诗词吟诵八法

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自古以来，诗与歌关系十分密切。

歌，咏也。《说文》注：“歌者长引其声以诵之也。”《礼记·月令》章句：“乐声曰歌”。诗文可歌者，即以歌为名。例如：《击壤歌》、《大风歌》等是。作诗亦可谓作歌，《诗经·陈风·墓门》：“歌以讯之”，笺：“歌谓作此诗也”。

关于歌谣一词，《诗经·魏风· 有桃》：“我歌且谣”。《传》：“由合乐曰歌”。今通称民间歌曲曰“歌谣”，故曰：“有诗必歌”。今人常以“诗歌”二字连在一起而成一个名词，由此可知诗与歌是分不开的。

古代的诗，都配乐吟唱的，司马迁说：“诗三百五篇，孔子皆弦歌之。”吟唱是一种表现艺术；吟唱是一种传播方式；吟唱是一种创作过程。因为创作、评论、吟唱，被认为振兴中华诗词的三只翅膀。唯有创作乃能繁荣，唯有评论乃能鉴别，唯有吟唱乃能传播。常言道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”。 吟诵 艺术是文学、音乐、语言的综合体，是文化之起源的一项重要因素，它在中华文化传统中的地位是源远流长的。

早在《周礼春官》中就有 吟诵 的记载。它说：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”郑玄注：“背文曰讽，以声节之曰诵。”《说文解字》 “言”部段玉裁注：“诵……为吟咏，以声节之。”（即有一定的旋律、节奏的意思。）清·王筠《说文句读》“吟”字注：“古义吟，咏叹也。”《庄子》中有“倚树而吟”之句。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”由此看来至少在春秋战国时代就已经有了 吟诵 。及至后世，有关 吟诵 的记载那就更多了。如《世说新语·文学篇》就有一则 吟诵 的佳话。说镇西将军谢尚舟行时，闻江渚船上有咏诗声，“甚有情致”，遂邀咏者贫士袁宏相见（袁宏所咏为其自作的《咏史》诗，“声既清会，辞文藻拔”云），“谈话申旦”，袁宏“自此名誉日茂”了。

南朝时，杰出的文学理论家刘勰就在《文心雕龙》中多处提到了吟咏，如：“声画妍蚩，寄在吟咏；吟咏滋味，流于字句”（《声律》篇）；“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”（《神思》篇）；“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”（《明诗》篇）；“吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附”（《物色》篇）。同时代的钟嵘在《诗品·总论》的开端也写道：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”

唐代诗人关于吟咏的诗句极多。李白：“登舟望秋月，空忆谢将军（谢尚）。余亦能高咏，斯人不可闻。”“昨夜谁为吴会吟？”，“饮君酒，为君吟。”……杜甫：“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。”“新诗改罢自长吟。”“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。”贾岛：“二句三年得，一吟双泪流。”“三月正当三十日，风光别我苦吟身。”

清代《聊斋志异》中有一篇以吟诵为“媒妁”的浪漫爱情故事《白秋练》。故事中说化成“倾城之姝”的水族白秋练，因倾慕 吟诵 家慕生之“音节铿锵”的 吟诵 ，以至“结想至绝眠餐”，终成眷属。清代浙西词派之翘楚、著名“诗魔”厉鹗，为诗倾注了毕生的心血。“尝曳步缓行，仰天摇首，虽在衢巷，时见吟咏之意，市人望见遥避之，呼为‘诗魔’”。正由于如此执着和痴迷，才能在诗词创作方面独辟蹊径，别树一帜，成为浙派一支的创始人；亦正为如此，才能主持江、浙吟坛三十余年之久，而延誉千秋。许广平回忆录里说鲁迅先生写作之余总会音韵铿锵地 吟诵 传统诗，难怪他诗写得这么好。老舍先生的儿子舒乙近年在北京办了一个封闭式的私塾，用古声韵读诗文。他说，中国人丢掉了古声古韵，无论在诗和文方面都不会达到前代文学家的境界。

当代著名诗人林从龙，毕生保持 吟诵 的习惯，不管读自己的诗或看别人的诗，出口便是吟咏。我与他交往多年，从来没有看见他把诗来“读”。2003年春节前夕，我爱女不幸遭车祸而殁。我边哭边吟，一天半时间写成《哭女》十首。这十首诗是真正“吟”出来的，人赞为真情之作。

这说明边写诗，边 吟诵 可以帮助您写好诗，词句感不感人？流畅不流畅？平仄音韵是否协调？一吟就明白了。

当前，遗憾的是，象林从龙先生一样痴迷于吟咏的人实在太少了。近些年，不断涌现了许多诗词组织，各种诗词报刊如“雨后春笋”，破土而出；但对 吟诵 仍然不够重视。如今读诗词，却变成了“看诗词”，“吟诗”云者，不过是看诗的代名词，“吟坛”几乎成了“看坛”。作为格律诗之精髓的听觉因素，在很大的程度上被排除了。这样下去，华夏优秀的国粹 吟诵 艺术将趋泯灭，甚至有失传的危险。王力先生说过：“诗写下来不是为了看的，而为了‘吟’的”。（《诗词格律十讲》）。如果您只会写诗、看诗、读诗，随便您水平多高，您就不是一个完整的诗人。或叫“半个诗人”。所以，我们要大声疾呼：莫把吟坛变“看坛”，一定要学会 吟诵 。那么如何“吟”呢？

吟诵 的方法可以说南腔北调，百花齐放。传统的吟唱是一种似读非读，似唱非唱的古老的艺术形式；是一种有节奏、有声调，却无专谱的吟唱方法。现在，我根据个人 吟诵 的经验，并参考有关资料，概括成《诗词 吟诵 “八法”》（实际上是八个要点），兹分述于下：

一、  掌握诗的节奏（节律），懂得句读 。

在汉语口语（说话、朗读、 吟诵 等）中，把应连续或紧密地发生在一起的音称之为汉语的节奏单位。节奏和节奏结构是一种口语语音的特征，只有在口语中，说话时才能真正的体现出来。违反了正确的节奏，则不能正确的表达我们的思想。例如标语“行路人等不得在此大小便”，正确的节奏结构应为：

行路人等━不得━在此━大小便

如果把它的节奏划成

行路人━等不得━在此━大小便

则将意思完全弄反了。

口语语音节奏的划分依据是汉语的意义单位和意义结构。但对格律诗而言，则有所不同。因为格律诗本身预先已具有自己的节奏结构要求。这就要求诗句的意义结构要反过来符合节奏结构（节律）的要求。诗句的意义结构必须与节奏结构（节律）相吻合。五、七言的节奏结构（节律）各有三种：

七言句如：

① 王师━北定━中原━日。

一二、三四、五六为两字一结构，七为单字一结构。

② 两个━黄鹂━鸣━翠柳。

一二、三四、六七为两字一结构，五为单字一结构。

③ 山外━青山━楼━外━楼。

一二、三四为两字一结构，五、六、七为单字一结构，亦可三字一结构。这就是说，一与二，三与四不能分开；二与三，四与五不能相连。一与二，三与四的节奏间隔，不能大于二与三，四与五的节奏间隔，否则就违反了节律。这就是说，凡是遇到意义结构违反格律诗节律的句子，只能按诗的节奏结构来读，不能按意义结构去读，举例如下：

意义结构节奏结构

为━他人━作━嫁━衣裳    应读成    为他━人作━嫁━衣裳

于━无声━处━听━惊雷    应读成    于无━声处━听━惊雷

二十年━沉━沧海━间      应读成    二十━年沉━沧海━间

独向━青龙寺━看山        应读成    独向━青龙━寺━看山

五言句如：

①欲穷━千里━目

一二、三四为两字一结构，五为单字一结构

② 一岁━一━枯荣

一二、四五为两字一结构，三为单字一结构

③ 离离━原━上━草

一二为两字一结构，三、四、五为单字一结构。

碰到意义结构不符合节奏结构时，必须按节奏结构读。举例如下：

意义结构节奏结构

作━不如━不作      应读成      作不━如━不作

笔与泪━俱落        应读成      笔与━泪━俱落

明白了律诗节奏结构后，就懂得句读了。所谓“句读”，是指会断句，会分出句中的小停顿。如：黄庭坚的《竹枝词》：

浮云━一百━八盘━萦，

落日━四十━八度━明。

鬼门━关外━莫言━远，

四海━一家━皆━弟兄。

其中“一百八”、“四十八”、“鬼门关”、“四海一家”等词语，诵读诗都须要跨节奏单位来读。

二、  平长仄短

前面所讲的节奏，是 吟诵 的“骨架”，对 吟诵 起着关键性的“支撑”作用。影响节奏的是声调、词组（音步）、顿歇、语调（重音）等各项因素。节奏之最重要的本质，是一定长度的“时隔”（或称“顿”）的回复、再现，从而形成了若干个节奏单位（单字或多字为单位）。诗文中每一个节奏单位，其单字或末一个字叫“节奏点”。我们 吟诵 诗词，首先必须认清节奏点，而后必须将节奏点进行特殊处理。节奏点要放在哪里，其实就是 划分词组或音步的问题。传统的 吟诵 偏重于“音步”，通常遵循“平长仄短”的原则，即节奏点的字如果是平声，就要吟得长些；如果是仄声就得吟得短些。

五、七言诗句，两字一拍，末尾一字为一拍。平声的韵字可稍微延长，以作为一句的尾声，仄声韵脚不延长。

五言诗句的第二、第四字如为平声，可适当延长。七言诗句的第二、四。六字是平声，也需适当延长。

词的分阙处要有较长的停顿。

诗的 吟诵 规律可概括为两种形式：

1、平起绝句

除韵脚字必须长吟外，其长吟处应在二四四二字，即第一句的第二字，第二、第三句的第四字和第四句的第二字上。如杜牧《夜泊秦淮》：

烟笼━━寒水月笼沙        夜泊秦淮━━近酒家

商女不知━━亡国恨        隔江━━犹唱后庭花

2、仄起绝句

除韵脚字必须延长外，其长吟处应在四二二四字，即第一句第四字，第二、三句的第二字，第四句的第四字上。如刘禹锡的《秋词》：

自古逢秋━━悲寂寥        我言━━秋日胜春朝

晴空━━一鹤排云上        便引诗情━━到碧宵

如果是律诗或排律，就按上述方法循环。如遇折腰（叫阳关体、顺风调）等变体调，就要改变节奏形状。如王维《谓城曲》：

渭城━━朝雨浥轻尘        客舍青青━━柳色新

劝君━━更尽一杯酒        西出阳关━━无故人

这就成为二四二四式，因为第三句失粘造成的，掌握平长仄短的规律，不仅适用于诗，词也同样如此。

三、  抑扬顿挫

前人诵读诗文，从来就有“抑扬顿挫”配合的原则。

所谓“抑”，指有时候读得低沉；“扬”，指有时读得高昂；“顿”，指必须有间歇停顿；“挫”，指有些字要重读。关于“扬”和“挫”，北宋诗家陈师道说过：“善吟古诗者，点缀一二好字，高唱起而知其意所在矣。”（《赠王聿修商子常》）

兹举例如下：

“━━━”表示停顿。    “┉┉┉”表示停顿延长。     “┃”表示间歇。  “．”表示重读。  “△”表示高昂。  “↗”表示升调。  “↘”表示降调。

荆轲《渡易水歌》

风┃萧萧┃兮┉┉┉易水寒 ↗ ┉┉┉，壮士┃一┃去━━━兮┉┉┉不┃复━━━还┃ ↘ ┉┉┉。

岳飞《满江红》         

怒发━━━冲冠 ↗ ，凭阑┃处、潇潇┉┉┉雨━━━歇 ↘ 。抬┃望眼 ↗ 、仰天┉┉┉长┃啸，壮怀┉┉┉激烈 ↘ 。三十━━━功名┉┉┉尘┃与┃土━━━，八千┉┉┉里┃路━━━云┃和┃月━━━。莫等┃闲、━━━白了━━━少┃年━━━头┉┉┉，空悲┉┉┉切 ↘ ━━━。                                         

靖康┉┉┉耻┃，犹未━━━雪┃；臣子━━━恨┃，何┃时┉┉┉灭 ↗ ━━━。驾━━━长┃车┉┉┉踏破、贺兰┉┉┉山┃缺。壮┃志━━━饥餐┉┉┉胡虏━━━肉 ↗ ，笑谈┉┉┉渴饮━━━匈┃奴┉┉┉血━━━。待┃从头┉┉┉收┃拾━━━旧┃山河┉┉┉。朝天┃阙 ↘ 。

赵翼《论诗》之一

李┃杜━━━诗篇┉┉┉万┃口━━━传┉┉┉，至┃今┉┉┉已┃觉不━━━新鲜 ↘ ┉┉┉。江山┉┉┉代有━━━才┃人┉┉┉出，各┃领━━━风┃骚┉┉┉数┃百━━━年 ↗ ┉┉┉。

如何达到抑扬顿挫有节奏地 吟诵 呢？南京师范大学中文系教授陈少松先生揣摩了一种“因声求气法”，即“因声—求气—得神—入境”的欣赏和 吟诵 方法。不会“因声”（吟）就贯不了“气”，就得不到“神”，就难入诗之“境”。

四、  学会变调和异读

什么叫变调？变调是指某一个字在口语语音（说话）中，或在诗词歌曲的句子中，由于受前后左右字词的影响，或受歌曲旋律或诗词格律的要求和影响而发生了改变原来声调的现象称之为变调。所谓异读，是指一个字在特定的语言环境中，不按它通常字音去读，而撇腔读另外一个音。所以，变调与异读的含义是相同的。

例一：离离原上草，一（yī）岁一（yì）枯荣。

前一个“一”吟成阴平，后一个“一”吟成去声。

例二：打起黄莺儿（ní），莫教枝上啼。

“儿”通常读“ér”，但为了叶韵，故变调读“ní”。

在传统诗词里的字，在一下几种情况下必须变调异读。

①  为了叶韵的需要 。

如前面所举的例子“儿”字。这样的情况不少，再举几例：

号 ——通常读hào，变调读háo。如：

乐郊乐郊，谁之永号！（《诗·硕鼠》）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

此中号属“豪”韵，为了与“郊”、“茅”合韵，所以读“háo”。

叹 ——通常读tàn，变调读tān。如：

以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

此中的“叹”与本首诗其它韵脚“盘”、“峦”同属十寒韵部。

斜 ——通常读xié，变调读xiá。如：

远上寒山石径斜。（杜甫《山行》）

此中的“斜”与本首诗其它韵脚“家”、“花”同属六麻韵。

看 ——通常读kàn，变调读kān。如：

别来几向梦中看。（潘阆《酒泉子》）

此中“看（kān）”与本词其它韵脚“寒”同属十寒韵。

蛇 ——通常读shé，变调读shá。如：

朝避猛虎，又避长蛇（李白《蜀道难》）

此中“蛇（shá）”与本首诗其它韵脚“家”、“麻”同属六麻韵。

嗟 ——通常读jiē，变调读jiā。如：

侧身西望长咨嗟。（引同前）

此中“嗟（jiā）”与前例一样，同属六麻韵。

涯 ——通常读yá，变调读yí。如：

怜君何事到天涯？（刘长卿《过贾谊宅》）

此中“涯（yí）”与本首诗其它韵脚“迟”、“悲”、“时”、“知”同属四支韵。

衰 ——通常读shuāi，变调读cuī。如：

老媪力虽衰，请从吏夜归（杜甫《石壕吏》）

此中“衰（cuī）”与本首诗其它韵脚“炊”同属四支韵。

②  为了适应平仄要求而变调异续 。举例：

思 ——通常读平声sī，变调读sì。如：

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）

此为七绝第三句，应仄声收尾，故将“思”读sì。

漫 ——通常读仄声màn，变调读平声mán。如：

故园东望路漫漫（岑参《逢入京使》）

此诗中“漫mán”，为和本首诗中其它韵脚“干”、“安”合韵，故变调。

横 ——通常读平声héng，变调读仄声hèng。如：

雨横风狂暂一停。（黄遵宪《夜起》）

“横”字刚好处在仄声的节奏点上，故读hèng。

③  特殊构词中的变调异读 。举例：

参差 ——通常“参”读cān，“差”读chā，变调都读cēn，cī。如：

参差荇菜，左右流之。（《诗·关鸠》）

“参差”联读，意为长短不齐。

纶巾 ——“纶”通常读lún，此处变调读guān。如：

羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

纶巾，青丝带，古代一种儒巾。为特殊名词。

鼓吹 ——“吹”通常读平声chuī，变调读仄声chuì，如：

谁知竹西路，歌吹是扬州。（杜牧《题扬州禅智寺》）

此为古代笙芋等乐器的吹奏。

琴操 ——操，通常读平声cāo，变调读仄声cào，如：

堕翎留片雪,雅操入孤琴。（李群玉《失鹤》）

此为琴曲的一种，特殊词组。

五、  吐字清晰

优秀的传统诗词不仅感情丰富，文辞美妙，用字精炼，表达方式含蓄，并且音节分明，声调和谐，韵律铿锵，环复回旋，掩映生姿，节奏感特别强，因而具有极富音乐性的声律美，这就给“吟唱”创造了良好的条件。但怎样把它吟好？首先要求吐字清晰。明代音乐大师魏良辅在所著的《曲律》中说：“曲有三绝：字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝。”他把“字清”列为首位，可见吐字清晰的重要了。吟诵是介于朗诵和歌咏之间的一种极重语言性的声音表达方式。它不同于一般的“歌唱”，而在吐字清晰方面有其更严格的要求。诸如声母、韵母、声调乃至变调、轻声、重音、语调等方面，都应注意及之。对拖腔之含复韵母的字还要做到“收字归音”，即应把主要的韵母拖长，字尾应在临结束时才收拢。

六、  行腔自然

吟诵 是通过有一定腔调的音响来作表现的。这种腔调是语言因素和音乐因素的融合与渗透，浓郁的文学性则始终贯串其中，使得 吟诵 成为

音乐的语言与语言的音乐，有其不同凡响的独特风貌。 吟诵 腔调形成的主要原则，是必须以作品内涵的思想感情为依归，而“自然”与否乃是重要的关键。只要对作品有了深刻体会，再掌握了一定的方法， 吟诵 的美妙的音响便会汩汩涌出，如行云流水，质朴、天然，其奥妙在于 吟诵 的“自然”性质。

自然界的声色佳景是“天籁”般的。庄子强调“天道自然无为”；刘勰认为“感物吟志，莫非自然”；晚唐司空图释“自然”为“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。”（《诗品·自然》）；钟嵘也很强调“自然英旨”，认为“文多拘忌，伤其真美，余谓文制，本须讽读，不可蹇碍，但令清、浊通流，口吻调利，斯为足矣。”（《诗品·夏论》）；南朝萧子显曾自称“凡有著作特寡思功，须其自来，不以李拘”；陆游说：“文章本天然，妙手偶得之。”这些都精辟地阐释了“自然”。所以，我们在 吟诵 时，要质朴天然，不做雕琢，切忌矫揉造作。

七、  要读出思想感情来

诗是以抒情为主的。别林斯基说：“没有感情，就没有诗人，也就没有诗歌。”（《古典文艺理论辑丛》第十一期）我们在 吟诵 诗歌时，一定要怀着深挚的激情，“沉醉”于诗的意境中，把凝注于篇章里的思想感情读出来，真情迸发，才能真正使自己收到感染并拨动听者的心弦。以下三点值得留意：

（一） 要深入理解诗篇的旨意——作者的写作目的和意图如何？倾向性怎样？中心何在？等等，理解了这些，便可据以确定自己诵读的语调和语气。南朝文艺理论家刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文得披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。”（《文心雕龙·知音》）这个“披文入情”的说法，很有道理。

准确地把握作者感情的变化——作品的基调是什么？高峰在哪里？是前后平稳还是升降曲折？是逐渐腾跃还是逐渐跌落？等等，把握了这些，便能据以恰当地处理自己声音的高（升）、下（降）、疾（快）、徐（慢）和抑（低沉）、扬（昂上）、

（二）顿（停顿）、挫（重读）。

（三） 要反复地出声 吟诵 ，多思考——比起读散文来说，诗歌要读得稍慢，以便于思考领略，悟其旨而晓其义。比如演戏，演员要进入角色；诵读诗歌，读者也要进入诗境。要善于沿着作者的思路去想象，去补充。巴尔扎克说过：“真正懂诗的人，会把作者思路中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发表。”（见《幻灭》）我国古人关于看画也有“目尽尺幅，神驰千里”的说法。诵读诗歌者，应三复斯言。

八、  吟诗要鼻音

据宋明帝《文章志》里载：“谢安作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流效其咏，弗能及，手掩鼻而咏之。”这就是说西晋时洛阳书生有一套 吟诵 方法，谢安把它带到南方，但他有鼻疾，声浊，却成了令人羡慕的特点。所以，从此以后，吟诗一般都用鼻音。

　李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。他的诗风雄奇豪放，想像丰富大胆，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。有《李太白集》。

　　静夜思

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　诵读：

　　读时语气连贯，语速平缓，突出“望明月”、“思故乡”，表达出作者月夜对故乡的深切思念之情。

　　注释：

　　①疑：怀疑。②举头：抬头。

　　译文：

　　床前映着一片皎洁的月光，让人以为是地上铺着的一层白霜。抬头望见天边的明月，不禁让人低下头思念起故乡的亲人来。

　　赏析：

　　这首诗写的是诗人客居外地，在一个深秋的夜里，对着月亮思念家乡的情景，抒发了他对久别故乡的深深思念之情。从“疑”到“望”到“思”，形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。全诗用“月”来连贯，感情的抒发十分自然流畅、真挚强烈，能够激起读者情感的共鸣。诗歌不追求想像的新颖奇特，也不注重语言的精工华美;而是以清新朴素的笔触，抒写了丰富动人的内容，耐人寻味。

　主持词可以采用和历史文化有关的表述方法去写作以提升活动的文化内涵。在现今人们越来越重视活动氛围的社会，很多场合都需要主持人活跃现场气氛，一般我们都会做好相关准备的，下面是我精心整理的古诗词吟诵吟唱比赛主持词，希望能够帮助到大家。

古诗词吟诵吟唱比赛主持词1

　这里，散发着诗文的馨香，跳动着青春的脉搏；

　这里，涌动着生命的激情，洋溢着蓬勃的朝气；

　10月14日下午，“诵经典诗文、传中华文化、营造和谐语言生活”姜山镇中心中学中华经典诗文诵读比赛在一片欢乐、和谐的气氛中拉开了帷幕。比赛由韩青春校长、王同义副校长、张代山老师、全少杰老师、李少峰老师、吴旭军老师担任评委。16位青年教师精心准备的16个节目一一登台亮相，把比赛现场的气氛推向高潮。

　赛场上，教师选手们深情投入，个个表现出色，评委老师不时亮出一个又一个高分；赛场下，老师和学生的阵阵喝彩声和掌声更是此起彼伏。各个节目精彩纷呈，几乎难分上下，最终，赵健、宋金凤、张晓艳、盖淑娜四位教师以其标准的普通话、富有激情的诵读，赢得了评委老师的一致好评，荣获一等奖。

　一个多小时的比赛在一片意犹未尽中拉下了帷幕，时间的流逝，我们无法阻拦，但欢乐的心情仍在延续。中华经典诗文诵读比赛只是姜山镇中心中学“弘扬中华优秀文化，营造与和谐社会相适应的和谐语言生活”活动的一个缩影，就像在主持词中所写到的那样：

　让我们吟诵中华经典诗文，品味祖国语言文字的魅力；

　让我们聆听中华经典诗文，感受生命的美好和追求；

　今天只是一个起点，未来的我们将更加精彩！

古诗词吟诵吟唱比赛主持词2

　女：尊敬的各位老师

　男：亲爱的同学们

　合：大家下午好！

　女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化；华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝；

　男：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；它又如秋日的硕果，散发着馥郁的芳香；

　女：弘扬中华优秀文化，打造精彩人生底色。

　男：马跑泉小学“翰墨书香，文化浸润”古诗词朗诵会

　合：现在开始

　1、一年级《弟子规》

　女：首先，让我们把时间交给第一次露面的一年级小朋友，好不好？

　男：再好不过了！一年级的同学们伸出手臂给大家打个招呼吧。你们有信心超地高年级的大哥哥大姐姐吗？

　女：打开文化的历史长卷，穿越千古尘埃，首先向我们走来的是儒家文化，朗朗上口的旋律蕴涵着许许多多做人的道理。今天，在这个阳光明媚的日子，我们一年级的同学给大家展示的是《弟子规》经典诵读。

　男：请大家掌声欢迎

　2、二年级《天净沙·秋思》

　男：呦，小小年纪，挺有气势的嘛！一年级同学读得怎么样？是啊，摇着头，拍着手，活泼又有趣。二年级的同学们，你们可大了一岁，朗诵诗文会不会也更上一层楼呢？看起来信心十足，那就瞧瞧看吧！

　女：请欣赏二年级同学为我们带来的《天净沙、秋》

　3、三年级《瀑布》

　女：同学们，大家见过瀑布吗？记得它的样子和声音吗？让我们一同来感受它的磅礴气势吧！请欣赏三年级全体同学为大家带来的散文诗《瀑布》

　4、四年级《怀远》

　男：你曾是阳光下打开的天窗，看尽了千里风光，你曾把文明的阳光带到远方，穿越了山脉海洋；

　女：这一刻，我们聆听心灵的沟通，这一刻，生命和谐永恒。

　男：下面有请四年级王梦佳、杨星星、孙灿雨、徐雨涵为大家带来诗朗诵《怀远》，请大家掌声欢迎。

　5、五年级《沁园春·长沙》

　男：曾记否？湘江碧波浪花涌。曾记否？少年抒豪情。请欣赏五年级全体同学为我们带来的《沁园春·长沙》。

　6、六年级《春夏秋冬》

　女：伟大主席的词真是气势磅波，读来令人心潮澎湃！

　男：是啊！听了这首词，让我对长沙心生向往，也想到“中流击水，浪遏飞舟”！

　女：别着急，我们的家乡地处中原，四季分明，论其美景丝毫不逊色，我们一起来听听六年级同学徐浩凯、徐世豪、张瑞琦、杨森亮为我们带来的古诗词连诵《春夏秋冬》，掌声欢迎！

　7、一年级《江南》

　男：我们的家乡真是毫不逊色啊！中华大地美不胜收，处处展现蓬勃生机！

　女：不止这些呢！咱们自古以来就有“上有天堂，下有苏杭”的说法，江南，是文人雅士流连的锦绣之地，是富饶的鱼米之乡。下面就让一年级的小同学们带我们一起品味江南的荷塘美景《江南》。

　8、二年级《游子吟》

　男：同学们，你们爱爸爸妈妈吗？你们穿过妈妈亲手缝制的衣服吗？下面我们一起来听听二年级同学为大家吟诵古人是怎样表达对妈妈的爱。请欣赏申梦蝶、杨怡芊、徐绘琳表演《游子吟》

　9、六年级《古人话离别》

　女：三千年来的中华诗词中汇集着太多的游子，上演着太多的别离。现在，让我们走进那一次次情真意切的别离，领略那一位位大诗人的风采。请欣赏六年级徐璇雨、徐浩凯、张瑞琦带来的古诗词朗诵《古人话离别》。

　10、三年级《醉光阴》

　男：爸爸妈妈随着光阴的逝去会慢慢变老，我们也会逐渐长大离开家乡。光阴是抓不到、留不住的，倏忽而来，挂角而去。让我们在美好的时光里，享受静静的光阴给我们带来的乐趣。请欣赏三年级杨心雨等同学为我们带来的诗朗诵《醉光阴》。

　11、四年级《别董大》

　女：滔滔的江水流向远方，带走了我们无限的情思，却割舍不断我们离别的情谊。请欣赏由四年级同学徐广源、杨世成给大家带来的诗朗诵《别董大》。

　12、五年级《江城子·密州出猎》

　男：苏轼是宋代词人，他的词气势磅礴，淋漓酣畅，读之令人耳目一新。请欣赏五年级全体男生为我们吟诵苏轼的豪放派词《江城子·密州出猎》。

　13、六年级《自相矛盾》

　女：“矛”是古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”是用来保护自己、抵挡敌人刺杀的兵器。现用“自相矛盾”比喻语言、行动前后不一或互相抵触。请欣赏六年级全体同学表演的古言小品《自相矛盾》。

　14、四年级《满江红》

　男：高楼独上，栏杆拍遍，仰天长啸，岳将军一曲《满江红》诠释了爱国主义的真谛。请欣赏由四年级徐东晓、徐世强、杨世成、杨康为大家带来的诗朗诵《满江红》，掌声有请。

　15、五年级《蜀相》

　男：今天，我们在这里读岳飞的诗，更要记住他、缅怀他、学习他，从小立下建设祖国、报效祖国的大志，长大以后把我们的国家建设得更加美丽、富饶！

　女：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　男：诸葛亮以行动践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言。请欣赏五年级全体为我们带来诗圣杜甫的名作《蜀相》，掌声欢迎。

　16、三年级《少年中国说》

　男：看，一群活泼可爱、朝气蓬勃的中国好少年来了！他们是祖国的希望，他们肩负着保卫祖国的责任。让我们用最热烈的掌声欢迎三年级的小同学为我们带来诗朗诵《少年中国说》。

　17、二年级《梅花》

　女：天寒地冻，花草凋谢的严冬，有一种花凌寒傲开，香气四溢。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。请欣赏二年级宋万佳、谢宗刚、徐佳凯的诗朗诵《梅花》。

　18、一年级《唐诗四首》

　女：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋。

　男：今天我们一年级的小同学能在这个舞台上为全校的师生展示精彩国学的诵读，我们感到非常激动和荣幸。

　女：下面请欣赏一年级徐奥涵、杨凤娟等带来的《唐诗四首》，让我们一起品味这永世流芳的精神食粮。

　19、四年级《长歌行》

　女：时光流逝，日月如梭，人生短短几十载，不可逆转，让我们好好把握一分一秒。下面有请四年级同学宋怡瑶、张莹、孙溪涵、杨雨晴为我们带来的诗朗诵《长歌行》。

　20、三年级《小学生养成教育三字歌》

　男：我们的小学生活是无忧无虑、天真无邪的，但是好习惯的养成也尤为重要。下面有请三年级同学为大家带来的《小学生养成教育三字歌》，希望我们大家一起共勉。

　21、五年级《声律启蒙·一东》

　男：高声诵读吧，让我们在国学经典的天地里心驰神游，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

　女：高声吟咏吧，让我们在国学经典的芳香中滋情养气，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

　男：诵读经典，师从贤哲，播种心田，博古通今。《声律启蒙》是培养儿童掌握声韵格律的启蒙读物，读起来琅琅上口，如唱歌一般。请欣赏五年级的集体吟诵《声律启蒙·一东》。

　22、结束

　女：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾；同学们，读书创造智慧，读书激发情感，读书净化我们的心灵。

　男：也许，你还不曾相信，不信“书”会有如此的百般滋味，可是今天，大家的诵读确确实实令人感动、震撼、陶醉这全是书籍带来的变化啊！

　女：就让朗朗书声陪伴我们度过快乐童年，让我们共同期待下一次再相见。

　合：马跑泉小学古诗词朗诵会到此结束！

古诗词吟诵吟唱比赛主持词3

　甲：敬爱的老师

　乙：亲爱的同学们，

　合：大家下午好！

　甲：诗词，是文学浩空中的一轮明月，它以优雅的清辉渗入人的心灵，提升人的精神境界。

　乙：诗词虽然篇幅短小，但内容丰富：有的借景抒情，赞美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭挞时弊。

　甲：诗词虽然讲求音律，但画面明晰：有的清新，如淙淙的泉水欢腾跳跃；有的壮阔，如奔涌的大江狂泻不已；有的火热，如爆发的火山烧灼万物；有的晦暗，如漫天的飞沙遮天蔽日。

　乙：诗词的创作风格更是精彩纷呈：有的朴实自然，不事雕饰；有的富丽浪漫，浓抹盛妆；有的深沉悲壮，直抒胸臆。

　合：让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧！合肥西苑中学八年级古诗词吟诵吟唱会现在开始。

　乙：首先，请欣赏八（15）班同学为大家带来的《滚滚长江东逝水》。让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。请八（7）班做好准备。

　甲：孔雀东南飞，五里一徘徊。一首优美的诗歌，一段悲戚的'故事，让人不胜叹息。请欣赏八（7）同学演绎的《孔雀东南飞》。请八（13）班做准备。

　乙：苏轼，一位旷古奇才，沦为迁客骚人。但他的豁达乐观，深深打动着千年之后的我们。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。请欣赏八（13）班的《念奴娇赤壁怀古》。请八（2）班做准备。

　甲：《红楼梦》里说不尽的黛玉，一曲《枉凝眉》为爱咏叹。请欣赏八（2）班的《枉凝眉》。请八（3）班做准备。

　乙：花自飘零水自流，一种相思两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。请欣赏八（3）班带来的《月满西楼》。请八（6）班做准备。

　甲：红豆，相思的信物；红豆，爱情的象征。请欣赏电视剧《红楼梦》的插曲——《红豆曲》，演唱者为八（6）班的刘宗源同学。请八（14）班做好准备。

　乙：又是一曲《念奴娇赤壁怀古》，一样的诗词，相信会带给我们不一样的感受。请欣赏八（14）班的表演。请八（9）班做好准备。

　甲：明月几时有，把酒问青天。苏轼的《水调歌头》，把中国古典诗词的咏月情怀推向极致。请欣赏八（9）班的合唱《明月几时有》。请八（4）班做准备。

　乙：听，又是同一首歌，我们收获的一定是百花齐放的芬芳。请欣赏八（4）班同学的《水调歌头》。请八（18）班做好准备。

　甲：八（18）班将给我们献上一曲《送别》。长亭外，古道边，芳草碧连天。诗情画意，情景交融，款款深情，美不胜收。请八（5）班做好准备。

　乙：下面我们将怀着激动的心情，第三次凝听那曲《明月几时有》，一定会给我们带来全新的感受。请欣赏八（5）班的女生合唱《水调歌头明月几时有》。请八（8）班做好准备。

　乙：在静谧的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面随波荡漾，花影在水畔轻轻摇曳。如此怡情美景，让我们一起来欣赏八（17）班带来的《春江花月夜》。请八（16）班做准备。

　甲：从古至尽，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。千百年来，我们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地它乡思念故乡亲人。但愿人长久，千里共婵娟。下面是八（16）班男女生合唱《水调歌头明月几时有》，请欣赏。请八（1）班做好准备。

　乙：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。岳飞《满江红》，令人热情澎湃，荡气回肠。请欣赏八（1）班带来的《满江红》。请八（10）班做准备。

　甲：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。请欣赏八（10）班带来的《滚滚长江东逝水》。请八（11）班做准备。

　乙：送别像一杯酒、一首歌，又像一道风景，悠悠流长，请欣赏八（11）班同学带来的《送别》。请八（12）班请准备。

　甲：《幽兰操》只有短短的六十四个字，却韵味十足，它汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷漠的美艳，却又说着人生的变动和永恒。最后请欣赏八（12）班呈现给大家的《幽兰操》。

　 结束语：

　甲：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

　乙：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

　甲：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

　乙：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁

　甲、让我们每个人都走进古诗文的乐园，

　乙、让东方之美滋养着龙的传人，

　甲、让五千年文化植根在我们中华少年的心田。

　乙、让我们的校园充满朝气——

　甲、让我们的心灵沐浴书香——

　合：亲爱的同学老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，让我们以此次活动为契机，开拓创新，传承文明，把中华古诗文发扬光大，让我们：——

　（合）把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。

　甲：xx中学x年级古诗词吟诵吟唱比赛活动

　（合）到此结束、谢谢各位！

1 关于看海心情的诗句

关于看海心情的诗句 1 看海的心情诗句

海是位得道者，大智若愚而心怀大志，深邃博大而复归沉默静宁。于是，在它的身

边，也常在那无言以教中得到启发，得之点化。

海，真的海，同北方高原那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘的生命力，给人一种超越自然的深刻。

海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。

海边的沙滩上，斜阳细碎的霞光里，那些欢快的看海人，那是历尽百转千回而却绝对没有灰心退却的人类依然盈满欣喜的现实生存状态。

海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩子似的跳跃不定，水面上一片金光。

浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。

难忘那清爽的潮湿的带着谈谈的海腥味的海风，吹拂着人的头发、面颊、身体的每一处的感觉。就像艳丽丰盈的女人一样的诱人。

斜雨霏霏的时日，苍茫浩渺的时日，海风肆虐的时日，我们依然都还是要坚持着出海。一叶小舟，一根长蒿，一个脆弱而笃定的生命就可以了。

渺渺天际，海风里的一叶扁舟，那是我们人类始终都在顽强征服和改写的身影。哥伦布是人类的骄傲，海明威是人类的骄傲。在他们的概念里人类不是渺小的可以轻易给打败的肉体存在，他们谱写的人类是无可战胜的绝对坚韧的灵魂。

数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的海面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。

2 看海的心情句子

1、大海拥有的，不仅仅是一种色彩，它所拥有的是一种精神，是生命。所以，我面对的是大海博大的胸怀。

2、海风吹过，一种清爽扑面而来，踏着海的浪漫，我们一起去追寻海的灵魂，一起融入大海。

3、就在这片被爱照耀的沙滩上追逐奔跑着，任海水打湿满身的衣裳。

4、浪花是海上的奇景，可她更像一位舞蹈家，她能使人抛开烦恼，尽情地欣赏。

5、我常这样漫步海边，体味海的气息，海的深情，海的心怀。而海的潮汐，总这样带着豪迈来回冲撞我的心声。

6、大海啊，你时儿像白兔一样温柔，时儿像雄狮一样威严凶狠，让人捉摸不透，却不忍离去。我爱大海，真想就这样静静地看着海，思绪遨游在广阔无垠的海边。

7、昏黄的街灯，烟波的海面。浪滚动着，轻轻发出声声呼唤。呼唤中几分哀愁，几分苍凉。

8、宽阔无垠的海面上，海风劲健的脚步走过，海涛阵阵，波涛汹涌，卷起千堆雪，那是大海奏起的深沉雄浑阳刚的乐章。

9、大海啊大海，天使也不知道，我为何对你如此迷恋，未来的未来，我还要为你献上我对海的祝福。

10、海水是温柔的、站在海滩上，海水像母亲的手，抚摸着你，让你感受到深沉的母爱，海水又是像一只温顺的小狗，安安静静，倚在你的身旁，但有时又有“东临碣石，以观沧海”的叱咤风云。

3 求描写海边的很忧伤的句子

独自静驻在梦的忧乐园，，畅想着未来的路去何方。

经历了这么多年的花开花落，，我已从一个天真可爱的小男孩被岁月锻造成了今日充满自信的青少年。

我曾不知觉地站在海边，手持相片，畅想。

遥望。

徘跚。以子规啼血的坚贞执著，，去触摸那可望不可即的海雾中的空中楼阁。

不经意间，，时光已随古树的年轮旋转飞逝，，岁月的风铃停不住飘动的脚步，，我揉了揉早已湿润的眼，，再一次遥望远方海际我心中的伊甸园，，那美好的记忆已随2009的钟声永远逝去。

4 形容海上航行的好心情的诗句

1 海上生明月，天涯共此时 唐 张九龄

2 浮天沧海远，去世法舟轻 唐 钱起

3 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 唐 李白

4 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 唐 岑参

5 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天 唐 岑参

6 蔚蓝的海面雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光！

下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光…… （俄）莱蒙托夫《帆》

7 啊大海——你多么慈祥，博爱—— （美）狄金森《蓝海》

8 水何澹澹，山岛耸峙。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。 曹操《观沧海》

9江浦寒鸥戏，无他亦自饶

却思翻玉羽，随意点春苗

雪暗还须浴，风生一任飘

几群沧海上，清影日萧萧 杜甫《鸥》

5 描写大海的优美 、伤感的句子

从明天起做个幸福的人

喂马劈柴周游世界

从明天起关心粮食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海春暖花开

从明天起和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取个温暖的名字

陌生人我也为你祝福

愿你有一个灿烂前程

给每一条河每一座山取个温暖的名字

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海春暖花开

6 一首关于看海的诗

我们去看海

作者：金波

走啊，一起走，我们去看海

海风已吹进我们的心中

耳边已响起潮声澎湃

走啊，去看海，海是我们的梦

海的胸怀如此的宽大

海的家园如此的富足

海是我们的另一个家

看见海，就像走进了宝库

我们在海的怀抱里跳跃

歌声笑声溅起鲜亮的花朵

我们在海的怀抱里欢笑

潮起潮落都有动听的歌

去看海，一路唱着热情的歌曲

去看海，有读不完的生命启迪

这是一首儿童诗，表达了作者对海边的向往。

诗的第一节说我们去看海，是一种邀请的形式，这一节与最后一节相互照应。第二节和第三节运用了修辞方法，用了比喻中的暗喻和拟人手法，说海里的资源丰富，有陆地上没有的东西，好像一个大宝库。我们在海里玩耍，歌声和笑声伴着我们溅起海水，溅起水花的声音像歌一样，我们在海的怀抱里，运用了拟人的方法将我们和大海融为一体了。看海，他们去过许多回，都十分的兴奋愉快。同时，作者希望我们的胸怀像海一样宽大。在作者的十四行诗句中，我们吟诵着，不难体会着作者热爱大海的思想感情。

流露在他诗里的感情，是美的；展现在他诗里的生活，是美的； 反映在他诗里的自然，更是美的。生活的美、人情的美、自然的美使他的诗给了我们一个很美很美的世界。那是一个明丽而和谐的世界；那是一个善良而友爱的世界；那是一个人与自然相互沟通了的世界。这个世界是童话的，也是真切的。是诗人用童话的眼睛反映出的世界，用童话的心灵感应出的世界。即是诗人用儿童诗的艺术创造出的一个诗的世界。

这是一首语言活泼欢快，情绪饱满激昂的儿童诗。

7 描写大海的诗句古诗

1、《蝶恋花·海岱楼玩月作》宋代：米芾

千古涟漪清绝地。海岱楼高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。广寒宫阙人间世。

霭霭春和一海市。鏊戴三山，顷刻随轮至。宝月圆时多异气。夜光一颗千金贵。

释义：

千万年的涟漪仍荡漾在这片清净隔绝的地方，海岱楼很高，往下俯瞰秦淮河的尾端。水天一色，仿佛水浸泡着天，天与水合为一体，像是从月亮上的广寒宫来看下面的人间一样。

雾色蔼蔼中出现一个海市蜃楼，巨鳌托举着三座大山浮出水面，立刻随着月亮一同出来。月亮圆的像宝珠一样的时候有很多异样的气息，现在的月亮就仿佛一颗夜明珠价值千金。

2、《浪淘沙·白浪茫茫与海连》唐代：白居易

白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。

暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

释义：

白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日

复一日，年复一年海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。

3、《热海行送崔侍御还京》唐代：岑参

侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。

海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。

岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。

蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。

阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？

势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。

送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。

柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。

释义：

我听阴山人们说过多回，西方热海之水好似煮沸。

海上各种鸟儿不敢飞翔，水中鲤鱼却是大而肥美！

岸边青草常年不见哀歇，空中雪花远远融化消灭，

沙石炽热燃烧边地层云，波浪沸腾煎煮古时明月。

地下烈火暗中熊熊燃烧，为何偏把西方一角烘烤！

气浪弥漫西方月窟太白，把那广大边塞地带笼罩。

置酒送君在那天山城郭，热海之畔夕阳正要西落。

君居柏台威严好似寒霜，热海炎气因而顿觉淡薄！

4、《望月怀远 / 望月怀古》唐代：张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

释义：

茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。

有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

5、《六月二十日夜渡海》宋代：苏轼

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

释义：

参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放睛。

云忽散月儿明用不着谁人来点缀，长空净沧海色本来就是澄澈清明。

虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。

被贬南荒虽然九死一生吾不悔恨，这次远游是我平生最奇绝的经历。

关于黄河的诗歌汇总如下

《公无渡河》

温庭筠

黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。

龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。

二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。

下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。

神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。

公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。

温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。

《登鹳雀楼》

王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写的是登楼望见的景色，写得景象壮阔，气势雄浑。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。

《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。

《凉州词》

王涣之

黄河远上白云间，一片孤城万仞山

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

1 关于吟唱的古诗句

关于吟唱的古诗句 1古诗词吟唱

大道如青天，我独不得出。

李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

苏轼《念奴娇赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。

李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！ 岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。

何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。

《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。

屈原《楚辞九章涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。

杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。

李商隐《乐游原》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。

《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。

李白《将进酒》 天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 千磨万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

岑参《白雪歌送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。

赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可哀。 君子成人之美，不成人之恶。

《论语·颜渊》 君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

毛泽东 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 露从今夜白，月是故乡明。

杜甫《月夜忆舍弟》 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

杜牧《江南春绝句》 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》 宁为鸡口，无为牛后。

《史记·苏秦列传》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》 奇文共欣赏，疑义相与析。

陶渊明《移居》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语·子罕》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《水调歌头》 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 毛泽东 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

于谦《石灰吟》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

冯梦龙《古今小说》 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 苏轼《洗儿》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白《将进酒》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天详《过零丁洋》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》 此地一为别，孤蓬万里征。

唐·李白《送友人》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。

唐·杜甫《水槛遣心》 若待上林花似锦，出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

唐·王维《观猎》 绿树村边合，青山郭外斜。 唐·孟浩然《过故人庄》 白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 唐·白居易《卖炭翁》 温故而之新，可以为师矣。

《论语》 梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蓣洲。 唐·温庭筠《望江南》 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 宋·周敦颐《爱莲说》 将军百战死，壮士十年归。

《乐府诗集·木兰诗》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋·陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。 唐·杜甫《春。

2可以入画的诗 可以吟唱的诗有哪些

可以入画的诗：

山居秋暝

朝代：唐代

作者：王维

原文：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赏析：这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。真所谓：诗中有画画中有诗。

可以吟唱的诗词：

行路难 李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。

出自北宋诗人苏轼的《水调歌头》

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

赏析

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

3吟诵雨景的诗句

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归―――张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。乡村四月（绿遍山原白满川）翁卷

黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。六月二十七日望湖楼醉书苏轼

一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

欲黄昏，雨打梨花深闭门

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）

4游子吟古诗词吟唱

游子吟 1=c 作词：[唐]孟效 优美 抒情地 作曲：杨春萍 （6— 5 6|1 6 1 2 3 — |23 2 1 7 6 5|6———|） mp 6 6 5 6 7 | 6 ———| 慈 母 手 中 线， 3 6 1 5 6 2 4| 3 ———| 游子 身 上 衣，教案《古诗词吟唱教案：《游子吟》》。

23 5 3 5 | 2 3 2 1 — | 临 行 密 密 缝， 61 2 3 2 1 6 1 | 5 ———| 意 恐 迟 迟 归。 || ：6 — 5 6 | 1 6 1 2 3 — | 谁 言 寸 草 心， 2 3 2 1 7 6 5 | 6 ———：|| 报 得 三 春 晖。

再次播放歌曲：师：你们觉得这首歌曲怎么样？好在哪里？（学生回答） 师：对，这首歌曲听起来多亲切呀，充满了母子之间浓浓的爱意。教师弹琴范唱歌曲，教唱曲谱。

教师弹琴，生用“啦”音轻声跟唱旋律。 教师先教唱曲谱，然后再弹琴逐句教唱歌曲。

教师弹琴，师生一起轻声地演唱全曲。老师唱前四句，学生接后四句。

师：动人的旋律让我们充分感受到了母子之间深厚的感情，现在让我们唱着歌词，再来感受孟郊对母亲深深的爱。

5急求古诗词,古诗词吟诵比赛用

2首我认为不错

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香窠已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

第2 唐伯虎写的

桃花坞里桃花庵，

桃花庵下桃花仙

桃花仙人种桃花，

又摘桃花换酒钱

酒醒酒醉日复日，

花开花落年复年

酒醒只在花下坐，

醉后还来花下眠

但愿老死花酒间，

不愿鞠躬车马前

别人笑我太疯癫，

我笑他人看不穿

不见五陵豪杰墓，

无花无酒锄作田

6关于感动的诗句

1、端午日赐衣

唐代：杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

译文：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

2、别老母

清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

3、羌村三首·其三

唐代：杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。

莫辞酒味薄，黍地无人耕。

兵戈既未息，儿童尽东征。

请为父老歌：艰难愧深情！

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

译文：成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。

把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。

四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。

一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。

战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”

请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。

吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

4、国风·卫风·木瓜

先秦：佚名

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也，永以为好也！

译文；你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

5、塞下曲六首·其一

唐代：李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

译文：五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。

只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。

战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。

但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。

7急求吟诵花木的诗句 三首

山园小梅 林和靖 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪 ，为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。

忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。

十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳。

梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。

梅花绝句（之二） 陆游 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。

梅花绝句（之三） 陆游 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

咏柳 拂面千丝万缕枝，春风欲别意迟迟，一怀愁绪问谁知？ 灞上黄昏虚掷影，樽前白发费沉思，吟来几句断肠诗。 咏柳 最是寒余料峭时， 窗前常忆绿黄枝。

三春短短飞花落， 四季悠悠待叶垂。 风雨飘摇谁有悔， 山川灭绝始无思。

群芳放诞温晴日， 红紫丛中隐一丝。 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

杂诗 唐·王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。

何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。

逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。

下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。

定须还剪采，学作两三技。 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

冬日杂兴 宋·张耒 空山身欲老，徂岁腊还来。 愁怯年年柳，伤心处处梅。

绿蔬挑甲短，红蜡点花开。 冰雪如何有，东风日夜回。

再和杨公济梅花 宋·苏轼 莫向霜晨怨未开，白头朝夕自相摧。 斩新一朵含风露，恰似西厢待月来。

赠岭上梅 宋·苏轼 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。

墨梅 宋·朱熹 梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜。 如今白黑浑休问，且作人间时世妆。

题杨补之画 宋·楼钥 梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。 百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

雪梅 宋·卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分香。

雪梅 宋·卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

从张仲谋乞腊梅 宋·黄庭坚 闻君寺后野梅发，香蜜染成宫样黄。 不拟折来遮老眼，欲知春色到池塘。

钓雪舟倦睡 宋·杨万里 小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。 无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。

寒夜 宋·杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

古梅 宋·萧德藻 湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。

瓶梅 宋·张道洽 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。

红梅 苏东坡 年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。

早 梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。

新栽梅 白居易 池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。

墨梅 赵秉文 画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。

白梅 元 王冕 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

墨梅 元 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

梅花 元·王冕 三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。 一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

立春日赏红梅之作 元·元淮 昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。 晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。

应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。 青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺。

8有哪些写音乐的诗句

李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭乱，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细细品味，逐渐清晰：

开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。

从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒露已打湿了皮毛。这一连串的描写，从动物写到植物，从人间写到仙界，从水中写到天上，大胆夸张，浪漫新奇。这十四个意象，有的喻声，有的仿貌，采用比喻、拟人、通感、夸张等各种修辞手法，从不同视角不同层面表现了听李凭弹箜篌所引起的反应和情思。

这首诗的构思也很巧妙：开头一句先写琴，第二三句写音，先声夺人，然后才说到演奏者；写演奏时，先写情景，为下文写旋律作铺垫；写旋律，又写它蕴含的悲喜忧思。诗人充分调动各种感官，写箜篌演奏的音质美及其强烈的艺术感染力，饱含着对李凭技艺的赞美感叹，全诗充满了浪漫主义色彩，是描写音乐的绝唱。