求几首很浪漫的现代诗

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国***领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。

舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性

郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（节选）

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。

闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美

艾青《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

多么美好的日子

就想起多么美好的共和国

在玉米地的中央

玉米地在共和国的版图上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态

——《假如我们不去打仗

》

假如我们不去打仗

那么敌人杀死了我们

还要用刺刀

指着我们的骨头

说

看哪，

这是奴隶！

丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

1杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

祖国之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的广场

深秋了，天已转凉，菊花开放

风把四个湛蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞船队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎接大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、太平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

你笑了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于说出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方

屈原·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之

艾青诗歌的主要意象

意象在古代被看成是心与物的结合，情与景的交融，是主观与客观的统一。在西方现代派的理论中，意象被看成是纯主观的产物，艾青更多的受到西方浪漫派的影响，认为意象是纯感观的，是具体化的感觉。

艾青诗歌的中心意象是土地和太阳。

“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，把这种感情表达地最为淋漓尽致的，是他的《我爱这土地》。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉”，这两句诗真实而朴素，却是来自诗人内心深处，来自民族生命深处，具有不朽的艺术生命力。在他的成名作《大堰河——我的保姆》中，“大堰河”就是人民的化身，是中国农民的化身，不仅流露出艾青对劳动人民的同情和热爱，同时还有对他们命运的关切与探索。

“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。在诗人眼中，“太阳”这一永恒主题，是中国光明前途、也是中国必胜信念的象征，它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。这一时期，写的最好的光明颂有《向太阳》和《黎明的通知》。《向太阳》从一个独特的角度歌颂了抗日解放战争给民族带来的新生，揭示了中国革命前进的方向，寄托了诗人对光明、理想的热切追求。《黎明的通知则》是以一个更加乐观、明朗的调子宣告着新时代的来临。

周世通

周世通(1968～)笔名丁_、野风。四川省营山县人。中共党员。中国作家协会会员。

中文名：周世通

国籍：中国

职业：作家

代表作品：《浪漫之旅》《移动的土地》

笔名：丁_、野风

经历

1989年入伍，在西藏军区某部服役。1992年转业到成都铁路局工作至今。曾任文学刊物《蜀道风》执行副主编、《芙蓉锦江》诗刊副主编。四川省作协全委会委员，中国铁路作协理事，四川摄影家协会会员。1987年开始发表作品。2004年加入中国作家协会。

著作

著有诗歌集《浪漫之旅》《移动的土地》（合著）《彳亍的野风》，旅行图文书《天路之旅》《千寻之旅》等多部。曾在《诗刊》《人民画报》《青年文学》《星星诗刊》《四川文学》《西藏文学》《西藏日报》《中国民航报》等全国数十家报刊发表文学作品及摄影作品，并有摄影专题被译成多种文字采用。主编并编著《蓝白红诗文库》（中英对照——10卷）、《西部文学书系》（12卷）等。

荣誉

1997年获四川省五一文学艺术奖，诗集《彳亍的野风》2003年获第四届四川省文学奖。

绿地地形就是全绿色

野花地形是草地地形上加**的小花。

花丛地形是草地地形上加粉色的小花。

耕地地形颜色较深，是种作物的地形

土地地形颜色较浅，是种树种花的地形。

《走出非洲》剧情简介|鉴赏|观后感

1985 彩色片 150分钟

美国米高梅影片公司摄制

导演：西德尼·波拉克 编剧：库尔特·利德基(根据丹麦女作家卡伦·布里克森同名小说改编) 摄影： 大卫·维金 主要演员：梅丽尔·斯特里普(饰卡伦·布里克森) 罗伯特·雷德福(饰波罗·丹尼斯) 克劳斯·马利·布兰德 (饰波罗·普利茨男爵)

本片获1985年美国影艺学院最佳影片、最佳导演、最佳原著剧本、最佳摄影、最佳音乐、最佳艺术指导和最佳音响七项奥斯卡金像奖

剧情简介

女作家卡伦沉浸在往日的回忆中。她要把她在非洲的生活写成一部书，以记述那段令她终生难忘的经历。

年轻时代的卡伦家庭富有，举手投足之间有着一股贵族的气派。她想嫁给瑞典贵族汉斯，使自己戴上真正的贵族头衔。但汉斯只是与她逢场作戏;一气之下，卡伦接受了汉斯已破产的弟弟波罗的求婚。她要波罗和她一起到位于非洲的肯尼亚去经营她家的一个农场，汉斯答应了。

在内罗毕，卡伦与波罗举行了婚礼，随后便乘马车来到自己的农场。虽然波罗没有征求卡伦的意见就擅自决定把原来养奶牛的计划改为种植咖啡，使卡伦感到不快，但卡伦很快就喜欢上了这里那片原始和充满浪漫气息的土地以及那些质朴、忠诚的仆人。当然，她对这一切的喜爱中带有着一种高高在上的白人占有者的心理。她称这里为“我的非洲”，“我的庄园”，甚至把仆人吉库因称为“我的吉库因”。

庄园里的生活悠闲而又富于自然的韵味。卡伦拜访了当地的酋长，照顾着自己的咖啡园，并主动为当地的土著居民治病。生活中唯一令她感到不安的是丈夫波罗仍然改不了他那种纨绔子弟的作风，经常外出打猎或与女人鬼混，一去数日不归。一天，卡伦外出散步时，突然与一头雄狮相遇。危机时刻，她在来非洲的路上认识的一名英国青年贵族丹尼斯正巧来到这里，帮助她摆脱了狮子的袭击。丹尼斯和他的朋友在做象牙生意。卡伦邀请他们到自己的庄园作客，饭后，她给他们讲起了自编的故事。第二天丹尼斯离开时，送给卡伦一支金笔，劝她把那个故事写下来。

第一次世界大战爆发了，内罗毕也发生了混乱。英国和德国为重新划分在非洲的势力范围而展开争斗。波罗为了表明自己的立场加入了英国军队。卡伦第一次在他身上看到了一种男子汉的精神，开始喜欢上了他。不久，波罗托人带来口信，要卡伦为他筹集一批罐头，并打算把卡伦送到城里去，以免她受到当地土著居民的伤害。但卡伦不以为然。她率领着白人管家和几名仆人，赶起牛车亲自去为波罗的军队运送食品。路上，她再次与丹尼斯相遇，并与几只偷袭车队的狮子展开了一场惊心动魄的搏斗。历尽千辛万苦，卡伦终于带领着车队来到了波罗的营地。她与久别的丈夫亲热地拥抱在一起，互诉着衷肠……

回到家后，卡伦很快就病倒了。医生告诉她的是一个可怕的检查结果：梅毒。这说明波罗并没有改变他寻花问柳的恶习。由于当地的医疗条件有限，卡伦只好回丹麦去治病。在当地人唱起的斯瓦希里语的歌声中，卡伦暂时告别了她所心爱的庄园。

大战即将结束之际，卡伦重新回到了令她魂牵梦绕的非洲。波罗把她从车站接回庄园，所有的仆人们都站在门口欢迎这位女主人的归来。卡伦的病虽然治愈了，但她已失去了生育的能力。令她感到欣慰的是她收留的一个小仆人的腿也已经痊愈了。卡伦开始为给土著人办一所学校奔走，但却遭到了酋长的拒绝。

战争终于结束了。在庆祝舞会上，卡伦又遇到了丹尼斯。卡伦向他谈起办学的事。她告诉他：“我想教我的可库因人读书写字。”丹尼斯听后告诫他：“我们不是这里的主人。我们只是从这里经过的过客。”深夜回家的路上，卡伦在车上发现了一件女人的内衣，立刻将波罗赶下了车。

不久，丹尼斯来到了庄园，邀请卡伦和他一起去打猎。卡伦同意了。他们驱车游览着雄奇壮丽的非洲原野，给猴子放音乐，还在一次狩猎中打死了两只狮子。一个夜晚，他们终于相爱了，互相把自己交给了对方。回到庄园后，丹尼斯虽然仍保留着自己自由自在的生活，但也不时地来看卡伦。一次他驾着一架飞机来到庄园，带着卡伦在原野的上空翱翔，使卡伦更加充分地领略到这块土地的雄姿。

卡伦终于把学校办了起来，当地的酋长也同意让够年龄的可库因人入学。但她的庄园也碰到了资金短缺的麻烦。卡伦只好以庄园和土地做抵押去银行借钱。这时，波罗来了，告诉她他又找了一个有钱的女人。卡伦对与波罗的分别并不感到意外。而令她伤心的是丹尼斯的态度：他并不打算和她结婚，而希望保持自己的自由。两人为此发生了争吵，丹尼斯不辞而别。

卡伦的咖啡获得了空前的丰收。但一天夜里，卡伦在睡梦中被仆人叫醒，她看到冲天的大火吞噬着加工咖啡的工作间。她知道，她的咖啡、她的庄园乃至她在非洲的生活都从此结束了。因无法偿还贷款，被烧毁的庄园和那片土地都将归银行所有。而卡伦此刻最关心的是那些居住在这块土地上的可库因人，他们将被从这块土地上驱逐出去，无家可归。为此，卡伦几乎找遍了这里的每一位行政官员，直至找到新上任的总督面前。她不顾一切地在总督面前跪了下来，请求总督为那些可库因人找一块栖身之地。在这里，她又见到了丹尼斯。

卡伦和仆人们给家里的东西挂上标签，准备把它们卖掉，然后取道蒙巴萨回丹麦。丹尼斯来了。他终于被卡伦的坚强和善良所吸引，决定和她一起回丹麦，从此不再分离。然而，就在卡伦平静地等待着丹尼斯开着飞机来接她时，波罗来到了。他带来了一个噩耗：丹尼斯因飞机失事而在萨堡的山坡上丧生。卡伦欲哭无泪。她痛苦地冲着波罗叫道： “为什么是你来告诉我!”

在一块开阔的小山包上，卡伦出席了人们为丹尼斯举行的葬礼。随后，她告别了恋恋不舍的仆人们，登上了火车，她将永远离开这块给她留下痛苦回忆的土地……

鉴赏

1986年，西德尼·波拉克导演的《走出非洲》在第58届奥斯卡奖的角逐中获得了11项提名，并与由斯皮尔伯格执导、获同样数量提名的《紫色》展开了令世人瞩目的决战。结果，《走出非洲》被授予了7项奥斯卡的金冠，而《紫色》竟一无所获。出人意料，正是奥斯卡自己所擅长的一种“创作”，也往往是其魅力乃至名声之所在。但出人意料的常常是失利者而并非获奖者。对于《走出非洲》来说，金冠加盖早已是众望所归了。

作为美国**第一奖，奥斯卡手中所握的只不过是一把被更加强化了的好莱坞的“艺术”标尺。较强的艺术性而又不失大众性的商业价值，是奥斯卡力图推销给世界的一种**的典范。《走出非洲》在这一点上再次做出了楷模。它以非洲原野那无与伦比的原始魅力和遥远的异国情调为背景，叙述了一个浪漫而令人伤感的故事。孤独、高贵的白人女主人公置身于那雄浑的大自然和善良、淳朴的土著人之间;其中既有辽阔、苍凉的古老原野，美丽而充满威胁的非洲雄狮，也有女主人公复杂跌宕的感情和心理世界。而一种善意的和富于同情心的人道主义的温情，及一种眼看着古老的欧洲正在无可奈何花落去的快意，更加使那些北美大陆上的观众们不禁要怦然心动。可以说，在波拉克多年以来一直想把《走出非洲》搬上银幕的冲动中，早已蕴含了他作为一个美国导演所必备的文化、艺术乃至商业的感觉和积淀。

不过，拍摄丹麦女作家卡伦·布里克森的这部自传体小说即便对于一位**大师来说也仍然是一种挑战。其原因在于原小说并没有好莱坞**惯常所依托的那种紧张的戏剧性和复杂的情节网络，相反，它是以一种散文化的风格、简朴而隽永的语言和优美意境取胜。对此，波拉克以一种胸有成竹的大师般的风度保持着原小说那种古朴、典雅的叙事风格和散文式的结构，并依赖于自己所擅长的画面的语言，去努力再现小说带给人们的田园诗般的意境以及主人公的内心感受。卡伦心中古朴和温馨的非洲原野时常被笼罩在一种温暖的**调之中;那线条优雅的树林的轮廓和弯弯曲曲的老荆棘树，卡伦庄园那一片绿意的咖啡种植园，野外狩猎时的篝火，门廊前的摇椅和女主人讲述的美丽的童话，都向观众叙述着主人公那几多浪漫而又几多惆怅的内心世界。而故事情节的发展则既有着蜿蜒和起伏，又避免着过分的戏剧性冲突，以不破坏围绕着女主人公命运遭际的那种诗意的心理氛围感。就对原著风格的体现来说，波拉克在银幕上获得了完全的成功。

在人物方面，波拉克对于布里克森小说中写到一些十分动人的黑人形象着墨不多，而是集中塑造了故事的讲述者卡伦;加之梅丽尔·斯特里普这样的一流演员出色的演技，使这一形象显得格外丰满、突出，成为整个影片的中心。按照小说中的线索，影片不但以简练朴素的手法生动地展示出其果敢坚定而又浪漫多情、感伤而又富于对理想的憧憬的迷人的性格，更是突出描写了她对于土著的黑人居民感情真挚的爱与同情。从她那发自内心的“我的非洲”，直到后来身遭破产之祸仍不忘这块原始大陆上的父老乡亲，竟然向总督下跪为他们请命的场景中，影片展示出一种贯穿始终和富于理想主义色彩的人道主义的光辉。它也构成着影片和人物格外动人的魅力。但对于影片的成功更加重要的是，波拉克也显然从布里克森的小说中读出了比情感更加深刻的东西。这就是那一属于古老欧洲的殖民帝国不可避免地走向衰落的“悲剧”性。它远远要大于卡伦个人命运的悲剧。

实际上，波拉克在对女主人公卡伦和她的不幸遭遇的描写中早已把那一历史演变的线索和卡伦看似个人的命运的嬗变悄悄而又十分坚定地糅合在了一起;或者甚至可以说，卡伦那不幸的个人命运实际上不过被导演用作对于曾几何时如火如荼的殖民帝国衰败命运的一种隐喻。如故事中展示的，卡伦是带着一种贵族梦嫁给实际上早已一文不名的波罗的。她试图在非洲那块原始的土地、忠诚的黑人奴仆和种植园中找到的也正是一种属于昔日的贵族生活的光荣与梦想。但在影片中，从已经破落的波罗到卡伦后来的恋人——终日游手好闲的英国贵族的后裔丹尼斯，处处显示出古老的贵族之家正在丧失自己的活力。同时，通过这两个“过时”的人物参加重新瓜分殖民地的战争，波拉克把这一古老家族的衰落与殖民帝国的命运并置在一起。而不仅是波罗和丹尼斯，更包括同样是与他们的生活紧密纠葛在一起的卡伦命运，也同样成为对这一历史的隐喻。卡伦诚然不是当年那些高傲而残酷的非洲殖民地的开拓者，但在她那念念不忘的“我的非洲”、“我的庄园”的情感下，毫无疑问埋藏的是一条浸透着殖民文化的思想血脉。尽管她对非洲这块原始的土地和那里的居民充满了真挚的情感，并使出全身解数企图拯救她的庄园，然而她却仿佛宿命般地一步步走入悲剧的结局。她历尽千辛收获的咖啡一夜之间毁于“上帝之火”，她的个人生活更是经历了彻底的失败——先嫁给了并不爱她的波罗，后来好不容易抓住了心心相印的丹尼斯，后者却又在相聚前的飞机失事中丧生。因此，当卡伦怀着破灭了的梦想，孑然一身告别了那片原始的土地回到古老的欧洲时，人们从她那无法逆转的命运悲剧中不仅会发出对于个人命运的感叹，也不难感受到一种历史风云的变幻。

“我们同启明星一起上路了。和我们一起上路的，还有那各种各样的扑朔迷离的关于高原的梦。”

这段出自小学语文教科书中的课文《青海湖，梦幻般的湖》的开篇，时隔数年再次阅读，依旧会被这平实不过的语言撼动人心。青海，依然是那个令人心驰神往的圣地。

青海省位于中国西北的内陆，界于北纬31 36′- 39 19′，东经89 35′- 103 04′之间，美丽又神秘的可可西里在这里，可隔望时空的唐蕃古道也在这里，这里有华夏最美的山峰，这里有中国最美的湖泊，长江、黄河、澜沧江从这里发源，“三江源”正是由此而来，这里也被誉为“中华水塔”。得天独厚的地理条件让青海靓丽又丰富，充满智慧的藏族文化也为青海平添了一丝神秘色彩，让无数游者对这里产生浓厚的兴趣，想要试着了解原始韵味下青海的点滴。点滴当从生活感知，生活，少不了的是这里的衣食住行。

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踏入青海的地界，最直接的感受便是空气清新了不少，同时也稀薄了不少，这缘于青海地处高原，毗连西藏，也正因此青海深受藏文化的影响。藏族从古至今便活跃于气候寒冷，地势极高的“世界屋脊”之上，这样的气候让青海乃至整个藏区得以形成独有的服饰。随着 社会 的进步和城市的发展，青海本地人的服饰似乎与其他地域的人们并无二致，互联网的普及成功使网购渗透于各处，独特鲜明的当地服饰在青海不似曾经那样普遍，但要细心找寻，仍能看到这里的传统服饰，尤其在当地盛行的节日或重大场合，色彩艳丽、风格独特的藏族服饰必然会登场。

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去一处地方，不止是寻幽览胜，想要原汁原味的旅行，也必然少不了吃。青海的饮食也如衣着一般兼具着民族的风格和高原的特色，做到色、香、味、形都与各民族的乡俗，边塞风情融为一体，即便是源于内地的食物，在青海这片土地上，也会被创造改良，最终融入浓厚的高原气息。手抓肉、烤串、尕面片、馄饨馍馍、羊肠面、干板鱼、还有纯正的风干牛肉都让人流连忘返。试想，在寒冷的天气里，来一碗热乎乎的羊肉汤，就着油饼，尝尝撒子，饭后再来一碗解腻的熬茶或酿造的青稞酒，恣意又悠闲。当然，甜点三宝：酸奶、甜醅和酿皮也不可不尝，“食”有所体会，这一趟才值当了。

大自然的鬼斧神工向来震惊世人，青海正是大自然的杰作之一，它是一颗遗落在高原上的明珠，明亮夺目。湛蓝又梦幻的青海湖，晴朗少云的天空，还有连绵不绝的山脉，随处可见的成群牛羊，都让这片土地释放出原始的呼唤，让游人沉迷于自然的馈赠之中。五月、六月、七月是环湖的好季节，约上三两好友，或融入五湖四海的来客，在海拔3000多米的高原上来一场骑行该是多么浪漫的体验，有柔软的沙漠与湖水相伴，天边的云仿佛随手可摘。夜宿独特的藏区营地，参与一场篝火晚会，与相伴之人谈天说地，抬头间星辰可见，也许这就是旅行的意义。

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所谓“原汁原味”，不止在于“汁”与“味”，还在于“原”，“原” 即原始的，未加工之意。看惯了钢筋水泥混凝土的城市居民，想要抛去喧嚣繁华的嘈杂之音，投入自然的怀抱，远离现代城市，亲近自然，那么，青海也是绝佳的户外之地。青海拥有得天独厚的自然环境，符合了“原始”的所有特质，这片奇妙土地发出了野性的呼唤，召唤欲贴近自然之人前来赴约。青海，雄踞屋脊青藏高原的东北部，山脉高耸，地形多样，湖泊棋布，河流纵横，由昆仑山横贯中部，唐古拉山峙在南，祁连山矗立在北，浩瀚无垠的柴达木盆地与绵延起伏的茫茫草原并存，长江黄河均发源于此，内陆高原最大的咸水湖——青海湖也静静踞于高原之间。

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在青海大柴旦以西的区域，是一望无垠的辽阔戈壁，沿着315国道一路向西，城楼大小的黄土丘陆续出现，公路顺着蜿蜒的地势，向戈壁的尽头伸展，若继续沿着戈壁前行，两侧的土丘越发多了起来，层层叠叠，它们互相错落，互相守望。如此景象，正是著名的地质奇观——雅丹地貌。当大风从历经千万年而成的丘陵之上有力的刮过，仿佛成为一把刻刀将山丘雕刻为形态各异的样貌，它们静静伫立，仿佛诉说着岁月的洗礼，历经着时光的淬炼。一路向西，便可看到立于湖中的无数雅丹，这就是青海独有的水上雅丹。在气流的流体力学与侵蚀的共同作用下，水上雅丹成为了“地球上最像火星的地方”，而这一切，正是“风”的杰作。

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“风”的力量显然不止于此，由于独特的高原大陆性气候，青海干燥多风。高原上最具特色的食物——牛肉干，也有“风”的助力，肉干切成条状，将之腌制，挂于室外，任由自由风吹干以达到脱水效果，从而成为高原牧民的便携食物。青海的风，也就此成为一条独特的风景线，同时也让青海成为风力新能源发展的宝地。雪山之下，一座座风机耸立着，为这古老又原始的土地带来了新的气息。

在西北边陲的高原之地，在“四季无春”的茫茫戈壁，代表着青海风力新能源的风机正欢快地转动着。利用风力带动风车叶片旋转，再透过增速机能将转速提升，来促使发电机发电，这便是风力发电的原理。作为碳达峰、碳中和目标提出以来的首个全清洁能源供电新实践，青海也已在全省范围内开展起“绿电”活动。足以可见，“风”于青海而言，妙不可言，在这片神奇的土地上，风的能量，未曾被限定，它依然有着无限的潜力待人们发掘，它以一个奉献者的姿态，献出所有，供万物采用，同光尘共享。

“风”好像成为这片土地的主人，千万年间，它未曾停工，始终雕刻着大地。但“风”，也逐渐可以触手可及，在这片地貌奇特且原始的土地上随风而行，将是如何美妙的体验？其实，户外运动不只在湖边骑行，也不只在野外露宿，通过动力伞迎风而上鸟瞰大地，山川湖泊从眼前划过，是一种更为灵动丰富的自然观察视角。

此次，《故乡与世界》和Burberry就借助青海的风，共同打造了一场“风”之旅，由 带有全新TB 夏季专属标识 的动力伞中起始，驭风而行，感受风的力量，走风走过的足迹。驾驶着Burberry TB 夏季专属标识 的动力伞，从青海湖出发，破晓时分，跃于湖面的动力伞投影在湖面之上，仿佛一只巨大的飞鸟倒映于水面，彼时，动力伞上的人便悄无声息地与自然融为一体，一路之间，与蜜蜂共同起飞；越过风力涡轮机的巨大叶片，任风导航；穿过青海湖边的草场，遥望高原上行走的牦牛，继续随风摆动；行至戈壁地貌，随着风的力度越来越大，顺风而行的这场冒险也自然多了期许与好奇，飘在水上雅丹的上空，从上俯瞰，水中伫立的众多**小山丘仿若一座座孤岛；与海鸥并行，被风带至茶卡盐湖的上空，“天空之镜”中，不同颜色的动力伞面上印有相互交织的 TB 字母，致敬了品牌创始人 Thomas Burberry ，仿佛共行却不同种类的飞鸟，风也只会记得这是一群自由自在的飞鸟正在冒险。

如此的户外体验，才将青海的“原汁原味”品尝到位，看过玉门关外祁连山上飘的雪，尝过高原纯正青稞酿造成的酒，在风中，随风而动化作飞鸟，时刻准备新的方向与新的冒险，这就是户外的魅力，也是“原汁原味”的核心所在。

谁也没有看见过风，不用说我和你了，但风力涡轮机叶片转动的时候，我们知道风在那儿了；谁也没有看见过风，不用说我和你了，但飞鸟般的动力伞加速的时候，我们知道风正走过了。如果说青海的风是自然给予的，那么青海的风土人情就是智慧的人们塑造的，青海的独特便是人与自然的共同馈赠。

青海，这片神奇又神秘的土地，静静地等待着你的到来。如果你也刚好想来一场原汁原味的旅行，那么，青海见！

作者/桐彤

2020年，是很特殊的一年，疫情如虎，洪水肆虐，不便出门的人们只能看看电视节目，刷刷手机小视频来了解了解外面的世界。对于爱旅行的我来说，这长久的压抑无时无刻不是一种煎熬，我想去旅行，就连做梦都想，想和往常一样，背起行囊，穿梭于山川、湖泊、大海、森林之间，去感受那份久违的自在与欢乐。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。望着呼伦贝尔大草原那一望无垠的绿野，似乎顿时就能让人心胸开阔，忘记所有的烦恼。套马的汉子、飞驰的骏马、可爱的蒙古包、熊熊的篝火、喷香的烤羊腿……在这里你可以，大碗饮酒、大口吃肉，尽情的舞、尽情的闹、尽情的玩、尽情的笑……

蓝天、白云、海浪、沙滩，光是想想都让人心驰神往。一起去青岛看海吧！蔚蓝的海水在蓝天白云的映衬下，更加清澈透亮，微风拂过，涟漪浮动，帆影点点，为夏日注入了一丝青春与活力。去细软的海滩踏浪戏水，听山间枝头的鸟鸣虫叫，与质朴勤劳的渔民闲聊，喝一扎鲜榨的啤酒，尝一尝刚打捞上来的新鲜海味……好像生活就该这个样子。

“会当凌绝顶，一览众山小”，当你费尽辛苦荣登山巅的那一刻，或许你想到的是人生。天堂寨雄踞于皖西大地的西南边陲，崇山峻岭，古木森森，可北望 荆楚，游客可在此享受“一脚踏两省，放眼望江淮”的恢弘气势。“漫山层林染，银河落九天；幽谷烟云迷，苍松挂崖间。”天堂寨的美是大自然赋予的结果，没有经过人工的修饰与雕琢。这个夏天，我想去华东最后一片原始森林”，感受一下“我在山里行，赛过做神仙”的绮丽与真实。

粉墙黛瓦、小桥流水、枕河人家……江南古镇众多，多的仿佛散落在广袤原野上珍珠，但乌镇，却是最神奇的存在，她是“中国最后的枕水人家”，令人朝思暮想、魂牵梦萦，是无数人心中公认的“古镇NO1”。倚着一江碧水，枕着漫天星光，走在青石的街道向晚，看着悠悠飘来的乌篷船……在乌镇，最能叩击游人心灵的，定是那缕淡淡的乡愁。

徒步是我以为的认识世界的最好的方式，因为平凡才是最美的答案。“彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长，玉龙雪山，闪耀着银光，秀色丽江，人在路上。”丽江就像一位书香儒雅的美人，让无数人追溯向往。漫步在丽江这片温柔恬静，浪漫多情的土地上，你会时刻沉浸在一种“微醺”的状态，好像匆忙慌张的生活从来都与你无关。

生活在物欲横流的喧哗都市，时常想着若能简简单单的坐着，发发呆，都是好的。一起去呆呆岛吧！就如它的名字一样，呆呆岛是一个既呆萌，又浪漫，同时又充满乐趣的美丽海岛，是“海南岛十大浪漫景区”之一，是上帝遗落在人间的天堂一隅。这里充满了ins风，古船、秋千、太阳伞……既唯美又富有情调，是情侣旅拍最爱打卡的地方。在这片静美的沙滩上品海听涛，发呆畅想……你会记起原来有一种心情叫“悠闲惬意”。

要说现在的游人们，到一个地方旅行，是不是都是赏景两分钟，拍照两小时？翻翻手机朋友圈，里面全是各种风景、 美食 、人物自拍，不是为了炫耀，只是为了记录生活里的美好。去中国第一网红城市——重庆拍照吧！依山而建的吊脚楼，“泾渭分明”的江水，楼中穿行的列车，飘满辣椒的火锅，还有现实版千与千寻的梦幻世界……重庆拥有价值百万的夜景、超高人气的网红景点，让人欲罢不能的 美食 ……尽情拍照吧，让定格眼前的美丽，丰富我们回忆的色彩。

对于一个吃货来说，没有什么是美味的食物解决不了的。作为世界八大 美食 之都之一的成都来说，这儿才是吃货的天堂！成都 美食 名扬天下。在成都的街头巷尾，随处可见 美食 和 美食 家。红油飘香的火锅、麻辣过瘾的串串，还有鲜香烫口的麻婆豆腐，让人欲罢不能的夫妻肺片……如果你是一个吃货，来了成都你会不想走；如果你不是吃货，来了成都之后也会变成一个吃货。成都的 美食 就是有这么大的魅力，让你吃饱了还想吃，吃了上顿想下顿。

买房，一直是这个社会的一个年轻人追求的目标，可是架不住房价高啊；假如你出生在一个家庭收入属于中上的水平，现在月薪1万，10年时间不吃不喝，你才能够在父母资助的情况下，在非一线城市买到一套房，可真相就是，一般的年轻人在非一线城市跟不上就没办法做到月薪过万。

真相过于现实，而且不止我们这一个国家，全世界优秀的城市基本上情况一致。

于是，有人就把房地产市场，瞄向了—月球……

国外有一家网站，大胆售卖月球领土，且购买人数已经超过600万人，生意可谓是空前火热。

从这家公司官网，我们不难发现，他们做得还挺精致，感觉是相当正规，还有专门的客服为你答疑，还给你发放一张优惠"15%"的优惠券，好家伙，这是认真的啊。

点进售卖月球的网页，有模有样，还是以套餐制来进行捆绑售卖，2999美元可以买到一英亩的月球土地，还可以获得一份月球产权证。

3999美元不仅买到1英亩，还可以帮你注册，还有一份印着你名字的土地契约。

……

24999美元可以买到20英亩，除了裱框的契约，还能获得裱框的月球地图、月球誓约，还有你那片范围内的月球上的陨石和矿土，都是属于你的。

在套餐介绍页面上有一份声明，大致意思是：

来成为一名月球土地拥有者，LUNAR LAND是世界上最受欢迎的天体房地产经纪公司，已经在月球卖了几十年的土地，我们是全球范围内第一家拥有合法文件的商标和版权以可以卖出太阳系之内范围土地的公司，不要被没有索赔电话的月球土地经纪公司骗了。

也就是契约一到手，月球土地你拿走。

不得不说，这价格真的好便宜，2999美刀可以买到月球上的一英亩，按照现在的汇率换算成人民币就是197块钱可以买到4047平方米，相当于1块钱20平方啊，买下来不仅可以建房，这么大的空间再搞点土地种种田也不是不可以啊。买下来你还能够看到标榜着自己名字的那块土地。

可比现在的一线城市几万甚至十万以上一平方强多了，不至于奋斗个几年才能买到一个厕所，不仅如此，在这个网站上还可以买到火星，水星，金星的土地契约，看其阿里这家公司是想要把太阳系所有星球的土地售卖业务都给包下来啊。

可是，这合法吗？

根据《联合国外层空间条约》规定，任何国家都无权宣布可以拥有地外空间的所有权，包括月球、卫星、行星、恒星等。

不过Lunar Land的创始人则表示，这份条约针对的是国家，对于个人并没有约束的法律条例。

于是他便注册了公司，开始售卖月球土地。

而且，在他网站上购买土地的人中，包括明星以及一些名人，目前月球的土地售卖业务已经让创始人赚得金盆满钵。

虽然各国政府都不承认他的业务合法，可这不妨碍人们上当受骗，他的业务仍在进行中，而人们对此表示，我买了以后看月亮的时候就可以想到我在那上面还有一块土地，就很浪漫，虽然坐马斯克的飞船上月球太贵，可架不住土地便宜。

虽然我问客服的时候并没有人回应。

于是，月球土地售卖仍在继续，而人们，也愿意心甘情愿被"骗"。

给你机会，你会买吗？