神木基地一日游介绍

说到神木雷景区，就是一片原始森林。景区环境保存完好，没有太多的人为开发，来到这里就像一个“天然氧吧”。那么，如果去神木基地玩，一天应该做什么？让我们和边肖一起来看看吧！

1、游玩攻略

地址：四川省雅安市宝兴县乔奇乡环山亮子村351国道西侧神木垒

自驾路线：成都-京昆高速-雅康高速-351国道-神木垒(全程约255km，预计4小时以内)。

乘车指南：成都石羊场站乘车到宝兴县城，再打车或包车。

2、景区介绍

神木雷是国家森林公园，是一个没有完全开发的纯粹的地方。参天古树、高原草甸、雪山溪流在蓝天的映衬下显得格外清晰。

穿梭在旅游步道和木桥上，行走在辽阔的草原上，与热情好客的藏族牧民闲聊，与悠闲吃草的牛羊比肩而立

随处可见牛、羊、骡、马、野猪在山坡草甸上觅食。看着它们，再看看风景，会让你瞬间忘记世俗的烦恼。

3、门票价格

神木基地52元/人，学生证可以打折。

回答如下：

1:神木最著名的是红碱淖风景名胜区，上边介绍的是榆林市全部的风景区，莲花池在榆林市内阳光广场旁边。神木主要有：红碱淖：红碱淖风景名胜区位于神木县西北部神府、东胜 煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。 红碱淖的"淖"是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。景 区似三角形，东西最宽处10公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里。属高原性内陆湖，足中国最大的沙漠淡水湖。

2:天台山庙群主要分布在前山与后山两处。前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿，两山南北相望，互为呼应，云蒸霞蔚，势若龙腾。崇峰寺创始于北魏元宏太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。后经历代增置修茸，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上一方宗教圣地。

3:二郎山位于陕西省神木县城西一公里处，海拔为1028米，俗称西山，文人墨客视其貌似驼峰，亦称“驼峰山”。明武宗朱厚照于正德十三年（公元1518），巡行驻跸，观其形似笔架，赐名“笔架山”。二郎山庙群建于明代以前，后经历代续建修葺，在蜿蜒跌宕的1000多米的呈南北走向的山脊上，依山就势，错落有致地建成集佛、道、儒三教合一的各类建筑三十余处，庙内遗存的壁画、雕塑、石刻、题词丰富多彩，均有较高的艺术和历史价值。现为省级重点文物保护单位，国家AAA级风景名胜区

神木县

神木县隶属陕西省榆林市，位于陕西省北部，秦晋蒙三省（区）接壤地带，国土面积达7635平方公里，是陕西省面积最大的县，辖15个乡镇（办事处），326个行政村，县域经济综合竞争力居全国百强县第21位、西北第1位。[1][2]

交通优势明显，包茂高速公路、榆商高速、包西铁路穿境而过；被誉为西煤东运第二大通道的神黄铁路由神木站向东北经山西省进入河北境内直达沧州市黄骅港出海口。

神木县是中国第一产煤大县、中国最大的兰炭基地、中国最大的聚氯乙烯基地、西部最大的火电基地、西部最大的浮法玻璃基地、西部最大的电石基地，在中国国家能源安全体系中占有重要位置。[3]

2016年12月，列为第三批国家新型城镇化综合试点地区。[4]

2017年4月，经国务院批准，同意撤销神木县，设立县级神木市，以原神木县的行政区域为神木市的行政区域。[5]

中文名称

神木县

外文名称

Shenmu County

别名

神府

行政区类别

县

所属地区

中国陕西省榆林市

下辖地区

神木镇、大柳塔镇

政府驻地

神木镇府阳路1号

电话区号

0912

邮政区码

719300

地理位置

陕西省西北部、黄河西岸

面积

7635平方公里

人口

户籍人口4431万（2016年）

方言

晋语-五台片-神木话

气候条件

温带半干旱大陆性季风气候

著名景点

神湖、二郎山、天台山、龙眼山、高家堡古城等

机场

榆林榆阳机场

火车站

神木火车站

车牌代码

陕K

神木特产

红枣甜，羊肉香，绿豆美

GDP总量

100389亿元（2012年）

人均GDP

338万美元（2014年）

常驻人口

4634万（2016年）

行政代码

610821

露营是一种生活方式。对于很多喜欢露营的人来说，可以结交朋友，在这个过程中体会到团结合作的重要性。对于很多人来说，这是一种非常好的亲近自然、放松身心的体现。

1、最佳游玩季节

神木基地适合什么时候去？每年6月至11月(夏季草花烂漫，秋季彩林)是来这里游玩的最佳季节。

2、神木垒美景介绍

这个叫神木基地的地方，晴空万里，会让所有的梦想随意飞翔，不被世间的清冷所沾染。木基，藏语，是神仙玩耍的地方。神木的意思是云杉。

走过神木基地，近景全是山花，中景是参天大树，远景是雪山。至于草地上奔跑的马儿，低着头吃草的牛羊，隐约传来的牧羊人的歌声，无不让人感受到一种远离尘世的宁静与从容。有人把神木垒比作阿尔卑斯山。其实相比阿尔卑斯山，神木雷在闺房里更含蓄优雅。

3、神木垒露营好玩吗

神木基地露营还是很好玩的。在这个地方露营，其实可以算是天花板级别，非常适合户外露营。风景很美。

这里的露营地在神木垒景区内。可以自己选择露营地点，但是需要自备露营用品。

这里最令人兴奋的是它的原生态风光。这里有参天古树，有高原草甸，有随处喂养牛羊的藏民，还有可爱的山猪。这是一个天堂。

3、去旅游注意事项

a 注意高原反应。这里海拔2600-3000米。

B赏心悦目的景观：雪山、云海、日出、星空、草原花海、原始丛林、溪流、钙化池、根雕园。

碳（carbon的缩写）关于门票：神木基地60元/人，学生证可以打折，还可以骑马，60元/人。

D关于自驾：

成都出发，经成雅高速，行驶约137公里，在雅安多营出口下车，右转318国道，在飞仙关右转210省道。

经芦山县到达宝兴县，宝兴到神木垒约60KM。

路况多为水泥路，偶尔有一些烂路。

e、特别注意：

那里的气温比较反复，白天气温高，晚上降温。多带衣服，因为要爬山，所以建议带一些宽松的衣服。

最好穿专业的登山鞋或者方便攀爬的运动鞋。景区未开发区域较多，建议不要贸然闯入。

国内叫二郎山的地方，应该是很多吧。

当我看到和听到关于神木二郎山的第一印象时，以为是中国神话中有关二郎杨戬神的。

看了关于神木二郎山的介绍，才知道，这座二郎山是关于二郎治水的故事。

其中一个传说，是关于赵二郎，二郎神的。根据二郎山庙的碑文记载，在明正统年间，由于人们的生产条件还很落后，靠人民群众的力量，还治理不了神木窟野河，就想借助神的力量来治理。这时，就想到了治水之神赵昱赵二郎。因此，人们就在山上修建了二郎庙，作为山上的一座主庙，从此，这座山一直就定名为二郎山了。

另一个传说是，关于李冰的二儿子李二郎，在治理都江堰时也立过大功，死后被封为治水之神，因此二郎山庙中的二郎庙是李二郎，以李二郎的威望来镇住窟野河。因为，李冰系我们山西运城人，所以，我宁愿相信这个传说。

那天，我一大早就去拜访二郎山。因为，我去的早，景区游人很少。沿着景区前门，我拾级而上，每个景区均看介绍、拍照，由于走的匆忙，没有带现款，未能给每个神仙、佛爷、道士们供奉上香火钱。

从山前上去，到山后下来，我对二郎山印象最深的是这几点：

一是，二郎山从山门开始，到山神庙最后一个庙宇，大大小小有几百间，都是依山而建，或者是依地形、地势而建，总之，是从头到尾，全都是庙宇，而且是儒道佛三教共存。

二是，正像宣传广告上说的那样，“刀背上的庙宇”，是形容二郎山的山势，呈刀背样，上窄下宽，并呈长条状。

三是，在众多的庙宇中，有八仙洞，其内供奉着我们的乡党吕洞宾。在二郎庙中，供奉着我们的另一个乡党，关羽。

四是，关于二郎山上二郎庙中供奉神仙的传说。

据史料记载，始建于明正统年间，经明万历、清乾隆、道光年间相继补修，存有正殿，左右偏殿，另配钟鼓楼、山门、照壁各一处。开始时，二郎庙内主奉的是赵昱这位二郎神，以镇水患。清乾隆年间改为三圣殿，祀奉杨二郎、关羽、赵公明。但治水防患的理念未变。山门前，石照壁上的九龙治水图，就反映了民众的治水理想与愿望。由于供奉有二郎神的二郎庙，所以过去人们称之为“笔架山”也很，还是“西山”也好，最后都习惯性地称为“二郎山”了。

其实，这也就是二郎山之所以叫二郎山的主要原因吧。

关于二郎庙里供奉的神仙，还有一个传说。那就是，人们为了感谢李、孟、赵三位二郎神，在神木城的西山头上，修盖起一座供奉这三位的大殿，叫“三圣殿”。

过了几十年，人们又认为，三位二郎神原本受主神差遣而来，不是常职，万一他们要走开，就再也没人来帮这河神的忙了。于是人们再次翻修重建，庙内改供关圣帝君、杨二郎真君和赵公明黑虎灵官三位。

在我们前往榆林坐飞机准备去西安的时候，台湾来的教授问司机，为什么叫二郎山。司机说不知道，我大致知道是因为供奉治水神仙的二郎庙，而后叫做二郎山了。

神木县有哪些特色

1 自然风光优美

神木县位于陕西省中部偏北地区，地处秦岭、黄土高原和关中平原的交汇处，是一个拥有丰富自然资源的地方。县内有多座山脉，最高峰达到了2700米，山岳、峡谷、河流、湖泊错落有致，构成了独特的自然风光景观。

神木县还拥有丰富的植被资源，是陕西省少有的、具有巨大经济价值的省级重点林业县。其林场总面积达到65万亩，人工林覆盖率高达948%，不仅有着较高的林木品质，还供应了丰富的薪炭、食用木耳等林下资源。

2 历史悠久的文化底蕴

神木县是一个具有悠久历史的地方，早在唐朝时期，这里就已经有了聚居的人群。在神木县境内还保存有许多历史文化遗迹，如东魏西魏窑道、唐崔家宝塔、北宋倚崖寺等，这些都是神木县深厚的文化底蕴的见证。

此外，神木县是我国少有的蔚县“三宝”之一——“神木竖琴”，传说是明代时期，宫廷音乐家巩派随宫女凤钗来蔚县演出，留下的一把古琴，被称为“神木竖琴”，至今被视为神木县的文化象征之一。

3 丰富多彩的民俗风情

神木县素有“黄土地里香，神木县赛辣椒”的美誉，这里的辣椒文化非常深厚，每年的辣椒节吸引了众多游客前往。此外，神木县还有许多与节庆有关的民俗活动，如杆菜节、迎花会等，每年吸引着大量的游客前来观赏和参与。

神木县还是一个有着独特风情的民族聚居地，这里有汉族、回族、藏族、蒙古族等多个民族的人群，各民族间生活在一起，相互交融，形成了独特的多民族文化。

结语

神木县是一个拥有独特自然风光、丰富文化底蕴、多彩民俗风情的地方，每年吸引着大量的游客前来，也是一个有着巨大发展潜力的地方。希望大家能够前往神木县，感受这里的魅力，欢迎前来投资创业。

杨家将的故乡在哪个省

杨家将的故乡在陕西省。

杨家将的故乡是杨家城，杨家城位于现在的陕西省榆林市神木县城东北约20公里，即古麟州。该城始建于唐天宝年间（公元742-756）。

杨家城的文化遗留无不显示着边塞特色。截至目前，从古城遗址中出土的马具、酒具，以及雷石之类的文物，件件都显示着边塞的号角声。此外，古州城四望的烽火台交织在秦、明长城的遗址上绵延而去，同样引人怀古。还有边墙口上的互市遗迹，至今留下了许许多多令人感慨的民族交往故事，让人回味无穷。最让人倾服的是范仲淹当年来麟州留下的诗文《留题麟州》、《麟州秋词》（调寄渔家傲）两首传世佳作，字里行间渗透着浓郁的边塞风情。

当年杨家将被困的二郎山是现在的什么地方？有哪些历史故事？

杨家将被困在的二郎山，就是今天的陈家谷。而且这次被围困的杨家将领导正是杨家将的创始人，杨老令公杨业。为什么那么能打的杨叶以及他所带领的杨家将会被敌人围困在陈家谷呢？

　这都是主将潘美造的孽，也就是说他背叛了杨业，本来两人早就商议好，在陈家谷这个地方，潘美埋伏好伏兵，由杨业带领杨家将深入敌军前线，当做诱敌先锋，把契丹人给引到陈家谷来。然后把敌军一举歼灭。

但是，关键的时候，当杨业真把契丹人引到陈家谷时，潘美却当了逃兵，他带着自己的部队逃之夭夭了。潘美为什么会逃走？杨业有没有战死在这里？大家继续看我跟大家说一下当时契丹和大宋具体的情况。

宋朝的劲敌，一直都是北方强大的契丹，契丹人建立的国家也就是辽国。因为五代十国的时候，中原出了一个叫石敬瑭的儿皇帝，他把中原在北方的门户燕云十六州（今天北京，天津，河北北部，山西东北部）让给了契丹人。这就导致了，中原汉人的国家，经常会遭受到来自契丹人骚扰。

赵匡胤建立大宋之后，只统一了南方地区，北方还没来得及去打，他就不明不白的死去了。赵匡胤死后他的弟弟赵光义当了皇帝。赵光义开始继续统一北方，先是把北汉给打败，纳入到了大宋的版图上。北汉的将领杨家将也投降了大宋，成了大宋的军队。赵光义统一北汉之后，开始有了收复燕云十六州的雄心壮志。这时候就避免不了和契丹人打仗。

赵光义带领部下御驾亲征，开始到燕云十六州的北京一带和契丹人打仗。他亲自率兵去打契丹打了两次，结果两次都战败了。第二次去的时候，更是差点连性命都丢在契丹的国土上。要不是杨业把他从死人堆里拉出来，他就真的阵亡了。

此战之后，他再也不敢到战场上亲自督战了，到了第三次打契丹的时候，他就派了东西两路大军一起进攻契丹所在的燕云十六州。结果东路军的将领进军速度有点快，而且粮食没有跟上，所以他们被契丹人打败了，军队死伤无数。

东路军的溃败，给西路军带来了巨大的压力。而西路军的将领就是潘美，西路军的主将就要杨家将。当时赵光义给他们的任务是，把已经占领地牌上的汉人全部给带回到大宋的地盘上来。

东路军溃败之前，西路军的杨家将的仗，打的还是顺风顺水的，而且占领了不少契丹人的地盘。可是，东路军一溃败，原来攻打东路军的契丹人，开始支援西路军对抗潘美的军队来了。这就大大的增加了西路军的压力。

面对这种情况，潘美召开会议，让大家商议如何来对付契丹。杨业就告诉潘美，我带领杨家将，诱敌深入，你带大军埋伏在陈家谷，我把他们引来，打个伏击战，一举歼灭契丹人。

结果杨业带领杨家将刚走，潘美就得到杨业杨家将损失惨重的消息，他们以为杨家将会全军覆没。为了不至于自己再打败仗，索性潘美就带领部队撤走了。

结果杨业带领的杨家将，经过殊死拼搏，剩下几十人，还是把契丹的军队带到了陈家谷。可是陈家谷空空如也，一个人都没有。杨业知道自己被坑了，所以，无奈他只有和契丹人决战到死了，最后，杨家将全部战死，杨业被俘虏，在被俘虏后，杨业绝食而死。还有一种说法是杨业撞死在墓碑之上。反正陈家谷之战是要了杨业的命。

宋朝杨家将家乡在哪？

1、杨家将家乡在并州太原（今山西太原）。

2、杨家将成员简介

21令公令婆

老令公杨继业，原名杨业，并州太原（今山西太原）人，北宋名将。 官至云州观察使、判代州，赠太尉、大同军节度使。杨业领八千火山军挂帅扫北，掌中一口九环金锋定宋刀，横扫雁门，威震北国。这杨继业每临阵前必举红令字旗为号，军中习称为“金刀令公杨无敌”。

老太君佘赛花，屡次出现在各评书中，寿约七十多岁。杨继业之妻。掌中一口九环泽州大花刀，这佘赛花每临阵前上阵必打白色令字军旗，又都称她为“金刀令婆佘太君”。追随丈夫为国征战几十年，其夫及七子二孙（二孙指杨宗英和杨宗勉）皆为国捐躯。

22七郎八虎

晚清时，评书中称作七郎八虎：

大郎杨泰，字延平，善使一杆屈卢浑金枪；随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯、位列当朝八少阳侯、官拜代州节度使。娶妻花解语，次妻周云镜；因其与宋王赵匡义（后改名赵光义，赵匡胤其弟，宋时第二位皇帝）相像，金沙滩双龙会代宋王而死。曾一箭射死天庆梁王（辽景宗）。

二郎杨永，字延定，善使一杆八宝赤金枪；随太君扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯、代州观察使，娶妻耿金花，次妻邹兰秀；双龙会代南清宫八王千岁而死。闯重围时，为保兄弟们闯出重围力举千斤顶，在没有还手之力时被辽兵乱剑砍死。

三郎杨勋，字延光，善使一杆透甲缕金枪；随太君扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使，娶妻董月娥；金沙滩一战，被马踏入泥而死。

四郎杨贵，字延辉，善使一杆菊花点金枪；也在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。

五郎杨春，字延德，善使一杆独角皂金枪；瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使，娶妻马赛英；金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧，后为大破天门阵出山。

六郎杨景，字延昭，善使一杆素缨錾金枪；在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使，娶妻八贤王的御妹郡主柴美容；七郎八虎中唯一在金沙滩一战中返国之人，三关兵马大元帅。后病死于关外。

七郎杨希，字延嗣，善使一杆虎头乌金枪；在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美（原名潘洪，字仁美，原字美）之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，后六郎杨延昭将潘仁美在黑松林除掉。

八郎杨顺，字延顺，善使一杆荷包滚金枪，官封殿前虎旗飞猛军指挥使，娶妻蔡绣英；据《下河东》：八郎是令公后来收的螟蛉义子，乃是他王令公的遗腹子，本名王顺。当年老令公不肯归宋，河东刘王又受反间计挑拨，派兵围困应州。辽军乘机出兵征讨老令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围搬来呼延赞解围，后来重伤而死。

23杨门女将

杨门女将查得共22人，包括佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花。

杨家将的故里在哪儿？

有两个杨家将故里。

陕西省神木县城北15公里处麟州城---杨家城。因杨业父亲杨信做麟州刺史（今陕西神木）家眷由山西迁到麟州，而杨业在此长大。

山西代县。在代县东北20公里的鹿蹄涧村有杨家将祠堂，又称杨忠武祠。在代县东40里的东留属村边有一座黑色圆石砌成的古墓--杨七郎墓。在枣林镇盆窑村东有杨六郎驻军营地。在峨口镇木角村有杨门女将穆桂英储备粮草和武器的洞库---穆桂英洞，在代县城北20公里的东陉雁门关上有杨六郎祠。在古雁门关北口西坡有六郎城。

陕西省店塔杨家故里是谁

杨家将保卫国家英勇作战的故事几乎家喻户晓,而杨家城(即麟州故城),位于神木县城东北约15公里处的店塔镇杨家城村。从神木县城出发,顺着窟野河东岸一路向北不远的山头上,有一座早已废弃的城池,这里便是杨家将的故里——杨家城。关于杨家将与这座城池的故事,在这里代代流传。杨家城文化遗存丰富,已82岁高龄的老人杨文岩,是古麟州杨氏杨弘荣(杨业同宗父亲杨弘信弟)第47代孙,也是杨家将文化研究会副会长,研究杨家城已达30

杨家将的祖籍在哪里

杨家将的祖籍在北宋麟州新秦，即今陕北神木。麟州杨氏一族来自弘农杨氏，是东汉“关西夫子”杨震子杨奉后裔，为杨奉后代中越公房分支新昌房。

新昌房一系在唐时几代为官，杨业先祖杨於陵、杨嗣复官至极品，声望极高。其祖先杨太清曾游居河朔(黄河以北地区)。唐后期杨业先辈迁居麟州，到杨业之父杨弘信时，已为“麟州土豪”。

扩展资料

麟州地处边塞，为古形胜地，从唐历五代到宋时一直处于战乱中心，是西北少数民族与中原王朝争夺的焦点，唐与吐蕃、宋与辽、西夏在这里反复争夺。境内汉羌混居，以战射为俗，民风骠悍，尚武任侠。而杨氏世以武力雄其一方。

杨业正是在这种环境中成长起来的，他“少倜傥任侠”，以射猎为事，所获比同辈尝倍，对同伴说：“我他日为将用兵，亦如用鹰犬逐稚兔耳”。杨业少年英雄，武艺高强，被时任后汉河东节度使刘崇看重，将他带到太原，此时杨业刚满二十岁。

刘崇建北汉后，将他收为义孙，赐名刘继业，任保卫指挥使，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。辽人图掠边，命业屯代州以备，后升建雄军(治所在代州)节度使。

开宝二年(969)，宋攻北汉，契丹来援，杨业曾劝刘继元：“契丹贪利弃信，他日必破吾国，今救兵骄而无备，愿袭取之，获马数万，因籍河东之地以归中国，使晋人免于涂炭”。

到太平兴国四年(979)宋太宗发兵亲征太原，北汉主刘继元降，杨业仍据城苦战，直至刘继元招业，才“北面再拜大恸，释甲来归”。

宋太宗很喜欢，抚慰甚厚，复姓杨，只名业，授右领军卫大将军。杨业归宋后一直战斗在抗辽前线，在雁门关一带构筑寨堡，多次击败辽军，后在雍熙北伐时，因受主将监军陷害，孤军奋战，壮烈殉国，赢得千古英名。宋太宗追悼敕文赞其“诚坚金石，气激风云”。

-杨家将