关于岳飞在郸城的故事岳飞哪年在郸城发生战争

青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫、收复故土、统一祖国的强烈愿望和要求，北宋末年，深受民族压迫的汉、契丹、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓"，纷纷自动组织起来反抗。　从12世纪20年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年（靖康二年），宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓被金人掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构同样是个投降派。他偏安于江南一带，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，反而一面利用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派抵挡金军的凌厉攻势以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了12世纪20年代中期，东自江淮，西至陕西一线的宋、金双对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争的最大绊脚石；反过来，岳、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。

河南郸城地区流行的民间传统舞蹈《竹马》，就是扮演瓦岗寨起义英雄，计有徐茂公、单雄信、秦琼、罗成、程咬金等，加上舞队前的“领马”者和队后的打旗者，共十人参加。这种有明确角色身份的《竹马》表演，在今天的北京昌平地区也可以见到，人数也是十人。表演用的“竹马”多用竹筏编织成一个架子，马头和马身外用布蒙，画出躯干眼睑，舞者把竹马架子套在身上，多人连队贯接，表演时跑出各种阵型和场图，带有鲜明的农业文明的象征意义和战争排阵痕迹。

汲水乡的天齐庙自然村是一个典型的农业大村，农业资源非常丰富，村后是一条自然河流，名曰：洪河，河堤两岸绿荫成林，河内水流清澈，水草丰富，游鱼清晰可见。常有父老乡亲在河边乘凉纳阴，钓鱼，聊天，学童在水中嬉戏游玩。在村子东北方向与洪河仅一堤相隔处，有一个长约200米，宽约30米的芦苇塘，高大的芦苇布满塘中，每到秋季，塘中纯天然泥鳅，黄鳝数不胜数，为天齐庙村的父老乡亲提供了绝佳的天然美食。乡村四周环绕着高大的杨树、槐树、梧桐树、及部分优质果园。家家户户庭院式建筑，院中种有梨树、枣树、苹果树、葡萄树、柿子树等，房顶上种有各种盆栽的番茄、辣椒、黄瓜、香菜。远远望去，村庄更像一片森林，美不胜收。在村内及周边有几个深水池塘，雨季可备蓄水之用，平时则是天然的鱼塘。村庄周围完善的人工水利沟渠，具备良好的排水能力。天齐庙村田野肥沃，物产富饶，主产小麦、玉米、大豆、花生、棉花，附带种植西瓜、番茄、黄瓜、豆角、大蒜、白瓜、辣椒、茄子等等。村中父老乡亲团结一心，勤劳，朴实，邻里之间和睦相处，其乐融融，世世代代勤恳努力。

天齐庙村是一个人才辈出的地方，自1997年恢复高考至今，已先后有一位博士留学生，两位硕士，十几位本科学历，二十几位专科学历的优秀人才从这里走出去，走向中国，走向世界，正在为国家的发展作出重要贡献。另外，在中国的军队里还有连级干部、士官、士兵、退伍军人数人，他们以自己的钢铁意志，完成党和人民赋予的光荣任务，为保卫国家、保卫人民作出了不可磨灭的贡献。村中另有很多有为青年，以他们自己的方式，或勤勤恳恳工作，逐步走向企业公司的领导层，或扎扎实实创业，为自己的事业努力打拼。他们，很努力、很勤奋、很有魄力、也很有原则；他们，不畏艰难、不怕困苦：他们，带着父老乡亲的期望，怀揣家人的希望，带着梦想，正在向更高、更远、更广阔的天空飞去。