“前不见古人，后不见来者”诗人感慨的是什么？抒发了一种怎样的情感？

一、诗人看到古是一建筑，登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。当年燕昭王求士，筑金台，招揽天下贤人，燕国得以兴盛。感慨再也不会有那样的明智之举。感慨自己生不逢时，感叹前代的贤君自己没有遇到，后代的明主自己也来不及见到，表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

二、延伸：

1、附原文：

登幽州台歌

唐陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

2、创作背景：

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

3、作者简介：

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。

从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。

陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张，《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品，这些诗歌并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。

陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。

从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。他的那些感怀身世的诗，也写得很动人。但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品。

陈子昂的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放，这又是浪漫主义的不同表现。总的来说，他的诗风格并不完全统一。

当然，陈子昂的诗在艺术上也存在一些缺点。他对汉魏南北朝的乐府民歌学习得不够。对七言诗这种新形式也不重视，集中竟没有一首七言诗《感遇诗》中甚至还有一些作品受玄言诗影响，读起来有些枯燥乏味。但是，他的全部诗作绝没有一点齐梁浮艳的气息，这是更难能可贵的。 

总之，他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。

扩展资料：

陈子昂个人简介：

陈子昂（公元661～公元702） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

-陈子昂

1、陈子昂

陈子昂，约公元661～公元702，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川射洪)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。

2、谢东山

谢东山，字阳升，号高泉，射洪县太和镇城南谢家坝（今城南王爷庙村）人。他于明世宗嘉靖七年考中举人，嘉靖二十年(1541年）登辛丑科进士及第，授兵部主事，后迁郎中，累官至右佥都御史，山东巡抚。经历仕宦20年，颇负名望。他勤奋好学，居官时每到一处，都要召集当地名流学究座谈，搜录奇闻，研讨学问。由于他广征博采，勤积资料，所以著述颇丰，计有《近譬轩集》40卷，《诗抄》40卷，《诗话》4卷，《中庸集说启蒙》1卷，《贵阳图考》26卷，《明近体诗抄》29卷，还删正《嘉靖贵州通志》12卷。

3、赵燮元

赵燮元，字衡轩，清代射洪人，嘉庆丁卯科举人。学识过人，主讲金华书院，多所培植，有功后学。任云南永平县令，除盗息狱，颇有政声。著作有《性原》、《阻海遏盗数策》、《屯田遏盗海运三策》、《诸易管见》2卷、《知非斋文集》2卷、《虎帐元机》4卷、《澹远轩文钞》4卷、《澹远轩诗稿》2卷等。

4、钟体志

钟体志，字泽生，射洪县怀德乡（今东岳乡）人。生于清道光二十（1840）年。曾任江西浒湾县丞六载，继任德化、新喻、奉新诸邑知县。凡任中均兴利除弊，施行德政。当地民间有歌谣称颂：“钟青天，古循吏。视国事，如家事。视民事，如己事。折狱民决，恤灾周至。除莠安良，诚一不二……”致仕后卒于光绪末年，著有《藻雪堂诗钞》1卷，《藻雪堂文钞》10卷，《柴桑佣录》4卷，《筹海蠡言》、《锦江别话》、《藻雪堂联语》各1卷。

5、夏肇庸

夏肇庸，字京珊，同治七年（1868）进士，射洪县太和镇西郊人。工诗善书，曾任山西交城、和顺两县知县。同治、光绪年间，曾组织修筑太和镇城墙。著有《清江擢秀集》、《蓉村诗稿》4卷、《京珊文钞》等。

6、杨焕之

杨焕之（1850—1932），四川射洪金山乡人，后迁居于官升乡塔子沟。以教书为业，兴绪帝二十三年（1879）任《潼川府志》射洪采访，光绪帝二十六年（1882）列岁贡。八国联军攻占北京时，慈禧西逃，杨愤然感慨：“秀才当以天下为己任。”遂于次年春束装奔赴西安，欲“觅路请缨”，求伸报国之志。抵秦时，闻朝延已与列强签订和约，痛感国事难为，遂落居陕西宜君，名其居曰“北山草堂”，以耕读自娱。民国二年（1913），经友人推荐作袁世凯总统府顾问，后有鉴袁野心勃勃，加之时局混乱，知国事不可为，乃托辞离去，寄友人处襄办公务，并纵情山水，吟咏唱和，抒发情怀。其诗“言澹旨远”，“逸兴淋离”，“皆出于腑而不能已于言者”。归里后，成立达山坡儒坛。所著诗词甚丰，有《北山草堂诗记》10卷、《北山草堂诗集》2卷、《北山草堂文集》2卷传世。

7、刘光谟

刘光谟(1846-1916)，字文卿，射洪县洋溪镇高石阶村人(今洋溪镇岱钦桥村)。曾在自贡、合川等地的书院任教多年，晚年回乡，继续教书并整理校刊著作。当时西方列强不断对我国进行侵略，民族危机日益严重，有志之士，都在探求救国救民的道路。在时代潮流的影响下，为求有助于挽救危急的时局，他进一步扩大治学范围，开始研究欧美的自然科学。在自流井曾请机器局一个技术人员为师，学习科技知识。由于他的勤奋努力，学而不厌，对农政、水利、军事等均能学有所得，以期能为国效力。在外患频仍，国家多难的时候，表现出了可贵的爱国热忱。

8、文映江

文映江（1874—1950），字岷山，清末四川射洪蟠龙寺坝人，善诗文，轻写字，平身生活清苦，秉性孤傲，诙谐放荡，玩世不恭。一生能诗善文，往往出口成章。因才高气盛，放纵不羁，作文说话，妙趣横生，吟诗作对，尖酸刻薄，民间所传趣闻轶事不少。射洪人称他为“文麻子”。庄重之余，即兴口占的一些谐诗趣对，不径而走，至今民间亦流传甚广。临终前作《独清先生墓志铭》，谓生平“惟傲独穷，惟穷故，不染世风，不悖名教，不喜事功。”并谓“有诗两千首，文一千多篇。”其诗文稿今尤存。1996年，射洪县政协文史委选取其中精华部分，收录诗文370余篇（首）编成《文映江诗文稿》公开发行，引起广大读者的极大兴趣。

9、陈满姑

陈满姑，清代射洪县人。幼字常乐场胡氏。年十六时，嘉庆五年（1800年）白莲教犯境，举家外出，被执。女绐释父母，愿意从之。父母行远后，陈满姑知不可从，大骂，被白莲教杀害。乡人立祠常年供奉。后来，时任红军朱德总司令曾经路过此地，为“女儿碑”题词：“保我赤子”。

10、吴因易

中国一级作家，国务院特殊津贴专家，中央电视台特约作家，又名发生、华生、英骥、恋梅。出生于一九四六年正月初五，四川射洪青岗坝人。毕业于绵阳水电职校。中国第八、九、十三届全国人大代表，四川省第六、第七、第八届人大代表，绵阳市第一、第二、第三届人大代表。四川省作协名誉主席。其代表作作为央视制作播放的大型电视连续剧《唐明皇》、《日月凌空》、《北平战与和》、《淘金记》等，多次荣获中宣部五个一工程奖、飞天奖等，与魏明伦并称为“巴蜀鬼才”、“西蜀怪才”。

11、黄辉

四川籍台湾著名军旅作家，本名黄铫辉。1928年出生于风景秀丽的射洪县太和镇。系（台湾）中国作家协会副秘书长、台湾《世界论坛报》副刊主编，台湾彩虹出版社发行人。2007年，黄辉在四川省射洪县“黄辉作品陈列馆”开始设立颁发“黄辉作品陈列馆青年文艺奖”。黄辉撰文向台湾社会各界介绍大陆及故乡的经济建设、人文精粹、名山古刹的情况，写了《重游李白纪念馆》、《乐山行》、《千年古刹广德寺》、《中国科学城——绵阳》、《蓬勃发展的射洪》等。他将这些文章编辑成专辑由台湾彩虹出版社出版，其中部分篇章曾在台北报刊上发表，积极地推动了两岸文化交流。

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陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

诗词《登幽州台歌》——唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

译文往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

扩展资料

1、《登幽州台歌》创作背景

这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

2、《登幽州台歌》鉴赏

诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。

　作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是我帮大家整理的幼儿园文明小公民教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

幼儿园文明小公民教案1

　 一：说设计思路：

　文明礼仪是展示民族文化，民族精神的重要途径，也是市民文明素质和城市文明程度的外在表现，更是衡量一个地区，一座城市综合水平的重要标尺。《幼儿园工作纲要》明确指出，我们要扩展幼儿对社会生活环境的认识；知道对错，能按基本的社会行为规则行动；激发爱家乡、爱祖国的情感。之前，我园已经开展了文明礼仪月，孩子们已经了解了有关礼仪的有关知识及做法，为了促进幼儿学习文明礼仪，增强自身素质，做一个文明小市民，我将通过语言引导，游戏竞赛，绘画表现等方式调动幼儿学习的积极性，有效地促进其符合目的地发展，所以我设计的这节礼仪活动课《争做文明小市民》，是很有意义的。

　 二：说活动目标：

　活动目标是教学活动的起点和归点，对活动起导向作用。《纲要》社会领域提出：教师教学目标要以社会领域目标为指导，结合本班幼儿的发展水平、经验和需要来确定。因此，我认为，在整个活动中要以幼儿自主参与活动为主，教师在整个活动中起一个引导和支持的作用，和孩子们一起活动，一起感受，下面我将从情感，能力，认知三方面提出本次活动的目标。

　情感上：培养热爱家乡的情感。

　能力上：积极参与游戏活动，大胆表达出自己的想法。

　认知上：提高对社会公德的判辨能力，萌发做文明市民的美好愿望。

　根据目标，我把培养热爱家乡的情感，萌发做文明市民的美好愿望设为重点。把如何做一个文明的小市民设为难点。

　 三：说活动准备：

　结合幼儿的学习方式和特点，注重综合性，趣味性，活动性，因地制宜的选择材料，我做了一下两方面的准备：

　物质准备：ppt课件，水彩笔，白纸，对错牌，记录板，小红花。这些都是为了更直观的引起幼儿学习的兴趣，帮助幼儿理解活动过程。

　知识的准备：幼儿对我们生活的城市——宜昌，有一定的了解，对有一些公关礼仪也有一定的认识。

　 四：说教法，学法：

　《纲要》中强调，幼儿是中心，整个教育活动要以幼儿的学习兴趣特点，尤其是幼儿已有经验来进行，在活动中教师要作为支持者，合作者，引导者，来参与整个活动，根据本班的幼儿特点，我分辨运用了提问法，直观演示法，游戏竞赛法。

　（1）说教法

　1、提问法：教师根据幼儿已有的知识和经验，提问幼儿，并引导学生对所提出的问题作出回答。我的提问并不需要单一的答案，而是改成开放式的提问如：“你觉得家乡美吗？哪里美？”“看完视频后你有什么感受？等类似开放式的问话，这样，既可以启发幼儿的思维能力，也能让幼儿大胆表达自己的想法。多给予他们说的空间。

　2、课件演示法：配合谈话，把视频呈示给幼儿，来表现家乡的美丽，既激发了幼儿的观察力，又发展了口语表达能力。多给予他们看的空间。

　3、游戏竞赛法：游戏应该是我们幼儿园的主要活动，结合大班的特点，我设计了游戏竞赛环节，不仅能增加幼儿参与活动的热情，培养幼儿的规则意识。多给他们玩的空间。

　（2）说学法

　整个活动我遵循幼儿的年龄特点，和学习规律，以幼儿为主题，围绕主题，突出重点，抓准难点，不仅提高了幼儿的全面发展，也让幼儿在活动中获得成功的喜悦，本次活动我采用了谈话法，游戏竞赛法，练习法。

　1、谈话法：在活动中适当的问题谈话，可以发展幼儿的思维，倾听能，口语表达能力。

　2、游戏竞赛法：陶行知老先生曾经说过：“做中教，做中学，做中求进步。”正是体现了纲要的精神。

　3、练习法：这里指的是绘画表现，以进一步理解和巩固已有的知识、观念，并培养相应的技能技巧和形成良好的行为习惯。

　 五：说活动过程：活动中为围绕目标，动静交替，多种教育形式相结合，我是这样设计活动过程的：

　一、谈话，导入活动。

　1、提问：我们的家乡叫什么名字？你们觉得家乡美吗？哪里美？（这样直接导入，引起幼儿兴趣。）

　二、观看视频，启发幼儿说出感想。

　1、教师播放视频，幼儿欣赏。

　2、提问：片中有哪些景点，你还知道哪些景点？看完视频后你有什么感想？

　3、教师小结宜昌的美景。（让孩子直观欣赏，初步培养热爱家乡的情感。）

　三、观察宜昌市民行为，引导幼儿分辨是非。

　1、提问：看了视频，，我和你们一样，都觉得宜昌越来越美，那你们知道为什么宜昌越来越美吗？

　2、过渡语：宜昌的美丽和我们每一个都分不开，只有我们每个人都热爱这座城市，爱护我们的环境卫生，做一个文明的好市民。平时，我见过不少宜昌市民，我把他们的行为拍了下来，请你们来当评判员，看看他们做的对不对？

　3、展示ppt，幼儿讨论，自由分组，并进行分组举牌比赛。

　4、总结出文明市民的标准。（守法，讲卫生，爱护公物，举止文明，帮助他人，健康生活。）（通过分组游戏竞赛的方式，对社会公德有一定辨别是非，对错的能力，并总结出争当文明市民的标准。）

　四、学做一名好市民。

　1、讨论：如何做争当文明小市民。

　2、那我们把刚才说的画下来，贴到我们的作业栏，提醒别人也要做文明的市民！（孩子们把自己所想的在纸上表现出来，对之前的活动有一个巩固，也有一定的拓展。）

　结束语：本此活动，我根据幼儿年龄特点和学习规律，发展特点来设计的。活动中的亮点就是：我遵循了《纲要》中“既适合幼儿的现有水平，又有一定的挑战性。既符合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展。既贴近幼儿的生活来选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野。”的原则和精神，满足了孩子们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。当然，文明礼仪不是一朝一夕可以养成的，社会公德也不是一节课可以学会的，这需要我们老师，家长，整个社会，密切配合，共同完成。我就像是在孩子们心中种下一朵礼仪之花，我相信在不久的将来，经过我们的精心培育，这朵美丽的小花一定会开得更加美丽，更加绚烂。

幼儿园文明小公民教案2

　 活动准备：

　1、水彩笔，白纸，对错牌，记录板，小红花。

　2、幼儿对我们生活的地方，有一定的了解，对于一些公关礼仪也有一定的认识。

　 活动目标：

　1、培养热爱家乡的情感。

　2、积极参与游戏活动，大胆表达出自己的想法。

　3、提高对社会公德的判辨能力，萌发做文明市民的美好愿望。

　 活动过程：

　一、观看视频，谈话导入。

　1、播放赣榆县最繁华、幼儿都经常去的地方的视频让幼儿观看。

　师：“你们来过这里吗？这是哪里？我们的家乡叫什么名字？你们觉得家乡美吗？哪里美？”

　2、教师继续播放视频，幼儿欣赏。

　3、师：“片中有哪些景点，你还知道哪些景点？看完视频后你有什么感想？”

　4、教师小结赣榆的美景。

　（利用视频导入，引起幼儿兴趣。在活动中适当的问题谈话，可以发展幼儿的思维，倾听能力及口语表达能力。孩子直观欣赏，培养热爱家乡的情感。）

　二、观察行为，幼儿分辨是非。

　1、师：“看了视频，我和你们一样，都觉得赣榆越来越美了，那你们知道为什么赣榆越来越美吗？”

　2、师：“赣榆的美丽和我们每一个都分不开，只有我们每个人都热爱这座城市，爱护我们的环境卫生，做一个文明的好市民。平时，我见过不少市民，我把他们的行为拍了下来，请你们来当评判员，看看他们做的对不对？”

　3、展示，幼儿分组讨论，并进行抢答比赛。（师介绍比赛规则，要求幼儿严格按照规则进行比赛。）

　4、总结出文明市民的标准。（守法，讲卫生，爱护公物，举止文明，帮助他人，健康生活等）

　（通过分组游戏竞赛的方式，对社会公德有一定辨别是非对错的能力，并总结出争当文明市民的标准。）

　三、学做一名好市民。

　1、讨论：如何做文明小市民。

　（通过讨论，幼儿进一步了解了做文明市民的标准。）

　2、那我们把刚才讨论的结果画下来，贴到我们的作业栏，提醒别人也要做文明的市民！

　（孩子们把自己所想的在纸上表现出来，对之前的活动有一个巩固，也有一定的拓展。进一步理解和巩固已有的知识、观念，并培养相应的技能技巧和形成良好的行为习惯。）

幼儿园文明小公民教案3

　 活动目标

　1、认知和技能目标：在情境感知、体验和游戏操作的活动过程中，让幼儿懂得基本的乘车礼仪和环境保护礼仪。

　2、情感目标：结合礼仪教育活动，升华主题，激发幼儿热爱自己的家乡，人人争当文明小市民打扮美丽射洪的情感。

　 教学重点、难点

　重点是让幼儿懂得基本的乘车礼仪和环境保护礼仪

　难点是懂得做文明小市民

　 活动准备

　1、创设硅化木国家地质公园的场景和公共汽车场景。

　2、摄像设备一套，现场为幼儿现场。

　3、课件及游戏用的色子、小恐龙等

　 活动过程

　（一）开始部分

　组织幼儿一起随音乐“郊游”出发去硅化木国家地质公园游园。

　（二）基本部分

　1、模拟乘坐公车和硅化木国家地质公园参观。

　（1）乘坐公共汽车（师引领与启迪幼儿）

　重点引领：排队从前门上车、乘车时主动买票、行车时拉好扶手、抱娃娃的阿姨上车主动让座等

　（2）硅化木国家地质公园参观

　师对硅化木地质公园进行简单介绍后，组织幼儿吃食物，并随机引导幼儿将垃圾扔到果皮箱内，爱护环境卫生。

　2、观看录像回放，进一步加深幼儿对基本的乘车礼仪与环境保护礼仪的了解。（放现场录像，引导幼儿观察）

　提问：（1）孩子们，看见你们在做什么了吗？

　（2）咦！老师看见自己了，谁来告诉我，老师在做什么？

　（3）这几个宝贝是谁？你们在做什么？为什么要抓紧扶手？

　（4）抱孩子的阿姨上车了，看看是哪个宝贝给老奶奶让的座？

　（5）在乘车的时候除了抱孩子的阿姨需要我们帮助，还有那些人是需要我们帮助？

　（6）孩子们把垃圾扔到了哪里？

　3、玩“争做文明小能手”的游戏，巩固学到的乘车礼仪以及环境保护礼仪。

　小朋友分成红队和蓝队，以扔色子等方式，让孩子们说一说课件中小朋友的做法对不对，为什么？回答正确的奖励他们那个队一只小恐龙。比一比哪队得的恐龙最多？

　4、主题升华，激发幼儿热爱家乡，争做文明小市民。

　孩子们，我们射洪正在争创文明城市，射洪是我们生活的地方，其实呀，除了遵守乘车礼仪，环境保护礼仪之外，人与人之间还需要更多的关心和帮助。让我们一起努力做一个文明的市民，把射洪建设得更加干净、美丽，让全世界的人都来我们的射洪参观，都来向我们学习好吗？

　（三）、结束部分

　乘车回家，自然结束。

《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

白话译文：

向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。

一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

《登幽州台歌》创作于初唐时期，是唐代诗人陈子昂的著名诗歌，全诗为“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”前二句俯仰古今，第三句登楼眺望，第四句描绘诗人的情绪。

登幽州台歌表达了诗人怎样的思想感情

1、《登幽州台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌，通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，表达了作者落寞、苦闷、悲愤的情感。

2、其实《登幽州台歌》这首诗歌，作者除了抒发自己寂寞、苦闷的心情之外，还揭露了当时社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。

3、《登幽州台歌》的前两句写出了时间的漫长，第三句写出了空间的辽阔，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。

幽州台是哪儿

幽州台，即是蓟北楼，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。“独怆然而涕下”是因为怀古伤今，那些先者贤人被重用，而自己却不被重用，深感怀才不遇。

背景：

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

《登幽州台歌》本身是一篇浑厚，大气，悲凉的诗。因为我只对古琴比较熟悉，所以推荐两曲古琴曲。

第一首，《胡笳十八拍》。这首曲和登幽州台歌有很大的相似之处。从曲中能感受到悲怨之情，但也是“浩然之怨”。将悲愤和积昂完美的结合，应该是和诗意相同的。

第二首，《广陵散》。这一曲更为悲壮磅礴，曲意是讲《聂政刺韩王》描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。整首曲子傲然决绝之下暗藏悲伤，应该也是可以和《登幽州台歌》搭配的。

PS：这两首曲子都比较长，想找到真正合适的那一两分钟有一定的难度。建议你多听几遍，定有感受。