1最浪漫的几篇长篇诗词
仓央嘉措
你见，或者不见我，
我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
《一棵开花的树》
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
《白鸟之死》
你若是那含泪的射手
我就是 那一只
决心不再躲闪的白鸟
只等那羽箭破空而来
射入我早已破裂的胸怀
你若是这世间唯一
唯一能伤我的射手
去就是你所有的青春岁月
所有不能忘的欢乐和悲愁
就好象是最后的一朵云彩
隐没在那无限澄蓝的天空
那么 让我死在你的手下
就好象是 终于能
死在你的怀中
《前缘》
人若真能转世 世间若真有轮回
那麽 我的爱 我们前世曾经是什麽
你 若曾是江南采莲的女子
我 必是你皓腕下错过的那朵
你 若曾是逃学的顽童
我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠
在路旁的草丛中
目送你毫不知情地远去
你若曾是面壁的高僧
我必是殿前的那一柱香
焚烧著 陪伴过你一段静默的时光
因此 今生相逢 总觉得有些前缘未尽
却又很恍忽 无法仔细地去分辨
无法一一地向你说出
《偶遇》
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心，
你不必讶异，
更无须欢喜，
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮
《传言》
若所有的流浪都是因为我
我如何能
不爱你风霜的面容
若世间的悲苦 你都已
为我尝尽 我如何能
不爱你憔悴的心
他们说 你已老去
坚硬如岩 并且极为冷酷
却没有人知道 我仍是你
最深处最柔软的那个角落
带泪
并且不可触摸
2长篇的唯美的爱情古诗十、《蝶恋花》 柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
九、《离思》 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
八、《江城子》 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
七、《雁邱词》 元好问 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
六、《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
五、《行行重行行》 行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
四、《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
三、《诗经 邶风 击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。
恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。
我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。
化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
3古风唯美诗歌长篇陌上花，相思扣
前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？
今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。你一袭洒脱，温柔了我的眉弯，心舟过处，谁的呼唤柔婉了谁的一帘幽梦？
从此，晓露痴缠，星月为凭，所有的心事旖旎，所有的呢喃软语，都，只为了你。
从此，我就在 唐诗宋词 里痴痴的等，等你的一个凝眸，将我的深情轻拥入梦；我就在水墨丹青里脉脉的候，候你的目光穿越红尘桑田，轻轻滑过我颤栗的灵魂。
我知道，你是我今生最美的相遇，纵隔了天涯海角的距离。一言相识，仿若倾心已久；但凡交谈，已默默相惜。你说，我是你今生最美的童话，我的温柔丰盈了你的传奇；我说，愿得一人心，白首不相离。
始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。想象着，在落满枫红的小径上，与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象着，在这个冬季，你的柔情微笑会如雪花般开满我洁白的手臂，沿思念的脉络疯长，我会深情地握住这份幸福，用你的名字取暖。
没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知；更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘？
4好听押韵的长篇唯美诗词白居易的《长恨歌》和《琵琶行》千古绝唱，堪称经典。
不背一背可惜了。 原文长恨歌 （唐）白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 琵琶行 （唐）白居易 原文元和十年予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
5关于爱的诗歌长篇人世间正是因为有了爱，才如此的美妙，如此的令人着迷。
假如生命中缺失了爱，那么一切都将变得暗淡无光，因此，我们应当珍惜所有的爱。当然，爱有两面性，它既让人欢喜也让人愁。
无论如何，我们都要用心去谱写爱的诗篇。篇一：《错爱》寂寞的灵魂空虚的心在深夜里游荡对你的思念只能化作一朵乌云任风吹散心头千百思念却无法表白只能眼睁睁看你远走篇二：《爱的诗歌》爱心是鲜花，爱心是阳光，爱心是雨露。
爱心创造奇迹，爱心改变世界，爱心是永恒的。爱心能使沙漠变成绿洲，爱心能使枯木变得枝繁叶茂。
只要人人献出一点爱，世界就会更美丽。篇三：《流星爱情》午夜的高脚杯流淌着红色的液体纤长的手指间细细的香烟在燃喧闹的人们与寂寞的红唇这一切的一切都与爱情无关透过你冷漠的眼神我看清了彼此的爱情就像流星划过的弧线左眼是开始右眼是结局篇四：《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜篇五：《爱的幻想》健盘的鼠标锁不住长夜的情思暗香的浮动掠过了季节的变幻一堆散乱的涂鸦窜成了爱的幻想河畔的杨柳解一段万种风情柔情细雨中诉一曲小桥往事看天空云聚云散云变云幻携一缕清风入夜揽一轮明月入梦谁又能主我尘世间的沉浮篇六：《上帝的爱》春天有春天的暖阳冬天有冬天的冰霜暖阳和冰霜是时令的标榜人的死亡贫穷和富贵其实都一样活着的人多希望在光明的地方享受阳光死亡的人灵魂总是在黑暗的地方彷徨在这个世上谦卑的人死后总会进入天堂上帝永远指引着方向爱着你们孩子篇七：《爱》爱，一个简单不能再简单的字眼，却蕴含着无穷的力量，也掩饰不住伤的寂寞。
爱，一个由十笔组合的字，却勾画出一个唯美的图画，隐藏不住眼底的笑意。也能构画出优美的旋律。
爱，也很寂寞，寂寞掩藏不住，倾听它的诉说，痛苦算什么，悄悄地……倾听爱的寂寞。篇八：《一棵开花的树》如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心篇九：《父爱花开》当春天来临当桃花盛开我揽着父亲走在桃花长廊听着父亲充满哲理的话当夏天到来当荷花怒放我跟着爸爸站在荷花池边看着爸爸深邃的目光当秋天走来当菊花绽放我牵着父亲蹲在菊花盆旁感受着父亲浓浓的爱意当秋天来到当梅花露笑我挽着父亲游在梅花树前了解着父亲心灵的温暖当父爱开出花儿我成为最幸福的人篇十：《相信爱情》刚开始，我相信爱情了，然后信心满满的去了，后来遍体鳞伤的回来了。
最后，我又不相信爱情了。到底我还应不应该，相信爱情呢？爱情到底是什么呢，是第一次见面时的心动，还是牵手时的甜蜜，亦或是经历波折后的谅解，平淡中的温馨与甜蜜？只有心中有了爱，才能去爱别人，也只有先爱自己，才能更好的爱别人吧。
篇十一：《当你老了》当你老了，头发白了，睡思昏沉炉火旁打盹，请取下这部诗歌慢慢读，回想你过去眼神的柔和回想它们昔日浓重的阴影多少人爱你青春欢畅的时辰爱慕你的美丽，假意和真心只有一个人爱你朝圣者的灵魂爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹垂下头来，在红火闪耀的炉子旁凄然地轻轻诉说那爱情的消逝在头顶上的山上它缓缓地踱着步子在一群星星中间隐藏着脸庞篇十二：《遇见爱情》两个人究竟要经历多少人才能够遇见究竟要经历多少事才能够最终走到一起为什么我们不好好珍惜眼前的人却因为种种现实的因素为选择了放弃究竟什么才叫爱此时此刻我感觉我的人生有点小小的失败为什么我的感情总是经历不起一点点波折是我不够帅气、多金不够甜言蜜语、浪漫还是不够执着、认真为什么最后的最后带来的总是伤痕篇十三：《爱的出路》爱情就像放风筝真心是手中的那条线如果线断了那缘分也就尽了有时候我们都是木头人至今不明白有多少爱可以胡来在爱情的漩涡里风情万种的女人总会留下有限的思念无限的悲伤等一个日子不见一个人骗得了一时瞒不了一世。
6著名的长篇古诗,唯美意境点的春江花月夜
作者：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
7有关浪漫主义的诗句,78句就可以了,但要有作者,诗句名和解释欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
回答者：花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。
抽刀断水水更流 举杯销愁愁更愁 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 玉阶空伫立，宿鸟归飞急 何处是归程？长亭更短亭。 箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。
秦楼月， 年年柳色， 霸陵伤别。 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝。
音尘绝， 西风残照， 汉家陵阙。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
相思相见知何日，此时此夜难为情。 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
参考资料：
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。
想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。 “行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。
离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。
他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。
其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。
中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。
通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。
两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。
在罗贯中的三国演义中，名医华佗两次出场。襄阳之战中，关云长被魏军毒箭杀死，华佗不请自来。他观察了关羽的伤口后说，毒已经到了骨头里，要用刀刮。关羽回答：你能治好我。于是，华佗开始在盛满鲜血的盆子里挖肉刮骨，听到声音，旁边的人都傻眼了，掩面而视。而关羽却泰然自若。虽然他大汗淋漓，但还是喝了很多肉。他聊天下棋，直到华佗手术完毕，华佗才真正痊愈。为此，关羽欣然送给华佗一个120金的“大红包”，但华佗不肯收，于是留下了“华佗手术不收礼”的千古美谈。
如果说最后一个出场有些“浪漫”，那么华佗的另一个出场则有些“悲剧”。那是三国演义中著名的白脸汉子曹操患头痛风疾的时候。深知华佗医术的曹操，晚上请他到诊所。
华佗了解病情后说：病根在头。你需要先喝马飞汤，然后用一把锋利的斧头劈开它的头，取出风涎，再去根。曹操大怒，以为华佗想害他，于是紧急下令捉拿，囚禁，追杀，一代名医死在狱中。杀死华佗后，曹操病情越来越重，无人能治，就这样死去了。
华佗和关羽和曹操的关系，其实就是医患关系。和关羽的医患关系是建立在一定程度的坦诚之上的。医生尽最大努力帮助，而患者则全心全意配合。这样，治疗获得最佳效果。这一方面是患者对医生的尊重和信任，另一方面也是医生对患者的责任和关爱。
但同样是医患关系，华佗和曹操之间却仿佛隔着一座大山。今天，华佗的大胆提议确实令人震惊。更何况多疑的曹操选择了正确的处理方式，却选择了错误的处理方式，使得华佗的处境非常微妙。当然，从现代医学心理学的角度来看，曹操是偏执型人格障碍。这样的人多疑，主观，过度敏感，不愿意相信别人。作为医生，华佗本应具有说服力，对这类患者给予适当的心理指导，并对其认知延迟做出解释。但他只是把曹操担心的弱点在他面前说了出来，比作关云长：“大王曾经在关公听到毒箭，伤了右臂，有的刮骨疗毒，所以关公面无惧色；今王小可之病，何以疑之？”？
于是，曹操对华佗复兴奇闻轶事的期待化为愤怒，自始至终“一定要熟悉关公，借此机会报仇”！所以痛苦害死人，也错过了治病的机会。而华佗无法与病患进行良好的沟通，无法拿出让曹操信服的诊断依据和数据，也是悲剧发生的原因。至于华佗之死，有专家考证，并非如三国演义年罗贯中所说，为曹操开颅，而是曹操怀疑他想自杀，最后遭遇不幸。据说历史上华佗一直对自己的博士身份耿耿于怀。石齐说，“但是，我是一个学者，看到自己的医生生涯，常常会后悔。”史书中归类为方技传的医生，永远不能列为单独的传记。由此也可窥见一二。所以华佗一直在寻找走上仕途的机会。
华佗的机会来了，因为王患了头疼病，尤其是后来的曹。华佗以医术著称，曹操遂“使其特殊”。华佗成了曹操的“御医”。华佗看到曹操的病情后，说这病一时半会儿很难治好，需要时间。华佗在给曹操治病的过程中，开始故意拖延进程，借口是“接到家书，要暂还。”就是家。当我回到家，我假装我的妻子
曹操多次翰墨召之，命各郡送之，但华佗始终一意孤行，直到谎言被揭穿，锒铛入狱。
从这个考证来看，作为一个医生，把救治病人作为走上仕途的手段，故意拖延和威胁病人，华佗此举实在有损医德，堪称无良医生。
而医术本身就具有很强的道德属性。论语子路指出“人无恒心，不能当巫医。”意思是说，一个人如果没有毅力和善良是做不了医生的。由此可见，医患关系是一种“复杂”的社会关系，它既是一种具有强烈道德价值的“信任”关系，又是一种具有特殊法律意义的“契约”关系。无论从哪个方面来说，医德的重要性和良好的沟通应该是医患关系中必不可少的条件。从华佗的经历也可以看出，医患关系要求医生不仅要有过人的医术，还要有良好的心理素质和人际协调能力。只有这样才能保证患者的满意度，患者的信任、配合和支持才是医疗纠纷中的关键点，而患者对医生的理解、接受和配合才能缩小双方的差距。
所以，我们在不断讨论体制和改革在医患关系中的作用的同时，不妨静下心来思考一下人的因素
说法不一，有一个说法：柴可夫斯基在农村的一个夜晚，走到一个农民的小屋前，从窗户看到屋里油灯下的两个孤苦伶仃的老年夫妻，他们俩在那个静静地夜里相互满对面的沉默着···········柴可夫斯基被这亘古的情感所感动，后来他由此创作了《如歌的行板》。
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