以贺敬之和郭小川的诗歌为例谈谈五十年代颂歌的特点`

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以贺敬之和郭小川的诗歌为例谈谈五十年代颂歌的特点`哪位高手可以帮我解决一下啊``我追加100分给他`谢谢

解析:

贺敬之(1924--)是以新歌剧《白毛女》而闻名天下的，40年代就出版了诗集，但在诗歌艺术上真正获得突破性的成就是在50年代以后。他的诗可分为两类：1抒情短诗。这类作品一般是表现他对某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》、《桂林山水》、《三门峡枣梳妆台》等。2长篇政治抒情诗。主要表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷峰之歌》、《中国的十月》等。他的政治抒情诗不仅数量多，而且成就突出。

贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。《回延安》表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在社会主义建设时期新的意义；《雷锋之歌》挖掘出雷锋精神的时代内含；《十月颂歌》是新中国十周岁的礼赞。

贺诗通过想象、夸张、幻想等手法，将建立于革命理想基础上的革命浪漫主义风格表现得十分突出。

贺诗注意吸收民歌和古诗的营养，又不排斥外国诗歌的影响，如“信天游”体与“楼梯式”就被诗人以熟练的笔法熔铸为一体。

郭小川(1919--1976)是共和国第一代杰出诗人。从1955年发表政治抒情诗《致青年公民》开始，诗人进入了旺盛的创作期。以后他先后写了《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《一个和八个》、《将军三部曲》等叙事诗以及抒情诗《望星空》。其中《将军三部曲》、《白雪的赞歌》、《深深的山谷》是建国后长篇叙事诗的优秀作品。

60年代，他创作了《厦门风姿》、《乡村大道》、《甘蔗林枣青纱帐》、《青纱帐枣甘蔗林》、《祝酒歌》、《西出阳关》等一批作品，形成了自己雄浑而深遂的艺术风格。

“文革”期间，他创作的《团泊洼的秋天》、《祝寿》、《秋歌》，怀有隐忧，深沉而悲慨。

郭小川诗作的总体特色是：具有鲜明的时代光彩，闪耀着哲理的火花。

贺敬之曾评价郭小川的诗为“一位毕生为祖国和人民事业而斗争的忠诚战士的心灵中发出来的”歌。无论是欢呼新中国的诞生，还是描绘社会主义建设的欣欣向荣的图画，他的诗都洋溢着真挚的革命 ，这是他诗的灵魂所在。

郭小川还善将对人生、对事物细致、敏锐的观察，凝炼为哲理性主题，这使他的许多诗立意深刻、发人深省。

在艺术表现上，他创造地继承感物言志的古诗词传统，还就诗的格式进行了各种尝试，楼梯式、自由体、新辞赋体都在他的诗中得以挥洒自如地应用。

1 秋天的悲伤环境描写200字

秋天来临，法国梧桐的树叶开始枯黄凋零。一阵风吹来，很多叶片纷纷掉落下来，积成一堆烂叶，滋生着春天的希望。

沁的食指和中指间夹着一根没有点燃的烟，在微风中，她的长发被拂起，有一种令人怜惜的美丽。

她笑，有很明亮的笑容，像我在曾经去过的一所寺庙里看到的一只玉镯，没有瑕疵。

我抽烟，然后看着她，心里有疼痛的感觉。

在某一刹那很想突然将她拉起，告诉她，走，我会带你离开这里，去一个让你停留的城市，不再回头。

只是我担心失去，喜欢灵魂的漂泊感，没有归宿。

我是从不恐惧的人，唯一让我恐惧的只是突然发现一个人的离开，而这个人我将永远不再拥有。绝。

沁的耳洞上插着一根金针，在阳光下发出耀眼的光，会触痛心里的溃烂。

我们坐在居民区的正对面，中间隔着一潭死水。

烟抽剩一截，我将它扔进草丛中，踩灭。沁把烟扔进水中，我看着它漂浮在水面上，顺着流向往前行走。

就像看到了自己的一切。

闻了闻手指间的烟草味，是我喜欢的气味。

很久没有遇到喜欢的男人、女人。

喜欢那些寂寞的脸孔，心理隐藏的人，耐人寻味。

沁对我笑，像一束光亮射入心脏，产生灼热。

她的笑容美好，就像我独自喝下一杯温水的愉悦。

下次你抽烟的时候，一定让我陪你。

嗯。

那是一种很快乐的感觉。

2 我的孤独环境描写200字

孤独的我，孤独的心

不知从何时起我的世界小得只能装下自己，我不愿去了解别人也不愿别人来触碰我的心声。也许只有孤独才会带给我平静的生活，也只有孤孤独才能让我清楚地看清这个令我反感的生活圈子。我无能去埋怨谁，也无力去指责谁，也许这个世界只能在我的孤独中才能让我感知它的存在，而我只不过是这个世界其中的一个匆匆过客而已。

喜欢一个人的世界，可能在别人眼中我的一个很内向的人，而且很冷淡不易相处。可又有谁能够真正的了解我孤独的心？既然我无力去反驳这一切，那我只有向这个多姿多彩的世界说声再见，独享我的孤独世界。总是在一瞬间感受到自己的渺小，总在无意间发现自己的悲伤，于是乎又是一个人在悲怆中挣扎一番，而此时最贴心的只有眼泪。我独爱我的眼泪，因为在我最烦恼的时候是它陪我过夜，我独爱我的眼泪，因为只有它的流出才能使我的心重新点燃。曾经有过一些时发现自己的眼泪已被封锁，谁能体会到那种欲哭无泪的痛苦呢？我不想在以后的人生没有哭泣的痕迹，竟疯狂地喜欢上了独自一个人去看那可让我的眼泪重获自由的**。因为在这里，我可以肆无忌惮地融入剧情，就好像自己就是这剧中的主角，此时我的思想已不属于我，它只随着剧情的波动而起伏，我想可能在这里我找到了一种解脱的途径，因为在这里我已不再是我。

曾问过自己为何不能向其他人那样活得潇潇洒洒，而我给我自己的答案却只有默然。我不知道答案是什么，多次向上苍祈求给我一个明确的答复，让我明白自己的悲伤从何而来，让我知道我的快乐跑去哪里，可是上苍又怎么给我一个满意的答复呢？我只有在自己孤独的世界中去寻求那一份属于我的幸福。生活给予我什么而我又能接受什么？无力去挣扎，无力去反驳，因为走在伤心边缘的始终是我孤独的心。

其实，我深深地感受过朋友间的那种胜似亲情的友情。我曾付出过比许多，可是我得到了什么？我发现交朋友只能是我的付出，休想从朋友那得到什么。而我总是得到同一种结果，那便是一次又一次的让我的心痛。我对朋友的真诚又换来了什么？本来是无话不谈的朋友转眼间变成了陌路人，其实我觉得我们之间真的没有发生过什么让我们憎恨对方的事情，那为什么每次又都是那样的针锋相对呢？我想对你说：“我错了”，可是，我又错在哪里呢？我找不到答案，但我不知为何你总是那样淡然的面对我？也许我这个人是不合适交朋友的，也许我只应该是这个社交圈子中的匆匆过客，也许我只有在孤独中才能带给你快乐，也许已不再有也许，因为现在的我已经被这冷冷的世界孤立出来了，而我的心也是异常的平静。

我想我是不属于这个世界的，我只能孤芳自赏独享我孤独的心。

3 用环境描写衬托悲伤的心情作文三百字以上

想起前些日回去故乡，老宅院子几棵高大挺立的白杨，树下已是落叶满地，让我找不准下脚的地儿。

那是个多云天气风力较小，可那叶儿还是继续的掉落着。“哗啦啦，哗啦啦”又像是一阵阵的掌声在欢迎我的归来。

一阵掌声几多落叶，撒泪般从眼前飞过，我不禁心头有点发紧，不为他因，全是为眼前情景所动。拾一片干巴巴的黄绿枯叶端放于掌中品读，那凸显着的稠密的脉络仿佛老者皱纹里住满沧桑。

此时站在这片生养过我的土地上，沐浴着“哗啦啦”刺耳的落叶声，心中有一种说不出的感伤。我的童年在这里度过，梦想从这里放飞，一些往事一直温暖着我的人生。

童年的秋天没有忧烦，纯洁得如一颗棉花软糖。黄叶飘旋的秋景中，到处有我蹦跳着疯癫着与落叶周旋戏趣，仿佛那就是在扑捉青涩的希望。

秋风凉了，母亲亲手为我缝制的夹衣，不论是崭新的或是翻新的都那样舒适合体。当她为我披衣穿戴时随口一句“天凉了多穿件衣裳”温暖了我几十个凉秋露寒。

如今故人已去，就像这落叶随意自然归于土地，留下的是一片片难以弥合的隐痛。此时，虽是枝头果实累累秋色撩人，可依旧不能疗伤，只因秋风太凉。

4 我的孤独环境描写200字

孤独的我，孤独的心

不知从何时起我的世界小得只能装下自己，我不愿去了解别人也不愿别人来触碰我的心声。也许只有孤独才会带给我平静的生活，也只有孤孤独才能让我清楚地看清这个令我反感的生活圈子。我无能去埋怨谁，也无力去指责谁，也许这个世界只能在我的孤独中才能让我感知它的存在，而我只不过是这个世界其中的一个匆匆过客而已。

喜欢一个人的世界，可能在别人眼中我的一个很内向的人，而且很冷淡不易相处。可又有谁能够真正的了解我孤独的心？既然我无力去反驳这一切，那我只有向这个多姿多彩的世界说声再见，独享我的孤独世界。总是在一瞬间感受到自己的渺小，总在无意间发现自己的悲伤，于是乎又是一个人在悲怆中挣扎一番，而此时最贴心的只有眼泪。我独爱我的眼泪，因为在我最烦恼的时候是它陪我过夜，我独爱我的眼泪，因为只有它的流出才能使我的心重新点燃。曾经有过一些时发现自己的眼泪已被封锁，谁能体会到那种欲哭无泪的痛苦呢？我不想在以后的人生没有哭泣的痕迹，竟疯狂地喜欢上了独自一个人去看那可让我的眼泪重获自由的**。因为在这里，我可以肆无忌惮地融入剧情，就好像自己就是这剧中的主角，此时我的思想已不属于我，它只随着剧情的波动而起伏，我想可能在这里我找到了一种解脱的途径，因为在这里我已不再是我。

曾问过自己为何不能向其他人那样活得潇潇洒洒，而我给我自己的答案却只有默然。我不知道答案是什么，多次向上苍祈求给我一个明确的答复，让我明白自己的悲伤从何而来，让我知道我的快乐跑去哪里，可是上苍又怎么给我一个满意的答复呢？我只有在自己孤独的世界中去寻求那一份属于我的幸福。生活给予我什么而我又能接受什么？无力去挣扎，无力去反驳，因为走在伤心边缘的始终是我孤独的心。

其实，我深深地感受过朋友间的那种胜似亲情的友情。我曾付出过比许多，可是我得到了什么？我发现交朋友只能是我的付出，休想从朋友那得到什么。而我总是得到同一种结果，那便是一次又一次的让我的心痛。我对朋友的真诚又换来了什么？本来是无话不谈的朋友转眼间变成了陌路人，其实我觉得我们之间真的没有发生过什么让我们憎恨对方的事情，那为什么每次又都是那样的针锋相对呢？我想对你说：“我错了”，可是，我又错在哪里呢？我找不到答案，但我不知为何你总是那样淡然的面对我？也许我这个人是不合适交朋友的，也许我只应该是这个社交圈子中的匆匆过客，也许我只有在孤独中才能带给你快乐，也许已不再有也许，因为现在的我已经被这冷冷的世界孤立出来了，而我的心也是异常的平静。

我想我是不属于这个世界的，我只能孤芳自赏独享我孤独的心。

5 高兴的环境描写,伤心的环境描写

高兴的环境描写就是把悲伤的事情，悲伤的事物都写得欢快起来；反之，伤心的环境描写是把高兴的事情和高兴的事物写得悲伤落寞起来。

例如：（我自己尝试着写了一点点，献丑了。）

高兴的环境描写：

清明节那天，我接到医院传来的消息，说我媳妇儿给我生了个Y头，我蹦了起来，周围的人们在忙着祭奠先人，面色凝重，纸扎的灰烬随风乱舞，天色阴沉沉的，可是我却一点儿也不悲伤，我感觉那些灰黑的灰烬是上天给我撒的彩片，天色的阴暗似乎说明上天也被感动了，为我女儿的诞生要落下泪来。

伤心的环境描写：

情人节那天，我失恋了，走在大街上，看见一对对幸福甜蜜拥抱紧搂的小情侣，看见街上随处可见的鲜艳的玫瑰花，情侣们拥抱得越紧，我越伤心；玫瑰花越鲜艳，我越悲痛，我的心一点也高兴不起来，我的心在滴血，那血的颜色比玫瑰花的鲜艳还要红。

6 环境描写作文（伤心）

秋天，也许是伤感的，让人心里有一些酸楚；也许是凄凉的，给人一种繁茂不再的感觉。然而，秋天又是火红的，是一个火热的情怀。

北国的秋天来得要早一些，她带着伤感而来。北国之秋是那么无力，走在校园的小路上，那秋叶的枯黄，好似那可怜的孩子，被无情的风一吹就会离开养育了她的大树母亲，怎能不让人心碎。那大树母亲就好像要低下头把孩子捡起来，但是不可能呀，叶子只好叶落归根。那是多么伤感的画面，又是多么伟大。那枯黄了的树叶，一片片地飘进了我的心里。

风冷冷飕飕，雨飘飘零零，北国之秋又是凄凉的。记得初秋之时，在家里窗前望着那满目葱茏。而今，那夏日里的茂盛也变得失去生机，那活力的绿色也褪去了，变成了令人迷茫的淡黄，啊，凄凉的秋黄！路边的小树上，光秃的枝条在风中摇摆，好像经不起那风的折磨。树枝在路边摇摇，小树瑟瑟地站在路边放哨。那枯草上布满了一滴滴露水，好似小草的伤心之泪，她不情愿失去夏日的生机和活力。路上见不到散布的男女老少，天空中的鸟儿也都杳无音信，也许去寻找南方温暖的阳光去了。

可是，我们再看看，秋天是火红的，红得暖暖烘烘，红得热烈而浪漫。我们昨天上山，去欣赏那秋日的风光。你看，那山上的一片片柞树，那一片片红叶在风中舞动，把山峦染得通红一片。你看，那条小河在山中小道旁加快了脚步，哗哗的流水声在山间回荡，河水那么清幽，展示着最美的姿容，看来她是怕被慢慢地冻结。

那一棵棵红红的柞树、山里红等等各种各样的树在向你招手，小河在领着你奔跑，亭亭的白桦为你跳舞，那秋菊为你绽放出惊喜的花朵，就连枯黄的野草也簇拥在你的脚下。

啊，山野的秋天和城里不一样啊，伤感与凄凉一扫而光。那一个个令人 满怀的画面，时不时地消失了内心的枯黄，那一片片飘荡的红叶想望着另一个温暖的季节。她们让我们度过冬天，去迎接山涧鸟儿那阵阵清脆的鸣叫，迎接树木的绿色生机，迎接泉水丁东，迎接内心中的阳光……

7 描写春天环境描写表现伤心的心情的作文150字

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

远处春的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的挑红，遍地金灿灿的菜花，嫩芽吹叶落，绿油油的嫩芽长了出来，到处又是一片春意盎然、万物复苏的景象，这又昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。

这是一个春的季节，一个充满希望的季节，一个新的生命开始的季节。们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，对生命有一个重新的认识。

8 环境描写的片段200字

星光灿烂，风儿轻轻。以天为幕，以地为席，我就这样坐在地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。 天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。我的视线很想穿透这层黑幕，很想刺探天之尽头是什么。 抬头遥望星空，夜空深邃依旧，群星灿烂依旧，田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲。 月明则星稀，因为月亮的亮度会遮盖近旁并不十分显眼的星光，因此自古就有了“月明星稀”这个成语。因此，在该描写中星月同辉美则美矣，却不大现实。 疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

夜晚，晚风轻拂，轻轻的吹动着窗帘，星空上的明月很是耀眼，那看似小巧的星星也镶嵌在旁边在这样的夜晚，可以暂时不去想那些令人忧伤烦恼的事情，可以静静的一边品着香茶或是咖啡观赏着这夜晚的天空

9 求环境描写的片段

还不到日出的时候，天刚有点蒙蒙亮；那是一种美妙苍茫的时刻。在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合一起了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好象也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。在东方，格拉斯山坳映着吐露青铜色的天边，显示出它的黑影；耀眼的太白星正悬在这山岗的顶上，好像是一颗从这黑暗山场里飞出来的灵魂。黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。

当大地刚从薄明的晨嫩中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经退让到另外一些角落去。一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四处闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层

薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来了，从那重重的绿叶的斡隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出~缕一缕的透明的淡紫色的、浅**的薄光。

走完长满了青苔的石板，跨过一丛歪歪斜斜的篱笆，推开那扇吱呀作响的板门，有一扇窗镶嵌古老的青砖砌成的墙上。窗纸早已荡然无存，只剩下横横竖竖的窗格糸满了长长短短的红丝绳。红丝绳在风中无助地摇曳，像是谁在哀怨地诉说，又像是吹不散的淡淡哀愁……

晚风吹过河面上最的一波涟漪，夕阳收起它最后一道余晖秋霜目送去最后一只归雁。我们默默地站着，目光游离在那若即若离的记忆之门上。当许许多多都已逝过，当许许多多都已凋尽，我们起码还可以对自己说：“别伤心，我已体验过那种感觉，虽然只是曾经拥有。”

希望采纳！

10 描写环境作文200字

清晨，拉开窗帘、推开窗户。

微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。 春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。 春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春光明媚 自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。 恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。

春雨绵绵 春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。 春雨如丝、如雾、如烟、如潮。

透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。

英国第二国歌，曾被爱德华七世用作《加冕颂歌》 Coronation Ode 加冕颂诗 Land of Hope and Glory, Mother of the Free, How may we extol thee, Who

1826年10月，维克多的《颂歌集》新版问世，有三大卷之多，除原先写的那些颂歌外，又增加了许多古老的神话和民间传说。诗集充分显示了诗人娴熟的艺术技巧，已不再受古典主义规范的制约，洋溢着浓郁的浪漫主义气息。著名评论家圣伯夫在《环球》杂志上发表了一篇洋洋洒洒的评论文章，对这部诗集大加赞扬。新版《颂歌集》为维克多·雨果告别古典主义、开创浪漫主义的一代新风奠定了基础。

　　轻轻地，你走了，正如你轻轻地来。　　我呆立在床前，眼睁睁地望着外婆的双眼慢慢失去光彩，然后，永远地合上……泪水，汹涌澎湃。这是我第一次那么真实地近距离地对面死亡。眼前的一幕那么真切，却又仿佛置身梦幻。我觉得自己好像掉进了一个漩涡，无边的黑暗把我吞噬、让我窒息！我再也受不了这种折磨，转身夺门而出。　　院子里，一棵苍老的大树孤独地立在那里，树叶萧萧而落，那么不舍，却又那么无奈。触景伤怀，我不禁仰天而叹：既然你给了它们一夏的欢乐，为什么又要无情地收回呢？没有答案。忽然忆起外婆，她不是最爱在这个时节，站在这棵树下，聆听落叶的飘零吗？景物依旧，人事已非。我闭上眼，凝神静听。“沙沙——沙沙——”啊，这分明是落叶在哀叹，哀叹秋风的无情，哀叹生命即将陨落！　　“沙沙——沙沙——”　　轻轻地，你走了，好像你不曾来过。　　站在大树下，深吸一口气。空气中，分明还留有外婆的味道，仿佛她就站在我身边。然而我知道，我们已经相隔太远，远到即使穷尽我一生也无法抵达。一个生命，就这样消逝得了无痕迹，好像从不曾出现过。　　“我知道你很难过，但生老病死是必然的谁也无力改变。”妈妈不知什么时候来到了我身边，“就像这落叶，到了秋天，它就要凋零，这是它的宿命。可是明年，又会长出新叶，不是吗？”我弯下腰，拾起一片树叶，“没错，明年是会长出新叶，但绝对不会是这一片，不是吗？”　　沉默。长久的沉默。　　“沙沙——沙沙——”　　“你听，落叶飘零的声音，外婆生前最爱听了。”我泣不成声。忽然怨恨起秋天来，怨恨它的冷酷、无情。　　轻轻地，你走了，你的身后，留下……　　“沙沙——沙沙——”落叶还在飘零着。　　妈妈忽然开口问：“你知道外婆为什么喜欢听这种声音吗。”　　我摇头，茫然地望着她。“我记得以前，曾问过她这个问题。她说这是落叶最后的赞歌。”　　“赞歌？”我更困惑了。　　我盯着妈妈，希望她向我解释，她却转身回屋了。我茫然地站在树下，有关外婆的记忆一点点在脑海蔓延……　　外婆是一个谜样的女子。她总喜欢一个人站在院子中，想她自己的事。但这并不影响她对我的爱。外婆年纪很大时，经常一个人独守空屋，父母很忙，很少去看她。有一次，我为外婆抱不平，她却笑了：“他们还年轻，有他们自己的事呀。”“可是你把他们养大的。”“我把他们抚育成人，这中间的过程就是幸福，就是我最好的回报。”当时我很小，不能理解其中的做含意。外婆又笑了，却不再说什么……　　“沙沙——沙沙——”又一阵响声，却显得和以住的不一样。落叶并非在哀叹，而是在歌颂，颂扬自己的母亲，颂扬大自然，颂扬一切美好的事物…　　它的一生虽短，但它却充实地度过了每一天。它努力过，奋斗过，又何来后悔呢？她幸福过，快乐过，又怎会不舍呢？心，豁然开朗。外婆走了，可她却永远活在了我的记忆中。只要我还在，爱还在，外婆就永远在！我有什么理由感到悲哀呢？　　生命，需要以生命为铺铺垫得以延续，而这也正是生命的可贵。　　“沙沙——沙沙——”秋的颂歌在继续。从这天簌般的歌声中，我读懂了生命的真谛。 今夜，独坐书房，拉开窗帘，静听窗外夜雨淅沥，秋虫低吟，树叶簌簌，蓦然清醒过来，时序已然是开始进入秋天了，外面的一切响动，乃秋声也。　对于秋天，我找不到一个可以用来形容的词语。张晓风说春天是人们快乐的口哨声；简祯说夏天是一首绝句，仄仄平平仄。那么秋天是什么呢？我宁愿秋是在水一方的所谓伊人，她既给你美艳的诱惑，又决然遏制你无度的俗欲，让你在其淡淡的凄清与妩媚中找回本真。　我之在秋，是至爱无匹的伊人；自然秋声则是她美如琴瑟般的声息和情语。　聆听秋声，即是聆听那伊人的情语，享受她的美艳，她的芬芳，甚至是她的浪漫，还有她那透过成熟的风韵。她那灵动的情歌，将春之绚丽夏之奔放浑然揉进了季节旋律的每一个音符，让你仿佛听到岁月的流响，生命的拔节，感受到一份荡漾在人生秋原上的欢悦，让你不觉进入“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的清逸而曼妙的境界，让你心灵深处体会到一份洗尽铅华之后的通透与清朗。　如果说秋的美艳，使人的情思得到畅快的释放；那么秋的凄清，则使人的心绪获得淋漓的宣泄。　聆听秋声，亦是聆听那伊人的声息。她的肃穆，她的矜持，甚至是她的一丝冷漠。还有那裹着一份飘渺如雾霭的惆怅，猛不丁地扑面而来，让你在一瞬间变成一株摇落萧瑟的树，所有被尘俗浸染的思想也如飘坠的黄叶，兀自飘离枝头，心甘情愿地在她的凄迷的声息里回归平静，涅槃自己。　在秋至的清夜，窗外雨声滴答，虫鸣唧唧，树叶窸窣，临窗静听，放飞不羁的思绪，这秋之天籁，定然会与你的心音融为一体，让你沉思，让你警醒。让青春已逝的人，重温一抹美丽的岁月，抚慰一颗疲乏的心灵，回首一段曾经拥有的人生。　今夜，翻开久违的欧阳修的《秋声赋》，总觉得那是欧阳修的秋声，我并不太喜欢，因为它太过于凄切、太过于哀婉。相比而言，我则倾向于克莱德曼的《秋日的私语》，随之打开音响，那优美的旋律，让我听出几分婉约几分感伤几分平和几分凝重。　时至立秋，窗外秋声，遥远而切近，洪大而细切；对镜自视，发鬓已添几许银丝，便有感而抒，写就《聆听秋声》，以自勉自励。 最好别直接抄，自己改改，或摘一些好的语句！

1、《无怨的青春》

作者：席慕容

在年轻的时候

如果你爱上了一个人

请你

请你一定要温柔地对待他

那么

所有的

时刻都将是一种无瑕的美丽。

若不得不分离

也要好好地说声再见

也要在心里存着感谢

感谢他给了你一份记忆

长大了以后

你才会知道

在蓦然回首的刹那

没有怨恨的青春才会了无遗憾

如山冈上那轮静静的满月

2、《跨越自己》

作者：汪国真

我们可以欺骗别人

却无法欺骗自己

当我们走向枝繁叶茂的五月

青春就不再是一个谜

向上的路

总是坎坷又崎岖

要永远保持最初的浪漫

真是不容易

有人悲哀

有人欣喜

当我们跨越了一座高山

也就跨越了一个真实的自己

3、《挡不住的青春》

作者：汪国真

曾经有那么多惆怅，

想起往事令人断肠，

我不知道 我的追求在何方，道路在何方，

问风问雨问大地，

却没有一点回响。

岁月无声的流淌，

可是谁甘心总是这样惆怅；

可是谁愿意总是这样迷惘。

我要飞翔，哪怕没有坚硬的翅膀；

我要歌唱， 哪怕没有人为我鼓掌。

我用生命和热血铺路，

没有一个季节，能把青春挡住！

4、《行路难》

作者：唐代·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。

5、《面朝大海，春暖花开》

作者：海子

从明天起，做一个幸福的人，

喂马，劈柴，周游世界，

从明天起，关心粮食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花开，

从明天起，和每一个亲人通信，

告诉他们我的幸福，

那幸福的闪电告诉我的。

我将告诉每一个人，

给每一条河每一座山取一个温暖的名字，

陌生人，我也为你祝福，

愿你有一个灿烂的前程，

愿你有情人终成眷属，

愿你在尘世获得幸福，

我只愿面朝大海，春暖花开。

　　颂歌

　　[德]海涅

　　我是剑，我是火焰。

　　黑暗里我照耀着你们，

　　战斗开始时，

　　我奋勇当先

　　走在队伍的最前列。

　　我周围倒着

　　我的战友的尸体，

　　可是我们得到了胜利。

　　我们得到了胜利，

　　可是周围倒着

　　我的战友的尸体。

　　在欢呼胜利的凯歌里

　　响着追悼会严肃的歌声。

　　但我们没有时间欢乐，

　　也没有时间哀悼。

　　喇叭重新吹起，

　　又开始新的战斗。

　　我是剑，我是火焰。

　　[欣赏]

　　亨利希·海涅（1795～1856）是德国著名的抒情诗人。这首诗以“剑”与“火”自喻，表现了诗人要为理想奋斗不息的精神，是一首具有高尚而庄严的人生宣言意义的著名诗篇。

　　一、生平和创作

　　亨利希•海涅（1797—1856）是德国19世纪著名的革命民主主义诗人和政论家。19世纪上半期，英法等国的资产阶级革命已基本完成，但德国仍处于封建专制的统治之下，全国分裂为许多邦国。

　　海涅

　　这种分裂状态严重障碍了资本主义的发展。因此，德国所面临的仍然是推翻封建专制制度，建立统一民族国家的资产阶级民主革命任务。海涅的创作，猛烈地抨击了反动的封建制度，歌颂了民主革命，有些作品还揭露批判了资本主义制度的罪恶。他的作品在德国人民为祖国解放和统一而进行的斗争中起了重要作用。

　　海涅出生在莱茵河畔杜塞尔多夫一个破落的犹太商人家庭。1795年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人”①。法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到改善，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。

　　1819至1823年，海涅先后在波恩大学和柏林大学学习法律和哲学，他听过浪漫主义作家奥古斯特•威廉•施莱格尔和唯心主义哲学家黑格尔的讲课。海涅早在20岁的时候就开始了文学创作，他的早期待作：《青春的苦恼》、《抒情插曲》、《还乡集》、《北海集》等组诗，多以个人遭遇与爱情苦恼为主题，反映了封建专制下个性所受到的压抑以及找不到出路的苦闷。“我跟一些人一样，在德国感到同样的痛苦；说出那些最坏的苦痛，也就说出我的痛苦。”（《每逢我在清晨》）这些诗句中所抒发的个人感受，具有一定的社会意义，这些诗作于1827年收集出版时，题名为《诗歌集》。它们表现了鲜明的浪漫主义风格，愿情纯朴真挚，民歌色彩浓郁，受到广大读音欢迎。其中不少诗歌被作曲家谱上乐曲，在德国广为流传，是德国抒情诗中的上乘之作。

　　从1824年至1828年间，海涅游历了祖国的许多地方，并到英国、意大利等国旅行。由于他广泛接触社会，加深了对现实社会的理解，写了四部散文旅行札记。在第一部《哈尔茨山游记》（1826）里，海涅以幽默活泼的笔调描绘了20年代令人窒息的德国现状，讽刺嘲笑了封建的反动统治者、陈腐的大学、庸俗的市侩、反动的民族主义者、消极的浪漫主义者；以浓郁的抒情笔调描绘了祖国壮丽的自然景色，同时又以深厚的同情，描述了山区矿工的劳动与生活。在第二部《观念——勒•格朗特文集》（1826）里，海涅描绘了法国军队进入故乡的情景，刻画了拿破仑的形象，表现了作者对法国革命的向往和对德国封建统治的憎恶。在第三部《从慕尼黑到热那亚的旅行》、《璐珈浴场》（1830）等意大利游记里，描绘了意大利的自然风光和社会生活，揭露了贵族天主教的反动性，同时对贵族作家脱离现实的倾向进行了批判。在第四部《英国断片》（1831）中，作家描绘了豪富的贵族和资产阶级与劳动人民生活的尖锐对立，揭露了大资产阶级的贪婪与掠夺。这四部札记的主要倾向是抨击德国的封建反动统治，期望德国能爆发一场比较彻底的资产阶级革命。这四部旅行札记的创作表明，海涅在思想上已成长为一个革命民主主义者，在艺术上，海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写，转向对社会现实的探讨，走向现实主义道路。

　　1830年8月初，海涅在黑尔哥兰听到法国七月革命推翻了波旁王朝的消息，兴奋地写道：“……我是革命的儿子，……递给我琴，我唱一首战歌，……语言像是燃烧的星辰从高处射下，它们烧毁宫殿，照明茅舍……。”他充满革命激情，还写了著名的革命的《颂歌》。这次革命极大地鼓舞了海涅的革命精神，坚定了海涅的革命信念。

　　海涅的革命倾向，受到国内封建统治阶级愈来愈烈的迫害。怀着对法国革命的向往，他于1831年5月移居巴黎。在巴黎，他结交了法国著名作家巴尔扎克、乔治•桑以及流亡到巴黎的波兰音乐家肖邦，接触到欧洲各种社会思潮，特别是和圣西门的弟子来往，使他接受了空想社会主义的思想影响。法国的现实打破了他对七月革命的幻想，使他看到了资产阶级的欺骗性，认清了七月王朝的阶级实质。从移居巴黎一直到40年代初，海涅致力于研究法、德两国的社会政治与文学，写了大量的政治与文学论文，这些论文带有前所未有的战斗激情和革命锋芒。他为德国报纸写的评述法国政治与文学斗争的政论文章，后来辑成《法国情况》（1832）专集。同时他还为法国报纸撰文介绍德国的政治与文学情况。在《论浪漫派》（1833）一文里，海涅从浪漫派文学、政治、宗教三者的关系中，剖析了德国浪漫派的反动本质，指出蒙昧主义是反动阶级进行统治的武器和支柱，主张文学与现实密切结合，热情地歌颂歌德与莱辛。这篇文章集中体现了海涅的文学观点。在《论德国宗教和哲学的历史》（1833—1834）一文中，他对康德、费希特、黑格尔的唯心主义哲学进行了分析批判，同时也非常锐敏地觉察出黑格尔的唯心主义辩证法的革命意义：“我们先完成我们的哲学，然后完成我们的革命。……革命力量是通过这些学说发展起来的。”海涅的这种历史洞察力受到恩格斯的高度赞扬：“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导。……但是不论政府或自由派都没有看到的东西，至少有一个人在1833年已经看到了，这个人就是亨利希•海涅。”①

　　40年代初期，德国同整个欧洲一样进入了1848年的革命酝酿时期，国内阶级矛盾日趋尖锐，特别是德国工人阶级同资产阶级之间的矛盾公开地尖锐化了。1844年爆发了西里西亚和波希米亚的纺织工人起义，德国广大的工人阶级已经被穷困、压迫、失业以及这次起义所惊醒，开始争取阶级解放的斗争。世界无产阶级革命导师马克思、恩格斯开始创建科学社会主义学说，为无产阶级在思想上、组织上反对现存制度的斗争准备了条件。马克思、恩格斯先后办了《莱茵报》、《德法年鉴》积极传播革命思想，支持欧洲的革命运动。这种蓬勃发展的革命形势，特别是工人阶级的斗争，给海涅的创作带来了新的内容与特色。1843年12月，海涅在巴黎认识了马克思，同他结下了深厚的友谊。在马克思的影响下，海涅的思想大大地前进了一步，引起创作思想与创作方法的显著变化，使他的创作在40年代进入了一个新的时期。

　　就在这一时期，海涅写出了他一生最成熟的作品——长诗《德国——一个冬天的童话》和《时代的诗》的大部分。《时代的诗》中有几首含有社会主义思想，因此恩格斯称赞道：“德国当代最杰出的诗人亨利希•海涅也参加了我们的队伍。”①

　　在短诗《等着吧》（1844）中，诗人向封建专制制度和教会统治提出了大胆的挑战，预言它们的必然灭亡：

　　暴风雨将要在那一天，

　　甚至把一些檞树吹倒，

　　一些教堂的高塔要倒塌，

　　一些宫殿也将要动摇！

　　《西里西亚纺织工人》（1844）是为声援西里西亚纺织工人起义而作。西里西亚纺织工人起义是德国早期工人运动史上一件意义重大的事件。海涅在诗中没有单纯吟咏工人的苦难，而是表现工人阶级对统治者与剥削者的强烈的阶级仇恨和不可遏止的愤怒。诗中的工人形象是自觉进行斗争的战士，是旧世界的掘墓人，他们将三重的诅咒织进了埋葬德意志的尸布，表现了工人阶级埋葬旧世界的巨大决心：

　　梭子在飞，织机在响，

　　我们织布，日夜匆忙——

　　老德意志，我们在织你的尸布，

　　我们织进三重的诅咒，

　　我们织！我们织！

　　织工们投向上帝、国王和祖国的三重诅咒，正是德国统治当局要人们拥戴的东西。三重诅咒，标志着海涅同德意志反动统治阶级及其思想伦理体系的彻底决裂，以及对这些罪恶势力的讨伐。全诗语言朴素简洁，节奏铿锵有力。由于侍人认识到无产阶级的历史使命，因而全诗洋溢着鼓舞人们去埋葬旧世界的巨大思想力量。恩格斯给了这首侍以很高的评价：“这首歌的德文原文是我所知道的最有力的诗歌之一”①，并亲自将它译成英文。

　　轰轰烈烈的1848年革命，由于资产阶级的无耻叛卖而失败了。这使海涅资产阶级民主派的理想破灭，加以病情恶化，瘫痪在床，从此他脱离了现实的革命斗争，陷入了深沉的苦闷。这时期的抒情诗集《罗曼采罗》（1851）就反映了他在革命失败后的不知所向的彷徨心境，并且“回到宗教思想与情感里来了”。但他的革命精神并未被完全摧毁：“我的心摧毁了，武器没有摧毁，我倒下了，并没有失败。”在他晚年的诗作中，依然保持了对封建反动势力和资产阶级的讽刺与谴责。在《1649—1793—？？？？》（1855）一诗中，海涅深刻讽刺了德国资产阶级的软弱性，以及资产阶级对贵族、对皇帝根深蒂固的卑躬屈节的奴性。英、法资产阶级分别于1649年和1793年处死了他们的国王，而德国不知什么时候才会爆发革命，处死他们的国王？由于德国人的“情深”，就是将来将国王送上断头台时，也一定是按国王的礼仪毕恭毕敬。诗人对德国资产阶级的讽刺是何等辛辣！

　　海涅晚年思想上的矛盾与怀疑突出地表现在他对共产主义的信念与理解上。1854年他在《卢兹提亚》法文版序言中，一方面表达了他坚信未来属于共产主义，同时又说出了他对共产主义的疑惧，担心胜利了的无产阶级会毁灭掉自己的诗歌。但即使在这种情况下，他仍然对未来的共产主义表示赞同，这是难能可贵的。

　　海涅思想上的矛盾是那个时代的产物，正如列宁在纪念赫尔岑时所说，“是资产阶级民主派的革命性已在消亡（在欧洲），而社会主义无产阶级的革命性尚未成熟这样一个具有世界历史意义的时代的产物和反映”①。同时，也反映了海涅本身资产阶级世界观的局限。1856年2月27日，海涅逝世。

　　二、《德国——一个冬天的童话》

　　政治抒情长诗《德国——一个冬天的童话》（1844），是1843年10月海涅在法国流亡12年之后第一次返回德国的产物。相隔12年多，海涅回到日夜眷念的祖国，但出现在诗人面前的祖国，依然是四分五裂、停滞不前，封建反动统治依然如故，进步的社会运动惨遭镇压。对此，海涅极为愤懑。在长诗中，海涅利用梦境、幻想、童话与传说，对德国的封建反动制度进行揭露、讽刺与鞭挞，指出它腐朽、没落、灭亡的必然趋势。德国的现存制度是那样的腐朽与落后，而德国的反动政府还企图用假象、伪善与诡辩来掩盖自己的腐朽，将德国的封建制度长期保存下去，这只能是一个不切实际的童话般的幻想。既是幻想，就必然要破灭，德国的现存制度是注定要灭亡的。这就是长诗题目的寓意所在。诗人又用一切生机都已死灭的萧条的冬天来象征德国社会的昏睡与停滞，所以在“童话”之前冠以“冬天的”形容语。

　　长诗《德国——一个冬天的童话》是一篇诗体游记，共27章。海涅通过叙述他在祖国土地上的一次旅行，反映了德国的现实。第一章开始写诗人经过12年流亡生活回到祖国时的激动心情，但诗人听到的依然是反动浪漫主义绝望的曲调。

　　《莱茵报》

　　与之相对立，诗人唱出了一支宣传早期社会主义思想的“新的歌”。从第二章开始，诗人就对德国的封建反动统治，特别是对普鲁士的政府、军队、天主教会、德国的自由主义派别和庸俗的资产阶级市侩等进行攻击。长诗的结尾与第一章相呼应，表达了诗人的信念：“伪善的老一代在消逝”，“新一代正在生长”。长诗结构严谨。

　　长诗抨击了德国的、特别是普鲁士的封建统治，抒发了诗人对它的刻骨仇恨。普鲁士与沙皇俄国结成“神圣同盟”镇压革命，摧残进步势力，复辟封建制度。普鲁士反动统治者在国内实行专制主义，控制和操纵德意志联邦议会及其他各邦，是德意志联邦实际上的统治者。海涅对它充满了深刻的敌意。长诗无情地揶揄了普鲁士的书报检查制度，在戏谑性的描写里暴露了普鲁士豢养的军队、宪兵的愚昧与顽固，并尖锐地揭露出教会是封建统治的精神支柱，科隆大教堂是禁锢人民精神的牢狱。尤其引起诗人痛恨的是普鲁士国徽上的鹰，它是反动普鲁士的象征。诗人发誓这只鸟一旦落入他的手中，他就揪去它的羽毛，切断它的利爪。诗人号召受到法国资产阶级思想影响的莱茵人民对准它进行射击，并希望人民起来用暴力推翻普鲁士的反动统治。

　　长诗通过封建帝王的幽灵——红胡子大帝的传说，抨击了弥漫于德国社会的反动倒退的逆流，批判了德国的自由主义派别。红胡子大帝的传说在德国广为流传，封建反动统治者用它来美化君主制，流露出他们妄想通过普鲁士王朝战争来统一德国的反动企图。资产阶级自由主义者完全把他们统一德国的幻想寄托在普鲁士君主身上，因此红胡子大帝就成了他们梦想中的皇帝。他们企图以“中古的妄想与现代的骗局”的混合物来欺骗人民。小资产阶级激进派也梦想德国人民可以通过一个君主来得到统一和解放。在长诗中，海涅通过梦中与红胡子大帝的对话以及对它周围环境的描写，以极其尖锐的讽刺形式，戳破了这个浪漫主义梦幻性的传说，使它露出了君主复辟的反动内容。诗人还对自由主义者所宣扬的民族主义、浪漫主义。国粹主义进行了严厉的批判，唱出了皇帝早已过时，“没有你我们也将要解救自己”这样光彩夺目的诗句。

　　长诗通过汉堡守护女神的形象讽刺了德国资产阶级的软弱、中庸以及对封建势力的妥协。长诗中汉堡守护女神汉莫尼亚的形象，体现了德国资产阶级的特点。汉堡是个自由城，资本主义发达，但资产阶级并没有进行革命的勇气与毅力。“德国的资产者知道，德国只不过是一个粪堆。但是他们处在这个粪堆中却很舒服，因为他们本身就是粪，周围的粪使他们感到很温暖。”①汉莫尼亚美化德国的过去，对于它的逝去表示惋惜：美丽的诗正在消逝，人们再也享受不到沉思的寂静和牧歌的幽情。她并向诗人夸耀现在“我们正在进步”，书报检查也不再严格，儿孙们吃得饱、喝得够。由于资产阶级和封建反动势力的妥协与合流，那么德国的将来，必是三十六个“粪坑”的继续存在，散发着令人窒息的臭气。这正是德国资产阶级所希望的。与之针锋相对，海涅指出：“不能用玫瑰油和麝香”来治疗德国的“重病沉疴”，表明要用革命手段变革社会的态度。长诗抒发了诗人盼望德国革命早日到来的迫切心情和做一个革命者的坚定信念。

　　诗人回到祖国，听到的依然是消极浪漫主义用来欺骗人民的“断念歌”与“催眠曲”，与之相对立，诗人唱出了一支新的歌，更好的歌，号召人民不要再等待什么“天国的幸福”，而要在地上建立起天国：“我们要在地上幸福生活，我们再也不要挨饿。”诗人热烈期望欧洲革命的到来。对祖国与欧洲未来革命的向往，使诗人产生了强大的力量。在第六、七章里诗人通过“黑衣乔装的伴侣”深刻表达了思想必须见诸行动，以及通过暴力推翻封建反动统治的革命思想。第十二章中，诗人回击了资产阶级激进派对他的诬蔑，表明了自己忠于革命的立场：“我永远是一只狼，我有狼的牙齿和狼的心”，“我是一只狼，我也将要永远嗥叫，跟着狼群——。”在最后一章中，诗人表达了旧时代正在消逝，而新时代正在生长的信念。

　　这部诗体游记最显著的特色就是在描写德国的现实时，时时飞腾到幻想的境界、又不时地回到现实生活的描绘中来。现实与幻想相交织，构成了长诗十分独特的风格。在长诗里，诗人写了那么多的梦境与幻想，但这些梦境和幻想却是植根于现实基础上的；从梦境与幻想中可以看到德国的现实与诗人的思想。由于描绘的是幻境，诗人就可以写得更大胆、更无顾忌。在幻想中，诗人可以说出在描绘社会现实时所不便说的话。幻想是诗人思想与愿望的体现。但也有不少幻想是由于诗人对事物缺乏明确、具体与科学的认识，因此只能借助于朦胧的浪漫蒂克幻想来表现。

　　在长诗中，诗人对德国社会黑暗丑恶的现象和各种代表人物，如关税同盟、关税制度、骑士制度、普鲁士的反动统治者、军队，“死人、王者、圣贤”，教会、宗教、僧侣，容克贵族、御用文人、民族主义者、国粹主义者、市侩等等，进行了尖锐、辛辣、广泛而又深刻的讽刺。它的锋芒达到了社会历史的各个方面，发挥了巨大的战斗威力。虽然都是讽刺，然而由于讽刺的对象不同，表现了不同的风格。但不论是幽默的也好，挖苦嘲弄的也好，暴露的也好，轻蔑的也好，目的是一个：把某一社会现象或事物的腐朽反动的本质揭露出来，并加以摧毁。由于讽刺的运用，大大加强了长诗鞭挞、批判封建反动制度的力量，增强了长诗的战斗作用。总之，作品中巨大的讽刺力量来源于对封建专制制度深刻的憎恨。

　　长诗既抒发了对德国封建制度强烈的仇恨与憎恶，又具有强烈的抒情性。但是海涅始终没有突破资产阶级民主派世界观的局限。在长诗中，他所歌唱的没有剥削的新社会是属于空想社会主义的范畴。他虽然提出了“我们也将要解救自己”的思想，却缺乏具体的历史的内容，对未来新时代的信念也是朦胧不清的。同时，由于诗人看不到人民群众的力量，因而在长诗中，看不到人民群众的形象，看不到诗人对人民群众力量的认识与反映。不论是对腐朽的君主制度的强烈憎恨，对自由派资产阶级的无情嘲笑与鞭挞，还是对宗教僧侣虚伪反动面目的深刻揭露，诗人都是以个人身分出现的，我们看到的是诗人与整个社会的对立与冲突。因此诗人在强大的反动势力面前常常感到力量不足，成功无望，“我战斗，并不希望胜利。”这种思想必然给长诗某些部分染上阴沉的色调。长诗由于对旧制度深刻的揭露与辛辣的讽刺，因而洋溢着批判的战斗的精神，有一定的思想深度；但由于没有看到人民群众的力量而缺乏震撼人心、鼓舞人们去斗争的雄伟气势和艺术力量。