诗里酒里射洪等你哪个写的

词是赵富强写的。

2021遂宁市文化和旅游发展大会将以“研学＋”为主线，以“诗里酒里，射洪等你”为主题。

通过参观两江画廊项目，召开文旅发展大会等形式呈现射洪近年来文旅产业发展和以全域研学为显著特色的多业态融合成效。

改革开放30年

　　百姓看变化

　　公交情思

　　记忆中，1976年射洪县城周边还是一片农田、沙滩和破旧的土墙茅屋，太和镇街上的汽车还没有，架架车、牛拉车、鸡公车多，更说不上有公交车了。可是，广兴乡却有三轮摩托车改装的“公交车”穿梭运行于城乡之间。虽然让人颠簸抖荡，但进城却不再脚板擦油去走路了。

　　时光流逝，岁月轮回。党的十一届三中全会后，改革开放的春风吹绿了射洪大地。农村实行家庭联产承包责任制，农民的积极性高涨，农业空前丰收。县车队在以盛产棉花著名的广兴乡，开辟了到太和镇的公共汽车，全长9公里。那时我家在广兴乡灯杆堡居住，附近农民素有农闲进城打工的习惯，恰好就在我家门口设置了公交站，大家有幸沾光成为公交车的常客。花5角钱进城打工或赶场办事方便多了，好不兴奋！从此我与公交车结下情缘，公交车搭乘我和民工南来北往，但也搭载着一些尴尬，留下淡淡的惆怅——乘客挤得像寺庙里插香火棍似的见缝插针。

　　随着流逝的岁月，洗去了我的淡淡惆怅。公交车上出现了一个令人稀奇的新气象——我第一次看见一名姑娘开公交车显得格外神气，格外引人注目。我总是投以羡慕的眼光，总想多看几眼，似有崇拜“花木兰从军”一样的偶像。一位音乐老师有了创作灵感，与我合作了一首歌曲《开车姑娘》。至今还记得有几句歌词：“星星树尖窥望，月牙云里躲藏。那闪烁的灯光，是你不眠的形象，那声声喇叭，是你为射洪歌唱。”以表达我们对改革开放新时代的感受。

　　改革开放30年是快速发展的30年。随着射洪县城建设快速发展，旧城改造、增添新区、新街道增多，旧街道加宽，交通惠民富民，构建城乡公交网络成了时代的最强音！新修筑的太和大道与沱牌大道成为全城的中轴，宽阔而气派；两座涪江大桥“天堑变通途”，引领虹桥路和涪江大道横贯县城东西；城区大街通衢纵横交错，公交车连接着世纪广场、紫光园、沱牌、银华、美丰工业生态园以及平安、螺湖、金湖等景区。公共交通融于时代变革的洪流之中，形成了城乡公交网络一体化，公交线路纵横，四通八达，闪亮着射洪的风采，彰显出公交的魅力，标志着居民生活质量与城市形象的提升。人们上班下班、购物办事以及城乡交流，乘坐公交车出行，每五六分钟就可换乘车次，每天有1万人次乘坐公交车到达城乡四面八方，既方便又快捷，好不自在！城乡居民、外来客人越来越感受到射洪的宜居环境，从此我与公交结下更加深厚的情谊，默默为公交人的优质服务深表敬意！

　　改革开放30年来，我从脚板擦油走路进城，到搭乘“三轮公交车”、骑摩托车再升级换代为私家小轿车，亲历了30年的变化，体验了改革开放的惠泽，见证了射洪公交的发展。近年来，射洪城区居民的环境保护、节能减排意识空前提高，又以走路、骑车方式出行成了新的时尚。我也暗自规定，凡不超过三站路都坚持步行锻炼身体，以减少汽车对空气的污染。

　　如今，射洪的公交车已开进了街道社区、乡间村庄，为射洪人民提供了方便、快捷、安全的优质服务。每当我坐在到广兴的公交车上，仰望烟波浩淼的螺湖，碧水蓝天交相辉映，水鸟与游舟嬉戏，似有南唐词人李煜词云：“车如流水马如龙，花月正春风”的得意感受。射洪的辉煌在改革开放30年中铸就，射洪精神在积淀中升华。回顾太和镇三十年公共交通的演变，不仅折射出社会的进步，更折射出改革开放给人们思想意识带来的巨大变化，怎不令人不感怀公交情思悠悠如诗？（射洪 杨令勋）

　　路

　　小时候，爷爷教我学走路。长大了，我走过许多路，路有多种多样，有的路好走，有的路却难行。

　　就说学校前面的那条路吧。昔日曾经是一条狭窄的土路，路面坑坑洼洼、高低不平。风天，尘土飞扬，把走在这条路上的行人经常弄得灰头土脸，全身上下脏兮兮的；雨天，路面泥泞，人们走在这条街上，沾得满鞋泥水；路面的积水溅在裤腿上，留下密密麻麻的泥点。走在这样的路上，让人们感到艰难，感到懊恼，路的两侧，多数是低矮的平房，只有两三家规模很小的经营日常生活用品的商店。路显得冷冷清清。

　　1978年，改革开放的春风吹向了祖国的大江南北，就连我们这座城市也发生了日新月异的变化。现在，学校前面的这条路也旧貌换新颜了。土路变成了柏油路，狭窄的路变成了宽阔的路，坑坑洼洼的路面变成了笔直平坦的路面。这条路的变化是我们伟大祖国欣欣向荣，蒸蒸日上的一个缩影。我每天走在这条路上，感到那么轻松，那么愉快。

　　常言道：道路通，事业兴。现在，路的两侧树木成行；一座座高楼拔地而起，大大小小的商店都以醒目的广告牌吸引着顾客，商品琳琅满目，应有尽有。曾经这是一条寂寞的路，没有多少车辆经过。而现在，这条路已不再是寂寞的路了，各种车辆川流不息，来去匆匆的人们留下了欢声和笑语。这一切使这条路显得更加繁华，更加充满生机。

　　我爱这条路，我更为祖国的发展而感到由衷的高兴和自豪。今天，我走的这条路，是一条求学之路、一条成长之路；明天，我将伴随着共和国的脚步，意气风发地走上社会主义现代化的建设之路。

1、诗仙--李白

李白是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他的诗风飘逸豪迈不拘一格，唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。

2、诗圣--杜甫

杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，诗风稳重朴素，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。

杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。因此后人封以诗圣之称。杜甫一生清贫不向权贵低头所以为诗圣。“圣人”悲天悯人，杜甫诗风厚重，诗句朴实，一生关注民生心，所以称“诗圣”。

3、诗鬼-李贺

常听人说天才多半体弱而短命，其实这是不正确的想法据专家研究，天才往往有比一般人更好的体质，只是常因为用功过度,而害了自己的身体。传说在唐代有诗鬼之称的李贺，每天一大早就外出发掘灵感，偶有心得则写在纸条上的投入锦羹，回家之后再彻夜整理，除非大醉或家里有丧吊的事，绝不间断。他的母亲见他这样用功，曾担忧说:“这孩子恐怕要呕出心血来，才肯停止。”果然李贺在二十六岁就死了。

4、诗囚-孟郊

“诗囚”的含义就是为诗所囚，为什么为说孟郊为诗所囚？“诗囚”其实是出自元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。

其中“郊岛两诗囚”就是指孟郊、贾岛两个人作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，好似一个诗中的累囚。

5、诗豪--刘禹锡

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

6、诗杰--王勃

他和杨炯、卢照邻、骆宾王都是一时的杰出诗人，年少成名，俱有不世之才，所以四人合成“初唐四杰”，王勃是四杰之首，所以被称作“诗杰”

7、诗骨-陈子昂

陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。

他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，风格高昂清峻、大有“汉魏风骨”，所以被誉为“诗骨”。 

8、诗魔-白居易

白居易写诗刻苦至极，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。白居易的诗富有韵味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传甚广。

他一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便一“诗魔”称之。

9、诗佛-王维

王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。

王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“弹琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。”

因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”（苑咸《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。

10、诗奴-贾岛

贾岛的作品风格：语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦，和他的作品风格有关,一生以作诗为命，好刻意苦吟,故人称其为“诗奴”、“诗囚”。

11、诗隐-孟浩然

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现，故被称为“诗隐”。

12、诗瓢-唐球

隐士。他写的诗没有人知道,就把稿子团成球,放在个大水瓢里,让它随水漂走,自己找识货的人。

历代大诗人--

汉朝三国：司马相如、卓文君、扬雄、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍。

两晋南北朝：陶渊明、谢灵运。

隋唐：杨广、李密、王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、杜审言、高适、岑参、王维、孟浩然、崔颢、贺知章、王昌龄、李白、杜甫、白居易、张继、柳宗元、许浑、韩愈、韦应物。李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧、罗隐、陆龟年、皮日休、王建。

五代宋：欧阳修、苏轼、陈师道、黄庭坚、尤袤、杨万里、范成大、陆游、王安石。

金元：元好问、王冕。

明清：高启、杨慎、厉鹗、朱尊彝、张问陶。

民国至今：徐志摩、冯至、戴望舒、舒婷、席慕容、郑愁予、顾城、厉声教、海子、黑丫。

诗人雅称

唐之诗祖——陈子昂。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。  ”

诗星——孟浩然。清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。”

诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。

诗狂——贺知章。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

五言长城——刘长卿。擅长五言诗，其五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”

红艳诗人——朱淑真。其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷, 颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰“红艳诗人”。

参考资料：

诗神指的是苏轼。

1、诗骨--陈子昂 

陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗

2、诗杰--王勃 

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

3、诗狂--贺知章 

贺知章（约659年— 约744年），唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。少时以诗文知名。

武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 

王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。

王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。

王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。

5、诗仙--李白 

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

6、诗圣--杜甫 

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

7、诗囚--孟郊 

孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。

孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。

8、诗奴--贾岛 

贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

9、诗豪--刘禹锡 

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

10、诗佛--王维 

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

11、诗魔--白居易 

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

12、五言长城--刘长卿 

刘长卿(？ — 789)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。

刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。

13、诗鬼--李贺 

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。

李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

14、杜紫薇--杜牧 

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

15、温八叉--温庭筠 

温庭筠（约812年—约866年），本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁（今山西祁县）人。温庭筠精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。

其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间词派”之鼻祖，对词的发展影响较大。

16、郑鹧鸪--郑谷 

郑谷（约851年～约910年），唐朝末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。

17、崔鸳鸯--崔珏 

崔珏（音jue决），字梦之，唐朝人。尝寄家荆州，登大中进士第，由幕府拜秘书郎，为淇县令，有惠政，官至侍御。

18、诗神--苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。

汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

　一个乐园最重要的是是否带给了人们欢乐，而在今年的春节里我就真正体会到了趣味和欢乐。

　　这天，天气晴朗，阳光明媚。我们怀着兴奋而激动的心情乘车来到了弹子石的美心洋人街。大概是过春节把!这里人山人海，而且车还把这里堵的水泄不通。我并没有被这些人和车吓倒，因为，我已迫不及待地想见到洋人街的芳容了。远远望去就看见一个大风车随着风呼呼地转动着。走进一看那风车后面还有许多神奇的东西呢我急切地跑上前去想一看究竟。“这是不是商店怎么这么多人”我不解的问爸爸。爸爸说：“自己去看一看吧!”我走上前去也没有看见什么呀!便向后面到退了几步，我惊讶的发现，那个墙上还贴着几个字呢：世界最大的厕所。这居然是厕所，我真的很难想象呀!往左望去那一栋栋左斜右歪的房子，着还真有趣呢!我们接着往前走，就看见了水上乐园，我和姐姐就想去玩耍一翻呢!我和姐姐进入了那个充气球内，我们便开始了我们的水上之旅。我们就在那个大球内跑啊，跳啊，在里面无忧无虑地玩，似乎全世界都在跟我们一起高兴。不知不觉时间就像我们脚下的流水一样流向远方。虽然我有一点热了，但是高兴已经漫过了热。接着我们又玩了：投篮等游戏。

　　今年春节的趣味乐园，让我欢乐，让我发热，也带给了我欢乐。