猜迷(打浪漫的话)

与你天荒地老

共有八个答案:

子、

南无阿弥托佛

南水无鱼，无山无石，阿人无父，弥女无夫，陀树无枝，佛城无市。南无阿弥陀佛。

何水无鱼？何山无石？何人无父？何女无夫？何树无枝？何城无市？原于释迦凡尘语录，名曰劝修经，南水无鱼？无山无石？阿人无父？弥女无夫？陀树无枝？佛城无市？六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒。释迦行于尘，无日，无食，不眠，不休，受想行识亦复如是，是诸法空相——南无阿弥陀佛。

丑、

清兵余孽处死

答案有段秘史：

辛亥革命后，黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索，即召文房四宝书以<何水无鱼？何山无石？何树无枝？何子无父？何女无夫？何城无市？>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

黎微笑不语。

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释：

何水无鱼？ 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝？ 隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父？ 隐喻 “孽”字

何女无夫？ 隐喻 “处”字

何城无市？ 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决。

不想全国上下，古今近百年，除章公行外，皆无人能正解此谜，想黎都督也始料不及也！

寅、

夫子问小儿曰：“你知何山无石？何水无鱼？何门无关？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？”

小儿答曰：“土山无石，井水无鱼，空门无关，犀牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，八仙无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树、无枝，空城无使，小儿无字。”

卯、

水至清则 无鱼 （请）

书山有路 无石 （走）

玉树临风 无枝 （人）

天皇老子 无父 （行）

凶残恶女 无夫 （横）

万里长城 无市 （道）

辰、

祸水无鱼，祸水指红颜，即所谓红颜祸水，红颜又专指女子，女子组字为好；人山无石，人山即仙字，仙与心谐音，其余猜法类似。连成一句话为：好心必（一）定好报。

巳、

＜与（雨）你（泥）地（低）老天荒＞

雨水无鱼，泥山无石，低树无枝，老子无父，天女无夫，荒城无市。

午、

＜血书建议少赌! ＞

血水无鱼,书山无石,建树无枝,议(义)子无父,少女无夫,赌城无市

未、

＜开火把君处死＞

开水无鱼，火山无石，巴蕉树无枝，君子无父，处女无夫，死城无市

三国时期打仗基本常识如下

1、可以肯定在三国时基本没有什么武将单挑了，武将单挑基本上是春秋时代的事了，战国时都很少，更别说三国时代了。

2、三国时期士兵被杀死的少踩死的多，士兵如果在打仗中摔倒估计就死翘翘了。

3、在大规模的战役上（比如官渡，赤壁，夷陵）打的是战略。而在两军士兵正面对阵的时候打的就是战术和布阵，最关键的是布阵。

4、历史上的三国战争反而不看重单纯的谋略，各方势力都更像是胡人一样强调纯粹的武力。用很多事后诸葛亮的话来说就是野蛮对抗。

5、一般像关羽张飞这样的武将其实都是多少懂一点布阵和战术的，但是一般他们的身边都会有重要的幕僚（谋士），比如关羽的幕僚就是马良，马良本身是很不错的，三国志中记载诸葛亮对其有很高的评价。

6、关羽张飞本身的武力也不会差三国志中记载曹操的谋士程昱说关张为万人敌，而作者陈寿也是评价关张万人之敌，为世之虎臣。

扩展资料

关于作战的阵型。

春秋战国时期中原文明的主要作战形式就是战车打头，步兵为主，步兵中又包括手持短刀的盾牌兵、弓弩手和长矛兵。不同接敌形式下有不同的军阵，绝不是冲到一起乱打。

敌方射箭时，盾牌在前组成严密整齐的盾墙，不仅保护正面还要保护上方，因为弓箭的“弹道轨迹”是抛物线。

我方冲锋时也是盾牌墙在前，接敌时往往是变阵为长矛在前。不同的阵法变换根据擂鼓的节奏指示，不同的节奏代表不同的口令，各兵种令行禁止整齐划一，两军接触的永远是一条线，绝不是双方交叉在一起乱打一气，那是打群架不是战争。

因此擂鼓在冷兵器时代战争中绝不仅仅是为了助威，而是为了传递命令。要知道上万人成阵型在一起，又不是信息化时代，能够控制士兵是作战的基础。

参考一下楚汉传奇电视剧里面，刘邦拜韩信为大将军，韩信首先在台上宣布的就是军令，什么举旗不起、按旗不付，闻鼓不进、鸣金不退之类的都是斩。

各国有自己的节奏口令，不同节奏代表的含义仅己方知道，如果被敌方掌握相当于军事密码被敌人破译。从这种传递信息的方式也可以看出，双方作战很少混乱在一起。