楚汉之战持续了四年，最终以项羽乌江自刎，刘邦建立西汉而告终。为什么项羽会失败？原因有很多，有的说项羽不会用人，不爱听意见又吝于封赐；又有的说刘邦海纳百川，只要说得有道理，他都会听。其实，影响战局有一个至关重要的因素，那就是刘邦曾经许诺的“约法三章”。
秦朝末年，以楚怀王为代表的六国旧贵族势力，兵分两路向咸阳发起进攻，并许诺，先破秦入咸阳者为王。北路是以项羽为代表的诸侯联军，南路是以刘邦为首的反秦义军。北路军虽然有四十多万，但是遇到了秦国主力军的阻击。南路军虽然仅有八千人，却几乎没有经过什么战斗就兵临咸阳城，而且兵力还扩张到了两万。
项羽虽然在巨鹿之战击败秦军主力，降服了章邯部，但依然晚于刘邦。公元前207年10月，刘邦率先抵达霸上，秦王子婴献上皇帝玉玺，并率百官投降。从普通平民一跃成为封地藩王，刘邦得意之极，进入咸阳城后就以关中王自居。到了秦王宫殿，看到无数的宝物和数以千计的美女，刘邦心动了，打算就在这里住下来。
樊哙觉得咸阳才刚刚占据，不宜住在秦王宫，以免惹出事端，可是刘邦没有听进去，直到张良亲自来劝谏，刘邦才退回霸上。《史记》有记载，“樊哙谏沛公出舍，沛公不听。”为了稳定关中秦人，刘邦把各县的父老和豪杰都召集起来，与他们订立了盟约，这便是历史上著名的“约法三章”，杀人者要处死，伤人者要处刑，盗窃者要判罪。
内容虽然简单，但是效果很不错，当时天下大乱，杀人盗窃之事时有发生。“约法三章”不是律法，只是一种承诺，却起到收复人心的效果。主要是刘邦选择抛弃秦朝宗室和大臣，接受秦地的父老和豪杰，这些人虽然地位不高，但是生活在基层，对刘邦收拢民心有很大的作用。所以，秦地百姓纷纷拿出牛羊酒肉来犒劳士兵，希望刘邦在秦地做关中王。
“约法三章”的直接好处是大量秦人加入军队，刘邦进入咸阳才两万人，当项羽入关后，他已经拥兵十万。如果刘邦依然只是两万人马，鸿门宴可能会是另一种结局。公元前205年，刘邦趁着项羽在齐国作战，率军向三秦之地发起进攻，短短一年时间就平定了章邯、司马欣、董翳。这固然离不开张良、樊哙等人的功劳，但是秦国百姓的支持却是最大的。
四年的楚汉之战，关中之地一直是刘邦的大本营，这里产出的粮食支撑着汉军。到了后期，虽然刘邦的军队兵源混杂，七国人都有，可是关中秦人才是嫡系。汉朝建立之初，刘邦将都城定在长安（秦朝时的咸阳），就是因为关中人的支持。所以说，刘邦的“约法三章”，不仅打败了项羽，还奠定了大汉四百年的根基。
异世界女神传 290w字，堪称经典，质高量足，讲的是主角去旅游时被颗流星砸到了，继承女神的身体与力量，大赞~~
候补圣女 这种变身文就比较有趣了。因为这本书是本种马小说，问题还是在主角是美女却娶了一大堆美女啊…很有趣，推荐。没看完
变身武娘 让人无语的小说。主角和孙悟空他们打过架，很牛。被阎王坑了一下成就了这本变身小说。没看完
异界变身狂想曲 标准的起点烂尾文，不过除了烂尾以外都很好。不嫁人。如果楼主想看另外版本的结局话，可以去贴吧看，写的不错的。
暗影法师 重口百合文，让你体会一种残酷的美学。
都市玄幻（异能）
变身异能少女
下面的都是没看过的，楼主可以自行选择。
公元前546年，晋国、楚国、鲁国、卫国、郑国、陈国、蔡国、许国、曹国在宋国，会盟。宣告，两国罢兵和谈。各个国家，你刀枪入库，我马放南山。
这次，会盟从账面上看，实际上是一件很神奇的事情。为什么呢？我们讲，会盟，是以实力作为保障的。可是我们看两国的势力，很明显，楚弱晋强。
从外交上，晋国统领中原各个国家，除了齐国有时候不服以外。
而楚国呢，中原国家寥寥可数，只有陈、蔡几个不入流的国家，以及晋国西边的秦国。并且后方还被晋国拉拢的吴国时刻盯着。
从内政上看，虽然晋国卿族勾心斗角，但是晋悼公打下的底子，还没败光。而楚国，自楚庄王死后，鄢陵之战，使得楚国势力一下子被晋国压制。楚共王也只能算是中材之主，楚康王为人非常低调，基本没有什么露面的机会。
这场会盟，实际上是承认双方各自都是霸主，正所谓天无二日，国无二主。这种会盟，怎么能成功呢？
先不管，这次会盟能不能成功。我们先看看，这次会盟怎么促成的。
公元前548年，赵武上台执政。赵武一上台，我们讲过，因为他和楚国令尹子木关系不错，于是就希望两国能够推动消除战争的政策。
关键得要媒婆啊，于是宋国的向戌出场了。向戌和赵武和子木关系都不错。
向戌就琢磨，各国打打和和这么久，打得民生疲敝，不如消除战争为好。
于是，向戌到了晋国，告诉赵武自己这番意思，赵武找到大夫们商量。
韩起说：和平是人心所向，是道德的制高点。我国不占领，楚国就会占领，用来号令天下，这对我国是不妙的。
一个国家要强盛，从长远地看，依赖两项事情：一、能够有一位突破旧有观念的思想家。比如说，牛顿，缔造了工业时代。爱因斯坦缔造了核能时代（当然原子弹不是他发明的）。二、能够占领一个道德制高点。
很多人有一个误解，认为，道德这东西太虚。他不如法律实实在在，更是不如经济发展水平，黑白分明。实际上，为什么道德感觉起来虚？正是因为道德他不是浮于表面，而是人类深层的思想，越深层的思想，他的实用价值越低，道德我们应该把他定义为，关系到生存的指标。
如果明天百分百世界末日，那么立刻享乐，就是最大的道德，而非道德沦丧。因此占领了道德的制高点，就是国家号令天下的资本。
于是晋国就答应了向戌。
向戌马不停蹄，就去了楚国，面见子木。子木一听，也答应了。
最后跑到齐国，齐景公有点为难。国家罢兵，那不成。
陈文子说：晋楚两国都答应了，我们不答应，人民就会离心离德的。
于是齐国也答应了。
然后跑到秦国，秦国人也答应了。
四大国于是通告，各个国家，表示弭兵，最后在宋国会见。
于是这一年，各个国家先后到达宋国。
此时，楚国提出一个条件，这个条件，叫做交相见。
就是，原来朝见晋国的国家，同样要朝见楚国。反之亦然。
楚国人打得这心思，也是有意思。楚国压根就没有几个盟友，中原主要国家都是晋国的。楚康王可能还想，想晋国的君主一样，号令天下。
赵武说：秦、晋、楚、齐四大国，其他国家还好说，秦国和齐国是刺头，他们不会甘于朝见别人的。
楚王说：那就放弃齐国、秦国，其他国家照旧。
同年七月，赵武和楚国的王子王子黑肱商量盟书的措辞。
相比第一次弭兵，此次弭兵太顺利了，晋国竟然承认了，楚国的霸主地位。这比第二次世界大战后的雅尔塔会议真是不一样。
到了会盟前夕，紧张气氛开始升级。
有人对赵武说：楚国那里，不知道鼓捣什么，假如会盟当天发生什么事情就不好了。
赵武说：他敢袭击我，我们就左转去宋国，看他能怎么样？
楚国这边，也害怕晋国人会袭击。子木内穿铠甲，有人说，会盟应该诚心诚意，你这样，不太好吧。
子木说：有什么不好的，晋楚两国百年战争，我们现在就是为了达到目的，就不顾这些小节了。
消息传到赵武耳中，赵武就担心这件事情，于是召来叔向。
叔向说：会盟应该诚心诚意，他如果内穿铠甲，那是他无礼在先，我们在宋国地盘，谅他也不会有什么举动。现在是考虑，是否能够占领道德制高点，而不是担心这种事情。
此时，鲁国这边也有异动。
季孙宿派人以襄公的名义，告诉前面会盟的叔孙豹，说：希望把鲁国降格成邾国、滕国一样的水平。
奇怪啊，水往低处流，人往高处走，鲁国也是姬姓诸侯，怎么会希望降格地位呢？
很简单，就是前面的交相见政策搞的鬼。
交相见，对于楚国自然得利，晋国最多面子挂不住。对于鲁国可犯了难了，一下子伺候两位爷，谁还都不敢得罪。
因此，降格成邾国的地位，自然份子钱，就少的多了。
叔孙豹看到这封信，左右为难。因为邾国已经成了齐国的附庸，宋国成了滕国的附庸，已经不是诸侯国了，再说了面子也挂不住啊。
因此叔孙豹说：我国是周公之后，怎么能和他们一样。我们应该和卫国和宋国一个地位。
此时，晋国和楚国又出问题了。楚国人要求，歃血盟誓的时候，要让楚国先歃血。
晋国人说：你搞清楚情况没有，我本来就是诸侯盟主，本来就应该我先歃血。
楚国人说：以前是，现在不是了。我们说好的，两国地位平等。如果贵国是诸侯盟主，我们楚国同样是，况且晋国以前总是在前面，难道就不能让我们楚国一回？
叔向和赵武说：要不就让他一回，何必逞口舌之利。我国致力于德行，照样是盟主。再说了，会盟本来就应该让小国主持具体事物，就当楚国是小国了，何必跟他计较。
赵武点头称是，于是就答应，让楚国先歃血。
于是两国歃血盟誓，有违此誓，天帝为证。
宋平公招待晋国、楚国两位大夫，赵武坐在主宾。
子木向赵武询问，说：贵国的士会怎么样啊。
赵武说：士会，号称五朝贤臣（晋文公、晋襄公、晋灵公、晋成公、晋景公），他为人坦坦荡荡，从上到下没有不敬佩他的，做事没有言不由衷。
子木回国的时候，告诉楚康王。
楚康王说：这个人真是贤臣，能够让神和人都高兴，怪不得是五朝贤臣。
子木说：对啊，晋国做领袖是理所当然的，有叔向辅佐他的卿，楚国难以匹敌。
赵武会盟结束经过郑国，郑简公设宴招待他。
并且让郑国最有权势的七大家族，来招待赵武，这七大家族，因为都是郑穆公的子孙，所以称之为七穆。
赵武受宠若惊，于是感叹说：这七位大夫跟从君王，真是宠爱我啊，我愿意赋诗，来表达君王的恩赐。
于是由郑国大夫子展赋诗，《草虫》
我心则夷。
这是一首爱情诗，写的是，一位妇人，思念自己的情人。
这里，以爱情诗表达对晋国和赵武的尊重。认为赵武是君子。
赵武说：哎呀，赵武真是愧不敢当啊。
另外一位大夫伯有，赋诗，《鹑之奔奔》
这首诗，原是卫国人讽刺，卫宣姜*乱而做。这里讽刺郑简公没有德行，难以当君王。
赵武一听，听到这里的弦外之音，就很难回答。
赵武于是说：哎呀，这都是男女的床笫之语，我不敢听啊。
另外一位大夫子西赋诗《黍苗》的第四章。
这首诗表达，说赵武就是当年的召伯。
召公之治西方，甚得兆民和
赵武说：这都是我国国君的功劳，我可不敢贪功。
子产吟诗一首，《隰桑》
表示，希望见到君子，尽心侍奉他。
赵武说：我愿意接受最后一句话。
最后一句话，表示他想用子产的话，来教诲自己。
最后一句话的意思是，希望见到他，却欲说还休。心中有爱意，哪天会忘记？
子大叔吟诗一首，《野有蔓草》
讲的是，男子看到美女，一见钟情。表示自己看到赵武如同男子看到美女一般。
赵武说：这是大夫的恩惠啊。
印段吟了《蟋蟀》
蟋蟀鸣叫，表示一年就要结束了。今天如果不及时行乐，就把感情耽误了。但是不能过度，否则就会有危险。因为居安思危才是。
赵武说：感谢你的教导，我的家族有希望了。
公孙段吟了《桑扈》
表示，君子有德行，会受到庇佑。
赵武说：确实如此，一个人不骄不傲，福气还能逃跑吗？
宴席结束后，赵武对叔向说：伯有将会杀了，诗言志，他竟然讥讽自己的国家，还在这么重要的场合，说出来。
叔向说：对，太骄傲了，看来他不能传五世子孙。
赵武说：子展应该师最后灭亡的，居于上位，却谦虚谨慎。印氏应该氏最后第二灭亡的，欢乐而不荒唐。不过分使用民力。
弭兵大会，至此结束了。春秋时期维持了接近了40年的和平，虽然在弭兵之会中，有波折，但是有惊无险地完成了整个会盟。
弭兵大会是划定春秋中期和后期的一个标准，弭兵大会后，春秋进入后期。
春秋后期，由于外部压力减轻，内部争权夺利更加激烈。
我们说，生存压力是一个定值，是各个要素的总和。实际上，人类总有一个误区，认为，随着文明的发展，我们的压力就会减轻。恰恰相反，当外部压力减轻后，内部压力会徒增，在漫长的时间中，折磨着每一个个体。外部压力是疾风骤雨般出现，而内部压力是渐进的，缓慢的。
宋国的向戌请求赏赐，说：希望得到免死的城邑。
为什么向戌要说这句话，普遍的看法，是认为，他在谦虚。但是，这种说法也是猜测。
我们应该可以看到，这次弭兵是很危险的。如果真的，晋楚两国有一人动歪脑筋，使得和议破碎，两国必然再次开战。那么向戌就是千古罪人。
宋平公赐给他六十个邑。
城邑要修建，于是他就把简册给乐喜（主管建筑修造）看。
乐喜说：平王东迁以后，大战小战不断，各个小国被大国欺负，但是客观上，小国由此也团结一心。现在和平了，各个国家的矛盾必然突然爆发。弭兵，让武器归库，这不是让国家失去守护的特性，武力本无对错，在乎使用的人，如果是圣人，以此平定天下，万民归心，这难道是过错吗？但是小人拿到武力，以武犯禁，这就是祸患。现在向戌要大家丢掉武力，认为这样就可以得到和平，这不是胡说八道吗？没有功劳还要赏赐，这是罪过。
于是他拿出小刀，把上面的字全部划掉。
向戌听到以后，非常平静，说：这六十个城邑，我可以不要。
向氏家族就不肯了，我们劳心劳力，就凭乐喜几句话，我们就成罪人了？
向氏于是要攻打乐喜，向戌阻止了他们，对他们说：他救了我，我还能打他吗？救人一命，已经是最大的恩德了。
因此，向戌和乐喜的故事，一时传为美谈。
我们再来看，乐喜那番话，他说的对不对呢？
对错，好坏，都是一组二元化的结构，我们看待问题，应该尽量把二元化结构，改变成一元化结构。
就是找出，他背后的原因。这样就不会简单地判断谁对谁错了。
我们来看，乐喜提出的论点，是武力本无对错，视乎运用之人。
我们来看，所有的动物都有武力，用以捕食和保护自己，但是动物运用的武力，只是自身的力量，如果动物年老体衰了，自然也就失去了武力。并且，动物绝不敢无限地使用武力，因为这会伤及自身的性命。
但是人类不同，人类的武力，不是通过自身的力量，而是使用工具（武器）。
各位可以想想这么一件事情，工具的更新换代速度快，还是自身力量的更新换代的速度快？
自身的力量，是受到生物演化的规律支配，一个物种，绝不可能说在一百年间，一千年间，发生大的变异，变异至少有成千上百万年的缓慢过度。物种的生态平衡，可以慢慢调整。
但是，工具完全可以啊，春秋使用铜兵器，战国就可以使用铁兵器。从人类进入热兵器到二战的原子弹，不过几百年而已。
而人类的思维，跟春秋时期的人有差别吗？
我们假设这么一个情景，人类发明了一种武器，这种武器，放一次，就可以毁灭掉地球。那么此时，你还能用乐喜的思想，认为武力无对错，只是运用者不行。
不可以了，因为你的成本变得已经无法承受了。乐喜的思想，只适用于你还能承受战争的危害。
再说了，任何武器的发明，任何战争都是私有化的产物，私有化越强烈，战争的惨烈程度越惨烈。如果私有制是邪恶的，那么武力就是邪恶的。
武力的运用者同样是邪恶的。就如同，你大可以咒骂，奴隶社会，奴隶主是邪恶的。
难道，在资本主义社会，资本家不控制的人身，只控制的钱财，资本家就不邪恶了？
文|飞鱼说史 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。——《晏子春秋》 齐国的晏婴将要出使楚国，楚王听到这个消息之后，就想羞辱晏婴一番，但是苦于无计策，就询问臣下，然后臣子就出了一个「 ”馊主意”。 等到晏婴到楚国的时候，在楚王热情款待之余，两个官吏就捆绑上来一个「 ”罪犯”，声称是齐国人在楚国犯了盗窃罪，这也是臣下献给楚王想要羞辱晏婴的计策。 看着「 ”罪犯”，楚王也就毫不客气的说到，难道齐国人本来就是擅长盗窃的？ 晏婴简介 晏婴不缓不慢地就说出了「 ”橘逾淮为枳”的大道理（具体内容参见开篇引用），然后引申出了齐国人到了楚国就擅长盗窃，难道是楚国的水土让人变坏了？ 这件事情的结果，我们不必深究，因为楚王面对晏婴定会吃个闷亏，不过从这件事情上，我们也可以看出，春秋时期的古人已经有了水土环境不同，人的思想观念和文化性格特征也不同的意识。 那么燕赵地域相近，为何赵国看重女性，而燕国却轻视女性，在对待「 ”女性”上却有天壤之别呢？其实离得再近也有差别，正所谓：一方水土养一方人。 赵国的「 ”贵妇人”。 扁鹊名闻天下，过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。——《史记·扁鹊仓公列传》 扁鹊是春秋战国时期有名的神医，扁在齐国为齐桓侯治病的故事，则至今被津津乐道，从扁鹊看出齐桓侯的病在发肤之间可以医治，到最后病入骨髓的无药可治，就说明了扁鹊有起死回生之能。 但前提是要听从医生的话，早点医治，不然纵有起死回生之术，亦无能为力，不过这样揭示了自古以来医者和患者的思想是不同的，正所谓：人之所病，病疾多；而医之所病，病道少，意思是人们担心的事疾病多，而医生担忧的事治病的方法少。 神医——扁鹊 扁鹊有名之后，开始走遍天下行医治病，不过扁鹊却总能根据地方习俗不同，给受重视的人群看病，比如到了邯郸，他听闻当地人看重妇女，于是就给妇人看病，到了洛阳，他听闻洛阳人敬爱老人，于是就给老人看病，到了咸阳，听闻秦人喜爱小孩，于是又给小孩看病。 扁鹊的这种「 ”随俗为变”为世人医，虽意在表明扁鹊的医术高超，但也从侧面说出了地方不同，风俗习惯也不同，尤其是说出了春秋战国时期的赵国是有着看重妇人的习俗。 燕国的「 ”轻妇人”。 （燕）太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，至今犹然。宾客相过，以妇侍宿，嫁取之夕，男女无别，反以为荣。——《汉书·地理志下》 春秋战国时期，燕赵总是会被并称在一起，「 ”自古燕赵多义士”，就是对此最好的佐证，这是因为燕赵在地理位置上是比较近的，且民风习俗也有诸多相同之处，那么赵国看重妇人，是否意味着燕国也是如此呢？ 其实并不是，燕国对待妇人和赵国是截然不同的，根据上述的引用所记载，我们就能看出燕国对于妇女并不重视，反而只是作为一种「 ”陪侍”客人的工具，一直到了汉代民风犹然。 燕太子丹收买行刺秦王的荆轲 顾颉刚先生在《苏州史志笔记》中亦曾对以妇侍宿发表见解：闻蒙古犹有此风，谓客人行旅劳顿，故当令其得燕婉之乐也，此外在古代的外国，亦有此种风俗，比如《妇女与社会主义》一书中就明确指出，15世纪的荷兰，亦有「 ”以妇侍宿”的风俗。 所以从这里，我们也可以看出，燕国的这种轻视妇人的习俗并不是一朝一夕可以形成的，曾有学者指出，这种风俗是受燕太子丹重士轻妇的思想影响而成的，这种说法似乎有失偏颇，因为燕王喜和燕太子丹是燕国最后一任君王和太子，随后就被秦国灭亡，这种风俗短时间内是无法成形并延续到汉朝的。 一方水土养一方人。 凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。——《汉书·地理志下》 这段话的意思是，百姓都有五常的本性，而他们性格的刚柔缓急，语言表达和方式会有所不同，这是因为水和土的风气不同，所以称之为风，人性的好恶取舍，动和静没有常态，这都是跟随着君上的情欲，所以称为俗，这也是对风俗一词的诠释。 时代虽变，风俗流传，春节挂灯笼贴对联——中国的传统习俗 由此我们可以看出，风俗其实是影响燕国和赵国不同习俗的主要诱因。 我们先来说说「 ”风”。 《汉书·地理志下》记载：赵、中山地薄人众，这是对赵国「 ”风”的最好形容，《史记·货殖列传》中还有更为详细的记载，「 ”民俗懁急，仰机利而食”，意思是说赵国人多地少，民风彪悍，百姓性情急躁，仰仗投机取巧度日谋生。 《史记》货殖列传》记载：（燕国）民雕捍少虑，意思是说，燕国臣民爱冲动，很少用大脑思考问题，觉得拳头才是最能解决问题的途径，燕太子丹后来不考虑后果去刺杀秦王嬴政，也从燕国的民风上得到了解释。 我们再来聊聊「 ”俗”。 君上之情欲称为俗，这也就是上行下效的意思，赵国君主对待女子的态度也决定了臣民对待的态度，《汉书·地理志下》记载：（女子）游媚富贵，遍诸侯之后宫，这也是赵国女子「 ”贵”的表现。 促进风俗融合的主要方式——战争 那么燕国的上层是如何对待女子的呢？《汉书·地理志下》记载：太子丹宾养勇士，不爱后宫美女，民化以为俗，这也正与燕国的「 ”以妇侍宿”的风俗遥相呼应。 赵国「 ”贵妇人”的习俗只是看重女子的「 ”价值”。 臣（司马喜）闻赵，天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来至境，入都邑，观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者。——《战国策·中山策》 赵国和燕国对待女子不同的态度，除了风俗不同外，赵国善出美人，也是一个相当重要的因素，正如上述引用司马喜所说，赵国善出佳丽，自古以来，窈窕淑女，君子好逑，女子面容娇好，自然能博得男权社会下统治者的「 ”怜爱”。 对于女子的身份亦或者职业相比较面容而言，赵国上层社会则相对关注较少，这里不得不说下赵国两个典型的女子，一个是秦王嬴政的生母赵姬，一个是赵王迁的生母，根据《史记》记载，这两人的职业一个为「 ”姬”，一个为「 ”倡”，可见职业之极其不光彩，但依然能进入王侯之家成为「 ”贵人”。 赵国的「 ”贵妇人” 那么这能说明赵国对待女子真的如现在一样尊重吗？当然不是，赵国「 ”贵妇人”的习俗只是看重女子的「 ”使用价值”，所以赵国的「 ”重妇”，只能理解为看重，而不是尊重。 这种风俗，实际上就是把女子当为私有财产，是用来换取利益的工具，无论是春秋时期赵襄子为了灭代地把自己亲姐姐送给代王，还是战国时期吕不韦用赵姬投资嬴子楚，都是对此的佐证，从这层次上讲，燕赵两国对待女子的不同态度，背后蕴含的文化却又是相似的。 飞鱼说： 燕赵地域相近，为何对待「 ”女性”却有天壤之别？燕赵两地虽然地理位置相近，但其风俗文化却有差别，比如张京华先生在《燕赵文化》一文中就指出了：赵地文化是由社会经济的繁荣而导致的一种文化。燕地文化是一种苦寒文化，是由政治经济相对落后而导致激变，又由激变而导致出的一种文化。 所以这也解释了燕赵两地对待女性的态度为何会有「 ”天壤之别”，正所谓：一方水土养一方人，不过旧时代是有局限性的，赵地「 ”贵妇人”的这种现象，亦跳不出这种局限性，而做到真正地尊重女子，当然更不会把女子当成独立的个体看待。 古代妇人 其实，女子在社会生活或者家庭中所处的地位不断演变，也是华夏文化逐步走向文明一种表现形式，相比较奴隶社会和封建社会而言，现在所提倡的「 ”男女平等”亦早已深入人心，甚至女性掌握家中的「 ”财政大权”也早已屡见不鲜。 不过在企业用人方面，有时还会透露出「 ”不平等”和对女性的「 ”歧视”，不过在国家政策和民众的监督下，这种现象正在急剧减少，对女性权益的保护，备受社会重视，相比较赵国只是「 ”看重妇人「 ”，现在才是真正的「 ”尊重女性”。 对此，您怎么看？
参考资料：
中国人的73种浪漫
氛围感 (风月)
松下听琴；月下听萧；涧边听瀑布；山中听梵呗。
月下谈禅,旨趣益远；月下说剑,肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
赏花宜对佳人；醉月宜对韵人；映雪宜对高人。
仪式感 (应时)
春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听萧声；山中听松风声；水际听欸乃声。
春雨宜读书；夏雨宜弈棋；秋雨宜检藏；冬雨宜饮酒。
劳作滋味 (玩物）
一日之计种蕉；一岁之计种竹；十年之计种柳；百年之计种松。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；载松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。
品质生活(精微）
笋为蔬中尤物;荔枝为果中尤物；蟹为水族中尤物；酒为饮食中尤物；月为天文中尤物；西湖为山水中尤物；词曲为文字中尤物。
闻鹅声如在白门；闻橹声如在三关；闻滩声如在浙江；闻赢马项下铃锋声,如在长安道上。
与自然做知己 (物我)
愿作木而为樗；愿在草而为蓍；愿在鸟而为鸥；愿在兽而为鹿；愿在虫而为蝶；愿在鱼而为鲲。
菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己。
万物情绪 (有情）
为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄。
一恨书襄易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薛萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚有毒。
1 关于古筝与美女的诗句
关于古筝与美女的诗句 1描写一位古典美女弹古筝和跳舞的句子,越文雅越好
琴艺： 微微福身，婉婉落座。
玉指轻扬，露出纤细白皙的玉指，抚上琴面，凝气深思，琴声徒然在殿上响起，琴声委婉却又刚毅，券券而来，又似高尚流水，汩汩韵味…… 琴音渐响，拖着绮丽的舞裙，一跃而起，向后一扬，长长的水袖在空中划出完美的弧度，迷醉了眼，也迷醉了心。遮在脸上的面纱被风挑起，在空中打了个旋，悠悠然飘落而下，扫过屏住呼吸的宫人，看着她他的眼睛熠熠生辉，掩住了那丝淘气，百转千长 古筝： 柔柔浅笑，发辫轻扬，缓缓抬起螓首，淡淡一笑，右手轻抬，微转螓首，甩出水袖，水袖恰好遮去脸庞，颇有些尤抱琵琶半遮面的感觉。
玉手纤长，一拨，如缓流的溪水，清清静静，溪水潺潺，鸟语花香，绿草野花竞相开放，似风起云涌，波涛拍岸……一曲动天下 琵琶： 轻盈的抱出一把琵琶，纤纤细指在琵琶上面划弄了起来，一阵清音传来，宛如一只夜莺傍晚时分的疲惫，昏昏欲睡，声音柔而委婉，半晌，节奏轻快了起来，仿佛月亮升上了天空，夜莺在月光的迷幻中沦陷，发出婉转的歌喉，渐渐的，音律有一种感染力，传遍了四周，夜莺的歌声停留在了月光中，它删翅而去，踏碎了满园的月色，声音戛然而止，但横梁中仿佛还环绕这这曲子 怀抱琵琶，她如同削葱一般的手指拨动着琴弦，发出悦耳的声响，清冷的乐声如同泉水从山崖上留下，撞击在卵石发出的声响，迷蒙起的水雾，令人只觉得一阵清凉。到得后来，弦弦切切，好似珠落玉盘。
她的一双眼眸，如同当烟这秋水，眼波流转，有着无限风情。 歌： 随即唱到 乘一叶扁舟 入景随风 望江畔渔火 转竹林深处 残碑小筑 僧侣始复诵 苇岸红亭中 抖抖绿蓑 邀南山对酌 纸钱晚风送 谁家又添新痛 独揽月下萤火 照亮一纸寂寞 追忆那些什么 你说的爱我 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过 遥想多年前 烟花满天 你静静抱着我 丝竹声悠悠 教人忘忧 若南柯一梦 星斗青光透 时无英雄 心猿已深锁 可你辞世后 我再也没笑过 独揽月下萤火 照亮一纸寂寞 追忆那些什么 你说的爱我 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过 独揽月下萤火 照亮一纸寂寞 追忆那些什么 你说的爱我 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过 花开后花又落 轮回也没结果 苔上雪告诉我 你没归来过 微微颔首小女献丑了 舞艺： ：扯出水袖，乐曲缓缓奏起，身影流动，风吹仙袂，身子随着节奏舞动，卖真是素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，销魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。只愁回忆，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起，羞花闭月，沉鱼落雁。
……乐曲缓缓激烈，旋转，甩袖，下摆，行为一气呵成。乐曲缓缓放慢，身姿也随着柔软起来，水袖翻飞，抽出五尺余长，弯腰跪地，头朝后仰去，腰肢180度弯起，乐曲停止，一切都安静了，似未曾产生过这一切般虚幻随同着乐声的消散，最后一个舞毕，微微调解了下呼吸，扬起漂亮的眼眸，含着笑意朝公主看去。
诗： 雪白的宣纸上，墨迹点点，清秀的小楷写道 圣寻芳踪深宫逢， 缠绵得幸成好梦。 往昔旧情望不到， 一段白绫了残生。
画画： 绵绵春风过姒滟、千花摆动、海棠幽香眠野径、玫瑰无力倒尘埃、好花风语一宵狂、无数残花铺地锦、起身、亭台楼谢 海棠青坞 流觞曲水 茂林修竹 水波倒影 回廊起伏 蜿蜒曲折 掩映藏露 别吾、蘸朱砂以涂瓣；蘸秋香以画鸟，蘸霜色以婵娟；蘸胭脂以红唇，蘸莹白盈玉面；蘸黛螺为眉妩，蘸鸦青为眸眼；蘸银朱以为衣，蘸赤金为镯腕；蘸牙色为束带，蘸玄色为发颜；蘸藕荷为璎珞，蘸翡翠为玉簪；蘸玉色为足臂，蘸琥珀为金莲；蘸水绿为秀湖，蘸蘸花青绘微涟；蘸群青为穹宇，蘸石绿绘草藓；蘸紫檀为桌椅，蘸瓷白为茶盏、别之、别之 唇角泛起一抹笑意，好似一江刚刚消融冰雪的春水。她逐渐黯沉的眼底再次泛起晶亮的光泽 秀女服装： 着一身素白色轻纱衣裙 白色的抹胸上绣了几朵鲜红色牡丹 白色的长裙勾勒出玲珑的曲线 一向素白的脸上今日也涂抹一些淡淡的粉彩 添得更加光彩照人 用玉簪倌起墨色的青丝 额前刘海稍斜 又多几分成熟的韵味 细长的柳眉衬托着宛如一池春水的眼睛 红润的嘴唇微启 抹上朱红 倒也不妩媚 只有那一种宁静的美 衬托出淡淡的茉莉香 衬托出脱俗的自然美 一身色的粉红烟纱裙清新典雅 绣了樱花的白色披肩一点也不张扬 却让人眼前一亮 头上梳的是双蝶髻 带的依旧是通绒草花做的簪子 垂了银丝流苏 流苏底下缀了粉红色的樱花 素雅却略带喜庆 一双杏仁眼 两弯柳叶吊梢眉 肤若凝脂 面若芙蓉 气似幽兰 巧笑倩兮 眉目间透出几分清秀 粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
一袭淡蓝色束腰抹胸宫装，露出白皙迷人的香肩，腰间系着天蓝色锦带，宽袖，长袍，雪白的长裙托在身后，纤细的剪裁刚好衬托出女子姣好丰满的身材，头上戴有白金莲形皇冠，别无。
2形容古筝优美的诗句
鲁迅有《赠人》（其二）诗：“秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”
3 古筝诗词
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听
岳飞《小重山》
鸣筝金栗柱，
素手玉房前，
欲得周郎顾，
时时误拂弦。
李端《听筝》
弹筝北窗下，
夜响清音愁。
张高弦易断，
心伤曲不道。
萧纲《弹筝》
多景楼上弹神曲，
欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，
白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，
遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，
啄木飞来霜树杪。
苏轼《甘露寺弹筝》
秦筝吐绝调，
玉柱扬清曲，
弦依高和断，
声随妙指续。
徒闻音绕梁，
宁知颜如玉。
沈约《咏筝》
佳人当窗弄白日，
弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，
此曲乃是《升天行》。
李白《春日行》
端居正无绪，那复发秦筝。
张九龄《听筝》
明月照人古，开帘弹玉筝。
常建《高楼夜弹筝》
宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。
廖融《退宫妓》
清筝何缭绕，度曲绿云垂。
李白《邯郸南亭观妓》
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。
李商隐《无题四首》
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。
卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》
弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。
李白《古风》之五十四
万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。
刘禹锡《伤秦妹行》
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
玉涯《秋夜曲》
3关于古筝的诗句
听夜筝有感
---白居易
江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
高楼夜弹筝
---常建
高楼百馀尺，直上江水平。
明月照人苦，开帘弹玉筝。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。
曲度犹未终，东峰霞半生。
听筝
---李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
听筝
---柳中庸
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。
更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。
筝
---李峤
蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。
新曲帐中发，清音指下来。
钿装模六律，柱列配三才。
莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
4形容女子弹古筝的句子
秦女端容理玉筝，梁尘踊跃夜风轻，须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”
宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。
廖融《退宫妓》
弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》
筝唐·元稹
莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。
火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。
急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。
延伸：
古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是汉族民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国独特的、重要的民族乐器之一。它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。现在也出现了小古筝、便携式古筝、迷你古筝、半筝、新筝、十二平均律转调筝。古筝是一件伴随中国悠久文化，在这肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。属弹拨乐器，结构由面板、雁柱（一些地段也称之为筝码）、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。
筝的形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以25弦筝为最多（分瑟为筝），唐宋时有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目62616964757a686964616fe78988e69d8331333337396236前最常用的规格为二十一弦；通常古筝的型号前用S163-21,S代表S形岳山，是王巽之与缪金林共同发明，163代表古筝长度是163厘米左右，21代表古筝弦数21根。
5与古筝有关的诗词
古筝诗词 偶于维扬牛相公处觅得筝唐•白居易 楚匠铙巧思，秦筝多好音。
如能惠一面，何啻值千金。 玉柱调须品，朱弦染要深。
会教《魔女弄》，不动是弹心。 筝唐•白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。
双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。
甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。
移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。
慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。
珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。
歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。
且听应得在，老耳未多聋。 妮：通“讠尼” 夜筝唐•白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听 李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。
张高弦易断，心伤曲不道。 苏轼《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲， 弦依高和断，声随妙指续。
徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 沈约《秦 筝 曲》 罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫， 迎歌度舞遏归风。
遏归风，止流月，寿万春欢无歌。 翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮， 一曲瑶筝写幽素。
（《越调•小桃红•夜安》） 三五夜花前月明，十四弦指上风生。（《金元散曲》） 李白《春日行》 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 张九龄《听筝》 端居正无绪，那复发秦筝。
常建《高楼夜弹筝》 明月照人古，开帘弹玉筝。 廖融《退宫》 宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。
李白《邯郸南亭观》 清筝何缭绕，度曲绿云垂。 李商隐《无题四首》 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。
卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。 李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
李白《古风》之五十四 齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。 刘禹锡《伤秦妹行》 万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。
玉涯《秋夜曲》 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。
更入几重离别恨，江南岐路洛阳城。 《弹筝》梁简文帝 弹筝北窗下，夜响清音愁。
张高弦易断，心伤曲不遒。《和弹筝人诗》梁孝元帝 琼柱动金丝，秦声发赵曲。
刘徵含阳春，美手过如玉。 《赠弹筝者》元萨都刺 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
故人情怨知多少，扬子江头月满船。《筝》宋晏几道 哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
《筝》宋晏几道 纤指十三弦，细将幽恨传。 当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。筝张祜 绰绰下云烟，微收皓腕鲜。
夜风生碧柱，春水咽红弦。 翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。
芳音何更妙，清月共婵娟。 筝李峤 蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。
新曲帐中发，清音指下来。 钿装模六律，柱列配三才。
莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 一作：筝筝有剩衣 筝元稹 莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。
火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。 急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。
6形容古筝的诗句
有关古筝的诗 断虹落屏山，斜雁着行安。
钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
只应桓叔夏，重起为君弹。 ---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
——梁/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——唐/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。
凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 ----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。
钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 ——唐/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。
——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。
---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。
西子的诗 ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。 绿杨芳草路，飞红绣罗裙。
追忆飘摇雨，历历卿心扉。 欲取名琴弹，送予知音赏。
纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。 高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
--《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝， 苦含情。 遣谁听？ 烟敛云收， 依约是湘灵。
欲待曲终寻问取， 人不见， 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 晏几道 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。
睡里销魂无说处， 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素， 浮雁沈鱼， 终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 秦弦络络呈纤手， 宝雁斜飞三十九 ——贺方回 风鬟飞乱， 寒入秦筝雁 ——洪景伯 何人金屋， 巧啭歌莺， 慢调筝雁 ——赵虚斋 旧曲重寻， 移遍秦筝雁 ——晁次膺 菩萨蛮宋张先> 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。
纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。
弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人宋晏几道> 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。
长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。
一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 夜筝 唐·白居易 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。 出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。
--卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。 --李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。
--李白《古风》之五十四 万松亭下清风满， 秦声一曲此时闻。 --刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。
--玉涯《秋夜曲》 筝声清脆迎君来， 胡乐哀柔送夫归。 不见佳人身边伴， 仙韵难解相思泪。
-《相思》 端居正无绪， 那复发秦筝。 --张九龄《听筝》 明月照人古， 开帘弹玉筝。
--常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。 --廖融《退宫妓》 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。
--李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 --李商隐《无题四首》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 --苏轼《甘露寺弹筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。
张高弦易断， 心伤曲不道。 --萧纲《弹筝 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。
--李端《听筝》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 ------李商隐《无题四首》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
故人情怨知多少，杨子江头月满船。 ------元萨都刺《赠弹筝者》。
7有关古筝的诗词和介绍
有关古筝的诗 断虹落屏山，斜雁着行安。
钉铃双琢木，错落千珠拌。 愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
只应桓叔夏，重起为君弹。 ---杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
弦依高张断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
——梁/沈约：《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 ——唐/李端：《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。
凭君向道休弹去，自尽江州司马头。 ----白居易《听崔七妓人筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。
钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。 ——唐/李峤：《筝》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。
——玉涯《秋夜曲 > 《春日行》 ---李白 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。
---------------------------- 《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音， 每声如截远人心。 当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。
西子的诗 ----------------------------------- 遥望琼枝翠，春意暖欲燃。 绿杨芳草路，飞红绣罗裙。
追忆飘摇雨，历历卿心扉。 欲取名琴弹，送予知音赏。
纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。 高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
--《锦瑟》李商隐 忽闻江上弄衰筝， 苦含情。 遣谁听？ 烟敛云收， 依约是湘灵。
欲待曲终寻问取， 人不见， 数峰青。 ——苏轼《江城子》 蝶恋花 晏几道 梦入江南烟水路， 行尽江南， 不与离人遇。
睡里销魂无说处， 觉来惆怅销魂误。 欲尽此情书尺素， 浮雁沈鱼， 终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪， 断肠移破秦筝柱。 秦弦络络呈纤手， 宝雁斜飞三十九 ——贺方回 风鬟飞乱， 寒入秦筝雁 ——洪景伯 何人金屋， 巧啭歌莺， 慢调筝雁 ——赵虚斋 旧曲重寻， 移遍秦筝雁 ——晁次膺 菩萨蛮宋张先> 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。
纤指十三弦， 细将幽恨传。 当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。
弹到断肠时， 山眉黛低。 虞美人宋晏几道> 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。
长向月圆时候， 望人归。 罗衣著破前香在， 旧意谁教改。
一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。 夜筝 唐·白居易 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。 出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。
--卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。 --李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。
--李白《古风》之五十四 万松亭下清风满， 秦声一曲此时闻。 --刘禹锡《伤秦妹行》 银筝夜久殷勤弄， 心怯空房不忍归。
--玉涯《秋夜曲》 筝声清脆迎君来， 胡乐哀柔送夫归。 不见佳人身边伴， 仙韵难解相思泪。
-《相思》 端居正无绪， 那复发秦筝。 --张九龄《听筝》 明月照人古， 开帘弹玉筝。
--常建《高楼夜弹筝》 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。 --廖融《退宫妓》 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。
--李白《邯郸南亭观妓》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 --李商隐《无题四首》 多景楼上弹神曲， 欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁， 白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽， 遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调， 啄木飞来霜树杪。 --苏轼《甘露寺弹筝》 弹筝北窗下， 夜响清音愁。
张高弦易断， 心伤曲不道。 --萧纲《弹筝 鸣筝金栗柱， 素手玉房前， 欲得周郎顾， 时时误拂弦。
--李端《听筝》 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。 ------李商隐《无题四首》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
故人情怨知多少，杨子江头月满船。 ------元萨都刺《赠弹筝者》 si=9。
1女孩与桃花诗句
1崔护《题城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
2桃花庵歌 ——明 唐伯虎
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙; 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠; 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前; 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天; 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿; 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
3白居易《大理寺桃花》
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来。
4杜甫《绝句漫兴》
肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
5吴融《桃花》
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。 何当结作千年实，将示人间造化工。
6刘敞《桃花》
小桃西望那人家，出树香梢几树花。 只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。
7袁枚《题桃树》
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。 残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
8韩愈《题百叶桃花》
百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。 应知吏侍归天上，故伴仙郎宿禁中。
9杜甫《风雨看舟前落花绝句》
江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。 影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。
10杨凭《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。 若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
11周朴《桃花》
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。 可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
12谢枋得《庆全庵桃花》
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
13陆游《泛舟观桃花》
桃源只在镜湖中，影落清波十里红。 自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
2形容桃花和美女的诗句
题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面只今何处去，桃花依旧笑春风。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(杜甫《咏怀古迹》) 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希! 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 其一 云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢。
3桃花美女诗句大全
1、朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。——岑参《醉戏窦子美人》2、争花不待叶，密缀欲无条。
傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》3、雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。——常建《三日寻李九庄》4、桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。——顾况《寻桃花岭潘三姑台》5、桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。——刘商《题水洞二首》6、桃花流水须长信，不学刘郎去又来。
——李建勋《南唐近事(句)》7、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
——元稹《桃花》8、桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。
——刘宪《上巳日祓禊渭滨应制》9、桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。
——陆游《泛舟观桃花》10、魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。
——顾况《桃花曲》11、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
——李白《山中问答》12、西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
——张志和《杂歌谣辞。渔父歌》13、细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。
风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。——韩偓《野钓》14、先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。——王昌龄《武陵开元观黄炼师院三首》15、小桃西望那人家，出树香梢几树花。
只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱。——刘敞《桃花》16、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆全庵桃花》17、崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。
——顾况《题柳谷泉(句)》18、杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
——张祜《胡渭州》19、一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。故园柳色催南客，春水桃花待北归。
——刘长卿《时平后春日思归》20、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
——张旭《桃花溪》21、樱桃花，一枝两枝千万朵。花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。
——元稹《樱桃花》22、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
——李白《忆秋浦桃花旧游》23、桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
——周朴《桃花》24、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
——李白《东鲁门泛舟二首》25、谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
——顾况《听山鹧鸪》26、树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
——王建《宫词一百首》27、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题城南庄》28、千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
——杨凭《千叶桃花》29、蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。
——戴叔伦《蕲州行营作》30、批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
——李贺《马诗二十三首》31、念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。
——聂夷中《杂曲歌辞。起夜半》32、门前洛阳道，门里桃花路。
尘土与烟霞，其间十馀步。——刘禹锡《题寿安甘棠馆二首》33、满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工。——吴融《桃花》34、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。——戴叔伦《兰溪棹歌》35、扣舷得新诗，茶煮桃花水。
礕礕数片帆，去去殊未已。——贯休《上冯使君五首》36、江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。
影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。——杜甫《风雨看舟前落花绝句》37、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》38、黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——岑参《春兴戏题赠李侯》39、湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。
竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。——常建《戏题湖上》40、红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
罗敷独向东方去，谩学他家作使君。——杜审言《戏赠赵使君美人》41、汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。——《杂曲歌辞。
凉州歌第一》42、裹头极草草，掠鬓不菶菶未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。——张元一《又嘲》43、二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。——袁枚《题桃树》44、春坞桃花发，多将野客游。
日西殊未散，看望酒缸头。——张籍《和韦开州盛山十二首。
桃坞》45、肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
——杜甫《绝句漫兴九首》46、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
——贾至《春思二首》47、苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。东风三月黄陂水，只见桃花不。
4描写“桃花”与“美女”的诗句有哪些
1、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题城南庄》2、癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——杜甫《绝句漫兴》 3、小桃西望那人家，出树香梢几树花。
——刘敞《桃花》4、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。—— 韩愈《题百叶桃花》5、千叶桃花胜百花，孤荣春软驻年华。
—— 杨凭《千叶桃花》6、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经卫风硕人》 7、美人既醉，朱颜酡些。
——宋玉《招魂》 8、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。——《红楼梦第六十八回 》9、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
——《诗经桃夭》10、南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》11、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
—— 王安石《元日》12、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 —— 黄庭坚《寄黄几复》13、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
—— 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》14、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 —— 杜甫《江畔独步寻花·其五》15、双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开。
—— 徐俯《春游湖》。
5形容女人满面桃花的诗句
1、寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆全庵桃花》
2、桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。——陆游《泛舟观桃花》
3、桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。——李白《忆秋浦桃花旧游》
4、桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。——元稹《桃花》
5、争花不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。——苏轼《桃花》
6、扣舷得新诗，茶煮桃花水。礕礕数片帆，去去殊未已。——贯休《上冯使君五首》
6以桃花来写女子青春易逝的诗句
葬花吟花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉;手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;桃李明年能再发，明岁闺中知是谁 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情!明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾! 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人;独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春;怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。 昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞; 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头!何处有香丘 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流;质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁 试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）