分享欲是最高级的浪漫

每个人在恋爱期间，都是自私的吧，希望自己是对方的唯一，与此同时，也希望只有自己会把生活分享给他。

我不知道自己是不是比一般人的恋爱更自私，对我而言，分享欲不仅是相对于我们两个人是一对一的关系，而且希望在更大的范围内，也是一对一的关系。在他的世界里，只有我会每天跟他分享生活的琐事，而在我的世界里，也只有他，会每天跟我分享日常。

我并不是想让恋爱中的他，和亲人朋友都疏远，只是在我心里，分享日常是一件很让人心动的事情，不愿去想象，每天面对着屏幕上我的碎碎念，他嘴角或许微微笑，而这份笑容还未散去，转头也在接受着另一个人的碎碎念，我的热情真的会降低的啊，仿佛有另一个人入侵了我们俩的生活，无形之中夺取了你的精力。如果真的不止我一个人跟你分享日常，那你去接受别人的分享吧，我可以保持沉默。

到底还是我太自私了吧，想要更加纯粹的分享，也希望我的分享对象能够有更纯粹的环境来接受我的分享。

分享欲是最高级的浪漫，而我在逐渐失去，又或者，未曾获得过吧…

出自《社交媒体简史》，这本书的核心一句我觉得很关键:分享是人的天性，社交媒体扮演的是共享平台的角色，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网传送。

在书的结语部分讲了这样一个故事: 西塞罗在他疼爱的女儿图利亚去世后，特别珍惜与朋友们的通信来往。他对每天和朋友阿提库斯的信件往来乐在其中，尽管有时信中没有什么内容。“给我写信……每天都要写。”他在信中这样要求阿提库斯，“如果你没的可写，就写信说没的可写！”

如果尽一切手段与远方的朋友联系确如他所说是人永恒的愿望。那么我想，那句话，或许更适合表达为：分享欲是最原始又最高级的浪漫主义。

一、司马相如和卓文君

司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时仅十七岁，书上形容如君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时如君算是在家守寡。

卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓如君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。不过，考证家们言此诗是民间作品。司马相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又贪念如君的美貌，后来就死在了这个病上。如君著诔文，流传于当世。

二、梁鸿与孟女。

东汉初年的隐士梁鸿，字伯鸾，扶风平陵人(今陕西咸阳西北)。他博学多才，家里虽穷，可是崇尚气节。东汉初，他曾进太学学习。结束在太学的学业后，就在皇家林苑—上林苑放猪。

有一次，梁鸿因不小心，使得房子著火，延及周围的人家。梁鸿就一家家的去查问每家所遭受的损失，并以猪来作为赔偿。有一家人嫌赔得太少。梁鸿说：“我没有别的财物，愿意为你做一段时间的工来补偿。”那家主人答应了梁鸿的要求。梁鸿在这家干活时不懈朝夕，勤勤恳恳，绝无怨言。邻家的一些老人见梁鸿的行为非同一般，就联合起来责怪那家主人，不该如此对待梁鸿。那家主人也开始尊敬他，并将猪悉数归还给梁鸿，梁鸿坚辞不受，后来回乡去了。

由于梁鸿的高尚品德，许多人想把女儿嫁给他，梁鸿谢绝他们的好意，就是不娶。与他同县的一位孟氏有一个女儿，长得又黑又肥又丑，而且力气极大，能把石臼轻易举起来。每次为她择婆家，就是不嫁，已三十岁了。父母问她为何不嫁。她说：“我要嫁象梁伯鸾一样贤德的人。”梁鸿听说后，就下娉礼，准备娶她。

孟女高高兴兴的准备著嫁妆。等到过门那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚后一连七日，梁鸿一言不发。孟家女就来到梁鸿面前跪下，说：“妾早闻夫君贤名，立誓非您莫嫁；夫君也拒绝了许多家的提亲，最后选定了妾为妻。可不知为甚么，婚后，夫君默默无语，不知妾犯了甚么过失？” 梁鸿答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能与我一起隐居到深山老林中的人。而现在你却穿著绮缟等名贵的丝织品缝制的衣服，涂脂抹粉、梳妆打扮，这哪里是我理想中的妻子啊？”

孟女听了，对梁鸿说：“我这些日子的穿著打扮，只是想验证一下，夫君你是否真是我理想中的贤士。妾早就准备有劳作的服装与用品。”说完，便将头发卷成髻，穿上粗布衣，架起织机，动手织布。梁鸿见状，大喜，连忙走过去，对妻子说：“你才是我梁鸿的妻子！”他为妻子取名为孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般闪耀。

后来他们一道去了霸陵（今西安市东北）山中，过起了隐居生活。在霸陵山深处，他们以耕织为业，或咏诗书，或弹琴自娱。

不久，梁鸿为避征召他入京的官吏，夫妻二人离开了齐鲁，到了吴地（今江苏境内）。梁鸿一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠给人舂米过活。每次归家时，孟光备好食物，低头不敢仰视，举案齐眉，请梁鸿进食。皋伯通见此情形，大吃一惊，心想：一个雇工能让他的妻子对他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鸿全家迁入他的家宅中居住，并供给他们衣食。梁鸿因此有了机会著书立说。

三、明孝宗与张皇后

在史书记载中，明孝宗一直没有听从大臣的建议，没有妃嫔，尽管皇室要考虑后嗣的问题，但他一直都和张皇后非常恩爱。值得一提。

（这里没有提唐明皇与杨贵妃，因为唐明皇本人其实很糜烂的妃子甚多）

茉莉的男友向她求婚时，给了她一个加大号的浪漫，花了55万，在报纸上买下半版广告，写下爱的誓言：我爱你。依然。始终。永远。当时周围众女生，惊羡万状，恨不能替换了茉莉自己上。

只是～半年之后，茉莉额头上顶着一块纱布去上班，新婚的丈夫偷情，她捉奸在床，对方恼羞成怒揍了她。靠，这男人的“永远”也太短了点吧。

所以每一次，看到新闻里什么惊天动地式的求婚，我就保持了欠扁的冷静，重点不是求婚时有多酷炫，而是婚后是否始终如一。

这他妈才是情圣，好吗？爱一个人，不一定非要哗众取宠惊天动地，而是他每时每刻，都会自然地想到你。他不会说什么狗屁情话，但他踏踏实实地为你做好每一件微不足道的小事。爱，不过就是一个个细节。一个男人真的爱你，他的一举一动，都会因你的需要而转移。他无需刻意玩什么花招，秀什么技巧，他的爱才是真正的爱❤️！

只有为你量身定做的浪漫，才是最高级的浪漫。所谓巧克力、玫瑰、钻石，不过是世俗的认定、商家的营销、旁人的推崇、笨蛋的装逼而已，你真心喜欢吗？

我承认，我老了，我连情人节都不屑过了。为什么要别人规定我哪天该特别恩爱？还要傻逼兮兮地出门，用规定动作来证明甚至是炫耀我有人爱？像我这种真正的炫耀狂，秀恩爱不分时间不分地点。

更何况，我对那种放烟火、看星星、沙滩上写“I love you”的童话式浪漫已经无感了，甚至觉得特别傻逼。我喜欢的，反而是鸡毛蒜皮、婆婆妈妈的小体贴。不能上升到柴米油盐的浪漫都不是真浪漫。

我同意你的说法，分享欲在一段感情中非常重要。当人们对彼此感到兴趣和兴奋时，他们会分享自己的想法、感受和经历，这有助于建立更紧密的关系。通过分享，人们可以更好地了解对方，增加彼此之间的信任和共鸣。

浪漫是一种情感和体验，可以激发人们的美感和情感，让人们感到特别和被爱。分享欲可以是一种浪漫的表达方式，因为它是人们向自己所爱的人表达情感和关注的一种方式。通过分享自己的生活、感受和梦想，人们可以向对方展示自己的情感和感受，这可以增强彼此之间的吸引力和感情。

然而，分享欲也需要适度。如果一个人总是想要掌控对方的信息和行踪，可能会让对方感到压力和不舒服。因此，在建立感情的过程中，需要注意平衡分享欲和对方的隐私和个人空间。