,望去样子真是难看,只见肥大的一段身子,四肢短小」。话 虽说的刻薄,却不能抹杀女子和服,对日本女性装扮之功。把色情当作艺术的审美情趣,也明显渗透到了女性和服的制作上。一袭绚烂、飘逸的和服,一藏一露,既 掩饰了日本女人的某些先天不足,又突现出东瀛女性独有的魅力。
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所谓「藏」,就是宽松、肥大的和服,将肢体包裹起来。女性和服的款式花色,差别很明显,这些无声的元素,正是区别年龄与婚姻状况的标志。例如,未婚的 少女穿「紧袖外服」;已婚妇女则穿「宽袖外服」;发式也与之匹配,比如,梳钵壮的「岛田」式发型,就要穿红领衬衣,这是未婚女性的装扮;梳圆发髻,穿素色 衬衣的,则是已婚主妇。
所有的和服,都不用钮扣,只用一条打结的腰带。包裹起来的身体,暗藏在各色薄薄的衣料中,若隐若现,更添几分朦胧美。「藏」的半推 半就,其实,就是表情暧昧的「露」。不能不说,女性和服的「藏」,预留了充裕的想像与品味空间。
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所谓「露」,就是有选择、有节制的 女性的迷人部位,也就是从装饰上刻意突出这些部位。如同古代中国男人,病态地迷恋「三寸金莲」一样,日本人普遍 醉心于女性的脖子与后背。女性和服在这两个地方特殊眷顾、精心剪裁,一定要露得恰倒好处,既令人陶醉,又不流于青楼的俗气。
从实用角度说,和服必须注重通气,和服的袖口、衣襟、衣裾,都能任意翕张,自由开合。女性和服不同的开合,具有不同的含义,同时,显示穿著者不同的身份。 比如,艺人在穿着和服时,衣襟是始终敞开的,仅在衣襟的「V」字型交叉处系上带子。这种穿着方式,不仅给人以一种和服「似脱而未脱」的含蓄之美,而 且还能显示从业妇女的身份。如果不属于那类职业的妇女,穿着和服时,必须将衣襟合拢。据说,即使是合拢衫襟,也有不同的讲究:如果是已婚的妇女,衣襟不必 全部合拢,可以将靠颈部的地方敞开。如果是未婚,则须将衣襟全部合拢,以免春光外泄。
(source: ntdtv)日本女人长成这样身材,应该怪罪于「榻榻米」这种特殊的起居方式,世代相传的跪坐与盘腿坐,使日本女人的双腿受尽扭曲和压迫,变得不成体统,就像过去 我们中国女人裹小脚。不过,日本人善于在不利的条件下扬长避短,化腐朽为神奇的,因此,为了掩盖缺陷,一种叫作「和服」的美丽服装,就是这样被发明创造出来了,成了日本的国服。而当她们用这种宽松修长、典雅艳丽的服装,将不起眼的躯体连同「大腿根」一起包裹起来时,奇迹就发生了:一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人,出落在世人面前。说是包裹,并非全然封闭,和服的装束虽然森严繁琐,却在日本女人最迷人、最性感的胸脖这个部位上网开一面,令天下男人心荡神摇。 正是因为日本漂亮女人少,所以谁娶了漂亮女人都会遭别人恨。也是很有趣。 真的是长知识了,分享出去让更多人知道吧!
原文出处:funnies
上午九时,北京机场,我登上了国航,去一个离我们很近有时也很遥远的东方邻居一日本。白云之上,一缕金色的阳光从舷窗外投射进来,让我浮想连篇,我竭力让自己的心静下来,把心里的所有事都洒向空中,留在国内,准备着清清静静的去感受日本和我的异国同行。舒卷的流云,碧净的蓝天,飞机在高天云海间稳稳前行……不知过了多久,空姐要我们把手表向前拨快—小时,说是“从现在起我们要进入日本时间了”。我将秒针向前拨动着,似乎开始感触到日本人步履勿勿的节奏。
自1884年国际经度会议制定时区差后,“东京时间”就比“北京时间”快了一个小时,然而,近半个多世纪以来,我们和“东京”的差钜,岂止只在时间昨天,我们曾是抗日战争的胜利者。而今天一—日本在向全世界举白旗几十年后,却早巳取代美国成了世界上最大的债权国和资本输出国。—个从经济负数和战争废墟上起步的国家,何以能在仅仅半个世纪里,就神话般地复兴、崛起并创造了让欧美列强都手足无措的经济奇迹
正想着,日本时间下午二点零六分飞机抵达东京成田国际机场。吆考苏,依拉夏,衣希塔[欢迎,欢迎)那“嗨咿!嗨咿!”的热情、应答声和弧度绝对到位的日本式鞠躬礼,给人以极其谦恭优雅的好感。令人很难联想到当年那些口喊“死了死了的”日本皇军的凌人盛气。历史,毕竞翻过了半个多世纪!中国早巳不是当年的中国!
回到宾馆,趁着等待安排房间的空暇,我将宾馆大厅浏览了一遍。厅堂不大,但洁净豪华,光可见人,最精彩的是大厅深处,点缀有一处野趣十足的微型园林。表现着宾馆主人和设计者不同凡俗的雅趣。进到房间,插上电牌,电视机即时播放—个专门介绍这座宾馆的节目。如本绾在市区的位置和交通环境如何、一应俱全的馆内娱乐……等等。看完介绍,走出房间,竟全然没有了初来时的陌生之感。宾馆内,低迥柔美的萨克斯名曲[回家]的音乐声,慰籍着远方客人的疲惫……日本人真是精于制造,连春天也让人四时可及。
美丽的“水城”和“桥都”大阪市的'河流真多!大阪市的桥梁更多。著名的中之岛金融商业区坐落在诃心岛上,朝霞映水,水光照楼,景色十分迷人。河川之上是一溜的难玻桥、天神桥、天满桥、川崎桥、京桥……河多则桥多,据说古时候就流传有“大阪桥,八百八……”的歌谣。更不用说现在的桥增加多少了。大阪,美丽的“水城”和“桥都”,你名不虚传。
早上六点,我像往常一样出去跑步,东京的早晨,空气湿润而清新。出宾馆,过马路,就有一条清激的河流,叫神田川。从地图上看,神田川是日本皇宫的外濠。翻开地图,日本皇宫犹如一块硕大碧绿的翡翠镶嵌在东京都的心脏,四周环绕着幽静的日比谷公园、千鸟渊公园、北野丸公园和喷水公园等四大众著名公园。隔着护城河远远看去,皇居都是一栋栋平房样式,青瓦白墙,掩隐在浓密的缘树丛中,论气派,显然没有中国皇宫“紫禁城”那种千帝都的宏伟和气派,更没有欧洲皇宫“凡尔赛”那样的金碧辉煌和精美大气。但那苍郁的松林,舒展的草坪,灰色的围墙,森严的大门,宽阔的河濠,仍给人以强烈的威严和宁静之感。
乘坐日本的新干线、我是心仪已久。子弹头流线型的“光之号”高速列车,外观清新流畅,像一条银光闪闪的白色长龙,呼啸如飞。此番身居其间,真正感受到了旅行文明的炔捷和舒适。不管是在城市,还是在乡村,置身日本,目及之处,到处都是那么清新亮丽,井然有序,想起家乡的城镇,就看到到处在拆房、挖路、泥沙遍地;我们什么时候才能有如此洁净优美、空气清新的生存环境呢希望吧、努力吧!
来日本前,找人学了几句“吃饭、喝茶、上厕所”之类的句子,早起,淮备到长良川河堤上去跑步,兼观赏风景。走到门口,碰到正在做卫生的服务生,他边鞠躬边敏捷的为我拉开大门,十分亲切地道一声;噢哈哟,咯扎伊麻斯![早上好)我忍着笑,因我想到了**里的日本鬼子,跑到堤上哈哈哈……笑个不停,心想我这是不是中国人的扬眉吐气啊!
在返回大阪们地铁列车内,看不见沿途风光,我就去看满车厢的姿态神情各异的乘客。略显拥挤的车厢内,除个别累极了的日本人在这个被称为第二卧室的地方低头打盹补充睡眠外,几乎人人都捧着一本书刊或报纸在认真阅读。没带书报的,不是偏着头借看别人书报,就是盯着广告看。阅读是现代人类不可缺少的精神生活,而日本人喜欢阅读的美名更是闻名于世。
富士山,海拨:三千七百七十六米,为日本第一高峰,山顶终年积雪,由于它俊俏的山形,又饰似皑皑白雪,皓守屹立,薄雾轻绕,风景非常奇特优美,被日本人奉为“圣岳”“灵峰”视为日本国的像征。但是车过三岛,富士一代时,天却慢慢阴了下来。天空迷蒙,难见富士山,咫尺天涯,竟缘悭一面,铸成了我们此行的一大遗憾。
在日本孤身夜行数十里,没有人会感到不安全。市民对警察十分信赖。日本警方的机构体制,虽然也源于一个多世纪前的欧洲,(早期仿法德,战后学美国)但是,日本人善于“摹仿而不相仿,学习而不拘泥”经过不断调整、改革、完善,其现行体制、机构、职能的特点,已具有了鲜明的本土特色。那就是;庞而不杂,统而不死。不管是哪个国家,在和平时期,“危难之处显身手”“甘洒热血写春秋”的首先是则无旁贷的警察!这,也是一个“世界通则”。看地图,神户近在咫尺。当年的地震中心神户市,灾后重建怎样了我想,明天该去看看。
次日七时不到,我就登上开往神户的“阪急电铁”,二十多分钟就到达了三十多公里外的“阪神大震灾”的重灾区的一神户市中央区三宫。真是奇迹!仅仅只花了三年多的时间,就在一片断壁残垣的废墟上,重新崛起—座古老而崭新的薯名的旅游城市—神户!
高楼如林,花草如毯,满眼是崭新的街市和宽敞的马路,找不到一点劫后余生约痕迹。一间又一间的商厦、公司,玻璃透亮,灯火辉煌,我记得李政委说过,日本的商店晚上是不关灯的,一来展示繁华,二来以亮制盗。可现在天巳大亮,还亮灯为何呢想起来了,日本是一个鼓励用电的国家。阳光与灯光,遥相辉映,争亮斗艳,将神户街头的建筑物映得金光灿烂,构成了一幅辉煌壮观的“夜昼之交”的绮丽美景。
我漫无目的随意走着、看着,心情—派闲适悠然。只有春风是这里的过客。
下午,我就要离开这里返回大阪市,前往位于海上的关西国际机场,次日—早启程回国。
“倭寇”这个词可以说是我们最为不待见的一个词,“倭寇”在历史上就是华夏的痛,如今还有很多人用“倭寇”代指东瀛人。
事实上“倭寇”主要指的也是古时的东瀛强盗,也就是在古时漂洋过海在华夏掠夺的那些东瀛蛮夷。
▲抗倭图卷局部1
“东瀛”这个词和“倭寇”是紧紧联系在一起的,从前都是用“东瀛”来指称古时的日本(也曾有用扶桑的说法)。
那么几百年前的东瀛倭寇到底是啥模样呢?古人又为何不称日本人为“东瀛人”或者“扶桑人”而专门用“倭寇”这个词呢?
▲抗倭图卷局部2
在一幅近五百年前的古画中,就详细地将古代日本人画了出来,这幅古画揭开了古代日本人的真模样。
而为何古人称日本人为“倭寇”这个问题,专家表示只要看看这幅古画,就能明白为何古人会用“倭寇”这个词作为日本人的专用称呼了。这幅画名为《抗倭图卷图》。
▲抗倭图卷局部3
有意思的是这幅古画如今被日本视为至宝收藏在大学里,当然他们也有不少的科研团队和史学家一直在通过这幅画来研究自己的历史。这幅古画长约五米见方,是大明嘉靖朝名家所绘,原本为我国的艺术珍品。
这幅画如何流入东瀛被其收为己有咱们就在此不表,咱们也来研究下数百年前的日本人到底是个啥模样吧。
▲抗倭图卷局部4
因为此画为绢质长卷,所以我们就选取画中的多个局部来逐一介绍。图一画的是嘉靖年间浙省海岸某沿海重镇的城关,城门之上刻有“海防新堡”,可见这是一处海防要塞,一支明军正身披重甲列队出城备战。
不过这队明军即将要面对的并不是正规军,而是一群来自东瀛的“寇”——倭寇。
图二是先锋官骑马摔将士通过拱桥,前方有一持盾拿到的士卒开路,后面紧跟着扛着长矛和战旗的兵士。
再看图三,原来前方有村落正遭寇患,一群倭寇正在虏夺烧杀,这些倭寇身上只是简陋地裹着一块类似睡衣的布,光着腚子和脚丫典型的浪人模样,他们就是来自东瀛的贼寇。而嘉靖年间倭寇之患尤为严重。
图四可以更清楚地看到这帮贼寇的模样,他们全部是秃头留须,看上去都是秃顶都老儿般模样,其实这些贼寇都是壮年大汉,秃头是因为他们有剃去头顶的习俗。
从这里可以看出此时的日本人还处于一种半“开化”的状态,说他们是蛮荒野人吧他们又知道要用块布遮一遮,说他们已经是文明善化的人吧,他们却活在靠野蛮掠夺为生的原始法则当中。
▲抗倭图卷局部7
图五中有了对东瀛贼寇的特写,可以看到这几个贼头数目的家伙长相的确有些“原始”,其中一个弯腰捡拾散落的财物,面上的表情真是让人想把他踹成肉饼。
通过这几个局部画面可以看出画中的日本人离文明尚有距离,尽管画中记录的历史距今也才不过五百年。
图六画的是沿岸的百姓在倭寇侵扰下惊恐奔逃,从他们如见鬼魅般的惶恐神情就可以看出,在他们眼中的日本人真是如恶鬼般恐怖——模样怪又丑本性还如兽!
图七画的是两只载满倭寇的船只准备登陆,由于当时的日本尚未有真正意义上的“国”,因此他们的旗帜是五花八门花花绿绿,所配武器也主要是长矛和东洋尖刀,一般的喽啰都没有盔甲装备。
图八这个贼寇大概是个小头目,他身披护甲头戴盔帽正在指挥喽啰们登陆,不过这个小头目也同样是光着腚儿赤着脚板。
图九就是从“海防新堡”中出征的明军与倭寇进行海战的场景,明军无论在装备和船只方面都比原始的倭寇要强很多,但当时倭寇如同野兽般的死蛮战力也让明军吃了不少苦头。
这幅画中的倭寇自然就是古代日本人的真模样,不过,倭寇虽然是日本人(以海盗为主)但却并不代表当时所有的日本人都是这样的打扮,那时日本民间的人装扮是不同于倭寇的,但身材面貌大致就是如此。
再回到为何古人会将他们称为“倭寇”这个问题,请看图十左边:有一个倭寇爬上另外一个倭寇的肩膀瞭望,还用一根长矛作为支撑以防摔倒。
那么我们知道“倭”在汉语中代表“矮”,而“寇”就是贼人强盗之意,合起来就是“矮矮的贼盗”之意,通过图十可以得知,当时一支长矛长度近丈余(大约就是不到三米),这两个日本人加起来才差不多一支长矛的高度,也就是说他们的平均身高大约一米五不到。
还有专家通过对画中其他兵刃的长度比例推算,认为当时的日本人身高约在一米三上下,因此古人看到这群海盗如同矮人国来的凶寇恶贼,便给他们赐名为“倭寇”,真可谓形象贴切至极也!
(文:路过)
东瀛不是蔑称,是日本的别称。
东瀛,日本(日文:日本国,前660年2月11日—)的别称。是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。 西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海,与中国、朝鲜、俄罗斯相望,东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。
风俗民情
日本人之间打招呼:基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候, 双脚合拢、直立,弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同,低头的角度是各种各样的。在铺着“たたみ”(榻榻米)的房间里,必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下,两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的,传统上也没有握手的习惯。
日本人有时候也握手,但大多在和外国人、竞选人和选民或明星和影迷等特殊场合。坐的姿势在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里,日本人仍然保持着传统的坐在“たたみ”(榻榻米)上的生活。最近,在普通家庭里,西洋式的居室和餐室多起来了,所以不坐“たたみ”(榻榻米)的年轻一代在逐渐增多。招手把手掌朝下轻轻地放开,手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。
这种方式没有性别、年龄的限制,都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的,要尽量避免。自己表示“那是我”、“是我吗?”等意思时,用食指指着自己的鼻子。万岁这是在比赛中获胜或碰上好运时,举手表示高兴的动作。多数情况是,大家一起同时欢呼“万岁”,以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
日本的美称
东瀛,日本(日文:日本国,前660年2月11日—)的别称。是位于亚洲大陆东岸外的太平洋岛国。 西、北隔东海、黄海、日本海、鄂霍次克海,与中国、朝鲜、俄罗斯相望,东濒太平洋。领土由北海道、本州、四国、九州四个大岛和3900多个小岛组成。
民族特色
日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。
在日本有著名的"三道",即日本民间的茶道、花道、书道。茶道也叫作茶汤(品茗会),自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现在,茶道被用作训练集中精神,或者用于培养礼仪举止,为一般民众所广泛地接受。
日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校,不少宾馆也设有茶室,可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代,日本与中国造有往来。盛唐时期,日本曾派大量使臣来中国,受中国影响较深。日本人民称"中国是日本茶道的故乡"。
花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同,花道可分成20多种流派, 日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外,在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所,可以欣赏到装饰优美的插花艺术。书道也称日本书法,是日本人的琴棋书画四大艺术之一。
以上内容参考-东瀛
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