丰乐亭记 作者为什么要取名为丰乐亭?（用原文回答）

作者取名为丰乐亭的原因，原文：又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

意思：那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

《丰乐亭记》是北宋文学家欧阳修所作。

这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。

欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。

“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。

创作背景：宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。

他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”

欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。

这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。

他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《丰乐亭记》就是在这样的背景下写成的。

“婷”字的意思是给女孩起名字比较好。它的本义是形容人或者花草树木，符合一个女孩子温柔的气质。谐音亭的本义是指供人们休息和欣赏的古代亭子。用在人名中，指的是姿态端正，人品端正的意思。比起这个词的意思，Ting更合适。

每个汉字都有自己独特的内涵和意义，家长在给宝宝取名时要仔细分析。婷和婷都适合给女生起名字，但婷更漂亮，更有意义。

亭和婷的意思及寓意

亭子：“亭子，人稳的地方。有亭台楼阁。”亭子是指有屋顶但无墙壁可供休息的建筑，常用于路边或花园，如亭子、牡丹亭等。如果取名的话，也意味着它挺拔挺拔，象征着女性苗条的身材和轻盈的体态。也是一个好听的词。五行属火，命缺火的姑娘可以取名以补不足。

婷：“婷，和色也。”“婷”的本义是指美丽的容貌，是女性性格旁边的一个汉字，也是女生常用的名字之一。用作人名，意为婀娜多姿，婀娜多姿，如玉如冰。五行属火，不仅让善康这个名字变得美好而有修养，还能潜移默化地影响孩子形成乐观开朗的性格。

婷婷虽谐音，但含义不同，五行属性相同。但从人物比较来看，用汀这个词给一个女孩命名，更能突出她柔美甜美的气质，其寓意更佳。

后面带婷字的女孩名字

芷婷婷婷婷婷欣婷慧婷欣姚婷婷秀婷英婷

雅听云翠庭悦庭柔庭雅庭如庭Xi李婷厅

娉婷徐婷伊婷冰小婷婷芝何婷婷馨于婷婷

严阵婷爱梅婷钧婷陆婷苏婷于婷石婷婷

京爵厅一厅Xi闫婷厅冉厅屺厅冯依婷厅

慧英于婷梅婷婷彩于婷婷茹夏婷婷满婷

金雅厅残林挺于婷厅蒙娜华庭艺庭初厅

单鹃闫婷亭名兰婷秦婷亭前亭巷叶挺亭

易家亭子小婷婉婷亭新亭新亭前亭

文艺汀新袁婷汀敏听云汀Xi汀可汀香汀

上联：满园桂花齐开，飘香十里

下联：池塘蛙友共贺，礼达千家

满园桂花齐开，飘香十里

漫天雪花飞舞，银装连天

上联：满园桂花齐开，飘香十里

下联：遍野甘草争萃，润喉万人

上联：满园桂花齐开，飘香十里

下联：一枝腊梅独秀，迎风孤翘

下联：一池蛙友寂静，唯我独尊

下联：一树樱花凋谢，吹落一地

描写桂花的诗句

桂子月中落，天香云外飘

桂子：桂花。传说月中有一棵桂树，所以下云“月中落”。两句写杭州灵隐寺秋夜景致，月光皎洁，桂子飘香。

唐·宋之问 《灵隐寺》

桂香多露裛，石响细泉回

裛：香气袭来。

唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》

莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣

唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》

江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然

漠漠：茫茫。翛翛：潇潇，形容雨声。荔子：荔枝。然：同“燃，形容荔枝色红如火。

宋·苏轼《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》

何须浅碧深红色，自是花中第一流

宋·李清照的《鹧鸪天·桂花》

一抹雕栏，喷清香桂花初绽

清·洪升《长生殿·惊变》

“天香生净想，云彩护仙妆”（朱熹）

桂花不但芳香袭人，而且树枝挺秀，枝叶丰茂，冬夏常绿。若是南方庭园栽培，则是“丹葩间绿叶 ，锦绣相叠重”（陆游）

宋代范成大在《桂海虞衡志》中记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”“桂”名原来由此而来。

桂花在我国有悠久的栽培历史。最早见诸文字记载的有屈原的《九歌·湘夫人》：“桂栋兮兰僚（屋椽）。”又，《九歌·东君》“援北斗兮酌桂浆”，说明在二千多年前，我们的祖先已经把桂树作为造屋的栋梁，把桂花制成佳酿了。唐、宋以来，咏桂的名句也颇多。如宋代女词人朱淑贞有诗云：“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙；一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。”又如宋代另一诗人杨万里咏道：“不是人间种，移从月中来；广寒香一点，吹得满山开。”此外还有不少。

吴刚伐桂的故事，是流传至今、尽人皆知的其中一种神话。

据明代段成式的《西阳杂俎》载：“月桂高五丈，下有人常砍之，树疮随合，其人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”这则神话说的是汉朝河西人吴刚，学仙修道时触犯天条，被罚在月宫砍桂树。但是，不论他怎样砍伐，树总是随砍随合，千万年过去了，吴刚每天都在辛勤地伐树，那棵神奇的桂树，依然如旧，生机勃勃。吴刚也只好长期过着“金风玉露伴素月，徒然销魂”的生活了。但据说，每逢中秋佳节，吴刚可以在树下稍稍休息，与人间共度团圆佳节。所以中秋节这一天，人们赏月时看不到吴刚弯腰举斧伐桂的影子。毛泽东在《蝶恋花·答李淑一》词中有：“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”的诗句，用的就是这个典故。至于吴刚捧出的“桂花酒”，则相传是仙人的饮料。曹植有《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。”此处桂酒也就是桂花酒。

由于传说中月中有桂，所以月亮又称作“桂魄”。唐代诗人李商隐有诗句：“侵夜可能争桂魄。”宋代大文学家苏东坡有中秋词：“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”这两处的桂魄，都是明月的代名词。而传说中的月宫也叫“桂宫”。“桂宫袅袅落桂枝”。

在古代，桂花还是友好和吉祥的象征。战国时，燕、韩两国就以互赠桂花表示友好。

在盛产桂花的少数民族地区，青年男女还常以互赠桂花表示爱慕之情。

由于桂树花发于秋，古人又常用它来赞喻秋试及第者，称登科为“折桂”。据《晋史》载，晋朝郗某对策考第一。武帝问他，他回答说：“臣今为天下第一，犹犹桂林一枝。”应试及第称“折桂”，即由此而来。宋人叶梦得在《避暑录话》中记载：“世以登科为折桂，此谓郗说对策，自谓桂林一枝也，启唐以来用之。温庭筠诗：‘犹喜故人新折桂’。其后以月中有桂，故又谓之月桂。而月中又有蟾，故又以登科为登蟾宫。”于是，“蟾宫折桂”，就成了旧时人们仕途得志、飞黄腾达的代名词。