汉承秦制，唐承隋制，为什么喜爱唐朝的超过隋朝，喜爱汉朝的却不如秦朝多？

对于为什么有人更喜欢唐朝而不是隋朝，以及为什么喜爱汉朝的人数较秦朝少，这涉及到历史背景、文化传承、历史叙事和个人偏好等多种因素。以下是一些可能的解释：

文化繁荣与贡献：唐朝是中国历史上文化繁荣的时期之一，被认为是中国古代文化的巅峰。唐朝时期涌现了众多文学、艺术和科学成就，如诗人杜牧、白居易、杜甫，文学作品如《长恨歌》和《琵琶行》，以及工程建设如大运河等。这些文化成就使得唐朝在历史上享有较高的声望，因此许多人对唐朝抱有积极的评价和喜好。

政治稳定与统一：唐朝实现了长期的政治稳定和国家统一，这在当时是罕见的。汉朝和唐朝都是中国历史上的大一统王朝，而秦朝和隋朝则是较短暂的统一时期。汉朝统一后，实行了汉制，建立了相对稳定的政治和社会秩序，并取得了长期的繁荣与发展。唐朝继承了隋朝的制度并进一步发展，实行了相对宽松的政治体制和开放的外交政策，使得唐朝成为了中国历史上繁荣的时期之一。相比之下，秦朝和隋朝的统一时期较短，并且在政治和社会方面也存在一些负面评价和问题，这可能导致对这两个时期的评价相对较低。

历史叙事与文化影响：历史叙事和文化传承在塑造人们对某个时期喜爱程度方面起着重要作用。唐朝的历史故事、传说和文化符号在中国历史上扮演着重要角色，如《红楼梦》、《西游记》等文学作品，以及唐朝的建筑风格和艺术形式。这些故事和符号可能深入人心，引发人们对唐朝的浪漫和喜爱。而秦朝虽然在政治统一上做出了重要贡献，但其历史形象在古代文学和传说中的描绘相对较少，可能导致人们对其了解和情感投入较少。

需要注意的是，个人对历史时期的喜好是主观的，因此不同的人会有不同的偏好和评价。此外，历史事件和人物的解读也会随着时间和社会变迁而发生变化。

进行到现在，你一直作为男生在穿越，估计该有妹子不乐意了：凭什么女生就不能穿越？罪过啊！关于秦朝的文字记载本来就少，出土秦简更没多少妆容时尚、婚恋八卦之类妹子们天然喜欢的内容。不过为了照顾女性读者，不叁还是硬着头皮当一回妇女之友吧。

你是一位平凡的秦朝女孩，你像现在的很多女孩一样憧憬着某位霸道总裁或风雅公子从天而降，和自己展开一段凄美玛丽苏的旷世恋情。这时你的“媪”（妈妈）却把你从幻想中叫醒，让你跟她去学织布。

很失落对吧，“傻白甜”同学，言情剧女主角活着就为了谈恋爱，你可不行。“三从四德”你应该听过，“四德”就是妇德、妇言、妇容、妇功，前三样都好理解，分别是品德、言辞、仪容，最后的“妇功”就是纺织缝纫等活计。别说你这样的普通女孩了，就连宫中那些后妃们也要干这些活，《礼记・月令》规定：季春三月，周天子的妃子们要在斋戒后亲自前往都城的东郊采桑，之后还要把蚕丝逐一称重考核，为天子制作祭服。

整个古代社会，纺织几乎和耕田一样重要，耕田收获的粟米是吃的，纺织出的布匹是穿的，所以“男耕女织”才会相提并论。商鞅变法时就鼓励耕织，规定多缴纳粮食布帛的隶农可以恢复自由身。官府的赋税中往往也包含“布帛”这一项，货币不普及时，它们甚至会充当等价物。

到了后来，秦朝还专门设置了管理纺织业的官署，中央的“少府”下面就有“东织”“西织”，地方上还有“锦官”“服官”等。秦律对此也有反映，《工人程》规定：隶妾和一般女子会做针线活的，一名女工按一名男工计算；会针线活的女工不能赎身。

先秦时期的不少名人轶事中，他们的母亲、妻子出场时都与织机相伴。孟子小时候放学回家，妈妈正在织布，听说他没好好学习，气得当场剪断了布，这就是“孟母断织”的故事；乐羊游学中途回来看妻子，她同样拿“断织”打比方，劝他不要半途而废；曾参的妈妈本来知道儿子品行优良，但在家织布时听到外面总有人喊“曾参杀人了”，害怕得把手中的梭子一丢，**逃跑了（老太太真好身手），这就是“曾母投杼（zhù）”；吴起让某任妻子（应该不是被他杀死的那位）给自己织腰带，不想长度比要求的短了一些，让她去改也没改好，这位有着强迫症倾向的名将索性把她休了。

除了纺织，秦朝女性还广泛从事各种职业。吕雉和刘邦结婚后，刘邦在泗水亭当亭长，她就带着两个孩子在田间劳作。她那渣男丈夫还常在两位女老板的店里蹭酒喝，显然女性也可以从商。这其实是大环境决定的。沉重的生存压力迫使每位有劳动能力的秦人，无论男女老幼，都要参与各种生产活动。换句话说，当时的普通人家，即使妻子愿意让丈夫养着、自己什么都不干，只怕丈夫也不答应。

恋爱？大大方方地想谈就谈

日月如梭。单调的机杼声中，你一天天长大了，每月开始有了“月事”，这是当时对女性这种生理现象的称呼。那时没有棉花，所以你只能用布缝制成口袋，给里面填进吸水性好的草木灰，用过之后把灰倒掉再换新的。秦简中还有个奇葩医方：如果被剑、戈等兵器所伤，可以用月经布蘸上水，清洗伤口，有利于伤口愈合。

生理变化使你“女大十八变”，出落得更加楚楚动人，附近闾巷的几个男生经常用火热的目光悄悄注视着你，没事找事跟你搭讪献殷勤，其中一位还鼓起勇气，偶尔送你个木瓜什么的。

先秦时期虽然已有类似“男女授受不亲”的观念，比如《礼记》就要求“男女不杂坐”“叔嫂不通问”等，但这些主要是儒家在吆喝，民间社会从来就没有严格遵从。淳于髡就描绘过当时乡间聚会时的热闹景致：

青年男女混杂着坐在一起，互相敬着酒，玩着六博（类似军棋，双方各执一“枭”五“散”共六枚棋子，以吃掉对方大子“枭”者为胜）、投壶（轮流将箭杆丢入酒壶）等游戏，彼此握着手、互送秋波也不受指责，前有落下的耳环，后有丢掉的发簪。天快黑、酒快喝完时，大家把剩余的酒兑到一起，男女促膝同席而坐，鞋子木屐混杂着，席间一片“杯盘狼藉”（该成语的出处），此时堂屋里烛火熄灭，自己衣襟解开，空气中泛着微微的香味……

再翻翻你每天都要默诵的《诗经》，里面记满了各种男女幽会的故事，桑间濮上，城阙郊野，每个角落都可能发生浪漫的邂逅与重逢。连《周礼》都专门将仲春时节（农历二月）定为相亲大会，男女嘉宾牵手完毕可以直接钻小树林。

此外，看过《大秦帝国之裂变》的同学肯定会对这个情节印象深刻：商鞅为了体察民情深入秦地乡野，夜晚在一户人家投宿，里正让女儿陪他，最后商鞅拒绝了。这一段还真有原型，《汉书・地理志》记载了燕地一条劲爆民俗：假如有旅人借宿，男主人就会让家中的女性亲属陪他过夜。这也太好客了。

《法律问答》中的一条也很有意思： 主人，应如何论处？用如今眼光来看，这无疑是令人发指的重罪，何况还是以下犯上。然而官府却只规定：与殴打主人同样论处。姑且不论处以何等刑罚，光这个类比就很神奇吧？

以上种种让人大开眼界的内容，与这时尚且淡漠的贞操观有关。你所熟悉的诸如一女不事二夫、夫死守节等所谓的“封建礼教”观念，是宋代理学兴盛后才开始成为主流的，当时就连再婚、丧偶的女性都不受社会的歧视与压迫。看看宣太后，摄政几十年闹出过多少风流事：先跟义渠王生了两个孩子，后来还把情夫骗到甘泉宫杀了；晚年又有了新欢魏丑夫，还想死后让他殉葬；更不用提那句“先王以其髀（大腿）加妾之身”的豪放名言。赵姬和吕不韦、钡哪堑闫剖露更不用说了。

是“昏礼”不是“婚礼”

等待中的王子始终没出现。倒是送你木瓜的那个男生继续隔三岔五地跑来找你，面红耳赤结结巴巴背上两句也不知哪里学来的“窈窕淑女，寤寐求之”“汉有游女，不可求思”。你终于被这份坚持不懈所感动，幽幽叹了口气，决定接受他。他大为开心，这就开始向你――的父亲求婚。

不要误会，先秦时期妇女的婚姻基本都要遵从父亲安排，吕后嫁给刘邦就是个著名例子。她父亲吕公这天在家宴请宾客，从不肯放过占小便宜的刘邦也跑来蹭饭，还吹牛说带来了一万钱贺礼。吕公见此人面相不凡，居然当场决定将女儿嫁他。老婆吕媪对此大为光火，吕公还说，这不是你们女人家能懂的。结果吕雉之前连刘邦的面都没见到，就（被）嫁给了这个让她着急上火一辈子的男人。

好在，当时也有些女性拥有婚姻自 ，这方面的代表要数刘邦的老相识――魏国公子张耳的婚姻。他妻子是位标准的白富美，原先却嫁了个身为“庸奴”（佣工）的丈夫，后来她逃婚到父亲一位门客的家中寄宿。这位门客鼓动她考虑考虑张耳，她还真言听计从，嫁给了这位凤凰男。

登岳观日

登高赋诗抒豪情，

岳灵气壮唯独尊。

观瞻岱宗览天下，

日出东方佑中华！

本嫂分享以下我写的《泰山之歌》的歌词，我觉得我恰如其分地概括了泰山其美，其魂，不知您是否有同感？ 《泰山之歌》第五版

a1

借朝阳的力量，

展崛起东方朝气蓬勃的翅膀；

拥浪漫的月亮，

洒一身清晖对饮那吴刚。

b1

享心胸的浩荡，

挥八万里江河山川的苍茫；

沐 历史 的光芒，

阅五千年灿烂辉煌的文章。

a2

漫步云上，俯瞰大地

酝酿春夏秋冬绚丽的风霜；

放眼神州，心胸浩荡，

领略史前史后英雄的豪放。

b2

立于之巅，昂首阔步

引领三山五岳迤逦的春光；

敞开胸怀，容纳八方，

拥抱长江黄河恢弘的交响。

c

巍峨岱宗，屹立东方，

雄伟壮丽挺起民族的脊梁。

雄伟泰山，华夏荣光，

魅力神奇承载华夏的希望,

担当中华远见卓识的辉煌。

原稿及写作说明：

 《泰山之歌》（草稿）

 

如果你要借朝阳的力量，

会送你崛起东方朝气蓬勃的翅膀；

如果你拥抱浪漫的月亮，

就洒你一身清晖约你对饮那吴刚。

漫步云上，

你的脚下，酝酿着

春夏秋冬绚丽的风霜；

你的心灵，领略了

史前史后英雄的豪放。

巍峨岱宗，

屹立东方，

您的雄伟源于您博览山河的宽广，

您的秀丽在于您俯瞰天下的豪放。

如果你要享心胸的浩荡，

会给你八万里江河山川的苍茫；

如果你想阅 历史 的光芒，

就给你五千年灿烂辉煌的文章。

立于之巅，

你的身后，紧随着

三山五岳迤逦的春光；

你的耳边，鼓荡着

长江黄河恢弘的交响。

东岳泰山，

五岳之首，

您的魅力就源于您经历了民族的沧桑，

您的神奇就在于您承载了华夏的辉煌。

 

代写作说明：

回复寒秋老兄兼写作说明：

       泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西华，压南衡”，“驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。因其气势之磅礴为五岳之首，故又有“天下名山第一”的美誉。5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

       但我本人认为，泰山最主要的还是人文的泰山。泰山的魅力在于它的俯瞰天下的雄伟壮丽和横跨五千年 历史 的波澜壮阔。我一向认为，所谓观泰山莫如“读泰山”恰当。

       因此，写作泰山的魅力之本就要抓住两点：一是，她“经历了民族的沧桑，承载了华夏的辉煌。”；二是，她“博览山河的宽广，俯瞰天下的豪放。”

       我构思此作就基于此，但也注意了不落俗套和直白生硬。在后面的副歌里还加进了对民族的歌颂：“勤劳朴实勇敢倔强您挺起了民族的脊梁，大气磅礴远见卓识您担当着中华的希望。”

                                                         作者 写于  2013-5-28晚

 

在远离喧嚣的自然，其实是人本性的一种流露。喜欢袁野，喜欢森林，喜欢小山村。

大家好我是璐小伊， 旅游 自媒体，在最近拍视频的过程中也发现不少泰山美丽的景点，个人感觉来泰山主要是季节，每个季节都有每个季节不同的泰山风景。

春天；看泰山万物的生机，所有树叶及树木萌萌发芽此时来泰山看树木的生长过程…

夏天；此时树叶茂密，天气适宜，山上看日出也不算冷，呼吸来自大自然的气息…

秋天；树叶黄绿交替，层次非常明显，拍照最佳季节，泰山云海，日出日落…

冬天；雪景泰山最美迎客松～

美景就在这里任何时候来都能看到不同的景色～

希望大家喜欢～

我记得很早以前去西南，吃他们的面食又粘又脆，好难下咽，后去山上观看，见到山顶上种的都是小麦，那已发黄了的麦子也就一尺多高，属于先天的营养不足，而在山沟里种的是水稻，也就是当地人的主要食物。那里溪水潺潺，由此往上看去，一派郁郁葱葱，生机盎然，我顿生感慨：山高好望远，山下好生存啊！

泰山的美在于什么？

泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的 历史 文化与自然相结合的游览胜地。

中国最著名的山就是这五岳山了，我最向往的是山东的泰山。泰山是中国 历史 最悠久的山脉，因为有着宏伟的气势，所以被称为了五岳之首。很多人们都喜欢来泰山就是因为这里的山雄伟壮观，水清澈绵延，里面的古建筑也是多到数不胜数。泰山是集佛教、道教为一体的两教山，现在我们就来领略一下这个曾经有“天下第一名山”美誉的山峰无限风光吧！

泰山的入口有四个，可以从不同的入口进来，我们选择的是从红门万仙楼进去，自古以来这个景点就是被人们视为吉祥安康的地方，每逢假节日就会有很多的老百姓爬山来参拜、祈福。自从秦朝秦始皇开始，历朝历代都会有皇帝专门过来祭祀神仙，慢慢泰山就成为了一座象征吉祥的山。风景也是非常美丽的，时不时的还可以看到奇形怪状的山石，爬到山顶的时候还可以看到云海，真切的感受到了大自然的神奇。

首先去的就是岱庙，这是一个古建筑群，要说这个建筑可是真的古老，因为主体建筑建造的时间是11世纪初期。据说这个地方还是我们国家的三大殿之一，说实话这些建筑存在的时间是很久了，一直保留到现在也是非常难得的，所以我们应该倍加珍惜。寺庙建筑在泰山上，泰山保护着建筑，同时这些建筑给泰山更添一丝色彩。

来到红门宫的时候我才意识到建筑原来真的和名字一样啊！除了偏灰带绿的房顶，其他的墙壁基本上都是大红色的，刚走进就有一种皇宫的感觉，就好像是自己穿越了一样。这时候就更该穿上一袭汉服，走在景区里面别有一番韵味。这座宫殿的创立时间无从考证，可以知道这里比岱庙的 历史 还要久远，因为景色优美所以就有很多的文人墨客前来观赏，整座宫殿被分成了东西两区，东院之前就是道教的场所，不知道为什么后来供奉起来弥勒佛，不过既然来到这里就要好好地参拜一下了。西院就是供奉山神女的地方了。参观完所有景色我就要开始爬山了。

爬山的途中走到了中天门，这里是无论你从任何一个入口爬山都要经过的必经之路，也是整座山的中点。因为爬山爬了很久所以到达中途的时候就可以休息一会了，毕竟爬山是一件很费体力的事情，这时候你就可以在茶楼里坐一坐，品品茶，看看风景，休息好了之后就可以继续出发了，这里也有宾馆，如果你出来游玩的时间够长就来宾馆里面住宿吧！虽然我并不是很建议住在山上，因为山上的房价确实不低。

我们决定爬山到南天门，因为南天门是来到泰山必须要光临的地方，这个地方地势险要并且建立在石壁谷的上口，到达地面足足有1460米。爬到山上俯视下面的时候都会觉得触目惊心，不过来这里玩耍的朋友们不用担心，所有的设施是很安全的。到了南天门之后就再走两层台阶吧，就会到达天街了！要我说这个地方简直是吃货的天地，游客们可以来这里大吃一顿了。

吃完饭之后就有点困，但是想着还要下山找旅店，我们还是毅然决然的选择在山上将就一晚上。山上的天气和山下的天气不一样，来到这里时候记得要拿上厚衣服，还要记得带上高热量的食物，因为爬山的时候消耗了很多的体力。山下的旅店比山上的便宜，有时间的人们尽可以在山下住宿，价格也是很实惠的

亲身体验过，爬泰山是需要自己爬十八盘上山，逐台阶去体验，领略沿途的风光，和峭壁上的题词。也就是在乎爬山的乐趣，以及登顶的喜悦。还有山顶上的一览众山小。

泰山风景 旅游 区包括幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大风景区。泰山 旅游 主要风景区介绍将一一为你介绍

泰山幽区 旅游 风景区是指泰山中路 旅游 区，是最富盛名的登山线路，自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门，全长55公里,几乎全部为盘路共有6290级台阶。

泰山幽区称泰山 旅游 最佳登山线路果然名不虚传，沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比，主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。

泰山旷区 旅游 风景区是指西溪景区,是泰山 旅游 登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有：黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。

泰山妙区 旅游 风景区自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。

泰山奥区 旅游 风景区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有： 八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化：著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。

泰山丽区 旅游 风景区即泰山山麓及泰城游览区，在泰山丽区 旅游 风景区是无须登山感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等。

泰山秀区 旅游 风景区主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区，在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽，景色奇秀。且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远，鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处。游人如有足够的时间不可不去。桃花源景区主要景点有：三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。

会当凌绝顶，一览众山小。

泰山之美，在于在山顶俯视芸芸众生的傲然心态。

在于那种站高看远的风清云淡。

　　正所谓“汉承秦制”，刘邦建立西汉之后，在统治模式、政治框架、官僚制度等方面，基本延续了秦始皇建立的一系列制度。那么，为何秦朝如此短命，而汉朝却又如此兴盛呢原因便在于，秦始皇毕竟是全方位的创新，其所建立的制度显然是“试用版”，而刘邦则汲取了秦朝的历史教训，对这些制度在继承的同时，也进行了修改，使用的乃是“升级版”。

郡县制的继承和发展：郡国并行制一定程度缓解了矛盾

　　秦始皇废除分封制后，开始全面推行郡县制，而该项制度推行之后，利益损失最为严重的，便是六国贵族后裔，这些人自然对秦国统治极为不满。刘邦为缓解矛盾，则改为推行“郡国并行制”，减少了反对声音。

　　虽说春秋战国以来带有典型奴隶制色彩的“世卿世禄制”已经逐渐崩溃，但山东各国贵族仍然掌握有极大的特权，不仅拥有封地、百姓、经济特权，而且对朝政也拥有一定影响力。而秦始皇全面推行郡县制后，却等于从制度层面彻底废除了贵族们的特权，这自然另六国贵族后裔极为不满，他们又岂能支持秦国的统治。

　　刘邦建立西汉之后，则汲取了秦朝灭亡的教训，再加上其在楚汉争霸时期也分封了一些异姓王，于是改为推行“郡国并行制”，即在中央朝廷直接统治地区推行郡县制，其余地区则推行分封制。

　　当时，中央朝廷直接统治的地区，主要以原秦国统治区域为主，这些地区的百姓早已适应了郡县制，反对声音自然不强。至于推行分封制的地区，虽然这些诸侯王大多都不是六国贵族后裔，但同样减少了反对声音：一方面，历经秦末战乱和楚汉争霸， 六国贵族后裔的声望和实力早已损失殆尽，很难再度兴风作浪;另一方面，无论是汉初的异姓诸侯王，还是后来的刘姓诸侯王，都握有独立的政治、经济、军事权力，为了保住自己的权势，一旦封国内有个风吹草动，他们不仅能够及时发现，而且应对的比中央朝廷更为积极，这便使得矛盾得以转移。

秦国全图秦汉时期，是中国古代文化大发展的时期。这一发展是对先秦文化成就的总结和升华，又为此后二千多年的封建文化的发展奠定了基础。决定这一发展的主要因素有两个：一是以地主土地所有制为基础的封建经济的发展，二是封建国家长期统一和社会比较稳定。

古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的历史。 公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期： 1、前王朝时期（约前3100－2686年） 2、早王朝时期（约前2686－2181年） 3、古王朝时期（约签2181－2040年） 4、第一中间期（约前2040－1786年） 5、中王朝时期（约前1786－1567年） 6、第二中间期；（约前1786－1567年） 7、新王朝时期（约前1567－1085年） 8、后王朝时期（约前1085－332年） 9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）

多彩多姿的印第安文化

在南美洲约1797万平方公里的土地上，有气势宏伟的亚马孙河，也有巍峨的安第斯山。有神秘的原始森林，亦有热带沿岸低垂的棕榈和金**的沙滩。有迅速崛起的一座座现代城市，还有历经沧桑不曾改变的印第安文化。

韵律古朴的文化风情

印第安人的祖先没有给自己后代留下文字，但语言则是丰富而美妙的。印第安有200多种语言，他们的历史是靠口头传下来的，每个部族至少有一个“讲故事”的人。“故事”不仅是本族历史的真实纪事，也扬善抑恶，给族人以历史教育。他们热爱大自然，崇拜赐福于人类的太阳、崇山峻岭、江河湖海。甚至印第安某些部族的人以“晨星”、“鹰翅”以及“高山”等古怪词语为姓名。

印第安人的音乐，除为祭祀、庆功和部族节日吟唱外，还有不同的乐器。如在古鲁帕城镇20公里外的切诺基族，他们的鼓和笛，其声音激昂、欢快和高亢幽远，已成为世界音乐的一部分。

舞蹈也是印第安人传统的娱乐活动。他们或因胜利凯旋，或因狩猎丰收，全族围坐在篝火旁，载歌载舞。除了即兴表演外，一般都有主题。唱歌者自编自唱，众人和之，歌词内容大都是感谢高尚的神灵、首领，歌颂高山、太阳、雨水、闪电、雷鸣，或祈祷神灵保佑等等。

艳丽美妙的服饰打扮

印第安人的服饰艺术主要来源于自然。服饰的花纹表现部族的崇尚和标识，极为美观。阿拉斯加印第安部族的服饰图案有形态逼真的鱼类、走兽和飞鸟等，特别是表现蓝鲸的生动形态。最引入注目的是印第安人的披肩和披毯，虽然手工显得粗糙，但其图案别具匠心，不仅色彩搭配奇特，图案也表现了浓厚的生活气息，如羚羊、梅花鹿形象，呼之欲出。

面具和纹面是印第安人的一种强烈的文化艺术表现。早期制做的面具大都是表现神灵或恶兽的，而且每个面具都有一段故事背景，一般在舞蹈或战斗中才出现。生存在圣塔仑河谷的印第安西瑞族妇女的纹面被认为是一种稀有的文化。她们纹面的目的是为了得到幸福和爱情。十字形花纹是为了避邪；人形图案代表如钻石般明亮的美丽；纹面只用黑、蓝、红和白4种颜色。已婚女子只能用蓝白两色，男人用黑与红色，未婚姑娘也可以纹上花朵图案，如果年轻女子的脸颊纹上鱼尾花纹，那么就表示她成熟了。

印第安人佩戴的饰品崇尚原始风格，其原料主要是高山大海赐予他们的贝壳和宝石。最早，印第安人佩戴饰物是为了祛邪或表示地位的区别，后来渐渐演变为一种生活的装点和对美的爱好，如今有些饰物已成为部分印第安部落的族徽或标记。

丰富浪漫的生活情趣

住在亚马孙河流域的印第安人，清贫而勤劳，不少人每天为两餐而操劳，但他们天性乐观，无忧无虑，因此生活中有着丰富的浪漫情趣。

在太阳最强烈的时候，印第安人把抹上盐巴的一块块的兽肉或薄薄的玉米饼放在平坦光滑的石块上，不要多久，这些食物竟然烤熟了，且香气诱人。这是马瑙斯的印第安人沿用人类最原始的烹饪方式。他们还用芦苇或蒲草编成密不透水的篮子，在篮子里盛上鱼肉等食物，用木棍架起来，用不太旺的火慢慢地煨，就可做出鲜美可口的炖肉、炖菜和鱼汤来。

印第安人保持着虔诚的男儿成人仪式。例如克瑞介族的男儿在16岁生日时，必须由部族司仪在面颊上烙两个黑环，语称“欧马瑞都”。当然，男孩子只有在学会狩猎、盖房子、游泳等本领后，才有资格由司仪用烧得通红的烟管，在面颊上烙上“欧马瑞都”。

更富有生活情趣的是印第安人传统竞技活动，“角斗”就是其中之一。参赛者在比赛之前，把身体涂上各种颜色，腰间和臂膊上扎紧布带，然后口喊“角斗、角斗”，蹦跳入场。

独特奇趣的宗教信仰

在圣安东尼奥地区的印第安人，他们非常重视自己民族的信仰、习俗。例如在婚育中，孕妇不得在家中生产，而要到树林中另搭草棚，生起炉火，由生母接生，丈夫不得靠近。女人分娩生子不是仰卧，而采取蹲式。如果生的是女孩，几个月后就为她定亲，满7岁就搬到丈夫家住，但不能同居。待她来首次月经后，再搬回娘家，独居一个月，再由丈夫领到河边洗浴后完婚。在这种奇特的婚礼之后，姑娘才回到村子，与亲人欢歌跳舞。

印第安人的葬礼更有许多信仰、习俗，甚至令人毛骨悚然。在“亡灵节”期间，印第安人要砍下一段粗大的树干，竖放在村子的广场中央，用刀刮去一段树皮，在裸露部分画上图案，然后缠上大把的红、白、灰三色线，在树干顶部插上几根鲜艳夺目的羽毛。每一根树干象征着一名死者。黄昏后，燃起篝火，巫师在火旁边跳边念经。死者亲属在树干前号啕大哭，直到第二天的黎明。

冰神的祭典活动，是亚马孙河流域印第安人一年中最重要的宗教仪式之一。这种祭典要持续好几天。参加活动的印第安人都打扮成半人半兽的形象(传说中一只公熊和一个印第安女人的后代)，这就是“乌库库”。这些印第安人头上戴着厚实的毛风帽，只露出两只眼睛，身上披着羊驼皮。从手中挥动鞭子，在空中抽得啪啪作响。到了天气最冷的时候，“乌库库”们开始向无边的冰峰发动冲击。他们惟一所想的就是向上攀登，取下冰峰上的冰块，即冰神的心。当然上了冰峰他们也要背着沉重的冰块沿着杂技演员才能走的路下来。这一天，有成百公斤的冰被“乌库库”从山顶上背下来，放在一块巨大岩石的祭台上，奉献给印第安的祖先。他们深信这种冰能治百病。

每年的“冬至日”，印第安人要举行祭祀太阳神的祭典。在祭祀太阳神的时候，要跳太阳舞。太阳舞对他们来说，是一种祭祀祷告。一旦太阳大放光芒，在祭司的示意下，大家欢呼雀跃而起，开始了祭祀的序幕。跳舞的人脱掉上衣，身上只穿红色短裤，头上戴着古加叶编织成的花环，围绕在由牛头骨和热石堆成的祭坛前。场地中央竖立一株棉花树干——圣树，这圣树是由土著长老专门在棉花树丛中，找到的一株向阳实心的新树。祭神开始时，歌手们打着大鼓唱着：“全能的神怜悯我!”舞蹈的人随着咚咚的节奏跳起舞来。他们一边跳着，一边睁大眼睛注视着灿烂的太阳。一连三天就这样持续着。第四天是最神圣的，等到天空有老鹰飞翔的时候，跳舞的人们一个个躺在圣树下。这时，祭司跪在他们身旁，俯身用锋利的刀子往他们的胸肌上一戳，顿时血流如注。祭司再用一根木条穿过伤口。木条尾端系着一条生牛皮，再将生牛皮绑到圣树上。这时在场外观礼的少女们，会高呼哭泣，并唱着《歌颂你，勇敢的心灵!》的赞歌。

玛雅人在5000年前就出现在墨西哥合众国和中美洲危地马拉的太平洋海岸，在美洲远古的石器时代就开始了他们的生产活动，所以和世界上的其他人类一样，他们的古代史正常地经历了采集、渔猎向农耕过渡的发展过程。 在玛雅人[1]的观念中，死并不是人生的终点，只不过是新旅程的开始。在以千万年为单位的无尽循环的漫漫历史长河中，玛雅人认识到生与死都如同朝露般短暂。每隔52年，新的轮回开始，所有的建筑将被覆盖，重新建造。这种特别强烈的沧桑感是玛雅世界观的精髓。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和突然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。 也许所有的赞美惊叹之词都比不上当年史蒂芬斯顶着烈日，立足于没脚深的泥浆中，在蚊虫内的重重包围下写出的那些平实的感想：“在这不期而遇的纪念碑前，我们心中立即升腾起对美洲文化遗存的神秘莫测之感真是刻骨铭心”。

　　网传中国十大最浪漫城市：

　　第一名：凤凰古城

　　在新西兰作家路易？艾黎的眼中，坐落在湖南湘西的凤凰古城，她是“中国最美丽的小城”，其“在沈从文的书里，在黄永玉的画里，在谭盾的琴里，在罗洗河的棋里，在宋祖英的歌里”的宣传语，浪漫得让人心跳，大艺术家谭盾享誉国际的《水乐》，其灵感便源自凤凰古城的母亲河——沱江，“沱江泛舟”是著名的“凤凰九景”之一，两岸吊脚楼无边美景尽收眼底，驴友中有“没有沱江泛舟，就没有到过凤凰”之美谈。

　　湘西凤凰

　　凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀 化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游 人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一 条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

　　相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。

　　凤凰古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，历经300年风雨沧桑，古貌犹存。现东门和北门古城楼尚在。城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。

　　凤凰古城以古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。凤凰 古城的标志性建筑之一虹桥，原名卧虹桥，历史悠久。凤凰古城北门城楼本名“碧辉门”，采用红砂条石筑砌，既有军事防御作用，又有城市防洪功能，是古城一道 坚固的屏障。凤凰古街两边建筑飞檐斗拱，店铺中陈设着琳琅满目的民族工艺品，浓浓的古意古韵，透出古街深厚的民族文化底蕴。

　　凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑 的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过这里曾是当年出城的唯一通道。

　　第二名：江苏扬州

　　“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，作为我国古代文人雅士、墨客骚人们最中意的去处，她的风流，她的美丽，她的富足，她的高雅，都足以让我们想要去窥视，去欣赏，扬州，这个“徐娘半老，风韵犹存”的城市，她一直书写着中国人自己独特的浪漫。

　　扬州：天然氧吧

　　扬州是一座具有浓厚文化底蕴的古城，地处富庶的长江下游地区，京杭运河穿城而过，自古就是人杰地灵之地。扬州人极其讲究吃喝之道，名列四大菜系之一的淮扬菜，正是扬州千百年来饮食文化的精髓。2006年，扬州成为第7个获得“联合国人居奖”的中国城市，全市共有6处天然氧吧，空气质量十分宜人。 历史上，扬州以“州界多水，水扬波”而闻名；而如今的扬州人也喜欢临水而居。在扬州，不管是洋房别墅，还是青砖旧屋，只要一开窗户，就是扑面而来的清新水气；一出大门，便是温柔婉约的江南水乡。“早上无碳健身，晚上悠闲逛街，出门不堵车，街上风景好，逛到哪里都能买到好吃的”，是扬州一天人生活的真实写照。而如今这一点也吸引了越来越多的外地人，尤其是上海人、浙江人在扬州买房置业，作为自己的度假之地、养老之所。

　　第三名：海南三亚

　　“我愿陪你到天涯海角”，这一句浪漫的承诺，不知被多少的情侣在多少花前月下耳鬓厮磨海誓山盟时说过，那么，位于现实生活中海南之南真实的天涯海角，又怎么可以轻易错过呢？ “请到天涯海角来，这里四季春常在”，去三亚吧，准没错儿。

　　三亚：瞄准国际旅游市场，争创国际旅游城市。三亚滨海风光优美独特，旅游资源得天独厚。随着亚太中国经济起飞，休闲旅游市场扩大。中央“海南国际旅游岛战略规划”的高定位，为三亚经济发展搭建了广阔的平台。

　　第四名：香港

　　作为亚洲金融中心的香港，其地位近年来虽渐已受到上海的挑战，但只有美丽的“东方之珠”，才配拥有传说中的维多利亚港；也只有香港人的浪漫情怀，才与浪漫的西方人气质最为接近。

　　现在大家已形成了这样的共识，香港的发展速度已超过了美国的纽约，繁忙程度也是伦敦所无法比的，而魅力亦是巴黎所不及的。然而，对于男人们来说，香港的吸引力不仅在于此，它最有诱惑力的地方还在于这儿是各国模特放松自我的所在，当然也不乏来自中国内地颇具东方情调的美人儿。

　　香港美女们从小大都接受着两种文明，即传统中国文化和英国殖民地文化。年纪大的人还严格遵循着古老中国的那一套生活方式，但前卫的年轻人早已是将两种文化融合在血液里，交织产生了一种复杂的香港文化，可以称为是一种“中英混血文化”，这样一种文化使香港人仿佛生出了两只不一样的翅膀，一边是一只纯色传统文化的儒雅之羽，另一边就是一只飞机银光锃亮的铁翼。

　　不管是大事小事,香港人做事表面的背后就有这两只羽翼并托出来的最后方案和心理争斗。这种混血文化同样也流入了香港美女们的身心，影响着她们的一生,这两只搭乘最古老和最新式文明的翅膀，将带着她们飞向竞争激烈的社会，可能是美妙纯净的天堂，也可能就是纷繁扰攘的人间。

　　第五名：浙江杭州

　　“上有天堂，下有苏杭”，为了爱情，白素贞心甘情愿压在雷峰塔下20年，杭州西湖倾诉了这段脍炙人口的浪漫爱情传说，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，在中国人的心中，江南，就代表着浪漫。

　　杭州市有着江、河、湖、山交融的自然环境。西湖周围有大量寺庙、宝塔、经幢和石窟等文物古迹，古时就有“佛国”之称。世界上最长的人工运河——京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿城而过。杭州东北部属浙北平原，河渠纵横，湖泊密布，物产丰富，素有“人间天堂”的美誉。当地雨量充沛，全年平均气温175℃，生物种类繁多，全市平均森林覆盖率为628％。城镇登记失业率3%。随着浙江经济的不断发展，作为浙江省省会，杭州的城市地位也与日攀升。

　　第六名：黑龙江哈尔滨

　　“冰雪之都”哈尔滨有着众多的欧式建筑，她还被称作“东方莫斯科”和“天鹅顶上的珍珠”，毫无疑问，哈尔滨是中国北方最美丽的城市，她用冰雪书写着一个又一个浪漫的童话，譬如冬奥会冠军申雪和赵宏博吧。

　　哈尔滨地处富庶的松辽平原，松花江沿岸，是著名的避暑胜地，同时也是一座风光旖旎、独具特色、充满欧陆风情的国际旅游城市，尤其以冰雪旅游吸引着无数国内外宾客。

　　以冰雪大世界为龙头的“中国•哈尔滨国际冰雪节”已成为哈尔滨和黑龙江的冰雪旅游名牌，亚布力滑雪旅游度假区已成为东北亚地区的著名滑雪胜地。以“哈洽会”为标志的商贸会展旅游，以“哈夏音乐会”为代表的文化旅游，以改造后的太阳岛、巴兰河漂流为代表的避暑旅游，以索菲亚教堂、中央大街、果戈里大街为主要代表的欧陆风情游，以金上京历史博物馆、萧红故居、坐井观天园等为代表的历史文化游，以抗联露营、侵华日军第731部队罪证陈列馆、四野指挥部等为代表的红色旅游，以东北虎林园、北方森林动物园和“巴木通森林”小火车为代表的生态游，初步形成了哈尔滨多元的旅游产品体系。

　　第七名：上海

　　上海的入选曾有过不少的争议，其实上海并不就仅仅代表着刻板、精明、快节奏、没人情味，被称作“东方巴黎”的上海，是中国的经济中心，她是中国内地唯一一个和世界完全接轨的城市，她的魅力东方人知道，西方人也知道，红人马诺会说：有钱，才最浪漫。

　　上海是一座具有光荣革命历史传统的城市，留下了无数革命者的足迹和不少革命遗址。作为素有“东方巴黎”之称的国际化大都市，上海拥有鳞次栉比的摩天楼宇，它们象征着上海的繁华发达。而在现代化的背后，上海也由枫泾古镇等古迹展现了其自身独特的江南古典风情的韵味。外滩和田子坊的石库门里弄则是最具上海风情的中西合璧。浦西的外滩并列着一幢幢具有西欧古典风格的大楼，由于它们气派雄伟，庄重坚实，装饰豪华，错落有致，形成一派巍峨壮观的建筑风景线，被誉为“凝固的音乐”，有着“万国建筑博览会”之称。上海是中国近代与现代的最好见证，无数驰骋中国的历史伟人在这里留下了浓重的一笔，而那些历经岁月流年的建筑，向人们静静述说着这一百多年来的沧桑巨变。

　　第八名：澳门

　　蒙特卡罗和拉斯维加斯之外的世界第三大赌城，对于中国来说，澳门的浪漫是绝无仅有的，而豪赌时的壮志豪情，那怎不叫一个浪漫呢？

　　尽管景气不好，谈情说爱可不能免。想要为感情加温，现在有个近又划算的选择―――澳门，酒店选择奢简随喜，中西美食俯拾即是，过去葡萄牙人留下的殖民风格建筑与气派奢华娱乐酒店让澳门的城市面貌冲突多元，许多角落都是孵爱耍浪漫的好地方。

　　旅游博彩业是澳门主要的经济动力之一，其中包括作为澳门最大直接税来源的博彩业，及其它如酒店、饮食、零售等行业，对推动澳门经济的发展相当重要。

　　第九名：江苏苏州

　　江南最具特色的城市之一，她被称之为“东方威尼斯”，苏州的美丽没有人能够抗拒，一代文豪沈从文和苏州名媛张兆和，便曾在这里写下了你侬我侬的浪漫爱情传奇。

　　如果，你有相爱的人了，一起去苏州，那里会成为你们幸福的回忆．

　　如果，你现在是一个人，去苏州，在那里，你可以放松你的心情，享受生活．

　　抛开所有的不快乐，与心爱的人一起去苏州．享受你只有她，她只有你的时光．

　　将来无论发生什么时，回忆这一段美好，仍是甜蜜．．．．．．

　　第十名：湖南张家界

　　张家界得名于一个浪漫的传说，据传我国古代“谋圣”张良大功告成后曾退隐于此，较之于曾经名头震天响的桂林山水，张家界赫然有后来居上的迹象。在这个流连忘返的5A级旅游城市，不但可看到“天门狐仙”演绎“刘海砍樵”式的浪漫爱情故事，还可以去黄龙洞感染“定海神针”的浪漫文化气息。